Ο Ιησούς Χριστός έφερε την Καινή Διαθήκη στην ανθρωπότητα, το νόημα της οποίας είναι ότι τώρα κάθε άτομο που πιστεύει στον Θεό μπορεί να ελευθερωθεί από αμαρτίες που κάνουν τη ζωή του δύσκολη και χωρίς χαρά.
Στο Ευαγγέλιο μεταδίδεται η επί του Όρους Ομιλία του Κυρίου, στην οποία είπε στους ανθρώπους τους εννέα μακαρισμούς. Αυτές είναι οι εννέα συνθήκες κάτω από τις οποίες ένα άτομο μπορεί να κερδίσει αιώνια ζωή στην κατοικία του Υψίστου.
Με το θάνατό Του στον σταυρό, ο Ιησούς Χριστός εξιλέωσε τις αμαρτίες των ανθρώπων και έτσι τους έδωσε την ευκαιρία να ανακαλύψουν τη Βασιλεία των Ουρανών μέσα τους κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής τους. Αλλά για να νιώσετε αυτή τη χάρη, πρέπει να εκπληρώσετε τις εντολές της μακαριότητας που αναφέρονται στην Επί του Όρους Ομιλία.
Το σύγχρονο ευαγγέλιο διαφέρει σημαντικά από το πρωτότυπο. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη - έχει μεταφραστεί και ξαναγραφτεί πολλές φορές. Το σωζόμενο Ευαγγέλιο του Όστρομιρ, που χρονολογείται στα μέσα του 11ου αιώνα, μεταφέρει με μεγαλύτερη ακρίβεια το περιεχόμενο των 9 μακαρισμών, αλλά ένας απλός άνθρωπος που δεν έχει ειδική μόρφωση μπορεί σχεδόν να το καταλάβει.αδύνατο. Όχι μόνο το παλιό σλαβικό αλφάβητο διαφέρει θεμελιωδώς από το ρωσικό, τα Ευαγγέλια χρησιμοποιούν λέξεις, εκφράσεις και έννοιες που έχουν από καιρό ξεπεραστεί και δεν κυκλοφορούν. Θεολόγοι και φιλόσοφοι σε όλο τον κόσμο ασχολήθηκαν και συνεχίζουν να ασχολούνται με την ερμηνεία των Μακαρισμών.
Έννοια της λέξης "ευδαιμονία"
Πρώτα πρέπει να καταλάβετε τι σημαίνει η λέξη "ευδαιμονία". Το πιο κοντινό συνώνυμο είναι η ευδαιμονία. Όταν λέμε ότι είμαστε μακάριοι, εννοούμε ότι λιποθυμάμε. Στην κατανόηση του Ευαγγελίου, η ευλογία σημαίνει κάτι διαφορετικό. Η χριστιανική ευδαιμονία είναι χάρη. Το να βιώνεις την ευδαιμονία με τη χριστιανική έννοια σημαίνει να είσαι σε μια κατάσταση γαλήνιας ειρήνης. Με σύγχρονους όρους, μην βιώσετε άγχος, αμφιβολίες, αγωνίες. Η χριστιανική ευδαιμονία δεν είναι ανάλογο της γαλήνιας ειρήνης των Βουδιστών ή των Μουσουλμάνων, καθώς μπορεί να εκδηλωθεί στον φυσικό κόσμο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής ως αποτέλεσμα συνειδητής επιλογής και απάρνησης των εκδηλώσεων των δυνάμεων του κακού. Η ερμηνεία των μακαρισμών εξηγεί το νόημα αυτής της επιλογής και αυταπάρνησης.
