Η ιστορία της Εύας και του Αδάμ είναι πιθανώς γνωστή σε όλους. Είναι επίσης γνωστό ότι η σχέση τους αναπτύχθηκε στον Κήπο της Εδέμ, από τον οποίο εκδιώχθηκαν οι πρώτοι άνθρωποι για την πτώση. Γιατί όμως και πώς δημιούργησε ο Δημιουργός τους πρώτους ανθρώπους; Ποιο ήταν το υλικό του; Δεν είναι όλοι έτοιμοι να απαντήσουν σε αυτές τις ερωτήσεις. Δεν μπορούν όλοι να φανταστούν πώς ακριβώς, με ποια σειρά δημιούργησε ο Θεός αυτόν τον κόσμο, αν και πολλοί έχουν ακούσει ότι συνέβη σε λίγες μέρες.
Εν τω μεταξύ, η ιστορία της δημιουργίας του κόσμου και των πρώτων ανθρώπων περιγράφεται λεπτομερώς στην αρχή κιόλας της Βίβλου, στο βιβλίο της Γένεσης. Η περιγραφή είναι εύκολα κατανοητή. Για όσους δυσκολεύονται ακόμα να αντιληφθούν τη βιβλική συλλαβή για κάποιο λόγο, θα φανεί χρήσιμη η «Παιδική Βίβλος», στις σελίδες της οποίας παρουσιάζονται τα περιεχόμενα του βιβλίου της Γένεσης με συναρπαστικό και απλό τρόπο.
Τι κάνει τη Βιβλική ιστορία μοναδική;
ΜοντέρνοΟι άνθρωποι αντιλαμβάνονται αυτή την περιγραφή με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι το διαβάζουν σαν μυθιστόρημα φαντασίας ή σαν ένα όμορφο παραμύθι. Άλλοι αντιμετωπίζουν το βιβλίο ως μια ιστορική πηγή, «πιάνοντας» από τις γραμμές αυτό που θα μπορούσε να αντιστοιχεί στην πραγματικότητα, αν και παραμορφωμένο από ανθρώπινες φαντασιώσεις και αντίληψη. Άλλοι πάλι παίρνουν αυτό που είναι γραμμένο κατά γράμμα και πιστεύουν ειλικρινά ότι όλα προέκυψαν ακριβώς όπως περιγράφεται στο βιβλίο της Γένεσης.
Αλλά η μοναδικότητα της βιβλικής ιστορίας δεν έγκειται καθόλου στο γεγονός ότι ο καθένας που διαβάζει τη "Γένεση" κατανοεί τη δημιουργία του ανθρώπου και όλων των πραγμάτων με τον δικό του τρόπο. Η περιγραφή της προέλευσης του κόσμου, που δίνεται στα πρώτα κεφάλαια της Βίβλου, είναι θεμελιωδώς διαφορετική από διάφορες μυθικές ιστορίες που λένε για το ίδιο πράγμα. Κατά κανόνα, οι μύθοι, οι ιστορίες, οι θρύλοι δίνουν μεγάλη προσοχή στην ιστορία της εμφάνισης των θεών και των σχέσεών τους, και η δημιουργία των ανθρώπων και του κόσμου σε αυτούς περνάει στην άκρη, και σε μερικούς απουσιάζει εντελώς.
Στη βιβλική εκδοχή της προέλευσης όλων των πραγμάτων, δεν υπάρχει ούτε μία λέξη για το πώς εμφανίστηκε ο Θεός. Σύμφωνα με αυτό το βιβλίο, ήταν αρχικά, πάντα υπήρχε. Και ήταν αυτός που δημιούργησε όλα τα άλλα, συμπεριλαμβανομένης της Γης και των ανθρώπων.
Πόσο καιρό δημιουργήθηκε ο κόσμος; Χαρακτηριστικό περιγραφής δημιουργίας
Ο Θεός δημιούργησε τα πάντα σε έξι ημέρες. Πολλοί θεολόγοι βλέπουν αυτό ως τον κύριο λόγο για τον οποίο οι Χριστιανοί δεν πρέπει να κάνουν δουλειά, δουλειές στο σπίτι ή να εργάζονται με οποιονδήποτε άλλο τρόπο την έβδομη ημέρα της εβδομάδας.
