Σύμφωνα με τη βιβλική περιγραφή, την τρίτη ημέρα της πράξης της δημιουργίας, ο Θεός δημιούργησε τη γη. Και σε επτά ημέρες δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο και τον άνθρωπο. Αυτή η πράξη είναι μια από τις ιδρυτικές αρχές της εβραϊκής και χριστιανικής πίστης.
Η ιστορία του πώς ο Θεός δημιούργησε τη γη και τους ουρανούς βρίσκεται στο πρώτο βιβλίο της Βίβλου που ονομάζεται Γένεση. Αλλά οι ερμηνείες του μεταξύ πιστών και μη είναι πολύ διαφορετικές μεταξύ τους. Σχετικά με αυτό, καθώς και αναλυτικά για το πόσες ημέρες ο Θεός δημιούργησε τη γη, τον άνθρωπο και τον κόσμο γύρω μας, θα μιλήσουμε αργότερα στο άρθρο.
Σχετικά με ένα κυριολεκτικό σφάλμα ανάγνωσης
Αυτός που διαβάζει τις Αγίες Γραφές χωρίς να σκέφτεται πολύ την ουσία της, δηλαδή προσπαθώντας να την εκλάβει κυριολεκτικά, μπορεί να έρθει σε μεγάλη αμηχανία. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος έγραψε σχετικά. Για αυτό μιλάνε σήμερα οι κληρικοί.
Προειδοποιούν ότι η ανάλυση της βιβλικήςτα κείμενα είναι απαραίτητα λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η Βίβλος δεν είναι εγχειρίδιο και δεν παρουσιάζει επιστημονικές αλήθειες. Έχει μια θρησκευτική εμφάνιση καθώς και μια αλληγορική πτυχή.
Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις παρατηρήσεις, θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε το κεφάλαιο 1 του βιβλικού βιβλίου «Γένεση», το οποίο λέει πόσο δημιούργησε ο Θεός τη γη, τον ουρανό, τον άνθρωπο, τα φυτά και τα ζώα. Αν και η αφήγηση είναι αρκετά απλή στη μορφή, το περιεχόμενό της δεν είναι πάντα κατανοητό.
Δημιουργία: Οι πρώτες τρεις μέρες
Το πρώτο κεφάλαιο της Γένεσης ξεκινά με τον Θεό να δημιουργεί πρώτα τη γη και τους ουρανούς. Και αυτή η εικόνα έμοιαζε κάπως έτσι: η Γη ήταν άδεια και άνυδρη, υπήρχε σκοτάδι πάνω από την άβυσσο και το Πνεύμα του Θεού πετούσε πάνω από το νερό. Τότε συνέβη το εξής.
Την 1η ημέρα, ο Θεός θέλησε να υπάρξει φως, και εμφανίστηκε. Αυτό ευχαρίστησε τον Παντοδύναμο, και χώρισε το φως και το σκοτάδι. Ονόμασε το φως μέρα, και το σκοτάδι το ονόμασε νύχτα.
Τη 2η ημέρα, ο Θεός διέταξε να σχηματιστεί ένα στερέωμα στη μέση της υδάτινης έκτασης και χώριζε το νερό που βρισκόταν πάνω από το στερέωμα από αυτό που ήταν κάτω από αυτό. Και το στερέωμα ήταν στη μέση του νερού, και ονομαζόταν ουρανός.
Η ιστορία της τρίτης ημέρας της δημιουργίας λέει πώς ο Θεός δημιούργησε τη γη. Το νερό που ήταν κάτω από τους ουρανούς κύλησε σε ένα μέρος, και εμφανίστηκε ξηρά, που ο Θεός ονόμασε γη. Τότε ο Δημιουργός έδωσε εντολή να φυτρώσει η γη κάθε είδους πρασινάδα και γρασίδι, δίνοντας σπόρους ανάλογα με το είδος και την ομοίωσή του, καθώς και καρποφόρα δέντρα. Και έγιναν όλα.
Δημιουργία φωτιστικών και ζώων
Την 4η ημέρα, ο Κύριος δημιούργησε φώτα στο στερέωμα του ουρανού, για να φωτίζουν τη γη. Και επίσης για να διαχωρίσετε τη μέρα από τη νύχτα, παράγετε σημάδια, σημειώστε ώρες, ημέρες και χρόνια.
Την πέμπτη ημέρα, υπό την οδηγία του Κυρίου, το νερό παρήγαγε ερπετά, πουλιά που πέταξαν πάνω από τη γη, κατά μήκος του στερεώματος. Τότε ο Θεός δημιούργησε τα μεγάλα ψάρια και όλα τα είδη ζώων.
Έχοντας εξετάσει τι λέει η Γραφή για το πώς ο Θεός δημιούργησε τη γη, τον ουρανό, τα αστέρια και τους πλανήτες, τα πουλιά και τα ζώα, ας προχωρήσουμε στη δημιουργία του ανθρώπου.