Ο σκοπός των εντολών
Βιβλικές εντολές σηματοδοτούν ορόσημα στην ανάπτυξη ενός ατόμου ως ανθρώπου, την εξέλιξη του πνευματικού του κόσμου. Αφενός υποδεικνύουν ποιος πρέπει να είναι ο στόχος της ζωής ενός ατόμου, αφετέρου αντανακλούν τη φύση του και αποκαλύπτουν σε τι έχει εσωτερική έλξη ο άνθρωπος. Οι ευαγγελικοί μακαρισμοί απηχούν εκείνους της Παλαιάς Διαθήκης. Οι 10 μακαρισμοί που έδωσε ο Κύριος στον Μωυσή σχετίζονται περισσότερο με τον υλικό κόσμο καιφυσική σχέση μεταξύ των ανθρώπων της κοινωνίας. Υποδεικνύουν τι πρέπει να κάνει ένα άτομο, αλλά δεν επηρεάζουν την ψυχική του κατάσταση.
Οι επτά απαγορεύσεις που αναφέρονται στην Επί του Όρους Ομιλία αναφέρονται μερικές φορές λανθασμένα ως οι 7 Μακαρισμοί του Ιησού Χριστού. Δεν είναι σωστό. Ο Χριστός δεν απέρριψε τις απαγορεύσεις για φόνο, φθόνο, δημιουργία νέων ειδώλων, μοιχεία, κλοπή και λαιμαργία, αλλά είπε ότι το αποτέλεσμα της εξάλειψης αυτών των αμαρτιών είναι η ανάδυση της καθαρής αγάπης μεταξύ των ανθρώπων. «Ναι, αγαπάτε ο ένας τον άλλον», πρόσταξε ο Κύριος, και έτσι όρισε τους ανθρώπους να μην παρακολουθούν την κακή συμπεριφορά, αλλά να συμπεριφέρονται ο ένας στον άλλον με έλεος, κατανόηση και συμπάθεια.
Οι 9 Μακαρισμοί ερμηνεύτηκαν από εξέχοντες στοχαστές όπως ο Meister Eckhart, ο Henri Bergson, ο Ignatius Brianchaninov, ο Nikolai Serbsky και άλλοι. Εξετάστε κάθε εντολή λεπτομερώς.
Σχετικά με την πνευματική φτώχεια
Η πρώτη μακαριότητα του Κυρίου λέει ότι η πρώτη προϋπόθεση της μακαριότητας είναι να νιώθεις πνευματικά φτωχός. Τι σημαίνει? Τα παλιά χρόνια η έννοια της φτώχειας δεν σήμαινε δύσκολη οικονομική κατάσταση, έλλειψη χρημάτων ή περιουσίας. Επαίτης ήταν ένα άτομο που ζητούσε κάτι. Φτωχός στο πνεύμα σημαίνει να ζητάς πνευματική φώτιση. Ευτυχισμένος ή μακάριος είναι αυτός που δεν ζητά ούτε αναζητά υλικό πλούτο, αλλά αυτός που αποκτά σοφία και πνευματικότητα.
Ευδαιμονία δεν είναι να νιώθεις ικανοποίηση από την απουσία υλικών αγαθών ή από την παρουσία τους, αλλά να μην νιώθεις ανώτερος από τους άλλους σε περίπτωση παρουσίας υλικούευημερία ή καταπιεσμένη σε περίπτωση απουσίας της.
Οι εντολές της μακαριότητας του Ιησού Χριστού καθιέρωσαν την αποδοχή της επίγειας ζωής ως μέσο για την επίτευξη της Βασιλείας των Ουρανών, και εάν ο υλικός πλούτος εξυπηρετεί ένα άτομο για να αυξήσει τον πνευματικό πλούτο, τότε αυτός είναι επίσης ο σωστός δρόμος για Θεός.
Είναι ευκολότερο για έναν φτωχό να έρθει στον Θεό, γιατί είναι πιο δυνατός από έναν πλούσιο, ενδιαφέρεται για την επιβίωση του στον υλικό κόσμο. Πιστεύεται ότι στρέφεται στον Θεό για βοήθεια πιο συχνά και είναι πιο πιθανό να συνδεθεί με τον Δημιουργό. Ωστόσο, αυτή είναι μια υπερβολικά απλοϊκή ιδέα για το τι αποτελεί το μονοπάτι για την απόκτηση πνευματικής σοφίας και ευδαιμονίας.
