Εικόνες των Αγίων στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ανάθεση στο πρόσωπο των Αγίων

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχουν διάφορες κατηγορίες, ας πούμε έτσι, που ανήκουν σε μία γενική έννοια του προσώπου της αγιότητας. Για έναν απλό άνθρωπο που μόλις πρόσφατα ήρθε στην Εκκλησία, θα είναι λίγο ακατανόητο γιατί ο ένας είναι άγιος μάρτυρας, ο άλλος μάρτυρας κ.λπ. Η ανάθεση στο πρόσωπο των Αγίων γίνεται κατά την αγιοποίηση ή ανάλογα με το έργο κατά τη διάρκεια της ζωής. Η υπάρχουσα κύρια λίστα ιερότητας μπορεί να βοηθήσει στην επίλυση αυτού του ζητήματος.

Εικόνες των Αγίων στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία

Οι Χριστιανοί τιμούν τους αγίους τους από πολύ αρχαίους χρόνους. Αρχικά, αυτή η λατρεία επεκτάθηκε στους αποστόλους και τους μάρτυρες, τους ιερούς προφήτες και προπάτορες της Παλαιάς Διαθήκης. Την ίδια περίοδο αναπτύχθηκε η λατρεία των πρωτευόντων ως ιεραρχών, πρώτα των τοπικών εκκλησιών και στη συνέχεια διαμορφώθηκε μια γενική εκκλησιαστική λατρεία. Η ιστορική εξέλιξη οδηγεί περαιτέρω στον σχηματισμό άλλων τάξεων αγίων, η λατρεία των οποίων έχει γίνει οργανικά μέρος της κοινής λατρείας.

Apostles

Όλα ξεκίνησαν με τους πιο κοντινούς μαθητές του Ιησού Χριστού - τους αποστόλους τους οποίους Αυτόςστάλθηκαν για να κηρύξουν τη χριστιανική πίστη αφού κατέβηκε πάνω τους το Άγιο Πνεύμα. Στην αρχή ήταν δώδεκα, αλλά μετά ο Ιησούς διάλεξε άλλα εβδομήντα. Οι δύο απόστολοι Πέτρος και Παύλος εργάστηκαν περισσότερο από άλλους για την πίστη, και γι' αυτό άρχισαν να αποκαλούνται οι υπέρτατοι. Αλλά οι τέσσερις απόστολοι Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς και Ιωάννης ονομάζονται Ευαγγελιστές, αφού έγραψαν το Ιερό Ευαγγέλιο.

Πρόγονοι

Τα Πρόσωπα των Αγίων της Παλαιάς Διαθήκης, τα οποία τιμάται η Εκκλησία ως εκτελεστές του θελήματος του Θεού πριν από την εποχή της Καινής Διαθήκης, ονομάζονται πρόγονοι. Αυτοί περιλαμβάνουν τους γονείς της Θεοτόκου, τον δίκαιο Ιωακείμ και την Άννα του Θεού, και τον αρραβωνιαστικό της Θεοτόκου, τον δίκαιο Ιωσήφ.

Προφήτες

Τα Πρόσωπα των Αγίων της Παλαιάς Διαθήκης, που προέβλεψαν τον ερχομό του Ιησού Χριστού και ανήγγειλαν το θέλημα του Θεού, ονομάζονται προφήτες. Αυτά περιλαμβάνουν τον πατριάρχη της Παλαιάς Διαθήκης Ενώχ, τον Νώε, τον Αβραάμ, τον Ιακώβ, τον Μωυσή και τον Ιωάννη τον Βαπτιστή - τον τελευταίο προφήτη.

Ίσο με τους Αποστόλους

Τα πρόσωπα των Αγίων που μεταστράφηκαν στην αληθινή πίστη μέσω του ευαγγελίου του ευαγγελίου ονομάζονται Ίσοι προς τους Αποστόλους. Έτσι απευθύνονται στη Μαρία τη Μαγδαληνή, τον άγιο αυτοκράτορα Κωνσταντίνο και τη μητέρα του Ελένη, τους Σλάβους διαφωτιστές Κύριλλο και Μεθόδιο, την αγία πριγκίπισσα Όλγα, τον άγιο πρίγκιπα Βλαδίμηρο, που βάφτισε τη Ρωσία.

