Το Τάγμα των Δομινικανών (λατ. Ordo fratrum praedicatorum) είναι Καθολικό και ανήκει σε μία από τις αδελφότητες που κηρύττουν την απόρριψη του υλικού πλούτου και της ζωής για τη δόξα του Θεού. Ιδρύθηκε από τον Domingo de Guzman, έναν μοναχό ισπανικής καταγωγής, τον 13ο αιώνα. Ένα άλλο όνομα - το Τάγμα των Αδελφών Κηρύκων - του δόθηκε από τον Πάπα.
παραγγελίες Φραγκισκανών και Δομινικανών
Η εποχή της εμφάνισης των ταραχών ήρθε στα τέλη του 12ου - αρχές του 13ου αιώνα. Εκείνη την εποχή, η Καθολική Εκκλησία χρειαζόταν δογματικούς που θα έδιναν έναν συνεχή αδιάλλακτο αγώνα ενάντια στις αιρέσεις και τους αιρετικούς.
Η ιστορία για τα τάγματα των Φραγκισκανών και των Δομινικανών πρέπει να ξεκινά με το γεγονός ότι σε αυτήν την εποχή υπήρχε ανάγκη για ιερείς που δεν θα ασχολούνταν με κοσμικές υποθέσεις και θα ζούσαν μια πολυτελή ζωή, αλλά, αντίθετα, περιφρόνησαν τις ευλογίες και μπόρεσαν να δείξουν την αγνότητά τους στους απλούς ανθρώπους την πίστη με το παράδειγμα. Και τα δύο τάγματα έγιναν γνωστά για την αυστηρότητα και την κατηγορηματική τους άρνηση καιαπάρνηση των εγκόσμιων αγαθών.
Το τάγμα των Φραγκισκανών ιδρύθηκε το 1209 από τον γιο ενός πλούσιου εμπόρου της Ασίζης, τον Τζιοβάνι Μπερναρντόνε, ο οποίος, ως πλανόδιος ιεροκήρυκας, ένωσε τους ομοϊδεάτες του και τους οπαδούς του γύρω του στην Ιταλία κοντά στην πόλη της Ασίζης. Έλαβε το παρατσούκλι "Francis" για τη χρήση γαλλικών λέξεων στα κηρύγματά του.
Ο ιδρυτής των Φραγκισκανών αντιτάχθηκε στην εξαγορά των εκπροσώπων της Καθολικής Εκκλησίας, στην πώληση θέσεων και στις τέρψεις. Εξαιτίας αυτού, κάποτε του απαγορευόταν να κηρύξει, αλλά το 1210 του επετράπη. Ο Χάρτης του Τάγματος βασίστηκε στην υπακοή, την αγνότητα και την επαιτία, εγκρίθηκε από τον Πάπα Ιννοκέντιο Γ'. Η παραδοσιακή ενδυμασία των μοναχών ήταν μια φαρδιά καφέ ρόμπα με κουκούλα.
Η δημοτικότητα των Φραγκισκανών αποδεικνύεται από στοιχεία για την ευρεία κατανομή των μοναστηριών: μέχρι το 1264 υπήρχαν 8 χιλιάδες από αυτά και ο αριθμός των μοναχών έφτασε τις 200 χιλιάδες. Στις αρχές του 18ου αιώνα. Το τάγμα αποτελούνταν από 1700 μοναστήρια και 25 χιλιάδες αδέρφια. Οι Φραγκισκανοί δημιούργησαν ένα σύστημα θεολογικής εκπαίδευσης, ασχολήθηκαν ενεργά με ιεραποστολικό έργο και έρευνα.
Και τα δύο τάγματα - οι Φραγκισκανοί και οι Δομινικανοί - προικίστηκαν από τον Πάπα με τις λειτουργίες της εξεταστικής δραστηριότητας, οι οποίες πραγματοποιούνταν ενεργά στις ευρωπαϊκές χώρες για πολλά χρόνια, χρησιμοποιώντας εκτελέσεις και βασανιστήρια. Αλλά βασικά οι δραστηριότητές τους είχαν ως στόχο το ιεραποστολικό και το έργο κηρύγματος, την ανάπτυξη της εκπαίδευσης και της επιστήμης.
