Το άρθρο μας δεν είναι μια προσπάθεια να πείσουμε ή να αποτρέψουμε τον αναγνώστη, ο καθένας επιλέγει τι να πιστέψει. Αλλά ένα φαινόμενο όπως ο Σιβηρικός σαμανισμός αξίζει σίγουρα την προσοχή τόσο ενός σοβαρού ερευνητή όσο και ενός λαϊκού που είναι παθιασμένος με τον μυστικισμό.
Αυτό το θέμα πάντα προσέλκυε και τρόμαζε όσους θέλουν να μάθουν περισσότερα από όσα περιγράφονται στα σχολικά εγχειρίδια. Υπάρχουν θρύλοι για τη σοφία των σαμάνων της Σιβηρίας, πολλοί πιστεύουν στις υπερφυσικές τους ικανότητες και κάποιος πηγαίνει σε ένα μακρύ ταξίδι αναζητώντας τους, ελπίζοντας για μια θεραπεία από μια ασθένεια ή τη βοήθεια μυστηριωδών πνευμάτων στην επιχείρηση. Ποιοι είναι αυτοί - άνθρωποι που μπορούν να επικοινωνήσουν με ανώτερες δυνάμεις και να περιπλανηθούν ανάμεσα σε κόσμους;
Κοσμοθεωρία των λαών της Σιβηρίας
Κατά την άποψη των αρχαϊκών λαών του ρωσικού Βορρά, το Σύμπαν αποτελείται από δύο μέρη: το προφανές (συνηθισμένο) και το ιερό. Με τη σειρά του, ο ιερός κόσμος είναι τριαδικός: το πάνω μέρος κατοικείται από ελαφριά πνεύματα, το μεσαίο μέρος είναι άνθρωποι και το κάτω μέρος είναι, μιλώντας απλά, κακά πνεύματα. Από ένα συνηθισμένο άτομο, οι κάτοικοι του πάνω και του κάτω κόσμου είναι κρυμμένοι, ενώ ο σαμάνος βλέπει πνεύματα και αλληλεπιδρά μαζί τους τόσο στον μεσαίο κόσμο όσο και σε άλλους κόσμους όπου μπορεί να κινηθεί.
Ο επάνω κόσμος κυβερνάται από τη θεότητα Ulgen, και τον κάτω κόσμο ο Έλρικ, ο οποίος, αν και ηγείται του «σκοτεινού βασιλείου», είχε επίσης ρόλο στη δημιουργία του ανθρώπου και όλων των πραγμάτων. Μετά το θάνατο, ένα άτομο πηγαίνει σε ένα επικίνδυνο ταξίδι στις αίθουσες του κάτω κόσμου.
Είναι εύκολο να εντοπιστούν προφανείς ομοιότητες με τις λατρείες πολλών άλλων λαών. Για παράδειγμα, οι Σλάβοι της προχριστιανικής Ρωσίας πίστευαν στους Yav, Rule και Nav. οι Σκανδιναβοί - στο δέντρο Ygdrasil, οι ρίζες, ο κορμός και τα κλαδιά του οποίου προσωποποιούσαν επίσης τον τριαδικό κόσμο. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι μετά το θάνατο ένα άτομο πηγαίνει στον υπόγειο σκοτεινό κόσμο των πνευμάτων. Μπορεί κανείς ακόμη να κάνει παραλληλισμούς με τον Χριστιανό Δημιουργό και τον Διάβολο, την κόλαση και τον παράδεισο. Αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν μιλάμε για κανέναν δανεισμό, η κοσμοθεωρία των λαών της Σιβηρίας διαμορφώθηκε ανεξάρτητα.
Έτσι, ο Σιβηριανός σαμάνος ή σαμάνος, όπως βλέπουμε, είναι ένα είδος αγωγού, ένας ενδιάμεσος μεταξύ του κόσμου των ανθρώπων και του κόσμου των θεών και των πνευμάτων.
Θυσία
Η λέξη "σαμάνος" ήρθε στα ρωσικά από το Evenk šaman. Πολλοί σύγχρονοι ερευνητές πιστεύουν ότι σχετίζεται με το σανσκριτικό sāman - "να παραπλανώ".
Οι τουρκικοί λαοί αποκαλούν τους σαμάνους τη λέξη kam, η οποία πιθανώς προέρχεται από το ιαπωνικό kami («θεός»). Από το τουρκικό όνομα, με τη σειρά του, σχηματίζεται ο όρος "kamlanie".
Αυτό το φαινόμενο περιγράφεται ως η ικανότητα ενός σαμάνου να ταξιδεύει μεταξύ των κόσμων μέσω τελετουργικών ενεργειών για να συνομιλεί με άλλα όντα. Κατά τη διάρκεια του τελετουργικού, ο σαμάνος μπαίνει σε έκσταση, η σύνδεση μεταξύ του πνευματικού σώματος και του σωματικού εξασθενεί,ανοίγουν ενεργειακά κανάλια, μέσω των οποίων η συνείδηση κάνει το ταξίδι της.
