Στον Βουδισμό, υπάρχει ένα αρκετά ενδιαφέρον ον που ονομάζεται μποντισάτβα. Πιστεύεται ότι το να γίνεις ένα είναι αρκετά δύσκολο, αλλά ίσως αυτός είναι ο λόγος που πολλοί που ασκούν αυτό το μονοπάτι προσπαθούν να επιτύχουν την επιθυμητή κατάσταση. Σε αυτό το άρθρο θα λάβετε μια απάντηση στην ερώτηση: ποιος είναι ο μποντισάτβα; Μπορείτε επίσης να μάθετε τον δρόμο που ακολουθεί και τις αρχές που ακολουθεί.
Η έννοια του «μποντισάτβα»
Ο Μποντισάτβα είναι ένα άτομο (στον πλανήτη μας) που έχει επιτύχει τη φώτιση, αλλά σε αντίθεση με τον Βούδα, δεν άφησε αυτόν τον κόσμο, αλλά παρέμεινε. Ο στόχος του είναι αρκετά απλός και ταυτόχρονα πολύπλοκος - να βοηθήσει τους ανθρώπους στο μονοπάτι της πνευματικής τους τελειότητας. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι το ον που συνειδητοποίησε το πρώτο μπούμι μπορεί να ονομαστεί μποντισάτβα. Μέχρι να συμβεί αυτό, χρησιμοποιείται ο όρος "jatisattva".
Οι Μποντισάτβα ζουν συχνά στον κόσμο ανάμεσα σε άλλους ανθρώπους, τηρώντας τους όρκους τους και χωρίς να παρεκκλίνουν από το μονοπάτι. Διακρίνονται από έλεος και ενσυναίσθηση για τα άλλα όντα. Στο Vimalakirti Sutra,βρείτε μια πλοκή για έναν άρρωστο μποντισάτβα. Όταν όμως ρώτησαν γιατί ήταν άρρωστος, η απάντηση ήταν η εξής: η ασθένεια προέκυψε από μεγάλη ενσυναίσθηση για τους ανθρώπους που είναι άρρωστοι. Έτσι, κάπως συντονίστηκε στο κύμα τους.
Γενικά, πιστεύεται ότι η άφιξη ενός τέτοιου πλάσματος στη γη είναι μεγάλη ευλογία. Εξάλλου, οι μποντισάτβα προσελκύουν πάντα ανθρώπους που θέλουν να ακούσουν σοφία από αυτούς. Μερικοί παίρνουν την ώθηση που χρειάζονται για να κάνουν μια πραγματική διαφορά στη ζωή τους.
Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι σε διαφορετικές παραδόσεις του Βουδισμού αυτή η έννοια είναι κάπως διαφορετική, καθώς και η ίδια η προσέγγιση στο μονοπάτι. Περισσότερα για αυτό θα γραφτούν παρακάτω.
Πρώτη αναφορά ενός μποντισάτβα
Για πρώτη φορά, ένας μποντισάτβα στον Βουδισμό αναφέρεται στο αρχικό στάδιο ανάπτυξης αυτού του θρησκευτικού κινήματος. Μπορεί να βρεθεί στις παλαιότερες σούτρα, όπως το Saddharmapundarika Sutra (είκοσι τρία τέτοια όντα αναφέρονται), το Vimalakirti Nirdesha Sutra (περισσότερο από πενήντα αναφέρονται).
Το πεπρωμένο του Μποντισάτβα
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ένας μποντισάτβα είναι αυτός που έχει ήδη φτάσει στη φώτιση. Η μοίρα του σε αυτόν τον κόσμο είναι να δέχεται τα βάσανα με χαρά, τόσο τη δική του όσο και των άλλων ανθρώπων. Πιστεύεται ότι αυτή είναι η βάση της πρακτικής τέτοιων όντων.
Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, υπάρχουν δύο είδη μποντισάτβα. Κάποιοι κάνουν μόνο καλό, οι πράξεις τους δεν μπορούν να βλάψουν ούτε τον εαυτό τους ούτε κανέναν άλλον. Έτσι, δεν συσσωρεύουν ποτέ κακό κάρμα, κάνοντας πάντα το σωστό.
Ο δεύτερος τύπος μποντισάτβα περιλαμβάνει τη συσσώρευση κακού κάρμα, κάνοντας κακές πράξεις προς όφελος των άλλων. Επιπλέον, έχει πλήρη επίγνωση των πράξεών του, καθώς και της τιμωρίας για αυτές (να μπει στους κατώτερους κόσμους μετά τον θάνατο). Πολλοί πιστεύουν ότι είναι ο δεύτερος δρόμος που απαιτεί περισσότερο σθένος.