Η ζωή του Αγίου Δομίνικου
Ιδρυτής του Τάγματος των Δομινικανών μοναχώνέγινε ο Ισπανός Domingo de Guzman, ο οποίος γεννήθηκε το 1170 στην ισπανική πόλη Calerega. Η μητέρα του ήταν μια διάσημη φιλάνθρωπος που βοηθούσε τους φτωχούς. Ο πατέρας - ευγενής Felix de Guzman, οι μεγαλύτεροι γιοι του ακολούθησαν τον αδελφό τους και επίσης εντάχθηκαν στο Τάγμα, αργότερα ακολούθησαν 2 ανιψιοί.
Την παραμονή της ίδρυσης του Τάγματος, η Μητέρα Ντομίνγκο είδε ένα προφητικό όνειρο: ένας σκύλος βγήκε από τη μήτρα της, κρατώντας στο στόμα της μια αναμμένη δάδα, που έμελλε να «ανάψει» ολόκληρο τον κόσμο, και είδε ένα αστέρι στο μέτωπο του γιου της.
Για εκπαίδευση, το αγόρι στάλθηκε στον θείο του, ο οποίος υπηρέτησε ως ιερέας της ενορίας, όπου πέρασε 7 χρόνια. Ήδη εκείνα τα χρόνια, έδειξε ασκητικές τάσεις, αρνήθηκε έναν άνετο βραδινό ύπνο στο κρεβάτι και προτιμούσε να κοιμάται στο πάτωμα.
Σε ηλικία 14 ετών, μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Palencia (Leon Kingdom). Ήταν τα χρόνια που ο λιμός μαινόταν στην Ευρώπη. Και ο μελλοντικός ιδρυτής του τάγματος πούλησε την περιουσία και τα βιβλία του για να βοηθήσει τους φτωχούς ανθρώπους με ελεημοσύνη. Για 6 χρόνια σπούδασε φιλοσοφία, πολιτισμό και τέχνη, μουσική και τραγούδι.
Το 1190, ο Dominic διορίστηκε πυροβολητής στο Osma, κοντά στην Callerega, όπου συνέχισε τις θεολογικές του σπουδές. Χειροτονήθηκε ιερέας και υπηρέτησε εδώ για 9 χρόνια. Όλα τα χρόνια διάβαζε πολύ, ζώντας μέσα στην αγιότητα.
Το 1203, συνόδευσε τον Επίσκοπο Ντιέγκο σε ένα ταξίδι στο Λανγκεντόκ για να βοηθήσει στην οργάνωση του γάμου του βασιλιά. Σε αυτό το ταξίδι, ο Δομίνικος εξοργίστηκε από τον μεγάλο αριθμό αιρετικών στη Γαλλία και ως εκ τούτου ενώθηκε με τους Αλβιγένους στις πεποιθήσεις του, όπουονομάστηκε «Αδελφός Δομίνικος». Οι Κιστερκιανοί μετακινούνταν από πόλη σε πόλη, κηρύττοντας σεμνότητα και αρχοντιά. Σε μια πόλη, οι δικαστές διεξήγαγαν μια «δοκία με φωτιά» σε μια προσπάθεια να καταστρέψουν χειρόγραφα που γράφτηκαν από τον Ντόμινικ και τους αντιπάλους του. Και ως εκ θαύματος, τα κείμενά του τρεις φορές πέταξαν ανέγγιχτα από τις φλόγες. Το ίδιο θαύμα συνέβη στο Μόντρεαλ.
