Buryats: θρησκεία, ναοί και μοναστήρια. Σαμανισμός, Βουδισμός και Ορθοδοξία στη Μπουριατία

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Η κουλτούρα και η θρησκεία των Buryats είναι μια σύνθεση ανατολικών και ευρωπαϊκών παραδόσεων. Στο έδαφος της Δημοκρατίας της Buryatia, μπορείτε να βρείτε ορθόδοξα μοναστήρια και βουδιστικούς ναούς, καθώς και να παρακολουθήσετε σαμανικές τελετουργίες. Οι Buryats είναι ένας πολύχρωμος λαός με ενδιαφέρουσα ιστορία που αναπτύχθηκε στις όχθες της μαγευτικής Βαϊκάλης. Η θρησκεία και οι παραδόσεις του λαού Buryat θα συζητηθούν στο άρθρο μας.

Ποιοι είναι οι Buryats;

Αυτή η εθνοτική ομάδα ζει στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, της Μογγολίας και της Κίνας. Πάνω από το ήμισυ του συνολικού αριθμού των Buryats ζουν στη Ρωσία: στη Δημοκρατία της Buryatia, στην περιοχή Irkutsk (περιοχή Ust-Ordynsky), στην περιοχή Trans-Baikal (περιοχή Aginsky). Βρίσκονται και σε άλλες περιοχές της χώρας, αλλά σε μικρότερους αριθμούς. Οι Buryats είναι ο αρχαιότερος λαός της περιοχής Baikal. Οι σύγχρονες γενετικές αναλύσεις έχουν δείξει ότι οι πιο στενοί συγγενείς τους είναι Κορεάτες.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, το όνομα του λαού προέρχεται από τη μογγολική λέξη "bul", που σημαίνει "κυνηγός", "άνθρωπος του δάσους". Έτσι οι αρχαίοι Μογγόλοι αποκαλούσαν όλες τις φυλές που ζούσαν στις όχθες τουΒαϊκάλη. Για πολύ καιρό, οι Μπουριάτ βρίσκονταν υπό την επιρροή των πλησιέστερων γειτόνων τους και τους πλήρωναν φόρους για 450 χρόνια. Η εγγύτητα με τη Μογγολία συνέβαλε στη διάδοση του βουδισμού στη Μπουριατία.

Η ιστορία της καταγωγής του έθνους

Οι Μπουριάτ προέρχονταν από διάφορες μογγολικές φυλές και στην αρχή του σχηματισμού τους (XVI-XVII αιώνες) αποτελούνταν από πολλές φυλετικές ομάδες. Μια νέα ώθηση στην ανάπτυξη της εθνικής ομάδας ήρθε με την άφιξη των πρώτων Ρώσων εποίκων στην Ανατολική Σιβηρία. Με την ένταξη των εδαφών της Βαϊκάλης στο ρωσικό κράτος στα μέσα του 16ου αιώνα, μέρος των Μπουριάτ μετακόμισε στη Μογγολία. Αργότερα έγινε η αντίστροφη διαδικασία και πριν από τις αρχές του 18ου αιώνα επέστρεψαν στις πατρίδες τους. Η ύπαρξη στις συνθήκες του ρωσικού κρατισμού οδήγησε στο γεγονός ότι οι φυλές και οι ομάδες Buryat άρχισαν να ενώνονται λόγω της κοινωνικής και πολιτιστικής αλληλεπίδρασης. Αυτό οδήγησε στο σχηματισμό μιας νέας εθνικής ομάδας στα τέλη του 19ου αιώνα. Το ανεξάρτητο κρατίδιο των Μπουριάτ (Μπουριάτ-Μογγολία) άρχισε να διαμορφώνεται στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Το 1992, η Δημοκρατία της Buryatia σχηματίστηκε ως μέρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το Ulan-Ude έγινε η πρωτεύουσά της.