Άθραυστοι όρκοι
Ένα πολύ σημαντικό βήμα για να φτάσεις στο επίπεδο ενός μποντισάτβα είναι οι όρκοι που δίνει πριν αρχίσει να ανεβαίνει τη σκάλα. Περιλαμβάνουν τη φροντίδα για άλλα όντα, την εξάλειψη διαφόρων κακών στον εαυτό του, την τήρηση της ηθικής κ.λπ. Επίσης, όσοι μπαίνουν σε αυτό το μονοπάτι δίνουν όρκους και επιπλέον τέσσερις μεγάλους όρκους.
Ιδιότητες (paramitas) ενός μποντισάτβα
Οι Μποντισάτβα έχουν ορισμένες ιδιότητες, τηρώντας τις οποίες δεν μπορεί κανείς να παρεκκλίνει από τον επιλεγμένο δρόμο για να ωφεληθούν όλοι οι άνθρωποι. Διαφορετικές σούτρα περιγράφουν διαφορετικό αριθμό από αυτά, αλλά θα επισημάνουμε τα δέκα πιο σημαντικά:
- Dana-paramita. Γενναιοδωρία, η οποία παρέχει διάφορα οφέλη, υλικά και πνευματικά, καθώς και δωρεές.
- Shila-paramita. Τήρηση όρκων, δηλαδή υποχρεωτική τήρηση εντολών και όρκων που βοηθούν στην επίτευξη φώτισης.
- Kshanti Paramita. Υπομονή, που σας επιτρέπει να μην βιώσετε το μίσος και τη σύλληψη. Αυτή η ιδιότητα μπορεί επίσης να ονομαστεί ηρεμία - είναι δύσκολο να τσαντίσεις έναν περιπατητή.
- Virya-paramita. Επιμέλεια (επιμέλεια) - υπάρχει μόνο μία σκέψη, μόνο μία δράση και κατεύθυνση.
- Dhyana-paramita. Ενατένιση - υπάρχει συγκέντρωση,σαμάντι.
- Prajna Parmita. Επίτευγμα και γνώση ανώτερης σοφίας, επιδίωξη για αυτήν.
- Upaya-paramita. Κόλπα με τα οποία οι μποντισάτβα σώζουν όσους έχουν ανάγκη. Η ιδιαιτερότητα είναι ότι βρίσκεται η σωστή προσέγγιση για όλους, που σας επιτρέπει να κατευθύνετε τους ταλαιπωρημένους στο μονοπάτι έξω από τον τροχό της σαμσάρα.
- Pranidhana-paramita. Όρκους που πρέπει να τηρεί ένας Μποντισάτβα.
- Μπαλά παραμίτα. Μια εσωτερική δύναμη που φωτίζει τα πάντα γύρω και βοηθά όσους βρίσκονται γύρω από ένα ανώτερο ον να μπουν στο μονοπάτι της αρετής.
- Jnana-paramita. Γνώση που συνεπάγεται τη δυνατότητα ανεξάρτητης ύπαρξης σε εντελώς διαφορετικά μέρη.
Στάδια ανάπτυξης των μποντισάτβα
Υπάρχουν επίσης δέκα στάδια ανάπτυξης μποντισάτβα. Κάθε βήμα απαιτεί πολλές αναγεννήσεις, και αυτό διαρκεί αρκετά εκατομμύρια χρόνια. Έτσι, αυτά τα όντα καταδικάζονται οικειοθελώς στον τροχό της σαμσάρα για να βοηθήσουν άλλα όντα να βγουν από αυτόν. Εξετάστε τα επίπεδα (μπούμι) των μποντισάτβα (προέρχονται από δύο πηγές - "Madhyamikavatara" και "Golden Sacred Sutra"):
- αυτός που έχει υπέρτατη χαρά;
- άμεμπτος;
- λαμπερό;
- φλογερό;
- άπιαστο;
- εμφανίζεται;
- μακριά;
- ακίνητα;
- καλόψυχος;
- νέφος ντάρμα.
Μποντισάτβα στην Χιναγιάνα
Σκεφτείτε επίσης τι σημαίνειΜποντισάτβα στον Βουδισμό των διαφορετικών παραδόσεων. Κατά τη διάρκεια της εμφάνισης αυτής της θρησκείας, ορισμένοι άρχισαν να αντιλαμβάνονται το μονοπάτι της φώτισης κάπως διαφορετικά, καθώς και τη στάση απέναντι σε άλλα όντα.
Λοιπόν, στη Χιναγιάνα, ένας μποντισάτβα είναι ένα ον (το σώμα του μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικό, για παράδειγμα, ένα ζώο, ένα άτομο ή ένας εκπρόσωπος των κολασμένων πλανητών), που αποφάσισε να ακολουθήσει το μονοπάτι για να γίνει Βούδας. Μια τέτοια απόφαση θα πρέπει να προκύψει με βάση τη μεγάλη επιθυμία να αφήσουμε τον τροχό της σαμσάρα.
Στην κατεύθυνση της Χιναγιάνα, μόνο οι πρώην Βούδες (όχι περισσότεροι από είκοσι τέσσερις) μπορούν να είναι τέτοια όντα, και μέχρι τη στιγμή που θα γίνουν. Οι Μποντισάτβα πρέπει να συναντηθούν σε μια από τις γεννήσεις τους με τον Βούδα, ο οποίος τους κάνει προφητεία, προβλέποντας τη μελλοντική φώτιση.