Οι Αλβιγένσιοι τήρησαν αυστηρούς κανόνες, αλλά ο Ντόμινικ τους ξεπέρασε με την επιθυμία του για θυσίες. Έτρωγε κυρίως αποξηραμένα ψάρια, ψωμί και σούπα και αραίωνε το κρασί του με νερό. Φορούσε ένα σκληρό πουκάμισο στα μαλλιά και μια αλυσίδα στη μέση του, κοιμόταν πολύ λίγο και μόνο στο πάτωμα. Ταυτόχρονα, ήταν καλοπροαίρετος και έδειχνε συγκατάβαση προς τους άλλους ανθρώπους.
Το 1206, μετά από ένα όραμα στη γιορτή της Αγίας Μαγδαληνής στην πόλη Pruyle, ο Άγιος Δομίνικος συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να δημιουργήσει ένα μοναστήρι εδώ, για το οποίο μπόρεσε να συγκεντρώσει 8 νεαρές μοναχές στο εγγύς μέλλον. Το πρώτο μοναστήρι των Δομινικανών άνοιξε στις 27 Δεκεμβρίου 1206, με προστάτιδα τη Μαρία Μαγδαληνή.
Το 1207, μετά το θάνατο του επισκόπου Ντιέγκο, ο Ντόμινικ συγκέντρωσε γύρω του μια μικρή ομάδα ιεροκήρυκων που εντάχθηκαν στο μοναστήρι στο Pruille. Επίσκοπος Toulouse Folkes και Αγ. Ο Ντόμινικ ζήτησε από τον Πάπα να σχηματίσει μια νέα κοινότητα ιεροκήρυκων.
Ιστορία του Τάγματος
Το 1214, στη νότια γαλλική πόλη της Τουλούζης, μια κοινότητα ομοϊδεατών συγκεντρώθηκε γύρω από τον μοναχό Άγιο Δομίνικο, στόχος του οποίου ήταν να κηρύξει το Ευαγγέλιο και να φέρει τους ανθρώπους στον Θεό μέσω προσωπικού παραδείγματος. Ο αρχικός σκοπός της ίδρυσης ήταν μια εκστρατεία κατά των Αλβιγηνών. Αυτές οι δραστηριότητες έχουν επεκταθείστη συνέχεια για 20 χρόνια και οδήγησε στην καταστροφή πολλών χιλιάδων ανθρώπων που κηρύχθηκαν αιρετικοί.
Το 1215 ο Άγιος Δομίνικος στη Ρώμη συναντήθηκε με τον Φραγκίσκο της Ασίζης, τον ιδρυτή του Τάγματος των Φραγκισκανών. Βρήκαν πολλά κοινά στην πίστη και την αγάπη προς τον Θεό, την οποία κήρυτταν οι Φραγκισκανοί και οι Δομινικανοί, κάνοντας μια ζωή ζητιανή και ασκητική. Οι αδελφοί και των δύο ταγμάτων μετέφεραν τον λόγο του Θεού στους απλούς ανθρώπους, συνέβαλαν στη διάδοση της χριστιανικής πίστης και αντιτάχθηκαν στην αίρεση.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιννοκέντιου του 3ου, ο Δομίνικος, έχοντας ετοιμάσει τον χάρτη του Τάγματος των Δομινικανών, πήγε στη Ρώμη για παπική επιβεβαίωση. Ωστόσο, κατά την άφιξη αποδείχθηκε ότι ο Innokenty είχε πεθάνει. Και μόνο ο επόμενος Πάπας ενέκρινε τον χάρτη του Δομινικανού Τάγματος τον Ιανουάριο του 1216 και τον πήρε υπό την προστασία του. Εκείνη την εποχή, υπήρχαν 16 αδέρφια σε αυτό.
Δομίνικο, εγκατέλειψε αρχικά τη θέση του θεολογικού συμβούλου στο παπικό παλάτι, ο οποίος ασχολήθηκε και με τη λογοκρισία των βιβλίων. Την ίδια χρονιά ο Άγιος Δομίνικος έκανε προσκύνημα στα μεγάλα χριστιανικά ιερά. Ενώ βρισκόταν στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, έλαβε ένα όραμα στο οποίο οι απόστολοι Πέτρος και Παύλος του έδωσαν ένα βιβλίο και τον πρόσταξαν να κηρύξει τον λόγο του Θεού ως επιλεγμένος για αυτό το έργο.
