Όπως είπε ο Anton Pavlovich Chekhov μέσω του στόματος της Masha στο έργο "Three Sisters", ένα άτομο πρέπει να είναι πιστό ή να αναζητά πίστη, διαφορετικά όλα είναι άδεια, δεν έχει νόημα. Αν πριν από τριάντα χρόνια για πολλούς η λέξη «πίστη» συνδέθηκε με το «όπιο για το λαό», τώρα δεν υπάρχουν πρακτικά άνθρωποι που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο δεν συνάντησαν τον Χριστιανισμό, δεν θα πήγαιναν στην εκκλησία και δεν θα άκουγαν τέτοια λόγια. ως λειτουργία, αγρυπνία, κοινωνία, εξομολόγηση και ούτω καθεξής.
Αυτό το άρθρο θα θεωρήσει κάτι τέτοιο ως ολονύκτια αγρυπνία ή ολονύχτια αγρυπνία. Πρόκειται για συνδυασμό τριών ακολουθιών: Εσπερινός, Ορθόδοξος και η πρώτη ώρα. Μια τέτοια λειτουργία διαρκεί την παραμονή της Κυριακής ή πριν από μια εκκλησιαστική αργία.
Αρχαίοι Χριστιανοί
Η παράδοση της ολονύκτιας αγρυπνίας εισήχθη από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό, ο οποίος αγαπούσε να αφιερώνει τις νυχτερινές ώρες στην προσευχή. Ακολούθησαν οι απόστολοι και μετά οι χριστιανικές κοινότητες. Έγινε ιδιαίτερα σημαντικό να συγκεντρώνουμε τη νύχτα και να προσευχόμαστε στις κατακόμβες στα χρόνια των διωγμών των χριστιανών. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας ονόμαζε τις κατανυκτικές ακολουθίες «αγριπνιά», δηλαδή άυπνες και απλώνονταν παντούσε όλη την Ανατολή. Αυτές οι αγριπνίες τελούνταν στη συνέχεια όλο το χρόνο πριν το απόγευμα της Κυριακής, την παραμονή του Πάσχα, την εορτή των Θεοφανίων (Βάπτισης) και τις ημέρες της τιμής των αγίων μαρτύρων.
Τότε ήταν ειδική λειτουργία η κατανυκτική αγρυπνία, στη δημιουργία της οποίας εργάστηκαν μεγάλα προσευχητάρια, όπως ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ο Σάββας ο Αγιασμένος. Η ακολουθία του Εσπερινού, του Όρθρου και της πρώτης ώρας έχει διατηρηθεί σχεδόν πλήρως μέχρι σήμερα.
Η ιδέα της Ολονύχτιας Υπηρεσίας
Συχνά τίθεται η ερώτηση στους κληρικούς: "Είναι υποχρεωτικό να πηγαίνουν σε ολονύχτια αγρυπνίες;" Οι πιστοί αισθάνονται ότι αυτή η λειτουργία είναι πιο δύσκολο να σταθεί από τη λειτουργία. Και αυτό συμβαίνει γιατί η αγρυπνία είναι δώρο του ανθρώπου στον Θεό. Σε αυτό, όλοι οι παρευρισκόμενοι θυσιάζουν κάτι: τον χρόνο τους, κάποιες περιστάσεις ζωής και η λειτουργία είναι η θυσία του Θεού σε εμάς, επομένως είναι πιο εύκολο να την υπομείνουμε, αλλά συχνά ο βαθμός αποδοχής της Θείας θυσίας εξαρτάται από το πόσο έτοιμος είναι ένας άνθρωπος. να δώσεις, να θυσιάσω κάτι Θεό.
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει διατηρήσει στο σύνολό της μια πολύ περίπλοκη, όμορφη, πνευματική ολονύχτια αγρυπνία. Η λειτουργία που τελείται την Κυριακή το πρωί ολοκληρώνει τον εβδομαδιαίο κύκλο. Στις ρωσικές εκκλησίες η βραδινή λειτουργία συνδυάζεται με την πρωινή και όλα αυτά γίνονται το βράδυ. Αυτό εισήχθη από τους Πατέρες της Εκκλησίας και αυτός ο κανόνας σας επιτρέπει να παραμείνετε πιστοί στην αποστολική παράδοση.