Πρέπει να σημειωθεί ότι στην παράδοση Χιναγιάνα, ο μποντισάτβα δεν είναι το ιδανικό της διδασκαλίας. Πάνω απ 'όλα, οι οπαδοί προσπαθούν να επιτύχουν την ιδιότητα ενός αρχαντού, ο οποίος θεωρείται άγιος που έχει περάσει μόνος του το μονοπάτι προς τη νιρβάνα, ακολουθώντας μόνο τις οδηγίες του Βούδα. Κανείς άλλος δεν μπορεί να τον βοηθήσει εδώ. Αυτό συνέβη επειδή σε αυτή τη διδασκαλία είναι αδύνατο για έναν απλό πιστό να φτάσει στο επίπεδο ενός Βούδα.
Μποντισάτβα στη Μαχαγιάνα
Ο Μποντισάτβα στον Βουδισμό Μαχαγιάνα έχει ελαφρώς διαφορετικό καθεστώς, αλλά το ίδιο το ρεύμα, που σχηματίστηκε πολύ αργότερα από το προηγούμενο, είναι διαφορετικό. Το κύριο χαρακτηριστικό της Μαχαγιάνα είναι η θέση ότι όποιος πιστεύει και τηρεί τους όρκους μπορεί να σωθεί. Γι' αυτό το κίνημα έλαβε ένα τέτοιο όνομα, το οποίο μεταφράζεται και ως «μεγάλο άρμα».
Στον Βουδισμό Μαχαγιάνα, ο μποντισάτβα είναι ένα θρησκευτικό ιδανικό για το οποίοκάθε οπαδός του ρεύματος πρέπει να αγωνίζεται. Οι αρχαντοί, οι οποίοι εξιδανικεύονται στην Χιναγιάνα, αμφισβητούνται επειδή προσπαθούν για προσωπική φώτιση χωρίς καμία ανησυχία για τα βάσανα των άλλων. Έτσι, παραμένει στα πλαίσια του «εγώ» του.
Γενικά, στη Μαχαγιάνα, το μονοπάτι του αρχανισμού είναι ένα στενό και εγωιστικό μονοπάτι. Οι Μαχαγιάνα τεκμηρίωσαν την έννοια των τριών μονοπατιών: το επίτευγμα του αρχανισμού, μετά τη διαφώτιση των Πρατιέκα-Βούδες και το μονοπάτι του ίδιου του Μποντισάτβα.
Μποντισάτβα στη Βατζραγιάνα
Στη Βατζραγιάνα, ένας μποντισάτβα είναι ένα μείγμα του ιδεώδους αυτής της εικόνας με έναν γιόγκι που κατέχει τέλεια όλα τα σίντι. Αυτό, καταρχήν, είναι φυσικό, αφού το ίδιο το ρεύμα προέκυψε πολύ αργότερα από τα δύο προηγούμενα. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι ότι ορισμένοι μποντισάτβα είναι εκπορεύσεις ορισμένων Βούδων. Έτσι, χάνεται η ίδια η αρχή του μονοπατιού προς την τελειότητα.
Μερικοί Μποντισάτβα που έζησαν στον κόσμο μας
Πρέπει να σημειωθεί ότι κάθε αίρεση του Βουδισμού έχει το δικό της πάνθεον των μποντισάτβα, η λίστα των οποίων μπορεί να ποικίλλει. Για παράδειγμα, στη Μαχαγιάνα μπορεί κανείς να συναντήσει μποντισάτβα που πραγματικά έζησαν πριν, που βρίσκονταν σε διαφορετικά στάδια της ανάπτυξής τους. Αυτά είναι τα Aryaasanga (τρίτο επίπεδο), Nagarjuna (ένατο επίπεδο) κ.λπ. Τα πιο σημαντικά είναι τα Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri και άλλα.
Ο Μαϊτρέγια είναι ένας μποντισάτβα που θα έρθει σύντομα στη γη. Τώρα υποβάλλεται σε μια μεγάλη δοκιμασία στον ουρανό της σφαίρας των επιθυμιών της Tushita. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι είναι αυτός που τιμάται ως μποντισάτβα σε όλουςρεύματα του βουδισμού.
Συμπέρασμα
Τώρα ξέρετε την απάντηση στην ερώτηση: τι είναι ο μποντισάτβα στον Βουδισμό; Παρά το γεγονός ότι η στάση απέναντι σε αυτά τα όντα σε διαφορετικές κατευθύνσεις του Βουδισμού είναι διαφορετική, είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί η ιδιαιτερότητα και η αναγκαιότητά τους, γιατί για να ξεκινήσετε αυτό το μονοπάτι, χρειάζεται να έχετε ισχυρή θέληση και πνεύμα.
