Ο Χριστιανισμός είναι η πιο διαδεδομένη και ταυτόχρονα η πιο μυστηριώδης θρησκεία. Σε πολλά άλλα θεολογικά συστήματα όλα είναι ξεκάθαρα, όλα εξηγούνται, αλλά στην Ορθοδοξία η κεντρική διδασκαλία της Εκκλησίας για την Τριάδα είναι εντελώς ακατανόητη. Τι είναι η Αγία Τριάδα; Και πώς να καταλάβετε ότι και τα τρία πρόσωπα της Θεότητας είναι ένα, αλλά δεν συγχωνεύονται σε ένα άτομο.
Αν ρωτήσεις κάποιον Ορθόδοξο για αυτό, θα σηκώσει τους ώμους του: Δεν ξέρω. Και αυτή η άγνοια δεν είναι ντροπή. Ένα άτομο δεν μπορεί να γνωρίσει και να κατανοήσει το μυστήριο της Τριάδας· αυτό δεν είναι προσβάσιμο στον ανθρώπινο νου. Η Αγία Τριάδα περιγράφεται στη θεολογική βιβλιογραφία με λίγες λέξεις με το μόριο «όχι» στην αρχή. Έτσι, η Τριάδα είναι «αμίμητη», αλλά και «αχώριστη». Δεν είναι ένα Ον, αλλά ούτε τρία ξεχωριστά Όντα, ούτε τρεις θεοί. Ένας τέτοιος συνδυασμός δεν προσφέρεται για λογική εξήγηση, επομένως, όταν μιλάμε για την Τριάδα, χρησιμοποιούνται συχνά αναλογίες. Για παράδειγμα, η Τριάδα συχνά συγκρίνεται με τον ήλιο. Ο ήλιος είναι φως, ζέστη και ο ίδιος ο ήλιος. Αυτές οι έννοιες, οι ουσίες είναι διαφορετικές, ο καθένας μπορεί να αισθάνεται θερμότητα, αλλά να μην βλέπει φως, να βλέπει φως, αλλά να μην αισθάνεται θερμότητα (τον χειμώνα), αλλά και πάλι είναι όλες αχώριστες μεταξύ τους. Είναι, βέβαια, αδύνατο να καταλάβουμε τι είναι η Αγία Τριάδα χρησιμοποιώντας ένα τέτοιο παράδειγμα, αλλά δίνεικάποια αόριστη ιδέα αυτού του μυστηρίου.
Είναι περίεργο που εκατομμύρια πιστοί σε όλο τον κόσμο χρησιμοποιούν ενεργά μια έννοια που είναι εντελώς απρόσιτη στο μυαλό; Η προσευχή στην Τριάδα περιλαμβάνεται στον καθημερινό κανόνα, ο ναός της Αγίας Τριάδας είναι παραδοσιακός στολισμός χωριών και πόλεων, στο αναλόγιο βρίσκεται η εικόνα της Αγίας Τριάδας. Φαίνεται ότι πρέπει να μην σεβαστείς τον εαυτό σου για να μιλήσεις για αυτά που δεν καταλαβαίνεις. Στην πραγματικότητα, οι πιστοί το αντιλαμβάνονται κάπως διαφορετικά. Το μυστήριο του δόγματος της Τριάδας και μερικές άλλες δογματικές στιγμές λέει μόνο ότι η χριστιανική πίστη δεν επινοείται από τους ανθρώπους, είναι ανώτερη από την ανθρώπινη κατανόηση, και επομένως, θεϊκής προέλευσης. Μπορείτε να επινοήσετε και να επινοήσετε μόνο κάτι κατανοητό και προσιτό, και όχι το αντίστροφο. Επομένως, το μυστήριο του δόγματος του Θεού αποδεικνύει την άνωθεν προέλευση της χριστιανικής πίστης.
Όλα τα ιερά του Χριστιανισμού μπορούν να απεικονιστούν. Αν ο Χριστός γεννήθηκε και περπάτησε στη γη, τότε μπορεί να συρθεί. Άγγελοι εμφανίστηκαν στη Μητέρα του Θεού και στους Αγίους, που σημαίνει ότι είναι προσιτοί και στην εικόνα. Όλοι οι άγιοι, οι άγγελοι, ακόμη και ο ίδιος ο Κύριος απεικονίζονται σε εικόνες. Υπάρχει μόνο μία εξαίρεση: η Αγία Τριάδα. Πράγματι, τελικά, κανείς δεν έχει δει ποτέ την Τριάδα, επομένως είναι αδύνατο να απεικονιστεί. Επιπλέον, αν το τρίτο Πρόσωπο της Τριάδας - το Άγιο Πνεύμα - μπορεί ακόμα να φανταστεί κανείς ως περιστέρι, τότε κανείς δεν έχει δει ποτέ τον Θεό Πατέρα. Είναι αλήθεια ότι εξακολουθεί να σχεδιάζεται ως ηλικιωμένος δίπλα στον μικρό γιο του, αλλά μια τέτοια εικόνα είναι εντελώς μη κανονική, δηλαδή δεν αναγνωρίζεται ως σωστή.
Υπάρχει, ωστόσο, μία κανονική εικόνα της Τριάδας. Αυτή είναι η Αγία Τριάδα- Το εικονίδιο του Αντρέι Ρούμπλεφ. Ο μοναχός Αντρέι απεικόνισε τρεις αγγέλους που ήρθαν στον Μωυσή. Πιστεύεται ότι ήταν ο Θεός που ήρθε με τη μορφή αυτών των αγγέλων. Αλλά τι είναι τόσο έξυπνο στην εικόνα του;
Σχεδιασμένο, φυσικά, όμορφα, αλλά υπάρχουν πιο εντυπωσιακά εικονίδια, αλλά αυτό είναι γνωστό. Το θέμα εδώ δεν είναι καθόλου στην τέχνη της ελαιογραφίας. Η εικόνα «Τριάδα» φημίζεται για το περιεχόμενό της. Ενώπιον της προσευχόμενης θείας συνόδου στα σπλάχνα της Αγίας Τριάδος και πριν την ενανθρώπηση του Χριστού. Ο Θεός Πατέρας κοιτάζει τον Υιό και ο Υιός κοιτάζει ένα μικρό μπολ στο τραπέζι. Αυτή είναι μια κουβέντα για τη λύτρωση του ανθρώπου, για τα μελλοντικά δεινά, για την κοινωνία. Αυτή ακριβώς τη σημασιολογική πληρότητα είναι γνωστή η εικόνα της Τριάδας.