Πώς σερβίρουν εκτός Ρωσίας
Για παράδειγμα, στην Ελλάδα δεν γίνεται ολονύχτια αγρυπνία, δεν γίνεται Εσπερινός, ο Όρθρος αρχίζει το πρωί και μαζί με τη Λειτουργία γίνεταιμόνο δύο ώρες. Αυτό συμβαίνει επειδή οι σύγχρονοι άνθρωποι είναι λιγότερο έτοιμοι σωματικά και πνευματικά για υπηρεσία. Πολλοί δεν καταλαβαίνουν τι διαβάζεται και τραγουδιέται στον κλήρο. Σε αντίθεση με τους προγόνους τους, οι σύγχρονοι γνωρίζουν ελάχιστα για τον Κύριο Ιησού Χριστό και τη Μητέρα του Θεού.
Με μια λέξη, ο καθένας αποφασίζει μόνος του αν θα πάει στην ολονύχτια λειτουργία ή όχι. Δεν υπάρχουν αυστηροί κανόνες, οι κληρικοί δεν επιβάλλουν στους ανθρώπους «αβάσταχτα βάρη», αυτά που ξεπερνούν τις δυνάμεις τους.
Μερικές φορές τα γεγονότα στη ζωή ενός πιστού δεν του επιτρέπουν να παρακολουθήσει την ολονύχτια αγρυπνία (επείγουσα εργασία, ζηλιάρης σύζυγος (σύζυγος), ασθένεια, παιδιά κ.λπ.), αλλά αν ο λόγος για η απουσία είναι ασέβεια, τότε είναι καλύτερα για ένα τέτοιο άτομο να σκεφτεί προσεκτικά πριν προχωρήσει στην παραλαβή των Μυστηρίων του Χριστού.
Ακολουθώντας την Ολονύχτια Αγρυπνία
Ο Ναός είναι ένας τόπος προσευχής για τους Χριστιανούς. Σε αυτό, οι λειτουργοί λένε διάφορα είδη προσευχών: παρακαλώντας και μετανοώντας, αλλά ο αριθμός των ευχαριστιών υπερβαίνει τους υπόλοιπους. Στα ελληνικά, η λέξη «ευχαριστία» ακούγεται σαν «ευχαριστία». Έτσι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί αποκαλούν το πιο σημαντικό μυστήριο που υπάρχει στη ζωή τους - αυτό είναι το μυστήριο της κοινωνίας, το οποίο τελείται στη λειτουργία και πριν από αυτό όλοι πρέπει να προετοιμαστούν για την κοινωνία. Πρέπει να νηστέψεις (νηστέψεις) για τουλάχιστον τρεις ημέρες, να σκεφτείς τη ζωή σου, να τη διορθώσεις εξομολογούμενος σε έναν ιερέα, να αφαιρέσεις τις προβλεπόμενες προσευχές, να φας και να μην πιεις τίποτα, από τα μεσάνυχτα μέχρι την ίδια την κοινωνία. Και όλα αυτά είναι μόνο το ελάχιστο του τι πρέπει να κάνει ένας πιστός. Επιπλέον, καλό είναι να μεταβείτε στην υπηρεσία της Ολονύχτιας Αγρυπνίας, η οποία ξεκινά με τον ήχο των καμπάνων.
Σε μια ορθόδοξη εκκλησία, την κεντρική θέση κατέχει το εικονοστάσι - ένας τοίχος διακοσμημένος με εικόνες. Στο κέντρο του υπάρχουν διπλές πόρτες, επίσης με εικόνες, με άλλο τρόπο ονομάζονται Βασιλικές ή Μεγάλες Πόρτες. Κατά την απογευματινή λειτουργία (πρώτα) ανοίγονται και ένας βωμός με ένα επτά κηροπήγιο στο θρόνο εμφανίζεται μπροστά στους πιστούς (ένα τραπέζι στο οποίο γίνονται οι πιο ιερές και μυστηριώδεις ενέργειες).