Μια άλλη ερμηνεία της εντολής βασίζεται στη μετάφραση της λέξης «πνεύμα» από την αρχαία αραμαϊκή γλώσσα. Τότε το συνώνυμο της ήταν η λέξη «θα». Έτσι, ένα άτομο που είναι «φτωχό στο πνεύμα» μπορεί να ονομαστεί «φτωχό με τη θέλησή του».
Συγκρίνοντας και τις δύο έννοιες της έκφρασης «φτωχός στο πνεύμα», μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο Χριστός κάτω από την πρώτη μακαριότητα εννοούσε ότι όσοι επιλέγουν οικειοθελώς μόνο την επίτευξη της σοφίας ως στόχο τους θα φτάσουν στη Βασιλεία των Ουρανών. Και μόνο σε αυτήν θα κατευθύνει τη θέληση και το μυαλό του.
Σε παρηγοριά όσων κλαίνε
Ευτυχισμένοι είναι όσοι κλαίνε, γιατί θα παρηγορηθούν, - έτσι ακούγεται η δεύτερη εντολή της μακαριότητας σε μια σύγχρονη παρουσίαση. Δεν πρέπει να νομίζετε ότι μιλάμε για κανένα δάκρυ. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η εντολή έρχεται μετά από αυτήν που μιλάει για πνευματική φτώχεια. Όλες οι επόμενες εντολές βασίζονται στην πρώτη εντολή.
Το κλάμα είναι θλίψη και λύπη. Ο φτωχός στο πνεύμα μετανιώνει για τα χρόνιαδαπανώνται για την αναζήτηση και τη συσσώρευση υλικών πραγμάτων. Θλίβεται που δεν απέκτησε σοφία νωρίτερα, θυμάται τις δικές του πράξεις και τις πράξεις άλλων ανθρώπων που κατέστρεψαν τη ζωή τους, καθώς είχαν στόχο την επίτευξη κοσμικών χαρών. Μετανιώνει για τον χαμένο χρόνο και τον κόπο. Κλαίει ότι αμάρτησε ενάντια στον Θεό, ο οποίος θυσίασε τον δικό του Υιό στους ανθρώπους για να τους σώσει, βυθισμένος σε κοσμικές διαμάχες και ανησυχίες. Επομένως, πρέπει να καταλάβετε ότι δεν είναι όλο το κλάμα ευάρεστο στον Θεό.
Για παράδειγμα, το κλάμα μιας μητέρας ότι ο γιος της έχει γίνει τοξικομανής ή μέθυσος δεν είναι πάντα ευάρεστο στον Θεό - αν μια μητέρα κλαίει ότι θα μείνει μόνη σε μεγάλη ηλικία, χωρίς τη φροντίδα και τη φροντίδα που αναμένεται να λάβει από έναν ενήλικο γιο, τότε κλαίει μόνο από πληγωμένη υπερηφάνεια και από απογοήτευση. Κλαίει γιατί δεν θα λάβει εγκόσμια αγαθά. Τέτοιο κλάμα δεν θα φέρει παρηγοριά. Μπορεί να στρέψει μια γυναίκα εναντίον άλλων ανθρώπων, τους οποίους θα ορίσει ως ένοχους για ό,τι συνέβη στον γιο της, και η δύστυχη μητέρα θα αρχίσει να πιστεύει ότι ο κόσμος είναι άδικος.
Και αν αυτή η γυναίκα αρχίσει να κλαίει επειδή ο γιος της σκόνταψε και διάλεξε έναν καταστροφικό δρόμο εξαιτίας της δικής της επίβλεψης, επειδή από μικρή του ενέπνευσε μόνο την επιθυμία για υλική υπεροχή έναντι των άλλων, αλλά δεν εξήγησε το χρειάζεται να είσαι ευγενικός, ειλικρινής, φιλεύσπλαχνος και επιεικής στις ελλείψεις των άλλων ανθρώπων; Με τέτοια δάκρυα μετανοίας, μια γυναίκα θα καθαρίσει την ψυχή της και θα βοηθήσει τον γιο της να σωθεί. Πρόκειται για τέτοιο θρήνο που λέγεται: «Μακάριοι όσοι κλαίνε, που λυπούνται για τις δικές τους αμαρτίες. Για αυτούς ο Κύριος θα βρειπαρηγοριά, για χάρη τέτοιων δακρύων ο Κύριος θα δείξει έλεος και θα δώσει ένα θαύμα συγχώρεσης."