Σπέρνοντας τους σπόρους του λόγου του Θεού…
Όταν ο Πάπας Ονώριος Γ΄ επέτρεψε στον Δομίνικο να επιστρέψει στην Τουλούζη τον Μάιο του 1217, ενώθηκε ξανά με τους αδελφούς του στο τάγμα. Ο ιδρυτής του παρουσίασε το Τάγμα των Δομινικανών ως μια ευκαιρία να κηρύξει το Ευαγγέλιο σε ολόκληρο τον κόσμο προκειμένου να βρει και να ενταχθεί σε όλα τα νέα τουςακόλουθοι.
Πριν την έναρξη της μεγάλης εκστρατείας, όλα τα μέλη του Τάγματος συγκεντρώθηκαν στον Ιερό Ναό της Παναγίας, όπου ο Άγιος Δομίνικος κατέπληξε όλους τους ενορίτες με ένα εξαιρετικό κήρυγμα. Γι' αυτό η εικόνα του ζωγραφίζεται συχνά στους πίνακες της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
Η προφητεία των αποστόλων εκπληρώθηκε πλήρως: οι αδελφοί δεν διασκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο, αλλά αύξησαν τον αριθμό τους. Πολύ γρήγορα άρχισαν να εμφανίζονται τα μοναστήρια των αδερφών ιεροκήρυκων στη Γαλλία, την Ισπανία και την Ιταλία και στη συνέχεια σε άλλες χώρες της μεσαιωνικής Ευρώπης.
Για τα μέλη του τάγματος του, ο Άγιος Δομίνικος ήταν πάντα πρότυπο. Εξακολουθούσε να ασκεί τη θανάτωση και μαστίγιζε τον εαυτό του αιμόφυρτο τρεις φορές κάθε βράδυ: μια για τη δική του σωτηρία, τη δεύτερη για τους αμαρτωλούς και την τρίτη για τις ψυχές που απεβίωσαν. Και άλλοι Δομινικανοί το κάνουν αυτό. Στις προσευχές του, ο ιδρυτής του τάγματος στρεφόταν πάντα στον Θεό, θρηνώντας αμαρτωλούς.
Ταξιδεύοντας στην Ιταλία
Με απόφαση του Dominic, όλοι οι αδελφοί στάλθηκαν σε διάφορες περιοχές της Ευρώπης για να επεκτείνουν τις δραστηριότητες του Τάγματος: 7 άτομα πήγαν στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού, 2 - στο Saint-Romain, 4 - στην Ισπανία. Τον Οκτώβριο του 1217, ο Ντόμινικ και η συνοδεία του πήγαν στη Ρώμη με τα πόδια: περπάτησαν ξυπόλητοι, έφαγαν ελεημοσύνη, διανυκτέρευσαν σε σπίτια ευσεβών κατοίκων, λέγοντας σε όλους για την αδελφότητα και τον Θεό. Καθώς προχωρούσαν, άρχισαν να προστίθενται σε αυτούς που επιθυμούσαν να ενταχθούν στο Τάγμα των Δομινικανών, ο αριθμός των οπαδών του οποίου αυξήθηκε γρήγορα.