Αυτό που είναι περίεργο, σύμφωνα με το βιβλικό κείμενο, τα αστέρια, συμπεριλαμβανομένου του Ήλιου, δημιουργήθηκαν μόνο την τέταρτη ημέρα της δημιουργίας. Ακριβώς η περιγραφήη τέταρτη μέρα είναι το κύριο επιχείρημα των αντιπάλων της βιβλικής ιστορίας της εμφάνισης του κόσμου σε διαφωνίες με υποστηρικτές αυτής της εκδοχής.
Οι ιερείς και οι θεολόγοι, κατ' αρχήν, δεν βλέπουν καμία ασυμφωνία μεταξύ της ιστορίας από το βιβλίο της Γένεσης και των επιστημονικών θεωριών για την εμφάνιση της ζωής. Το ότι τα αστέρια εμφανίστηκαν την τέταρτη μέρα, το εξηγούν πολύ απλά. Το βιβλίο της Γένεσης δεν είναι ένα ντοκιμαντέρ, αλλά ένα πνευματικό έργο. Φυσικά, η Γη και ό,τι βρίσκεται πάνω της δίνεται η πρώτη θέση στην περιγραφή, αφού σε αυτήν ζει ένα άτομο. Δηλαδή από πνευματική θέση η Γη είναι πολύ πιο σημαντική από τον Ήλιο και άλλα ουράνια σώματα και γι' αυτό περιγράφεται δευτερευόντως η περιγραφή της δημιουργίας τους.
Πράγματι, η τέταρτη ημέρα, κατά την οποία ο Θεός ασχολείται με τη δημιουργία των φώτων, χωρίζει την ιστορία της δημιουργίας σε δύο μέρη. Μέχρι εκείνη την ημέρα δημιουργήθηκε η άψυχη ύλη. Ο ίδιος ο πλανήτης. Αλλά μετά την τέταρτη ημέρα, ο Θεός ανέλαβε την άμεση δημιουργία της ζωής. Αν αντιληφθούμε το βιβλίο της Γένεσης ως ένα συνηθισμένο λογοτεχνικό έργο, τότε η τοποθέτηση του σκηνικού της δημιουργίας βοηθητικών στοιχείων, εν προκειμένω των ουράνιων σωμάτων, στη μέση της ιστορίας είναι ένα απλό καλλιτεχνικό εργαλείο.
Από τι δημιούργησε ο Θεός τα πάντα;
Όλοι όσοι ενδιαφέρονται για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου από τον Θεό αργά ή γρήγορα αναρωτιούνται τι χρησίμευσε ως υλικό γι' αυτό. Το σύμπαν, συμπεριλαμβανομένου του επίγειου κόσμου, ο Θεός δημιούργησε από το κενό. Ο Δημιουργός δεν χρησιμοποίησε άλλα υλικά εκτός από τις δικές του σκέψεις και δυνάμεις. "Από το τίποτα" - έτσι είναι γραμμένο στο βιβλίο της Γένεσης.
Αν καιη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου συχνά θεωρείται ως μια ενιαία διαδικασία που ολοκληρώθηκε με την έλευση των ανθρώπων, η ίδια η μέθοδος δημιουργίας που περιγράφεται στη Βίβλο είναι διαφορετική. Ο κόσμος που περιβάλλει τους ανθρώπους δημιουργήθηκε από το κενό. Αλλά για να δημιουργήσει ανθρώπους, ο Δημιουργός χρησιμοποίησε την υλική βάση.
Λοιπόν. Η δημιουργία του ανθρώπου από τον Θεό έγινε την έκτη ημέρα και η γήινη σκόνη χρησίμευσε ως υλικό για τη δημιουργία του σώματος του Αδάμ. Όπως πιστεύουν πολλοί θεολόγοι, η περιγραφή της δημιουργίας του Αδάμ λέει ότι υπάρχουν δύο αρχές στον άνθρωπο - θεϊκή και φυσική. Το γεγονός ότι δημιουργήθηκε από γήινη σκόνη μιλάει για τη φυσική πλευρά της φύσης και το γεγονός ότι ο Δημιουργός έδωσε ζωή στον άνθρωπο μιλάει για τη θεϊκή πλευρά. Έτσι ήρθε η επαφή με το Άγιο Πνεύμα. Εμφανίστηκε δηλαδή η ανθρώπινη ψυχή. Ο Δημιουργός δημιούργησε την Εύα από τα πλευρά του Αδάμ.