Πεποιθήσεις

Οι Μπουριάτ βρίσκονταν υπό την επιρροή των Μογγολικών φυλών για μεγάλο χρονικό διάστημα, μετά ακολούθησε η περίοδος του ρωσικού κρατιδίου. Αυτό δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει τη θρησκεία των Μπουριάτ. Όπως πολλές φυλές της Μογγολίας, αρχικά οι Μπουριάτ ήταν οπαδοί του σαμανισμού. Άλλοι όροι χρησιμοποιούνται επίσης για αυτό το σύμπλεγμα πεποιθήσεων: Tengrianism, πανθεϊσμός. Και οι Μογγόλοι το ονόμασαν «hara shashyn», που σημαίνει «μαύρο». Υποκοριστικό της Veronica . Ο Βουδισμός εξαπλώθηκε στη Μπουριατία στα τέλη του 16ου αιώνα. Και από τα μέσα του 18ου αιώνα, ο Χριστιανισμός άρχισε να αναπτύσσεται ενεργά. Σήμερα, αυτές οι τρεις θρησκείες Buryat συνυπάρχουν αρμονικά στην ίδια περιοχή.

Σαμανισμός

Οι ντόπιοι είχαν πάντα μια ιδιαίτερη σχέση με τη φύση, η οποία αντικατοπτρίζεται στην αρχαία πίστη τους - τον σαμανισμό. Σεβάστηκαν τον Αιώνιο Γαλάζιο Ουρανό (Khuhe Munhe Tengri), που θεωρούνταν η υπέρτατη θεότητα. Η φύση και οι φυσικές δυνάμεις θεωρούνταν πνευματικοποιημένες. Σαμανιστικές τελετουργίες πραγματοποιήθηκαν σε ορισμένα υπαίθρια αντικείμενα προκειμένου να επιτευχθεί η ενότητα μεταξύ του ανθρώπου και των δυνάμεων του νερού, της γης, της φωτιάς και του αέρα. Τα Taylagans (τελετουργικές γιορτές) πραγματοποιούνταν στις περιοχές δίπλα στη λίμνη Βαϊκάλη σε ιδιαίτερα σεβαστά μέρη. Μέσω θυσιών και τήρησης ορισμένων κανόνων και παραδόσεων, οι Μπουριάτ επηρέασαν πνεύματα και θεούς.

Οι Σαμάνοι ήταν μια ειδική κάστα στην κοινωνική ιεραρχία των αρχαίων Μπουριάτ. Συνδύασαν την ικανότητα ενός θεραπευτή, ενός ψυχολόγου που χειρίζεται τη συνείδηση και ενός αφηγητή. Μόνο κάποιος που είχε σαμανικές ρίζες μπορούσε να γίνει. Οι τελετουργίες έκαναν έντονη εντύπωση στους θεατές, οι οποίοι συγκεντρώθηκαν μέχρι και αρκετές χιλιάδες. Με την εξάπλωση του Βουδισμού και του Χριστιανισμού, ο σαμανισμός στη Μπουριατία άρχισε να καταπιέζεται. Αλλά αυτή η αρχαία πεποίθηση, που διέπει την κοσμοθεωρία του λαού Buryat, δεν μπορούσε να καταστραφεί εντελώς. Πολλές παραδόσεις του σαμανισμού έχουν διατηρηθεί και έχουν φτάσει μέχρι τις μέρες μας. Τα πνευματικά μνημεία εκείνης της περιόδου, ιδιαίτερα οι ιεροί χώροι, αποτελούν σημαντικό μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάςΆνθρωποι Buryat.

Βουδισμός

Οι κάτοικοι της δυτικής ακτής της λίμνης Βαϊκάλης παρέμειναν οπαδοί αυτής της θρησκείας, ενώ οι Μπουριάτ, που ζούσαν στην ανατολική ακτή, στράφηκαν στον Βουδισμό υπό την επιρροή των Μογγόλων τους.

Τον 17ο αιώνα, ο Λαμαϊσμός, μια από τις μορφές του Βουδισμού, διείσδυσε από το Θιβέτ μέσω της Μογγολίας έως τη Μπουριατία. Όπως υποδηλώνει το όνομα, οι λάμα παίζουν σημαντικό ρόλο σε αυτή τη θρησκευτική κατεύθυνση. Ήταν σεβαστοί ως δάσκαλοι και οδηγοί στην πορεία προς τη φώτιση. Αυτή η θρησκεία, νέα στα Μπουριάτ, χαρακτηρίζεται από μια ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια τελετών. Οι ιεροτελεστίες γίνονται σύμφωνα με αυστηρούς κανόνες. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το τελετουργικό τσαμ-χουράλ. Αυτή η θεατρική τελετή λατρείας περιλάμβανε ιερούς χορούς και παντομίμες.