Μετά την άφιξη στη Ρώμη, με την άδεια του ΠάπαΣτην αδελφότητα του Ονώριου δόθηκε η αρχαία εκκλησία του Αγίου Σίξτου στην Αππία Οδό, μαζί με κτίρια. Με δωρεές πιστών επεκτάθηκε η επικράτεια της αδελφότητας για να μπορέσουν να ζήσουν εδώ οι μοναχοί. Το μοναστήρι στο San Sisto αναπτύχθηκε γρήγορα και το 1220 επικεφαλής του ήταν η Μητέρα Blanche, και οι αδελφοί του Τάγματος μετακόμισαν στην παλιά Βασιλική της Santa Sabina, που τους είχε δωρίσει ο Πάπας. Έκτοτε η διαχείριση του Τάγματος για πολλούς αιώνες γίνεται από εκεί. Η πρώτη Γενική Συνέλευση του Τάγματος των Δομινικανών συγκεντρώθηκε εδώ, η δεύτερη έγινε ένα χρόνο αργότερα στη Μπολόνια. Σε αυτούς αποφασίστηκε όλα τα μέλη της αδελφότητας να εγκαταλείψουν την περιουσία τους και να ζήσουν μόνο με ελεημοσύνη.
Μετά από χρόνια, ο Άγιος Δομίνικος κήρυξε ενεργά τις ιδέες του, ταξιδεύοντας στην Ιταλία, τη Γαλλία και την Ισπανία. Ασχολήθηκε με την ίδρυση νέων μοναστηριών και επισκεπτόμενος ήδη υπάρχουσες, κηρύττοντας ενεργά τις απόψεις του και καταγγέλλοντας αιρετικούς. Σε κάθε πόλη και χωριό, εξομολογείτο σε όλους και εξηγούσε τον «Λόγο του Θεού». Οι νύχτες περνούσαν με προσευχή, και κοιμόταν πάντα στο γυμνό πάτωμα. Σταδιακά, η υγεία του επιδεινώθηκε.
Τελευταία χρόνια ζωής
Αυτή τη στιγμή, η δόξα και οι προσπάθειες των ιεροκήρυκων του μοναστικού Τάγματος των Δομινικανών στέφθηκαν με μεγάλη επιτυχία: τα μοναστήρια τους εμφανίστηκαν σε 8 επαρχίες της Ευρώπης. Το καλοκαίρι του 1221, στο δρόμο μεταξύ Βενετίας και Μπολόνια, ο Ντόμινικ έπιασε έντονο πυρετό λόγω του ζεστού και υγρού καιρού και αρρώστησε. Τις τελευταίες μέρες βρισκόταν στις εγκαταστάσεις του Συνεδρίου του Αγίου Νικολάου ανάμεσα σε αδέρφια και ομοϊδεάτες του.
Τις τελευταίες ώρες της ζωής του κληροδότησε ο Άγιος ΔομίνικοςΕίναι ιερό για τα αδέρφια του να πιστεύουν στον Θεό, να τηρούν τους κανόνες της εκούσιας φτώχειας, να δίνουν ελεημοσύνη σε όλους τους φτωχούς. Υποσχέθηκε να γίνει χρήσιμος στο Τάγμα ακόμη και μετά θάνατον και να βοηθήσει την υπόθεση ακόμη πιο αποτελεσματικά από ό,τι στη ζωή. Ο Ντόμινικ εξέφρασε την επιθυμία του να ταφεί «κάτω από τα πόδια» των αδελφών του. Την Παρασκευή 6 Αυγούστου 1221 στις 6 το απόγευμα, σε ηλικία 51 ετών, πέθανε με τα χέρια απλωμένα στον ουρανό με τα λόγια της πίστης στα χείλη του.
Από τότε, την ημέρα αυτή, οι πιστοί γιορτάζουν την εορτή της Μεταμόρφωσης. Μετά τον θάνατο του Ντόμινικ συνέβη ένα περίεργο γεγονός. Το 1233 αποφασίστηκε η μεταφορά των λειψάνων του, αφού σήκωσε το πέτρινο καπάκι του φέρετρου, απλώθηκε στον αέρα ένα λεπτό γλυκό άρωμα, που θεωρήθηκε θαύμα. Ένα χρόνο μετά, ο Δομίνικος αγιοποιήθηκε από την εκκλησία ως Άγιος, η γιορτή του γιορτάζεται στις 8 Αυγούστου.