Τι συμβολίζει η περιγραφή της δημιουργίας των ανθρώπων;
Μερικοί θεολόγοι βλέπουν τη δημιουργία των πρώτων ανθρώπων ως συμβολική αντανάκλαση της παγκόσμιας τάξης και της σημασίας των συστατικών στοιχείων. Το γεγονός ότι η Εύα δημιουργήθηκε από ένα μέρος του σώματος του Αδάμ καθορίζει τη θέση της γυναίκας δίπλα στον άνδρα, την ανάγκη να τον υπακούει και να φροντίζει το σπίτι, την τροφή, τους απογόνους, το νοικοκυριό του κ.ο.κ. Ο Αδάμ, από τη μια, είναι σύμφωνα με τη σταθερή λεκτική έκφραση «το στέμμα της δημιουργίας», αλλά από την άλλη είναι μόνο ένα μέρος του κόσμου και δημιούργησε τελευταίος.
Επίσης, η δημιουργία του ανθρώπου, που συνεχίστηκε με τη δημιουργία ενός ζευγαριού για αυτόν από τη δική του σάρκα, συμβολίζει τη διπλή ενότητα της ανθρώπινης φύσης. Αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν μιλάμε για συνδυασμό φυσικώνκαι θεϊκές απαρχές. Είναι για το πώς οι άνθρωποι δεν φτιάχτηκαν για να είναι μόνοι. Καθένα από αυτά έχει ένα συμπληρωματικό «μισό», όταν συνδυάζεται με το οποίο ολοκληρώνεται η δημιουργία του ανθρώπου και ολόκληρου του κόσμου συνολικά. Δηλαδή, μόνο με την εύρεση ενός συντρόφου, οι άνθρωποι μπορούν να νιώσουν αρμονία και ειρήνη, εμποτισμένοι με το σχέδιο του Θεού.
Πώς άρχισαν να ζουν οι πρώτοι άνθρωποι;
Πολλοί άνθρωποι που είναι μακριά από τη θρησκεία και είναι εξοικειωμένοι με τη βιβλική ιστορία μόνο με φήμες ή αναφορές σε έργα τέχνης αναρωτιούνται γιατί η ιστορία του Αδάμ και της Εύας δεν αντιμετωπίζεται ποτέ ως ιστορία αγάπης. Πράγματι, στον Κήπο της Εδέμ, όπου ο Θεός τοποθέτησε τον Αδάμ αφού ολοκλήρωσε τη δημιουργία του ανθρώπου και ολόκληρου του σύμπαντος συνολικά, δεν υπήρχε χώρος για συζυγικές σχέσεις.
Επιπλέον, ο Δημιουργός παρείχε στον πρώτο άνθρωπο μια ενασχόληση, δηλαδή ο Αδάμ δεν τριγυρνούσε απλώς στον Παράδεισο. Με σύγχρονους όρους, εργάστηκε στον Κήπο της Εδέμ. Τα καθήκοντά του, σύμφωνα με τα βιβλικά κείμενα, περιελάμβαναν τα ακόλουθα:
- οργοποίηση;
- φροντίδα για τα φυτά και προστασία ολόκληρου του κήπου στο σύνολό του;
- επιλογή ονομάτων για κάθε πουλί και θηρίο που δημιούργησε ο Θεός.
Ούτε η Εύα μπέρδεψε. Σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία, ήταν βοηθός του Αδάμ σε όλες τις υποθέσεις του. Η Βίβλος δεν μιλάει για αισθήματα μεταξύ τους.
Πού ήταν ο Κήπος της Εδέμ;
Η δημιουργία του ανθρώπου σύμφωνα με τη Βίβλο τελειώνει με την εγκατάστασή του στον Κήπο της Εδέμ. Φυσικά, πολλοί άνθρωποι που εξοικειώνονται με αυτή την ιστορία γίνονταιπερίεργος πού ήταν αυτό το μέρος.
Στην ίδια την ιστορία, φυσικά, οι γεωγραφικές συντεταγμένες δεν διευκρινίζονται. Όμως η περιγραφή της περιοχής είναι πολύ σαφής και πολύ λεπτομερής, γεμάτη λεπτομέρειες. Οι μελετητές των βιβλικών κειμένων υποστηρίζουν ότι μιλούν για μια περιοχή στην περιοχή της Μέσης Ανατολής, που βρίσκεται ανάμεσα στους μεγάλους ποταμούς Ευφράτη και Τίγρη.