Η αφοσίωση στον σαμανισμό μεταξύ των Μπουριάτ ήταν τόσο μεγάλη που ακόμη και στον Λαμαϊσμό εισήγαγαν τέτοια χαρακτηριστικά της αρχαίας πίστης όπως η πνευματικοποίηση των φυσικών δυνάμεων και ο σεβασμός των πνευμάτων φύλακα της φυλής (Εζίν). Μαζί με τον Βουδισμό, ο πολιτισμός του Θιβέτ και της Μογγολίας έρχεται στη Buryatia. Περισσότεροι από 100 Θιβετιανοί και Μογγολικοί λάμα έφτασαν στην Transbaikalia, άρχισαν να ανοίγουν τα ντάσανς (βουδιστικά μοναστήρια). Σχολεία λειτούργησαν στα ντάσανς, εκδόθηκαν βιβλία και αναπτύχθηκαν οι εφαρμοσμένες τέχνες. Και ήταν επίσης ένα είδος πανεπιστημίων που εκπαίδευαν μελλοντικούς κληρικούς.

Το 1741 θεωρείται σημείο καμπής στην ιστορία του σχηματισμού του Βουδισμού ως θρησκείας των Μπουριάτ. Η αυτοκράτειρα Ekaterina Petrovna υπέγραψε διάταγμα που αναγνωρίζει τον Λαμαϊσμό ως μία από τις επίσημες θρησκείες στη Ρωσία. Ένα προσωπικό 150 λάμα εγκρίθηκε επίσημα,που απαλλάσσονταν από την καταβολή φόρων. Και οι datsans έγιναν το κέντρο ανάπτυξης της θιβετιανής φιλοσοφίας, ιατρικής και λογοτεχνίας στη Buryatia.

Για σχεδόν δύο αιώνες, ο Λαμαϊσμός αναπτύσσεται ενεργά, αποκτώντας όλο και περισσότερους οπαδούς. Μετά την επανάσταση του 1917, όταν οι Μπολσεβίκοι ήρθαν στην εξουσία, η βουδιστική παράδοση των Μπουριάτ άρχισε να παρακμάζει. Οι ντάσανοι έκλεισαν και καταστράφηκαν, και οι λάμα καταπιέστηκαν. Μόνο τη δεκαετία του 1990 άρχισε μια αναβίωση του Βουδισμού. Κατασκευάστηκαν 10 νέα datsans. Ωστόσο, το 1947, κοντά στην πρωτεύουσα της Μπουριατίας, την Ουλάν-Ούντε, ιδρύθηκε το Ivolginsky datsan και ο Aginsky άρχισε να εργάζεται ξανά.

Τώρα η Δημοκρατία της Buryatia είναι το κέντρο του Βουδισμού στη Ρωσία. Στο Egituysky datsan υπάρχει ένα άγαλμα του Βούδα από σανταλόξυλο. Της χτίστηκε ακόμη και ένα δωμάτιο, στο οποίο διατηρείται ένα συγκεκριμένο μικροκλίμα.

Βουδιστικοί ναοί και μοναστήρια

Οι Μπουριάτ ήταν νομάδες. Ζούσαν, όπως πολλές τουρκικές φυλές, στα γιουρτ. Επομένως, αρχικά δεν είχαν μόνιμους ναούς. Οι ντάσανοι βρίσκονταν σε γιουρτ, εξοπλισμένοι με ειδικό τρόπο και «περιπλανήθηκαν» μαζί με λάμα. Ο πρώτος σταθερός ναός, ο Tamchansky datsan, χτίστηκε στα τέλη του 16ου αιώνα. Τα μοναστήρια χωρίζονται σε διάφορες κατηγορίες:

• Dugan είναι ένας μοναστηριακός ναός, το όνομα προέρχεται από τη θιβετιανή λέξη που σημαίνει "αίθουσα συνεδριάσεων".
• Datsan – μεταξύ των Buryats σημαίνει «μοναστήρι», και στο Θιβέτ αυτό ήταν το όνομα των εκπαιδευτικών σχολών σε ένα μεγάλο μοναστήρι.
• Khurul είναι το όνομα που δόθηκε σε όλους τους βουδιστικούς ναούς των Καλμίκων και των Τουβάν. Το όνομα προέρχεται από το μογγολικό "khural", που σημαίνει"συγκέντρωση".