Οικόσημο και καταστατικό του Τάγματος των Κηρύκων
Υπάρχουν διάφορες εκδοχές του εθνόσημου του Τάγματος των Δομινικανών: η μία είναι ασπρόμαυρη, όπου το σύνθημα βρίσκεται γύρω από τον σταυρό: "Εγκώμιο, ευλογία, κήρυγμα!" (λατ. Laudare, Benedicere, Praedicare). Το άλλο απεικονίζει έναν σκύλο να φέρει στο στόμα του έναν αναμμένο δαυλό, που συμβολίζει τον διπλό σκοπό του τάγματος: να φέρει φώτιση στον κόσμο μέσω του κηρύγματος της Θείας Αλήθειας και να προστατεύσει την πίστη της Καθολικής Εκκλησίας από την αίρεση. Χάρη σε αυτό, εμφανίστηκε το δεύτερο ανεπίσημο όνομα του τάγματος: «Dogs of the Lord» (λατ. Domini Cane).
Ο Πάπας ενέκρινε τον χάρτη του Δομινικανού Τάγματος τον Ιανουάριο του 1216 και του έδωσε το δεύτερο όνομα του «Τάγματος των Κηρύκων». Επικεφαλής του ήταν ο γενικός πλοίαρχος που εκλέχθηκε ισόβια,Ωστόσο, αργότερα υιοθετήθηκε ένας σταθερός όρος για αυτό. Σε κάθε χώρα ιδρύθηκαν επίσης μια επαρχιακή προϊσταμένη και μια κοιτώνα μοναχών. Μια γενική συνέλευση θα γινόταν κάθε 3 χρόνια.
Ήδη από το 1221, οι Δομινικανοί είχαν 70 μοναστήρια και μέχρι το 1256 ο αριθμός των μοναχών στο τάγμα είχε φτάσει τους 7.000. Οι άκαμπτοι κανόνες επαιτείας κράτησαν 200 χρόνια και μόνο το 1425 ο Πάπας Μαρτίνος ο 5ος κατάργησε τους κανόνες του Τάγμα Ιεροκήρυκων περί παραίτησης ιδιοκτησίας.
Παραδοσιακή ενδυμασία Δομινικανών μοναχών: λευκός χιτώνας, δερμάτινη ζώνη με κρεμαστό κομπολόι, λευκή κάπα με κουκούλα, από πάνω φορούσαν μαύρο μανδύα. Μετά την ένταξη στο Τάγμα, όλα τα μέλη αποκαλούνται αδέρφια, παίρνοντας όρκο φτώχειας. Αυτός ο όρκος σημαίνει την πλήρη παραίτηση οποιασδήποτε περιουσίας, μετά την οποία ο Δομινικανός έπρεπε να διεξάγει μια ενεργή θρησκευτική δραστηριότητα στον κόσμο και μπορούσε να υπάρχει μόνο με ελεημοσύνη καλών ανθρώπων. Τα καθήκοντα των αδελφών περιελάμβαναν το κήρυγμα, την εξομολόγηση και το ιεραποστολικό έργο.
Στην εποχή της ευημερίας στο Δομινικανή Τάγμα, υπήρχαν περίπου 150 χιλιάδες μέλη σε 45 επαρχίες της Ευρώπης και της Ασίας. Το κύριο καθήκον των αδελφών ήταν η ιεραποστολική εργασία μεταξύ απίστων. Δόθηκε μεγάλη προσοχή στα εκκλησιαστικά κηρύγματα και τη θεολογία.
Το Τάγμα των Δομινικανών όσον αφορά την παιδαγωγική
Από τον πρώτο ξενώνα μοναχών στην Τουλούζη, ο Ντόμινικ έδωσε μεγάλη προσοχή στην εκπαίδευση των αδελφών του. Η περιοχή είχε τη δική της βιβλιοθήκη, αποτελούμενη κυρίως από βιβλία που δώρισε ο επίσκοπος. Όλα τα νέα μέλη της αδελφότητας άρχισαν να σπουδάζουν στην επισκοπήσχολείο με επικεφαλής τον A. Stavensby, τον μελλοντικό Αρχιεπίσκοπο του Canterbury.