Ω πράοι
Ο Χριστός αποκάλεσε την πραότητα την τρίτη μακαριότητα. Φαίνεται ότι δεν έχει νόημα να εξηγήσουμε αυτή την ευδαιμονία. Όλοι καταλαβαίνουν ότι πράος λέγεται αυτός που δεν αντιτίθεται, δεν αντιστέκεται, ταπεινώνεται μπροστά σε ανθρώπους και περιστάσεις. Ωστόσο και εδώ δεν είναι όλα τόσο απλά. Ένα άτομο που δεν έρχεται σε αντίθεση με εκείνους που είναι ισχυρότεροι και ισχυρότεροι από αυτόν δεν μπορεί να θεωρηθεί πράος στην κατανόηση του Ευαγγελίου. Η θεία πραότητα πηγάζει από τους δύο πρώτους μακαρισμούς. Πρώτα, ο άνθρωπος συνειδητοποιεί την πνευματική του φτώχεια, μετά μετανοεί και κλαίει για τις αμαρτίες του. Η ειλικρινής μετάνοια γι 'αυτούς κάνει ένα άτομο ανεκτικό στο κακό που δείχνουν οι άλλοι άνθρωποι. Γνωρίζει ότι, όπως και ο ίδιος, αργά ή γρήγορα θα καταλάβουν την ενοχή τους για τα δεινά που τους συμβαίνουν, θα συνειδητοποιήσουν την ευθύνη και την ενοχή τους για την αδικία και το κακό που κάνουν στους άλλους.
Ο μετανοημένος αμαρτωλός, όπως κανείς άλλος, γνωρίζει καλά ότι ενώπιον του Θεού όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι. Ο μετανοημένος δεν ανέχεται το κακό, αλλά, έχοντας βιώσει πολλά βάσανα, καταλαβαίνει ότι η σωτηρία του ανθρώπου είναι μόνο στα χέρια του Θεού. Αν τον έσωσε, τότε θα σώσει και άλλους.
Το κήρυγμα των μακαρισμών δεν διαχωρίζεται από την πραγματική ζωή. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός ήταν πράος, αλλά έπεσε με θυμό πάνω στους εμπόρους που αντάλλαξαν περιστέρια και λαμπάδες με χρήματα στο ναό, αλλά δεν μας έδωσε το δικαίωμα να κάνουμε το ίδιο. Μας έχει δώσει εντολή να είμαστε πράοι. Γιατί; Γιατί ο Ίδιος διέταξε – ο άνθρωπος πουθα δείξει επιθετικότητα και θα υποφέρει από επιθετικότητα.
Ο Κύριος μας διδάσκει ότι πρέπει να σκεφτόμαστε, αλλά να σκεφτόμαστε τις δικές μας αμαρτίες, και όχι για τους άλλους, ακόμα κι αν αυτές διαπράττονται από ιερέα της υψηλότερης βαθμίδας. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος ερμηνεύει αυτόν τον μακαρισμό με τον τρόπο αυτό: μη φέρνεις αντίρρηση στον παραβάτη, για να μη σε παραδώσει στον δικαστή, κι αυτός με τη σειρά του στον δήμιο. Συχνά στην εγκόσμια ζωή βασιλεύει η αδικία, αλλά δεν πρέπει να γκρινιάζουμε. Πρέπει να αποδεχτούμε τον κόσμο όπως τον δημιούργησε ο Θεός και να κατευθύνουμε την ενέργειά μας προς τη βελτίωση της προσωπικότητας μας.