Η αρχιτεκτονική των βουδιστικών μοναστηριών και των ναών της Buryatia είναι ενδιαφέρουσα, στην οποία μπορούν να εντοπιστούν 3 στυλ:

• Μογγολικό στυλ - αντιπροσωπεύεται από δομές που μοιάζουν με γιούρτες και σκηνές. Οι πρώτοι ναοί ήταν κινητοί και βρίσκονταν σε προσωρινές κατασκευές. Οι ακίνητοι ναοί χτίστηκαν αρχικά με τη μορφή κτιρίων έξι ή δώδεκα όψεων και στη συνέχεια έγιναν τετράγωνοι. Οι στέγες ήταν φτιαγμένες σε σχήμα που έμοιαζε με την κορυφή μιας σκηνής.
• Θιβετιανό στυλ - χαρακτηριστικό των πρώιμων βουδιστικών ναών. Η αρχιτεκτονική αντιπροσωπεύεται από ορθογώνιες κατασκευές με λευκούς τοίχους και επίπεδη στέγη. Οι ναοί φτιαγμένοι σε καθαρό θιβετιανό στιλ είναι σπάνιοι.
• Κινεζικό στιλ - περιλαμβάνει πολυτελή διακόσμηση, μονώροφα κτίρια και στέγες από κεραμίδια.

Πολλές εκκλησίες χτίστηκαν σε μικτό στυλ, για παράδειγμα, το Aginsky datsan.

Μονή Ιβολγκίνσκι

Αυτό το datsan ιδρύθηκε το 1947, 40 χλμ. από το Ulan-Ude. Χρησιμοποίησε ως κατοικία της Πνευματικής Διοίκησης των Βουδιστών στη Ρωσία. Στο datsan υπάρχει ένα ιερό άγαλμα του Βούδα και ο θρόνος του XIV Δαλάι Λάμα. Κάθε χρόνο στο ναό γίνονται μεγάλα khurals. Στις αρχές της άνοιξης, το νέο έτος γιορτάζεται σύμφωνα με το ανατολικό ημερολόγιο και το καλοκαίρι - η αργία Μαϊδάρι.

Ο ναός του Ιβολγκίνσκι είναι διάσημος για το γεγονός ότι φυλάσσεται εκεί το άφθαρτο σώμα του Λάμα Ιτιγκέλοφ. Σύμφωνα με το μύθο, το 1927, ο λάμα κληροδότησε στους μαθητές του να εξετάσουν το σώμα του μετά από 75 χρόνια, μετά κάθισε σε διαλογισμό και μπήκε στη νιρβάνα. Τον έθαψαν στην ίδια θέση σε έναν κύβο κέδρου. Σύμφωνα με τη διαθήκη το 2002, ο κύβος ήτανάνοιξε και το σώμα εξετάστηκε. Ήταν σε αμετάβλητη κατάσταση. Πραγματοποιήθηκαν κατάλληλες τελετές και τελετουργικές ενέργειες και το άφθαρτο σώμα του Λάμα Ιτιγκέλοφ μεταφέρθηκε στο Ivolginsky datsan.

Μοναστήρι Aginsky

Αυτό το βουδιστικό datsan χτίστηκε το 1816 και φωτίστηκε από τον Lama Rinchen. Το συγκρότημα αποτελείται από τον κυρίως ναό και 7 μικρές κουμάδες. Το Aginsky datsan είναι γνωστό για το γεγονός ότι από την ίδρυσή του, το Maani Khural (λατρεία της Bodhisattva Arya Bala) τελούνταν εκεί 4 φορές την ημέρα. Το μοναστήρι τύπωσε βιβλία φιλοσοφίας, ιατρικής, λογικής, αστρονομίας και αστρολογίας. Στα τέλη της δεκαετίας του 1930, ο ναός έκλεισε, ορισμένα κτίρια καταστράφηκαν εν μέρει και μερικά καταλήφθηκαν για στρατιωτικές και κοσμικές ανάγκες. Το 1946, το μοναστήρι Aginsky επαναλειτούργησε και εξακολουθεί να λειτουργεί.