Saints

Οι άγιοι που έχουν αποκτήσει αγιότητα στην ιεραρχική υπηρεσία, εκτελούν επάξια την Πρόνοια του Θεού για να επιτύχουν τη Βασιλεία των Ουρανών, που δοξάζεται με μια άμεμπτη ζωή και έναν δίκαιο θάνατο, ονομάζονται άγιοι. Ανάμεσά τους ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο Γρηγόριος Νύσσης, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος και ο Νικόλαος ο Θαυματουργός. Ο τρίτος επίσκοπος έγινε ο πρώτος Ρώσος άγιοςRostov St. Leonty (1077).

Ο Απόστολος Παύλος έγραψε ότι με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος δίνεται σε άλλον λόγος σοφίας, σε άλλον λόγος γνώσης, σε άλλον πίστη, σε άλλον θαύματα, σε άλλον προφητεία, σε άλλον δώρα θεραπειών. άλλο, διάκριση πνευμάτων σε άλλον, διαφορετικές γλώσσες σε άλλον και ερμηνεία γλωσσών σε άλλον, χωρίζοντας ο καθένας τη δική του.

Martyrs

Στον σύγχρονο κόσμο, τα Πρόσωπα των Αγίων που έχυσαν το αίμα τους για την αληθινή χριστιανική πίστη ονομάζονται μάρτυρες. Ο πρώτος μάρτυρας με την ύψιστη έννοια της λέξης ήταν ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος προσέφερε τον εαυτό του ως θυσία για τις ανθρώπινες αμαρτίες. Ο δεύτερος μάρτυρας της χριστιανικής πίστης ήταν ο απόστολος από το 70, ο Αρχδιάκονος Στέφανος (33-36).

Μεγαλομάρτυρες

Οι μάρτυρες που υπέμειναν ιδιαίτερα σκληρά βασανιστήρια και τιμωρίες, αλλά έδειξαν σταθερότητα στην πίστη, ονομάζονται μεγαλομάρτυρες. Μεταξύ αυτών είναι ο Γεώργιος ο Νικηφόρος, ο Παντελεήμων ο Θεραπευτής, ο Δημήτρης Θεσσαλονίκης και η Αναστασία η Πατρός.

Ιερομάρτυρες

Οι άγιοι μάρτυρες που έχουν ιερό βαθμό ονομάζονται άγιοι μάρτυρες. Ανάμεσά τους ο Επίσκοπος Αντιοχείας Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Ερμογένης, Κουκσά Πετσέρσκι, Δημήτριος Απάνσκι (Νεροβέτσκι).

Αιδεσιότατοι μάρτυρες

Οι μάρτυρες που ανήκουν στον αριθμό των μοναχών ονομάζονται ευλαβείς μάρτυρες, μεταξύ των οποίων είναι τα Πρόσωπα των Ρώσων Αγίων, για παράδειγμα, ο Γρηγόριος των Σπηλαίων, που αναπαύεται στα Κοντά του Αντώνιου Σπήλαια.

Martyrs

Οι Χριστιανοί που μαρτύρησαν όχι στο όνομα του Κυρίου, αλλά λόγω ανθρώπινης κακίας και απάτης, ονομάζονται πάθος. Παθιοφόροι στη Ρωσία θεωρούνταν οι άγιοι πρίγκιπες Μπόριςκαι τον Γκλεμπ, καθώς και τον τελευταίο Ρώσο Τσάρο Νικόλαο Β' και την οικογένειά του.

Εξομολογητές

Χριστιανοί που, αφού υπέφεραν και βασανίστηκαν για την ανοιχτή δοξολογία της πίστης στον Χριστό κατά τη διάρκεια του διωγμού, παρέμειναν ζωντανοί, άρχισαν να αποκαλούνται εξομολογητές. Στη Ρωσία, αυτοί ήταν ο Μάξιμος ο Ομολογητής και ο Άγιος Λουκάς (Βόινο-Γιασενέτσκι).

Μη μισθοφόροι

Ο άγιος που εγκατέλειψε τα πλούτη του για χάρη της πίστης ονομαζόταν άνεργος. Και αυτό είναι πάνω απ' όλα ο Κοσμάς και ο Δαμιανός, αδελφοί εξ αίματος που υπέφεραν ως μάρτυρες τον 3ο αιώνα.

Οι πιστοί

Πρίγκιπες και βασιλιάδες, που έγιναν διάσημοι για τη δίκαιη και ευσεβή ζωή τους, που νοιάζονταν για την ενίσχυση της πίστης στον Χριστό, κατατάχθηκαν μεταξύ των Αγίων των Μακαριστών. Σε αυτούς περιλαμβάνονται ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι και ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ του Κιέβου.