Έναρξη βραδινής λειτουργίας
Η ολονύχτια λειτουργία ξεκινά με τον 103ο ψαλμό, ο οποίος θυμίζει τις έξι ημέρες που δημιούργησε ο Θεός. Ενώ οι ψάλτες τραγουδούν, ο ιερέας θυμίζει ολόκληρο τον ναό και τη μυρωδιά του θυμιάματος, την επίσημη ψαλμωδία, τις ήρεμες, μεγαλειώδεις κινήσεις του κλήρου - όλα αυτά θυμίζουν την άνετη ζωή του Αδάμ και της Εύας στον παράδεισο πριν από την πτώση τους στην αμαρτία. Τότε ο ιερέας μπαίνει στο βωμό, κλείνει τις πόρτες, η χορωδία σωπαίνει, οι λάμπες σβήνουν, ο πολυέλαιος (ο πολυέλαιος στο κέντρο του ναού) - και εδώ δεν μπορεί κανείς παρά να θυμηθεί την πτώση των πρώτων ανθρώπων και την πτώση του καθένας από εμάς.
Από τα πρώτα χρόνια, οι άνθρωποι λαχταρούσαν να προσεύχονται τη νύχτα, ειδικά στην Ανατολή. Η ζέστη του καλοκαιριού, η εξαντλητική ζέστη της ημέρας, δεν έστησαν κάποιον για προσευχή. Ένα άλλο πράγμα είναι η νύχτα κατά την οποία είναι ευχάριστο να στραφείς στον Παντοδύναμο: κανείς δεν παρεμβαίνει και δεν υπάρχει ήλιος που εκτυφλώνει.
Μόνο με την έλευση των Χριστιανών η ολονύχτια λειτουργία έγινε μια μορφή δημόσιας υπηρεσίας. Οι Ρωμαίοι χώριζαν τη νύχτα σε τέσσερις φρουρές, δηλαδή σε τέσσερις βάρδιες της στρατιωτικής φρουράς. Το τρίτο ρολόι άρχιζε τα μεσάνυχτα και το τέταρτο στο τραγούδικοκόρια. Οι Χριστιανοί προσεύχονταν και τα τέσσερα ρολόγια μόνο σε ειδικές περιπτώσεις, για παράδειγμα, πριν από το Πάσχα, αλλά συνήθως προσεύχονταν μέχρι τα μεσάνυχτα.
Ολονύχτιο άσμα
Ολονύχτια αγρυπνία χωρίς ψαλμούς είναι αδιανόητη, διαπερνούν όλη τη λειτουργία. Οι ψάλτες διαβάζουν ή ψάλλουν τους ψαλμούς ολόκληρους ή αποσπασματικά. Με μια λέξη, οι ψαλμοί είναι ο σκελετός της Αγρυπνίας, χωρίς αυτούς δεν θα υπήρχε.
Τα άσματα διακόπτονται με λιτανείες, δηλαδή παρακλήσεις, όταν ο διάκονος, όρθιος μπροστά στο θυσιαστήριο, ζητά από τον Θεό συγχώρεση των αμαρτιών μας, για την παγκόσμια ειρήνη, για την ένωση όλων των Χριστιανών, για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς., για ταξιδιώτες, για αρρώστους, για απαλλαγή από θλίψη, προβλήματα και ούτω καθεξής. Εν κατακλείδι, μνημονεύεται η Μητέρα του Θεού και όλοι οι άγιοι και ο διάκονος ζητά να αφιερωθεί όλοι «όλη η κοιλιά μας», η ζωή μας στον Χριστό Θεό.
Κατά τη διάρκεια του Εσπερινού ψάλλονται πολλές προσευχές και ψαλμοί, αλλά στο τέλος κάθε στιχέρας ψάλλεται αναγκαστικά ένας δογματικός, που λέει ότι η Μητέρα του Θεού ήταν Παρθένος πριν από τη γέννηση του Χριστού και μετά. Και η γέννησή Της είναι η χαρά και η σωτηρία όλου του κόσμου.