Μονή Gusinoozersky

Ένα άλλο όνομα είναι Tamchinsky datsan. Αρχικά δεν ήταν ακίνητο, αλλά βρισκόταν σε μια μεγάλη γιούρτη. Στα μέσα του 18ου αιώνα χτίστηκε ο πρώτος ναός σε μόνιμη τοποθεσία. Και μετά από σχεδόν 100 χρόνια, το μοναστηριακό συγκρότημα αποτελούνταν ήδη από 17 εκκλησίες. Από τις αρχές του 19ου αιώνα έως τα μέσα του 20ου αιώνα, το Tamchinsky datsan ήταν το κύριο μοναστήρι της Buryatia, το οποίο εκείνη την εποχή ονομαζόταν Buryat-Mongolia. 500 λάμα ζούσαν μόνιμα εκεί και άλλοι 400 επισκέπτονταν. Με την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία, το ντάτσαν καταργήθηκε, όπως και πολλά άλλα θρησκευτικά αντικείμενα. Τα κτίριά του καταλήφθηκαν για τις ανάγκες του κράτους. Υπήρχε φυλακή για πολιτικούς κρατούμενους. Στα τέλη της δεκαετίας του '50 του 20ου αιώνα, το Gusinoozersky datsan αναγνωρίστηκε ως αρχιτεκτονικό μνημείο και ξεκίνησαν οι εργασίες για την αποκατάστασή του. ΠάλιΟ ναός άνοιξε τις πόρτες του στους πιστούς το 1990. Την ίδια χρονιά καθαγιάστηκε.

Μνημείο υψηλής ιστορικής και πολιτιστικής αξίας φυλάσσεται στο ντατσάν. Πρόκειται για τη λεγόμενη «ελαφόπετρα», της οποίας η ηλικία, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, είναι 3,5 χιλιάδες χρόνια. Αυτή η πέτρα πήρε το όνομά της λόγω των εικόνων αγωνιστικών ελαφιών που σκαλίστηκαν πάνω της.

Χριστιανισμός

Το 1721 δημιουργήθηκε η επισκοπή Ιρκούτσκ, από την οποία ξεκίνησε η διάδοση της Ορθοδοξίας στην περιοχή της Βαϊκάλης. Η ιεραποστολική δραστηριότητα ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένη μεταξύ των Δυτικών Μπουριάτ. Εκεί, γιορτές όπως το Πάσχα, τα Χριστούγεννα, η Ημέρα του Ilyin κ.λπ.. Η ενεργή προώθηση της Ορθοδοξίας στη Μπουριατία παρεμποδίστηκε από τη δέσμευση του τοπικού πληθυσμού στον σαμανισμό και την ανάπτυξη του βουδισμού.

Η ρωσική κυβέρνηση χρησιμοποίησε την Ορθοδοξία ως τρόπο να επηρεάσει την κοσμοθεωρία των Μπουριάτ. Στα τέλη του 17ου αιώνα ξεκίνησε η κατασκευή της Μονής Ποσόλσκι (εικόνα παραπάνω), η οποία βοήθησε στην ενίσχυση της θέσης της χριστιανικής αποστολής. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης τέτοιες μέθοδοι προσέλκυσης οπαδών, όπως η φοροαπαλλαγή σε περίπτωση υιοθέτησης της Ορθόδοξης πίστης. Ενθαρρύνθηκαν οι γάμοι μεταξύ των Ρώσων και του γηγενούς πληθυσμού. Στις αρχές του 20ου αιώνα, περίπου το 10% του συνολικού αριθμού των Μπουριάτ ήταν μεστίζοι.

Όλες αυτές οι προσπάθειες οδήγησαν στο γεγονός ότι μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα υπήρχαν 85 χιλιάδες Ορθόδοξοι Μπουριάτ. Μετά ήρθε η επανάσταση του 1917 και η χριστιανική αποστολή εκκαθαρίστηκε. Εκκλησιαστικοί ακτιβιστές πυροβολήθηκαν ή εξορίστηκανστρατόπεδα. Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου άρχισε η αναβίωση ορισμένων ναών. Και η επίσημη αναγνώριση της Ορθόδοξης Εκκλησίας έγινε μόλις το 1994.