Αλλά οι αρχαιολόγοι μέχρι σήμερα δεν έχουν βρει τίποτα που να είναι τα ερείπια του Κήπου της Εδέμ.
Γιατί οι άνθρωποι έφυγαν από την Εδέμ;
Οι μύθοι για τη δημιουργία του ανθρώπου σε κάθε πολιτισμό συχνά λένε για τυχόν παραβιάσεις από τους ανθρώπους των κανόνων που έχουν θεσπιστεί από τους θεούς. Υπό αυτή την έννοια, η βιβλική ιστορία δεν είναι μοναδική· μιλά επίσης για την παραμέληση των κανόνων που έχει θεσπίσει ο Δημιουργός για τη διαμονή στον Κήπο της Εδέμ.
Όντας στην Εδέμ, οι πρώτοι άνθρωποι δεν γνώριζαν αμαρτία. Συχνά αυτό το αξίωμα κατανοείται ως η απουσία σωματικής οικειότητας. Ωστόσο, δεν πρόκειται μόνο για το σεξ, αλλά και για την αμαρτία γενικότερα, ως έννοια. Δηλαδή, αγνοούσαν τον θυμό, την απληστία, τον θυμό, τον φθόνο και άλλες μοχθηρές ιδιότητες της ανθρώπινης φύσης. Οι πρώτοι άνθρωποι δεν γνώριζαν την ανάγκη, την πείνα, το κρύο, τις αρρώστιες και τον θάνατο.
Ο Δημιουργός τους επέτρεψε να τρώνε φρούτα από οποιοδήποτε δέντρο στον κήπο, εκτός από ένα. Ονομάστηκε το Δέντρο της Γνώσης ή Καλού και Κακού. Ήταν αυτή η απαγόρευση που παραβιάστηκε. Και άμεση συνέπεια της παραμέλησης του κανόνα που καθιέρωσε ο Δημιουργός ήταν η πτώση, εξαιτίας της οποίας οι άνθρωποι εκδιώχθηκαν από τον Κήπο της Εδέμ.
Γιατί οι άνθρωποι παραβίασαν την απαγόρευση του Δημιουργού;
Βιβλική δημιουργία του ανθρώπου και όλων των πραγμάτωνεγείρει πολλά ερωτήματα. Όμως η περιγραφή των αιτιών της πτώσης των πρώτων ανθρώπων τους προκαλεί ακόμη περισσότερο. Ακόμη και όσοι δεν πήραν ποτέ τη Βίβλο στα χέρια τους ξέρουν ότι ο φιδι-πειραστής, που παρέσυρε την Εύα με γλυκούς λόγους και την έπεισε να γευτεί τον απαγορευμένο καρπό, φταίει για την παραβίαση των κανόνων του Δημιουργού από τους ανθρώπους.
Αυτή η βιβλική ιστορία έχει δώσει στον κόσμο περισσότερες συναρπαστικές φράσεις, παροιμίες και ρητά από οποιοδήποτε άλλο μέρος του βιβλίου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σχεδόν όλοι είναι εξοικειωμένοι με αυτό το κεφάλαιο της ιστορίας, τουλάχιστον με γενικούς όρους ή από φήμες.
Πώς προέκυψε ο πειρασμός;
Οι άνθρωποι με διερευνητικό μυαλό έχουν συχνά ερωτήσεις σχετικά με το γιατί ο Θεός τοποθέτησε ένα δέντρο στον κήπο, του οποίου οι καρποί δεν μπορούσαν να αγγίξουν; Άλλωστε, αν δεν υπήρχε αυτό το δέντρο, δεν θα υπήρχε λόγος για πειρασμό. Μια άλλη κοινή ερώτηση είναι η εκδήλωση ενδιαφέροντος για το πώς το Φίδι μπήκε στον Κήπο της Εδέμ, επειδή πρακτικά προσωποποιεί την εικόνα του αρχικού κακού. Και το πιο σημαντικό ερώτημα που προκαλεί δυσκολία ακόμη και μεταξύ των θεολόγων - πώς, μη γνωρίζοντας κατ' αρχήν την αμαρτία, μη γνωρίζοντας ούτε μια ασεβή σκέψη ή συναίσθημα, η Εύα υπέκυψε στην πειθώ;
Το φίδι, σύμφωνα με τη Βίβλο, ήταν πιο πονηρό από όλα τα άλλα πλάσματα που δημιούργησε ο Δημιουργός. Δηλαδή και ο Θεός τον δημιούργησε, όπως άλλα πτηνά και ζώα. Είναι πολύ πιθανό ότι το Φίδι ήταν το πρώτο που γεύτηκε τους απαγορευμένους καρπούς, πολλοί ερευνητές βιβλικών κειμένων τηρούν αυτή την έκδοση. Υποστηρίζουν τη θεωρία με τα επιχειρήματα που παραθέτει ο Φίδι σε μια συνομιλία με την Εύα. Ωστόσο, άμεσες φράσεις που μιλούν για αυτό στο βιβλίοόχι.