Χρειάζεται ο Θεός Εσπερινό;
Η Αγρυπνία είναι η λειτουργία κατά την οποία συχνά προφέρονται οι ευλογίες προς τον Θεό. Γιατί προφέρουμε αυτές τις λέξεις, επειδή ο Θεός δεν χρειάζεται τα καλά μας λόγια ή τους ύμνους μας; Πράγματι, ο Κύριος έχει τα πάντα, όλη την πληρότητα της ζωής, αλλά χρειαζόμαστε αυτά τα καλά λόγια.
Υπάρχει μια σύγκριση που έγινε από έναν χριστιανό συγγραφέα. Μια όμορφη εικόνα δεν χρειάζεται έπαινο, είναι ήδη όμορφη. Και αν ένα άτομο δεν την προσέξει, δεν αποτίει φόρο τιμής στην ικανότηταο καλλιτέχνης, και στη συνέχεια με αυτόν τον τρόπο ληστεύει τον εαυτό του. Το ίδιο συμβαίνει όταν δεν παρατηρούμε τον Θεό, δεν ευχαριστούμε για τη ζωή μας, για τον κτιστό κόσμο γύρω μας. Έτσι ληστεύουμε τον εαυτό μας.
Μνημώντας τον Δημιουργό, ένα άτομο γίνεται πιο ευγενικό, πιο ανθρώπινο και ξεχνώντας Τον - περισσότερο σαν ένα ανθρωποειδές ζώο που ζει από τα ένστικτα και τον αγώνα για επιβίωση.
Κατά τη λειτουργία του εσπερινού, διαβάζεται πάντα μία προσευχή, προσωποποιώντας το γεγονός του Ευαγγελίου. Αυτά είναι "Τώρα αφήνεις να φύγεις …" - τα λόγια που είπε ο Συμεών ο Θεοφόρος, ο οποίος συνάντησε το μωρό Ιησού στο ναό και είπε στη Μητέρα του Θεού για το νόημα και την αποστολή του Υιού της. Έτσι, η ολονύχτια λειτουργία («παρουσίαση», συνάντηση) δοξάζει τη συνάντηση του κόσμου της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης.
Εξι Ψαλμοί
Μετά από αυτό, τα κεριά (λυχνάρια) στο ναό σβήνουν και αρχίζει η ανάγνωση των Εξαψαλμών. Ο ναός είναι βυθισμένος στο λυκόφως, και αυτό είναι επίσης συμβολικό, καθώς θυμίζει το λυκόφως στο οποίο ζούσαν οι άνθρωποι της Παλαιάς Διαθήκης, οι οποίοι δεν γνώριζαν τον Σωτήρα. Και αυτή τη νύχτα ήρθε ο Κύριος, όπως μια φορά τη νύχτα των Χριστουγέννων, και οι άγγελοι άρχισαν να Τον υμνούν τραγουδώντας «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοις».
Αυτή η περίοδος κατά τη λειτουργία είναι τόσο σημαντική που, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας, κατά τη διάρκεια των Εξαψαλμών δεν προσκυνούν καν και δεν κάνουν το σημείο του σταυρού.
Στη συνέχεια εκφωνείται ξανά η Μεγάλη Λιτανεία (αίτηση) και μετά η χορωδία ψάλλει «Θεέ Κύριε και φανέρου ημάς…». Αυτά τα λόγια θυμίζουν πώς ο Κύριος, σε ηλικία τριάντα ετών, εισήλθε στην Υπηρεσία Του, για χάρη της οποίας ήρθε σε αυτόν τον κόσμο.
Hallelujah
Μετά από λίγο κεριάανάβουν, και αρχίζουν οι πολυέλεοι, η χορωδία τραγουδά το «Αλληλούγια». Ο ιερέας πηγαίνει στη μέση του ναού και μαζί με τον διάκονο καίει τον ναό με ευωδιαστό θυμίαμα. Στη συνέχεια ψάλλονται αποσπάσματα από τους ψαλμούς, αλλά το αποκορύφωμα της κατανυκτικής αγρυπνίας είναι η ανάγνωση του Ευαγγελίου από τον ιερέα.