Είναι ενδιαφέρον ότι πολλοί σύγχρονοι συγγραφείς που έχουν γράψει οδηγίες για το πώς να κερδίσετε φίλους, πώς να γίνετε ευτυχισμένοι και επιτυχημένοι, πώς να σταματήσετε να ανησυχείτε και να αρχίσετε να ζείτε, δίνουν τις ίδιες συμβουλές με τον Χριστό, αλλά οι συμβουλές τους δεν λειτουργούν Καλά. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι δεν συντονίζονται μεταξύ τους και δεν έχουν εξωτερική υποστήριξη. Σε αυτά τα συμβούλια, ένα άτομο είναι αντίθετο με ολόκληρο τον κόσμο και πρέπει να το αντιμετωπίσει μόνος του, και ακολουθώντας το Ευαγγέλιο, ένα άτομο λαμβάνει βοήθεια από τον ίδιο τον Θεό. Επομένως, όλα αυτά τα βιβλία γρήγορα φεύγουν από τη μόδα και το ευαγγέλιο συνεχίζει να είναι σχετικό για περισσότερα από 2.000 χρόνια.
Αυτοί που διψούν για αλήθεια
Με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι αυτή η εντολή της μακαριότητας επαναλαμβάνει την πρώτη. Οι φτωχοί στο πνεύμα αναζητούν τη θεϊκή αλήθεια, ενώ οι πεινασμένοι και διψασμένοι αναζητούν την αλήθεια. Δεν παίρνουν το ίδιο πράγμα;
Εξετάστε αυτό το παράδειγμα. Κάποιος λέει για τον εαυτό του: «Δεν ξέρω να λέω ψέματα. Πάντα λέω την αλήθεια σε όλους». Είναι έτσι? Το να διψάς για την αλήθεια του Ευαγγελίου δεν σημαίνει να τη λες σε όλους και πάντα. Αυτός ο λάτρης της αλήθειας, τον οποίο αποκαλούσαμε «ένα συγκεκριμένο άτομο», συχνά αποδεικνύεται ότι είναι απλώς ένας βαρετός που λέει απευθείας στον αντίπαλό του, που δεν συμμεριζόταν τη γνώμη του ή δεν έκανε κάποιο λάθος, ότι είναι ανόητος. Όχι μόνο αυτός ο αναζητητής της αλήθειας δεν είναι πολύ οξυδερκής και δεν τα κάνει πάντα όλα σωστά, είναι απίθανο να πει αυτήν την αλήθεια σε κάποιον που είναι πιο δυνατός και ισχυρότερος από αυτόν.
Λοιπόν, τι είναι η Θεία αλήθεια και η επιδίωξή της, και τι σημαίνει «αυτοί που διψούν για αλήθεια θα χορταστούν με αυτήν»; Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης το εξηγεί πολύ ξεκάθαρα. Ένας πεινασμένος λαχταρά φαγητό. Μετά τον κορεσμό, περνάει λίγος χρόνος, και πεινάει ξανά. Αυτό είναι φυσικό στην περίπτωση των τροφίμων. Αλλά όσον αφορά τη Θεία αλήθεια, όλα είναι κάπως διαφορετικά. Ο Θεός αγαπά όσους έχουν λάβει τους τρεις πρώτους μακαρισμούς. Για αυτό, τους δίνει μια ήρεμη και γαλήνια ζωή. Τέτοιοι άνθρωποι, σαν μαγνήτης, προσελκύουν τους άλλους σε αυτούς. Έτσι, ο αυτοκράτορας Λέων άφησε τον θρόνο του και πήγε στην έρημο, όπου έζησε ο Άγιος Μωυσής Μουρίν. Ο αυτοκράτορας ήθελε να γνωρίσει τη σοφία. Είχε όλα όσα ήθελε, μπορούσε να ικανοποιήσει τις όποιες εγκόσμιες ανάγκες του, αλλά δεν ήταν ευχαριστημένος. Λαχταρούσε σοφές συμβουλές για το τι να κάνει για να ξαναβρεί τη χαρά της ζωής. Ο Μωυσής Μουρίν κατάλαβε την ψυχική οδύνη του αυτοκράτορα. Ήθελε να βοηθήσει τον εγκόσμιο άρχοντα, λαχταρούσε τη θεία αλήθεια και την έλαβε (ικανοποιήθηκε). Σαν χάρη, ο άγιος γέροντας έχυσε τα σοφά του λόγια στον αυτοκράτορα και αποκατέστησε την ψυχική του ηρεμία.