Δεν υπάρχει εξήγηση στο κείμενο γιατί ο Δημιουργός τοποθέτησε το απαγορευμένο δέντρο στον κήπο. Οι θεολόγοι πιστεύουν ότι αυτό το κεφάλαιο συμβολίζει ότι ο πειρασμός είναι πάντα κοντά σε ένα άτομο, συναντάται συνεχώς στο μονοπάτι της ζωής. Και, αν ένα άτομο υποκύψει στον πειρασμό, τότε τίποτα τρομερό, με την πρώτη ματιά, δεν του συμβαίνει, δεν αρρωσταίνει, δεν πεθαίνει. Αλλά μετά τον πειρασμό έρχεται αναπόφευκτα η σειρά της πτώσης, εξαιτίας της οποίας ένα άτομο χάνει κάτι εξαιρετικά σημαντικό.
Η περιγραφή του ίδιου του πειρασμού είναι μάλλον σύντομη. Καταλήγει σε έναν διάλογο μεταξύ του Φιδιού και της Εύας. Αρχικά, η γυναίκα αρνείται την προσφορά να δοκιμάσει τους καρπούς, εξηγώντας ότι ο Θεός το απαγόρευσε και αν παραβιαστεί ο κανόνας, τότε θα έρθει ο θάνατος. Το φίδι, ωστόσο, αντιτίθεται, υποστηρίζοντας ότι η Εύα δεν θα πεθάνει, αλλά θα γνωρίσει το άγνωστο, θα μπορέσει να διακρίνει το καλό από το κακό και θα αποκτήσει κατανόηση της φύσης του κόσμου. Το αποτέλεσμα αυτής της συζήτησης είναι η καρποφορία.
Ποια ήταν η αληθινή αιτία της πτώσης; Γιατί το Φίδι ενεργεί ως πειραστής;
Αυτό που είναι πολύ περίεργο, ούτε ο Δημιουργός ούτε το Φίδι είπαν ψέματα στους πρώτους ανθρώπους. Ο Θεός είπε ότι μετά το φαγητό του καρπού, θα ερχόταν ο θάνατος. Αλλά δεν της υποσχέθηκε με τη μορφή άμεσης τιμωρίας για παραβίαση των κανόνων. Ο θάνατος είναι μια από τις συνέπειες της εκδίωξης από την Εδέμ. Το φίδι επίσης ποτέ δεν είπε ψέματα για τις συνέπειες της κατανάλωσης του φρούτου.
Έτσι, σε αυτήν την πλοκή, τόσο το Φίδι όσο και ο Θεός λειτουργούν ως ένα είδος «πόλων» μεταξύ των οποίων πρέπει να γίνει μια επιλογή. Κανένας από τους δύο δεν αναγκάζει τους ανθρώπους να κάνουν τίποτα. Παραβίαση της θείας απαγόρευσης και πώςΚατά συνέπεια, η απώλεια της Εδέμ είναι η εκούσια επιλογή της Εύας και του Αδάμ, μια εκδήλωση της ελεύθερης βούλησής τους. Και είναι αυτή η ιδιότητα της ανθρώπινης φύσης, σε συνδυασμό με την περιέργεια, που είναι η αληθινή αιτία της πτώσης.
Γιατί η Εύα δελεάζεται από το Φίδι και κανένα άλλο επίγειο πλάσμα; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στις ιδιαιτερότητες του εβραϊκού πολιτισμού. Το φίδι για τους Εβραίους ήταν σύμβολο ειδωλολατρίας, προσωποποιούσε οτιδήποτε αντιτίθεται στον μονοθεϊσμό και χρησίμευε ως πηγή κακού. Είναι πολύ λογικό ότι στις σελίδες της Βίβλου το αρχικό κακό συμβολιζόταν από το Φίδι.