Ταυτόχρονα, δόθηκε μεγάλη προσοχή στην πνευματική ζωή των αδελφών: θεολογική, θεολογική και γλωσσική εκπαίδευση, στοχασμό και αποστολική δραστηριότητα. Ο Ντόμινικ πίστευε ότι όλα τα αδέρφια έπρεπε να πάρουν πτυχίο.
Ξεκινώντας από τον 13ο αιώνα, όταν ξεκίνησε μια ευρεία ιεραποστολική δραστηριότητα για τη δημιουργία μοναστηριών, το Τάγμα αποφάσισε ότι ένας δάσκαλος έπρεπε να συμμετέχει στη διδασκαλία σε καθένα από αυτά. Χάρη σε αυτόν τον κανόνα, οι αδελφοί θεωρούνταν οι πιο μορφωμένοι μεταξύ των μοναχών, αντλώντας γνώσεις από διάσημους καθηγητές και από φοιτητές.
Το Τάγμα των Δομινικανών από την άποψη της παιδαγωγικής έπαιξε μεγάλο ρόλο, δίνοντας εκπαίδευση σε όλους όσους ήθελαν να ενταχθούν σε αυτήν την αδελφότητα. Στα μοναστήρια δημιουργήθηκε ένα εκτεταμένο δίκτυο σχολείων πολλών επιπέδων, που επέτρεψε την προετοιμασία ιεροκήρυκων από τις δικές τους τάξεις, ανεξαρτήτως πανεπιστημίων. Υπήρχαν «ενδιάμεσα» σχολεία για το δημοτικό και «λύκειο» για την ολοκλήρωση της εκπαίδευσης. Η έμφαση στη μάθηση έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος της Δομινικανής εκπαίδευσης. Με τον καιρό, ορισμένοι καθηγητές και επιστήμονες εντάχθηκαν στο Τάγμα.
Ειδικά εκπαιδευτικά ιδρύματα για Δομινικανούς ιδρύθηκαν σε πολλές ευρωπαϊκές πόλεις: Κολωνία, Μπολόνια, Οξφόρδη κ.λπ. Ξεκινώντας το 1256, ο Πάπας Αλέξανδρος 4 επέτρεψε στους εκπροσώπους του Τάγματος των Φραγκισκανών να διδάξουν στα πανεπιστήμια. Αυτή η πολιτική συνεχίστηκε και σε σχέση με άλλες αδελφότητες. Με την πάροδο του χρόνου, πολλοί Δομινικανοί και Φραγκισκανοί έγιναν δάσκαλοι και φιλόσοφοι σε εκπαιδευτικά ιδρύματα στην Ευρώπη, μερικοί επικεφαλής των τμημάτωνθεολογία σε μεγάλα πανεπιστήμια στο Παρίσι, την Πράγα και την Πάντοβα.
Το 1232, ο Πάπας παρέδωσε την Ιερά Εξέταση στο Τάγμα των Δομινικανών ακριβώς λόγω της εξαιρετικής εκπαίδευσης των μελών του και της ευρείας πολυμάθειάς του.
Διάσημοι επιστήμονες και δημόσια πρόσωπα που έχουν περάσει όλα τα στάδια εκπαίδευσης στο Τάγμα: Αλβέρτος ο Μέγας και Θωμάς Ακινάτης, Τζιρόλαμο Σαβοναρόλα, Ταυλέρ και άλλοι. Μεταξύ των Δομινικανών ήταν διάσημοι καλλιτέχνες: ο Fra Angelico (1400-1455) και ο Fra Bartolomeo (1469-1517), καθώς και ο Ισπανός ιεροεξεταστής T. Torquemada, ο δημιουργός του έργου "Hammer of the Witches" J. Sprenger.