Η Παλαιά Διαθήκη Ο Αδάμ και η Εύα ζούσαν στην παρουσία του Θεού, και η αλήθεια Του τους συνόδευε σε κάθε στιγμή της ζωής τους, αλλά δεν ένιωθαν δίψα για αυτήν. Δεν είχαν τίποταμετανοήσουν, δεν βίωσαν κανένα μαρτύριο. Ήταν αναμάρτητοι. Δεν γνώριζαν απώλειες και θλίψεις, επομένως δεν εκτιμούσαν την ευημερία τους και, χωρίς καμία αμφιβολία, συμφώνησαν να φάνε τον καρπό από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Για αυτό, έχασαν την ευκαιρία να δουν τον Θεό και εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο.
Ο Θεός μας έδωσε να καταλάβουμε τι πρέπει να αγαπάμε και τι πρέπει να αγωνιζόμαστε. Γνωρίζουμε ότι αν προσπαθούμε να τηρούμε τις εντολές Του, θα μας ανταμείψει και θα μας δώσει αληθινή ευτυχία.
Ω ελεήμονες
Υπάρχουν αρκετές παραβολές για το έλεος στο Ευαγγέλιο. Αυτές είναι οι παραβολές του τελώνη και του ακάρεως της φτωχής χήρας. Όλοι γνωρίζουμε ότι η ελεημοσύνη στους φτωχούς είναι ευσεβής πράξη. Αλλά ακόμη και αν προσεγγίσουμε αυτό το θέμα με σύνεση και δίνοντας στον ζητιάνο όχι τα χρήματα που είναι πιθανό να ξοδέψει για αλκοόλ, αλλά φαγητό ή ρούχα, δεν γινόμαστε σαν τελώνης ή χήρα. Εξάλλου, δίνοντας ελεημοσύνη σε έναν ξένο, κατά κανόνα, δεν προσβάλλουμε τον εαυτό μας. Ένα τέτοιο έλεος είναι αξιέπαινο, αλλά δεν μπορεί να συγκριθεί με το έλεος του Θεού, ο οποίος έδωσε τους ανθρώπους για τη σωτηρία του Υιού Του, Ιησού Χριστού.
Οι Beatitudes δεν είναι τόσο εύκολο να εκπληρωθούν όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά. Ωστόσο, είναι αρκετά ικανοί για εμάς. Πόσο συχνά, έχοντας μάθει για τα προβλήματα ενός ατόμου, προφέρουμε τέτοιες φράσεις: "Δεν πειράζει - έχετε μια θάλασσα από προβλήματα", "Φυσικά, η μοίρα του είναι δύσκολη, αλλά ο καθένας έχει τον δικό του σταυρό" ή «Θέλημα Θεού για τα πάντα». Λέγοντας αυτό, απομακρυνόμαστε από την εκδήλωση του αληθινού, Θείου, ελέους.
Το αληθινό έλεος, υποκείμενο σε ένα άτομο, μπορεί να εκφραστεί με τέτοια συμπάθεια καιη επιθυμία να βοηθηθεί κάποιος άλλος, που θα κάνει τον άνθρωπο να σκεφτεί τον λόγο αυτής της ατυχίας, να πάρει δηλαδή το δρόμο της εκπλήρωσης της πρώτης ευδαιμονίας. Το μεγαλύτερο έλεος είναι ότι, αφού καθαρίσαμε την καρδιά και την ψυχή μας από την αμαρτία, ζητήσαμε από τον Θεό βοήθεια σε έναν ξένο μας, ώστε να την ακούσει και να την εκπληρώσει.