Κατηγορίες σαμάνων
Είναι γενικά αποδεκτό ότι ένας θυμωμένος σαμάνος μπορεί να φέρει τον απαράδεκτο στον τάφο. Αλλά το κύριο καθήκον των περισσότερων μάγων της Σιβηρίας είναι η θεραπεία και η βοήθεια. Σε κάθε περίπτωση, πολλοί λαοί της Σιβηρίας ήταν πάντα σίγουροι γι' αυτό.
Σαμάνοι του Βορρά, που λατρεύουν στον πάνω και τον κάτω κόσμο, ονομάζονται μαύροι και θεωρούνται οι ισχυρότεροι. Οι λευκοί σαμάνοι δεν καταφεύγουν στον σαμανισμό, η δύναμή τους δεν είναι τόσο μεγάλη, αλλά τα καθήκοντά τους είναι πιο συνηθισμένα: βοηθούν με τον καιρό, διώχνουν λοιμούς, ξεπερνούν ασθένειες, κάνουν το κυνήγι και το ψάρεμα επιτυχημένο και το εμπόριο κερδοφόρο. Σημειώστε ότι μεταξύ των λαών της νότιας Σιβηρίας (Αλταινοί, Χακάσσες, Τουβάνοι) λατρεύουν και οι λευκοί σαμάνοι, αλλά μόνο στα ελαφριά πνεύματα.
Στο δυτικό τμήμα της Σιβηρίας (μεταξύ των Khanty, Mansi, Nenets) τα ιερά πρόσωπα έχουν μια εξειδίκευση. Χωρίζονται σε μάντεις, ξόρκι καιρού, τραγουδιστές, εμπορικούς τελετουργούς, σαμάνους.
Σαμάνοι που σχετίζονται με τη σιδηρουργία θεωρούνται ιδιαίτερα ισχυροί. Δουλεύουν με τα στοιχεία: τη Γη, που έδωσε το μετάλλευμα. φωτιά, στην οποία το μετάλλευμα μετατρέπεται σε μέταλλο. νερό για να μετριαστεί και αέρα.
Εξωτερικά χαρακτηριστικά, κοστούμι, στηρίγματα
Κάθε σαμάνος της Σιβηρίας έχει ένα ιδιαίτερο ντύσιμο. Οι φωτογραφίες των ερευνητών των θρησκευτικών λατρειών του Βορρά δίνουν μια ιδέα για το πόσο ποικίλες, αλλά γενικά, τα κοστούμια είναι παρόμοια μεταξύ τους. Ωστόσο, ο αμύητος, ειδικά ένας ξένος, δεν μπορεί να προσδιορίσει το επίπεδο και τις ικανότητες ενός σαμάνου από την εμφάνιση.
Κάθε μικρό πράγμα έχει σημασία: πλεξούδα, φούντες, χάντρες, μεταλλικά μπαλώματα, κόκαλα. Ορισμένες λεπτομέρειες είναι αφιερωμένες σε ζώα τοτέμ, άλλες αφιερώνονται σε πνεύματα προστάτη, άλλες μιλούν για ορισμένες δεξιότητες, αλλά υπάρχουν και αυτές που προστίθενται απλώς για χάρη της ομορφιάς.
Οι σαμάνοι μπορούν να χρησιμοποιήσουν πεντάγραμμα, σφυρί, βάζα με πέτρες ή τρίχες.
Για μαντεία χρησιμοποιούνται πέτρες, οστά ζώων και πτηνών, σε παράκτιες περιοχές - κοχύλια μαλακίων. Υπάρχουν πληροφορίες που συλλέγονται από Σιβηριανούς μελετητές ότι οι σαμάνοι ορισμένων εθνικοτήτων ασκούσαν μαντεία σε ανθρώπινα κρανία. Για το σκοπό αυτό, μετά το θάνατο, το σώμα του σαμάνου διαμελίστηκε, τα οστά καθαρίστηκαν και στέγνωσαν. Το κρανίο δόθηκε στον διάδοχο μαζί με τα οστά άλλων σαμάνων που χρησιμοποιήθηκαν προηγουμένως από τον νεκρό. Έτσι, από γενιά σε γενιά, συσσωρεύτηκαν ολόκληρες συλλογές κρανίων.
Στόχοι
Οι τελετουργίες των σαμάνων της Σιβηρίας στοχεύουν κυρίως στο καλό. Το κύριο καθήκον είναι να βοηθήσουμε τους ομοφυλόφιλους. Ο σαμάνος καταφεύγει σε επιβλαβή μαγεία και αγενή ξόρκια όταν η οικογένεια βρίσκεται σε κίνδυνο ή για χάρη της τιμωρίας ενός κοινού εχθρού. Η βάση της δραστηριότητας είναι η θεραπεία, η προστασία, η βοήθεια στις οικιακές ανάγκες.