ιεραποστολική δραστηριότητα
Ο κύριος στόχος του Τάγματος των Δομινικανών ήταν να κηρύξει τις ιδέες τους και να αυξήσει τον αριθμό των οπαδών, η ίδρυση νέων μοναστηριών και μοναστηριών. Μεταξύ των σλαβικών λαών, οι Δομινικανοί εμφανίστηκαν υπό την ηγεσία του Hyacinth Odrovonzh, ο οποίος αργότερα ηγήθηκε της πολωνικής επαρχίας του Τάγματος. Τα πρώτα μοναστήρια των αδελφών ιδρύθηκαν στο Κίεβο τη δεκαετία του 1240 και στη συνέχεια εμφανίστηκαν στην Τσεχία και την Πρωσία.
Σταδιακά, το Δομινικανή Τάγμα ξεκίνησε ιεραποστολικές δραστηριότητες όχι μόνο στην Ευρώπη, αλλά και στην Ασία και την Άπω Ανατολή. Μετά την ανακάλυψη του Νέου Κόσμου από τον Κολόμβο, οι Δομινικανοί ιεραπόστολοι κήρυξαν τα καλά νέα στους Ινδιάνους της Αμερικής, προστατεύοντάς τους από τις ενέργειες των αποικιοκρατών. Οι πιο διάσημοι από αυτούς ήταν ο Bartolomeo de Las Casas και ο St. Louis Bertrand.
Γυναικείο κλάδο των Δομινικανών
Η λογοτεχνία της εκκλησιαστικής ιστορίας χρησιμοποιεί επίσης το όνομα«Δεύτερη Παραγγελία» για τον γυναικείο κλάδο των Δομινικανών. Τα μοναστήρια για τις Δομινικανές γυναίκες ιδρύθηκαν από τον Άγιο Δομίνικο στις αρχές του 13ου αιώνα. Τα ρούχα των αδελφών είναι παραδοσιακά λευκά με μαύρο μανδύα, κύρια ασχολία είναι η κεντητική (ράψιμο, κέντημα κ.λπ.). Ήδη το 1259, το «Δεύτερο Τάγμα» υιοθέτησε έναν αυστηρό χάρτη, αλλά αργότερα οι όροι του αμβλύνθηκαν.
Μεταξύ των Δομινικανών, η πιο διάσημη ήταν η Αικατερίνη της Σιένα (1347-1380), η οποία ασκούσε ενεργές ειρηνευτικές και πολιτικές δραστηριότητες και ασχολήθηκε με τη συγγραφή δοκιμίων. Το πιο γνωστό από αυτά είναι οι Διάλογοι για την Πρόνοια του Θεού.
Δομινικανοί στο 20-21ο
Τον 20ο αιώνα, έγινε μια αναδιοργάνωση στις τάξεις του Τάγματος: το Σύνταγμα και οι κανόνες, η λειτουργική πλευρά της ζωής αναθεωρήθηκαν. Το ιεραποστολικό έργο και το κήρυγμα παραμένουν οι κύριες δραστηριότητές τους, τα μοναστήρια τους βρίσκονται σε 40 χώρες του κόσμου και ο Δομινικανός G. Pir έλαβε το βραβείο Νόμπελ το 1958 για ανθρωπιστικό έργο μεταξύ των προσφύγων.
Σύμφωνα με σύγχρονα δεδομένα, το Τάγμα των Δομινικανών έχει περίπου 6 χιλιάδες μοναχούς και 3700 μοναχές, καθώς και 47 επαρχίες και 10 βικάρια. Μετά από 8 αιώνες ύπαρξης της αδελφότητας, οι οπαδοί της, κατά μίμηση των αγίων αποστόλων, ζουν σε κοινότητες, τηρώντας όρκους φτώχειας, υπακοής και αγνότητας.
Διαφωτίζοντας τους πάντες και διδάσκοντας την αγάπη και την αμοιβαία ευθύνη, τα μέλη του Τάγματος κηρύττουν το Ευαγγέλιο στον κόσμο και προσπαθούν να αντισταθούν στα λάθη, βελτιώνοντας την ικανότητα να διαχωρίζουν την αλήθεια από το ψέμα.