Blessed

Εκπρόσωποι αγίων ασκητών που επέλεξαν ένα ιδιαίτερο κατόρθωμα ανοησίας - εικόνες εξωτερικής τρέλας για να πετύχουν την εσωτερική ταπείνωση. Τον 19ο αιώνα στη Ρωσία άρχισαν να εφαρμόζουν το επίθετο «ευλογημένος», συνώνυμο της λέξης «άγιος ανόητος» στους αγίους. Ο Αυγουστίνος δοξάζεται στο Πρόσωπο των Μακαριστών Αγίων. Ο Μακαριστός Βασίλειος ήταν στην Αρχαία Ρωσία.

Αιδεσιώτατοι

Οι χριστιανοί που αποκτούσαν αγιότητα με τον μοναστικό ασκητισμό ονομάζονταν ευλαβείς.

Οι ιδρυτές των δάφνων και των μοναστηριών έχουν αυτόν τον ιδιαίτερο βαθμό, αυτοί είναι ο Αντώνιος και ο Θεοδόσιος των Σπηλαίων, ο Σέργιος του Ραντόνεζ και ο Σεραφείμ του Σάρωφ.

Στη Χριστιανική Εκκλησία, ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας και ο Εφραίμ ο Σύρος άρχισαν να αποκαλούνται ευλαβείς.

Οι Δίκαιοι

Άνθρωποι που πέτυχαν την αγιότητα στοΗ συνηθισμένη οικογενειακή και κοινωνική τους ζωή λέγεται δίκαιη. Στην Παλαιά Διαθήκη ήταν ο Νώε και ο Ιώβ, στην Καινή Διαθήκη - Ιωακείμ και Άννα, Ιωσήφ ο αρραβωνιαστικός, από τους Ρώσους αγίους - Ιωάννης της Κρονστάνδης.

Stylites

Οι άγιοι, που έχουν επιλέξει ένα ιδιαίτερο κατόρθωμα για τον εαυτό τους - το να συγκεντρώνονται στην προσευχή και να στέκονται σε μια κολόνα, ονομάζονται στύλοι. Αυτά περιλαμβάνουν τον Άγιο Συμεών, τον Νικήτα Περεγιασλάφσκι και τον Σάββα Βισέρσκι.

Wonderworkers

Οι Άγιοι, διάσημοι για το χάρισμα να κάνουν θαύματα, ονομάζονται θαυματουργοί. Τα επιβεβαιωμένα θαύματα είναι η κύρια προϋπόθεση για την αγιοποίηση ενός αγίου.

Μεταξύ των θαυματουργών, ο Άγιος Νικόλαος της Λυκίας και ο Άγιος Αντώνιος ο Ρωμαίος τιμούνται ιδιαίτερα.

Οι άγιοι ανόητοι

Οι ασκητές που αναλαμβάνουν το κατόρθωμα της παραφροσύνης ονομάζονται άγιοι ανόητοι. Αυτό το είδος ασκητισμού είναι ένα ριζικό μέσο για την καταστροφή της υπερηφάνειας για τον εαυτό του. Οι πιο διάσημοι άγιοι ανόητοι είναι ο Προκόπιος του Ουστιούγκ και ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριστός.

Ποιος είναι μεταξύ των Αγίων

Σήμερα όλοι οι δίκαιοι, οι άγιοι, οι ομολογητές, οι μάρτυρες, οι ευγενείς άρχοντες, οι άγιοι ανόητοι για χάρη του Χριστού, οι προφήτες, οι άγιοι, οι απόστολοι και οι ευαγγελιστές έχουν το πρόσωπο της αγιότητας.

Καθώς και άτομα που κατατάσσονται μεταξύ των Αγίων, που, μη άξιοι του μαρτυρίου, έγιναν διάσημοι για τους ευσεβείς κόπους τους (ερημίτες και μοναχοί). Η διαδικασία διαμόρφωσης νέων μορφών αγιότητας είναι ακόμη σε εξέλιξη.

Σε οποιαδήποτε ορθόδοξη εκκλησία υπάρχουν Πρόσωπα των Αγίων. Τα εικονίδια με τις εικόνες τους δίνουνμια ευκαιρία για ένα άτομο να επικεντρωθεί στη θεία προσευχή, η οποία τον βοηθά να βρει πλήρη αρμονία όχι μόνο με τον εαυτό του, αλλά και με τον έξω κόσμο.