Πολλοί από εμάς γνωρίζουμε την ιστορία της συγκρότησης του Χριστιανισμού στη χώρα μας. Ωστόσο, δεν θυμούνται όλοι τον ρόλο που έπαιξαν οι μητροπολίτες του Κιέβου σε αυτό το θέμα. Ως εκ τούτου, ο σκοπός αυτού του άρθρου είναι να εξοικειωθεί με τα κύρια ορόσημα στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας, καθώς και με την τρέχουσα κατάστασή της.
Πώς εμφανίστηκε η Ρωσική Εκκλησία στο Κίεβο;
Η Ορθόδοξη Εκκλησία στο Κίεβο είναι η παλαιότερη στη Ρωσία. Ιδρύθηκε το 988. Η αρχή του συνέπεσε με τη μοιραία απόφαση του πρίγκιπα Βλαδίμηρου για τη Βάπτιση της νεαρής πολιτείας του.
Οι πρώτοι αρχιπάστορες του Κιέβου ήταν από το Βυζάντιο. Είναι αυθεντικά γνωστό ότι ο Μιχαήλ ήταν ο πρώτος που διορίστηκε σε αυτή τη θέση, ο δεύτερος ήταν ένας άνθρωπος που ονομαζόταν Λεοντί. Οι πρώτοι πνευματικοί μέντορες χρειάζονταν πολλά: έπρεπε να φέρουν το φως της χριστιανικής πίστης στις παγανιστικές φυλές, να μεταφράσουν λειτουργικά βιβλία στην τοπική διάλεκτο, να έρθουν σε επαφή με την τοπική ελίτ και να χτίσουν τις πρώτες εκκλησίες.
Επισημαίνουμε ότι ο ίδιος ο θεσμός των επισκόπων Κιέβου αναπτύχθηκε αρκετά ενεργά. Έτσι, ήδη το 1051 σε αυτόη θέση διορίστηκε από τον Ιλλάριο, τον συγγραφέα του περίφημου «Κηρύγματος περί Νόμου και Χάριτος». Περαιτέρω, ο κατάλογος των μητροπολιτών του Κιέβου συνεχίστηκε από πολλές διάσημες προσωπικότητες του πνευματικού πολιτισμού: Κωνσταντίνος ο Μακαριώτατος, Φεδόρ, Μιχαήλ και πολλοί άλλοι.
Η εξαθλίωση και η αναβίωση της μητρόπολης
Ένα σοβαρό πρόβλημα για την Αρχαία Ρωσία ήταν η περιβόητη εισβολή της Χρυσής Ορδής και ο επακόλουθος ζυγός, που κατέληξε στην πλήρη καταστροφή της ρωσικής γης και της εκκλησίας στο Κίεβο.
Παρά το γεγονός ότι ο πληθυσμός του κράτους, που βρισκόταν σε κατάσταση φεουδαρχικού κατακερματισμού, μειώθηκε απότομα, ο θεσμός των επισκόπων συνέχισε να υπάρχει. Ακόμη και όταν το κέντρο της Ρωσίας από το Κίεβο μεταφέρθηκε σε άλλες πόλεις - τον Βλαντιμίρ και αργότερα στη Μόσχα, οι πνευματικοί μέντορες συνέχισαν να αυτοαποκαλούνται Κίεβο.
Οι μητροπολίτες του Κιέβου έκαναν πολλά για τη χώρα σε περιόδους δοκιμασίας. Με το παράδειγμά τους υποστήριξαν τους συμπατριώτες τους, κήρυτταν ενεργό αντίσταση στους εισβολείς.
Μετά την ενίσχυση του ρόλου της Μόσχας, αυτή η βόρεια πόλη, που έγινε η πρωτεύουσα της Μεσαιωνικής Ρωσίας, έγινε το κέντρο της ρωσικής εκκλησιαστικής ζωής.
Το μοιραίο έτος ανάπτυξης της εκκλησίας ήταν το 1461, όταν η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία κέρδισε την ανεξαρτησία της από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, η οποία δεχόταν σοβαρή πίεση από τους Οθωμανούς Τούρκους. Τότε ήταν που ο επικεφαλής της εκκλησίας στο Κίεβο άρχισε να ονομάζεται Μόσχα και Όλη η Ρωσία. Και οι πνευματικοί μέντορες της Ρωσίας της Δυτικής Γαλικίας έλαβαν τον τίτλο των επισκόπων Κιέβου και Γαλικίας.
Μητρόπολη Δυτικού Κιέβου
Ενδιαφέρουσα και διδακτική μοίρα του ΔυτικούΕκκλησία του Κιέβου. Οι μητροπολίτες του Κιέβου, που αυτοαποκαλούνταν πνευματικοί μέντορες του Κιέβου και της Γαλικίας, βρίσκονταν υπό την ισχυρή επιρροή της Κοινοπολιτείας. Ως αποτέλεσμα της ισχυρής Καθολικής επιρροής, οι Ορθόδοξοι επίσκοποι των δυτικών προαστίων της Ρωσίας αναγκάστηκαν να συμφωνήσουν να δεχτούν την ένωση. Η Ουνία υπέθεσε ότι οι μοναχοί, οι ιερείς και τα πνευματικά τους τέκνα υπάγονταν στον Πάπα, αλλά διατήρησαν το δικαίωμα να υπηρετήσουν σύμφωνα με τα ορθόδοξα ορθόδοξα τυπικά.