Μονή Τριάδας Σελενγκίνσκι

Τα εγκαίνια εκκλησιών και μοναστηριών ήταν πάντα ένα σημαντικό γεγονός για την ενίσχυση του Χριστιανισμού. Το 1680, με διάταγμα του Τσάρου Φιόντορ Αλεξέεβιτς, διατάχθηκε να χτιστεί ένα μοναστήρι στις όχθες του ποταμού Σελένγκα και να γίνει το κέντρο της ορθόδοξης αποστολής στην περιοχή. Το νέο μοναστήρι έλαβε υποστήριξη με τη μορφή κρατικών πόρων, καθώς και χρήματα, βιβλία, σκεύη και ρούχα από τον βασιλιά και τους ευγενείς. Η μονή της Αγίας Τριάδας Σελενγκίνσκι κατείχε εκτάσεις, ψαρότοπους, κτήματα. Ο κόσμος άρχισε να εγκαθίσταται γύρω από το μοναστήρι.

Όπως είχε προγραμματιστεί, το μοναστήρι έγινε το κέντρο της Ορθόδοξης πίστης και του τρόπου ζωής στην Υπερβαϊκαλία. Το μοναστήρι ήταν σεβαστό στους πληθυσμούς των γειτονικών χωριών γιατί φύλαγε την εικόνα του θαυματουργού Νικολάου των Μύρων. Το μοναστήρι επισκέφθηκαν επιφανείς θρησκευτικοί, πολιτικοί και κρατικοί παράγοντες. Το μοναστήρι είχε μια εκτενή βιβλιοθήκη με 105 βιβλία για εκείνη την εποχή.

Το 1921 η Μονή Αγίας Τριάδας Σελενγκίνσκι έκλεισε. Για κάποιο διάστημα, τα κτίριά του καταλήφθηκαν από ορφανοτροφείο και από το 1929 έως το 1932 το μοναστήρι ήταν άδειο. Στη συνέχεια, ένα πρωτοποριακό σανατόριο λειτούργησε εδώ, και αργότερα - μια ειδική αποικία για παιδιά. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλά κτίρια της μονής έχασαν την παλιά τους όψη, μερικά καταστράφηκαν. Μόνο από το 1998 το μοναστήρι άρχισε να αναβιώνει.

Παλαιοί Πιστοί

Στα μέσα του 17ου αιώνα, ξεκίνησε η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση στη Ρωσία. Οι ιεροτελεστίες άλλαξαν, αλλά δεν ήταν όλοι έτοιμοι για αυτές τις αλλαγές, που οδήγησαν σε διάσπαση στην εκκλησία. Όσοι διαφωνούσαν με τις νέες μεταρρυθμίσεις διώχτηκαν, και αναγκάστηκαν να καταφύγουν στα περίχωρα της χώρας και όχι μόνο. Έτσι εμφανίστηκαν οι Παλαιόπιστοι και οι οπαδοί του ονομάζονταν Παλαιοί Πιστοί. Κρύφτηκαν στα Ουράλια, την Τουρκία, τη Ρουμανία, την Πολωνία και την Τρανμπαϊκαλία, όπου ζούσαν οι Μπουριάτ. Οι Παλαιόπιστοι εγκαταστάθηκαν σε μεγάλες οικογένειες κυρίως στα νότια της Υπερβαϊκαλίας. Εκεί καλλιεργούσαν τη γη, έχτισαν σπίτια και εκκλησίες. Υπήρχαν έως και 50 τέτοιοι οικισμοί, 30 από τους οποίους εξακολουθούν να υπάρχουν.

Η Buryatia είναι μια πρωτότυπη, πολύχρωμη περιοχή με όμορφη φύση και πλούσια ιστορία. Τα μαγευτικά πιο αγνά νερά της λίμνης Βαϊκάλης, οι βουδιστικοί ναοί και τα ιερά μέρη των σαμάνων προσελκύουν ανθρώπους που θέλουν να βουτήξουν στη φυσική και πνευματική ατμόσφαιρα της περιοχής.