Το ευαγγέλιο βγαίνει από το θυσιαστήριο, σαν από τον Πανάγιο Τάφο, και τοποθετείται στη μέση του ναού. Τα λόγια που είπε ο ιερέας είναι λόγια του ίδιου του Κυρίου, επομένως, μετά την ανάγνωση, ο διάκονος κρατά το Άγιο Βιβλίο, σαν άγγελος που κηρύσσει τα νέα του Χριστού, του Σωτήρα του κόσμου. Οι ενορίτες υποκλίνονται στο Ευαγγέλιο, σαν μαθητές, και το φιλούν σαν μυροφόρες γυναίκες, και η χορωδία (ιδανικά ολόκληρος ο λαός) ψάλλει «Βλέποντας την Ανάσταση του Χριστού…».
Μετά από αυτό διαβάζεται ο 50ος μετανοϊκός ψαλμός και οι κληρικοί αλείφουν το μέτωπο του καθενός με αγιασμένο λάδι (έλαιο) σταυρωτά. Ακολουθεί η ανάγνωση και το άσμα του κανόνα.
Στάση των συγχρόνων προς την εκκλησία
Οι σύγχρονοι άνθρωποι άρχισαν να αντιμετωπίζουν την εκκλησία ως κάτι καλό, χρήσιμο, αλλά έχουν ήδη πει τον λόγο της. Δεν βλέπουν τίποτα καινούργιο σε αυτό, κάνουν συχνά άσκοπες ερωτήσεις. Γιατί να πηγαίνεις τόσο συχνά στην εκκλησία; Πόσο διαρκεί η ολονύχτια αγρυπνία; Η εκκλησιαστική ζωή είναι ακατανόητη για όσους σπάνια πηγαίνουν στην εκκλησία. Και δεν πρόκειται για την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα στην οποία τελείται η λειτουργία. Η ίδια η θέση της εκκλησίας είναι απαράδεκτη για πολλούς ανθρώπους.
Το ROC υπενθυμίζει στον κόσμο το νόημα της ύπαρξης, την οικογένεια, το γάμο, την ηθική, την αγνότητα, όλα όσα ξεχνούν οι άνθρωποι όταν κάθονται αναπαυτικά μπροστά στην τηλεόραση. Η εκκλησία δεν είναι ο κλήρος και όχι όμορφοι τοίχοι. Εκκλησία είναι ο λαόςπου φέρει το όνομα του Χριστού, που συγκεντρώνεται για να δοξάσει τον Θεό. Αυτό είναι ένα σημαντικό μήνυμα για έναν κόσμο που βρίσκεται στα ψέματα.
Ολονύχτια αγρυπνία, λειτουργία, αποδοχή των Ιερών Μυστηρίων, εξομολόγηση - αυτές είναι οι υπηρεσίες που χρειάζονται οι άνθρωποι και όσοι το καταλαβαίνουν αυτό φιλοδοξούν στην «κιβωτό του Κυρίου».
Συμπέρασμα
Μετά τον κανόνα διαβάζονται στιχερά στον Εσπερινό και ακολουθεί η Μεγάλη Δοξολογία. Αυτό είναι το μεγαλειώδες τραγούδι ενός χριστιανικού ύμνου. Αρχίζει με τις λέξεις «Δόξα τω Θεώ εν Υψίστοι και επί της γης Ειρήνη…» και τελειώνει με το τρισάγιο: «Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς», προφέρεται τρεις φορές.
Μετά από αυτό ακολουθούν οι λιτανείες, Χρόνια πολλά και στο τέλος διαβάζεται η «Πρώτη Ώρα». Πολλοί άνθρωποι εγκαταλείπουν τον ναό αυτή την ώρα, αλλά μάταια. Στις προσευχές της πρώτης ώρας, ζητάμε από τον Θεό να ακούσει τη φωνή μας και να μας βοηθήσει να συνεχίσουμε τη μέρα.
Είναι επιθυμητό ο ναός να γίνει για όλους το μέρος όπου θέλουν να επιστρέψουν. Για να ζήσετε την υπόλοιπη εβδομάδα εν αναμονή μιας συνάντησης, μιας συνάντησης με τον Κύριο.