O αγνή στην καρδιά
Το έλεος πρέπει να γίνεται μόνο με καθαρή καρδιά. Μόνο τότε θα είναι αλήθεια. Έχοντας κάνει μια πράξη ελέους, είμαστε συχνά περήφανοι για την πράξη μας. Χαιρόμαστε που κάναμε μια καλή πράξη και χαιρόμαστε ακόμη περισσότερο που εκπληρώσαμε μια από τις σημαντικές εντολές της μακαριότητας.
Η Ορθοδοξία και άλλες χριστιανικές θρησκείες ενθαρρύνουν τη δωρεάν υλική βοήθεια που οι άνθρωποι παρέχουν ο ένας στον άλλον και στην εκκλησία. Ευχαριστούν τους δωρητές, φωνάζουν τα ονόματά τους κατά τη διάρκεια κηρύξεων, επαινετικών επιστολών κ.λπ. Δυστυχώς, όλα αυτά δεν συμβάλλουν καθόλου στην καθαρότητα της καρδιάς, αντίθετα, ενθαρρύνουν τη ματαιοδοξία και άλλες, όχι λιγότερο δυσάρεστες ιδιότητες που είναι εγγενείς στην ανθρώπινη φύση. Τι μπορείς να πεις? Ο Θεός είναι πιο αγαπητός σε εκείνον που μέσα στη σιωπή του σπιτιού του, με δάκρυα, προσεύχεται να δώσει υγεία και καθημερινό ψωμί σε κάποιον δύστυχο, για τον οποίο ξέρει μόνο πώς είναι το όνομά του.
Αυτά τα λόγια δεν είναι σε καταδίκη όσων κάνουν δωρεές σε εκκλησίες ή δείχνουν τη γενναιοδωρία τους ανοιχτά, δημόσια. Καθόλου. Εκείνοι όμως που κάνουν έλεος κρυφά διατηρούν την καρδιά τους καθαρή. Ο Κύριος το βλέπει. Ούτε μια καλή πράξη δεν μένει χωρίς ανταμοιβή από αυτόν. Αυτός που έχει λάβει αναγνώριση από κόσμο έχει ήδη βραβευτεί - είναι σε καλή διάθεση, όλοι τον επαινούν και τον τιμούν. Δεν θα λάβει τη δεύτερη ανταμοιβή, που είναι από τον Θεό, για αυτό το έργο.
Σχετικά με τους φορείς της ειρήνης
7 Η μακαριότητα μιλάει για ειρηνοποιούς. Ο Ιησούς Χριστός θεωρεί τους ειρηνοποιούς ίσους με τον εαυτό του και αυτή η αποστολή είναι η πιο δύσκολη. Σε κάθε καυγά φταίει και η μία και η άλλη πλευρά. Είναι πολύ δύσκολο να τελειώσεις έναν αγώνα. Δεν μαλώνουν εκείνοι που γνώρισαν τη θεία αγάπη και ευδαιμονία, αλλά, αντίθετα, οι άνθρωποι που ασχολούνται με τα εγκόσμια προβλήματα και τις προσβολές. Δεν μπορούν όλοι να δημιουργήσουν ειρήνη μεταξύ ανθρώπων που έχουν εμμονή με πληγωμένη υπερηφάνεια, φθόνο, ζήλια ή απληστία. Είναι σημαντικό εδώ να διαλέξετε τις σωστές λέξεις, και να κατευνάσετε τον θυμό των πλευρών, ώστε ο καβγάς να σταματήσει και να μην ξανασυμβεί. Οι ειρηνοποιοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού. Έτσι είπε ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, και κάθε λέξη Του έχει μεγάλο νόημα.