Κατά εικόνα και ομοίωση
Και ο Θεός αποφάσισε να δημιουργήσει τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του. Και τον έκανε κυρίαρχο στα ψάρια της θάλασσας και στα πουλιά του ουρανού. Και επίσης πάνω από θηρία, βοοειδή, σε όλη τη γη και ερπετά πάνω της. Και ο Παντοδύναμος δημιούργησε έναν άνδρα και μια γυναίκα και, αφού τους ευλόγησε, πρόσταξε να είναι καρποί, να πολλαπλασιαστούν, να γεμίσουν τη γη και να κυριαρχήσουν στον κόσμο των ζώων.
Μετά από έξι ημέρες, ο Παντοδύναμος κοίταξε όλα όσα είχε δημιουργήσει και αποφάσισε ότι ήταν πολύ καλά. Στην αρχή του δεύτερου κεφαλαίου της Γένεσης λέγεται ότι την έβδομη ημέρα ο Δημιουργός αναπαύθηκε, δηλαδή ξεκουράστηκε από το έργο του. Ευλόγησε την έβδομη ημέρα κάνοντας την αγία.
Έχοντας περιγράψει τα βιβλικά γεγονότα που λένε πώς ο Θεός δημιούργησε τη γη και τον κόσμο γύρω της, καθώς και τον άνθρωπο και τα ζώα, ας προχωρήσουμε στο ζήτημα της ερμηνείας της πράξης της δημιουργίας.
Δημιουργία από το τίποτα
Κατά την ανάγνωση της αρχαίας αφήγησης, με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνεται ότι έρχεται σε αντίφασησύγχρονες έννοιες που σχετίζονται με την επιστήμη. Αλλά, όπως ήδη αναφέρθηκε, η Βίβλος δεν είναι ένα εγχειρίδιο για κανέναν κλάδο της φυσικής επιστήμης. Και δεν περιγράφει πώς ο Θεός δημιούργησε τη γη από άποψη φυσικής, επιστημονικής.
Όμως, όπως σημειώνουν οι πατέρες της Χριστιανικής Εκκλησίας, υπάρχει μια από τις σημαντικές θρησκευτικές αλήθειες σε αυτήν, που λέει ότι ο Θεός ήταν αυτός που δημιούργησε τον κόσμο και το έκανε από το τίποτα. Είναι πολύ δύσκολο για την ανθρώπινη συνείδηση να κατανοήσει αυτή την αλήθεια, με βάση την εμπειρία της ζωής της, γιατί η δημιουργία είναι πέρα από την εμπειρία μας.
Ακόμη και μεταξύ των αρχαίων φιλοσόφων, υπήρχαν απόψεις ότι ο Δημιουργός και το δημιούργημά του είναι ένα και το αυτό, και ο κόσμος είναι απόρροια του Θεού. «Χύθηκε» σε αυτόν τον κόσμο, διαμορφώνοντας έτσι τη φυσική πραγματικότητα. Έτσι, ο Θεός είναι παντού - αυτή είναι η γνώμη των πανθεϊστών.
Άλλοι φιλόσοφοι - δυϊστές - πίστευαν ότι ο Θεός και η ύλη υπήρχαν παράλληλα, και ο Δημιουργός δημιούργησε τον κόσμο από την αιώνια ύλη. Οι άθεοι, από την άλλη πλευρά, αρνούνται την ύπαρξη του Θεού κατ' αρχήν, υποστηρίζουν ότι υπάρχει μόνο ύλη.
Θα εξετάσουμε την εξήγηση των υποστηρικτών της πρώτης από τις παραπάνω εκδοχές.
1 ημέρα είναι σαν 1000 χρόνια
Σύμφωνα με την ιστορία των Αγίων Γραφών, ο Θεός δημιούργησε τη γη, ολόκληρο τον κόσμο, το Σύμπαν από το τίποτα. Αυτό το έκανε μέσω του Λόγου του, της Παντοδύναμης δύναμης και του Θείου θελήματος. Η πράξη της δημιουργίας δεν είναι στιγμιαία, εφάπαξ, προχωρά στο χρόνο. Αν και η Βίβλος αναφέρεται σε 7 ημέρες δημιουργίας, μια μέρα εδώ δεν είναι ίση με 24 ώρες, τη γήινη μέρα μας. Εδώ μιλάμε για άλλες χρονικές περιόδους. Άλλωστε, όπως προαναφέρθηκε, τα φωτιστικά εμφανίστηκαν μόνο στην τέταρτηημέρα.
Η δεύτερη επιστολή του Αποστόλου Πέτρου λέει ότι ο Λόγος του Θεού μας διακηρύσσει ότι ο Κύριος έχει 1 ημέρα ως 1000 χρόνια και 1000 χρόνια ως 1 ημέρα. Δηλαδή, ο Θεός είναι έξω από την κατανόησή μας για τον χρόνο, επομένως δεν είναι δυνατόν να κρίνουμε πόσο καιρό έλαβε χώρα η πράξη της δημιουργίας.
Ωστόσο, τα ακόλουθα είναι ξεκάθαρα από τα βιβλικά κείμενα. Στην Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, ο ίδιος ο Κύριος λέει: «Ιδού, τα πάντα τα κάνω νέα». Δηλαδή, η πράξη της δημιουργίας δεν έχει τελειώσει ακόμα, συνεχίζεται με τρόπο αόρατο και ακατανόητο για εμάς. Ο Θεός διατηρεί με την ενέργειά του τη δομή του Σύμπαντος σε κατάσταση ισορροπίας και ζωτικότητας.