Η απόφαση αυτή δεν ήταν εκκλησιαστική, αλλά καθαρά πολιτική. Μόνο αυτό βοήθησε στη διατήρηση της ακεραιότητας της ίδιας της Εκκλησίας του Κιέβου της Δυτικής Ρωσίας.
Ωστόσο, ως αποτέλεσμα των πολιτικών γεγονότων της προσχώρησης στη Ρωσία, πρώτα της Αριστερής Όχθης και στη συνέχεια της Δεξιάς Όχθης της Ουκρανίας, η Εκκλησία του Κιέβου έγινε μέρος του Πατριαρχείου Μόσχας και η Ουνιτική Εκκλησία ήταν απορρίφθηκε. Συνέβη το 1686.
Η ιστορία της ανάπτυξης της Ορθοδοξίας στο Κίεβο από τον Pyotr Alekseevich Romanov έως την επανάσταση των Μπολσεβίκων
Όπως γνωρίζετε, ο Μέγας Πέτρος πραγματοποίησε μεταρρυθμίσεις σε όλους τους τομείς, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησιαστικής ζωής. Ωστόσο, ο πνευματικός κλήρος στο Κίεβο βρέθηκε στα περίχωρα της ισχυρής αυτοκρατορίας του, οπότε αυτές οι μεταρρυθμίσεις δεν τους άγγιξαν σχεδόν καθόλου. Επιπλέον, ο Πέτρος προσπάθησε να χρησιμοποιήσει τον επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Κιέβου, ο οποίος υπαγόταν στην Πατριαρχική Έδρα της Μόσχας, ως πολιτική προσωπικότητα, προσπαθώντας να ενισχύσει την επιρροή της Ρωσίας στα ουκρανικά εδάφη.
Επομένως, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία υπήρχε στην τσαρική Ρωσία υπό πολύ ευνοϊκές συνθήκες υποστήριξης από την κυβέρνηση. Και μόνο οι μεταρρυθμίσεις της Μεγάλης Αικατερίνης, που πραγματοποιήθηκαν το 1762 και το 1763,ανάγκασε τους κληρικούς του Κιέβου να εγκαταλείψουν τα περισσότερα από τα εδάφη τους.
Στα σοβιετικά χρόνια
Ο διωγμός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που ανακοινώθηκε από τους Μπολσεβίκους, άλλαξε πολύ και στο Κίεβο.
Ωστόσο, αληθινοί φωστήρες της πίστης βρέθηκαν εδώ, ένας από τους οποίους ήταν ο Μητροπολίτης Ιωάννης Σοκόλοφ. Ο Γιάννης έζησε μια μακρά ζωή γεμάτη δοκιμασίες και χαρές. Το 1944 διορίστηκε Έξαρχος της Ουκρανίας. Έκανε τα πάντα για να αναβιώσει ορθόδοξες εκκλησίες σε αυτό το τμήμα της επικράτειας της Σοβιετικής Ουκρανίας.
Ο Μητροπολίτης Joasaph Lelyukhin διορίστηκε Έξαρχος της Ουκρανίας το 1964. Προσπάθησε να υπερασπιστεί την Εκκλησία σε μια δύσκολη περίοδο διωγμών. Άφησε ένα αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία της Ουκρανικής Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας.
Ιστορία του χωρισμού: 1990-2018
Το σχίσμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας είναι μια από τις πιο θλιβερές σελίδες στην πρόσφατη ιστορία της Ουκρανίας. Οι λόγοι της διάσπασης ήταν η συμπεριφορά του επικεφαλής της ρωσικής εκκλησίας στο Κίεβο.
Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος (Ντενισένκο) επέλεξε σκόπιμα ένα σχίσμα μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και την άρνηση του κλήρου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας να τον εκλέξει στη θέση του πατριάρχη. Ως αποτέλεσμα, αυτή η ανάρτηση έγινε από τον Πατριάρχη Αλέξιο Β'.
Παρεμπιπτόντως, το ίδιο το σχίσμα είχε προβλεφθεί στα μέσα του 20ου αιώνα από τον διάσημο Ρώσο Άγιο Λαυρέντιο του Chernigov, ο οποίος είπε ότι ήταν ο επικεφαλής της εκκλησίας στο Κίεβο, που τον παρότρυνε η υπερηφάνεια και η δράση. μαζί με τις άθεες αρχές, που θα πήγαιναν σε σχίσμα. Ωστόσο, ο ίδιος Λόρενς προέβλεψε ότι αυτή η διαίρεση θα ξεπεραστεί.
Σήμερα ο Filaret Denisenko είναι ο αυτοεκλεγμένος πατριάρχης του Πατριαρχείου Κιέβου που δημιούργησε. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτό το άτομο αναθεματίζεται ως σχισματικός και προδότης της ενότητας της εκκλησίας.
Αυτή τη στιγμή, ο Φιλάρετος υποστηρίζει ενεργά τους Ουκρανούς ριζοσπαστικούς εθνικιστές, όντας ο ίδιος ιθαγενής του Ντονμπάς, καλεί τις ουκρανικές δυνάμεις ασφαλείας να βομβαρδίσουν τη μικρή πατρίδα του, είναι μέλος της CIA και άλλων υπηρεσιών που επιδιώκουν να αποδυναμώσουν τη Ρωσία στη διεθνή αρένα.