Σχετικά με αυτούς που εκδιώχθηκαν για την αλήθεια
Ο πόλεμος είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να λυθούν τα οικονομικά προβλήματα ενός κράτους σε βάρος ενός άλλου. Γνωρίζουμε παραδείγματα για το πώς διατηρείται το υψηλό βιοτικό επίπεδο ορισμένων λαών από το γεγονός ότι οι κυβερνήσεις των χωρών τους εξαπολύουν πολέμους σε όλο τον κόσμο. Πάντα διώκονται έντιμοι διπλωμάτες, δημοσιογράφοι, πολιτικοί και στρατιωτικοί, που έχουν την ευκαιρία να επηρεάσουν την κοινή γνώμη. Φυλακίζονται, σκοτώνονται, εξευτελίζονται με ψέματα. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι κάποιος από τους παγκόσμιους πολέμους τελείωσε αφού ένας έντιμος ειρηνοποιός μετέφερε στο ευρύ κοινό πληροφορίες σχετικά με τα προσωπικά συμφέροντα κάποιου εκπροσώπου της βασιλικής οικογένειας, της προεδρικής φυλής, του οικονομικού ή βιομηχανικούμεγιστάνας στην παραγωγή και προμήθεια όπλων στα αντιμαχόμενα μέρη.
Τι ωθεί γνωστούς και έγκυρους ανθρώπους να αντιταχθούν στους άδικους πολέμους, παρά το γεγονός ότι δεν μπορούν παρά να καταλάβουν ότι η πρωτοβουλία τους θα τιμωρηθεί; Οδηγούνται από την επιθυμία για έναν δίκαιο κόσμο, τη διατήρηση της ζωής και της υγείας των πολιτών, των οικογενειών, των σπιτιών και του τρόπου ζωής τους, που σημαίνει αληθινό έλεος.
Στην Επί του Όρους Ομιλία, ο Ιησούς Χριστός κοινοποίησε τις εντολές της μακαριότητας του Θεού σε όλους όσοι τον άκουγαν. Ήταν άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων και θρησκειών. Ο Κύριος είπε ότι το κατόρθωμα στο όνομα του κόσμου θα τους έκανε ίσους με τον Υιό του Θεού. Έχει σημασία για τον Θεό ποια πίστη ομολογούν; Φυσικά και όχι. Ο Κύριος ήρθε για να φέρει πίστη και σωτηρία σε όλους. Ο γιατρός παιδιών Leonid Roshal και ο Ιορδανός γιατρός Anwar el-Said δεν είναι χριστιανοί, αλλά είναι ειρηνευτές που απέτρεψαν τον θάνατο πολλών εκατοντάδων ανθρώπων που συνελήφθησαν από τρομοκράτες κατά τη διάρκεια παράστασης σε πολιτιστικό κέντρο της Μόσχας. Και υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα.
Σε αυτούς που καταπιέζονται για την αγάπη του Θεού
Πόσες μακαρισμούς έδωσε ο Κύριος στους ανθρώπους; Μόνο εννιά. Η εντολή για όσους διώκονται για πίστη και αγάπη προς τον Θεό είναι η τελευταία. Αναφέρεται περισσότερο στους μεγάλους χριστιανούς μάρτυρες, οι οποίοι με το θάνατό τους εδραίωσαν την πίστη στον Ιησού Χριστό στη γη. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν μείνει στην ιστορία ως άγιοι. Χάρη σε αυτούς, τώρα οι Χριστιανοί μπορούν να ομολογήσουν ανοιχτά την πίστη τους και να μην φοβούνται για τη ζωή τους και για τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Έχει δοθεί χάρη σε αυτούς τους αγίους να μεσολαβούν ενώπιον του Κυρίου για τους αμαρτωλούς και να ζητούν συγχώρεση γι' αυτούς. Βοηθούν τους πιστούς στον Θεό να αντεπεξέλθουνδιάφορες δυσκολίες - τόσο με συνηθισμένες, καθημερινές όσο και στον αγώνα ενάντια στις δυνάμεις του κακού. Με τις ουράνιες προσευχές τους προστατεύουν τον κόσμο από την καταστροφή. Σ' αυτούς αφιερώνονται ακάθιστοι και ολόκληρες λειτουργίες, που διαβάζονται σε όλες τις εκκλησίες τις ημέρες της μνήμης τους.