Μέθοδοι και εργαλεία
Η Kamlanie είναι η κύρια μέθοδος. Σε αντίθεση με την ευρωπαϊκή παράδοση, ο Σιβηριανός σαμάνος δεν «καλεί» ποτέ τα πνεύματα. Αντίθετα, ο ίδιος ξεπερνά έναν δύσκολο δρόμο για να πάει σε αυτόν που ζητά τη βοήθεια. Περαιτέρω ενέργειες στοχεύουν στην παρηγοριά, την ικεσία, την ικεσία.
Μουσική συνοδευτικά τελετουργικά
Ο τονισμός της φωνής έχει μεγάλη σημασίακαι soundtrack. Η αίσθηση της ηχητικής αντήχησης είναι πολύ ανεπτυγμένη μεταξύ των λαών που ασκούν εδώ και πολύ καιρό το λαιμόφωνο: Khakass, Altaians, Nenets, Tuvans, Evenks.
Η μουσική για τους σαμάνους της Σιβηρίας έχει επίσης μεγάλη σημασία. Τα έθιμα ποικίλλουν μεταξύ των διαφορετικών λαών. Οι σαμάνοι χρησιμοποιούν ντέφι για να δημιουργήσουν τις ηχητικές δονήσεις που είναι απαραίτητες για να εισέλθουν σε έκσταση. Μερικοί χρησιμοποιούν την άρπα.
Το τραγούδι του σαμάνου, που μπορεί να φαίνεται σαν μια συλλογή χαοτικών ήχων στους αμύητους, στην πραγματικότητα αποτελείται από ξόρκια που γίνονται με μια καλά καθορισμένη σειρά. Ανάλογα με τον σκοπό του τελετουργικού, ο σαμάνος στρέφεται σε μια ή την άλλη θεότητα, του ζητά βοήθεια, υποδείξεις ή προστασία. Σε ορισμένες λατρείες, ο σαμάνος μιμείται τις φωνές των ζώων, τους ήχους της φύσης.
Η Αγγλίδα ανθρωπολόγος με πολωνικές ρίζες Maria Chaplitskaya αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μελέτη του θέματος. Κατά τη διάρκεια μιας εθνογραφικής αποστολής κατά μήκος του Yenisei το 1914-1916, η ίδια έγινε μάρτυρας των τραγουδιών που περιέγραψε αργότερα στα έργα της.
"Ειδικά" βότανα
Για να μπει στην έκσταση, ο σαμάνος μπορεί να χρησιμοποιήσει ορισμένα φυτά, μανιτάρια. Στις αρχαίες παραδόσεις, ο υποκαπνισμός των φυτών με καπνό θεωρείται μέρος του τελετουργικού. Πιθανώς, σύμφωνα με τους σαμάνους, η χρήση ορισμένων ουσιών που προκαλούν παραισθήσεις βοηθά στο συντονισμό με τον σωστό τρόπο, διευκολύνει την επικοινωνία με οντότητες του άλλου κόσμου.
Το φαινόμενο της παρωδίας
Αυτή η πρακτική είναι κοινή σε ορισμένους λαούς της Σιβηρίας. Σαμάνοι του Αλτάι, της Καμτσάτκα, της Τσουκότκα και κάποιων άλλων βόρειωνΟι περιοχές μπορούν να «μετατραπούν» σε γυναίκες με σκοπό την εκτέλεση ορισμένων λατρειών ή κατόπιν εντολής πνευμάτων. Οι σαμάνοι μπορούν επίσης να ισχυριστούν ότι είναι άνδρες.
Σε αυτή την περίπτωση, φυσικά, δεν μιλάμε για αλλαγή φύλου από την άποψη της ιατρικής. Οι αλλαγές είναι καθαρά εξωτερικές.
Φαινόμενο λεκτικού δολοφόνου
Ερευνητές των πεποιθήσεων των λαών της Σιβηρίας έχουν επανειλημμένα περιγράψει τοπικές περιπτώσεις που σχετίζονται με την κατάρα ενός σαμάνου που οδήγησε στον θάνατο. Οι αυτόχθονες είναι πεπεισμένοι ότι οι μάγοι έχουν το χάρισμα να σκοτώνουν με μια λέξη. Αλλά ο επιστημονικός κόσμος πάντα έβρισκε πιο πεζές εξηγήσεις για το φαινόμενο, θεωρώντας τις θανατηφόρες ασθένειες ως αποτέλεσμα ακτινοβολίας, δηλητηρίασης ή ακόμα και σύμπτωση.
Τη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα, ένας νεαρός επιστήμονας από το Νοβοσιμπίρσκ, ο Σεργκέι Κάμοβ, αποφάσισε να διερευνήσει σωστά το θέμα. Σύμφωνα με τον ίδιο, παρόμοιο χάρισμα είχε και ο παππούς του. Ως παιδί, ο Σεργκέι έπρεπε να δει πώς ο παππούς του με μια λέξη "Die!" σταμάτησε ένα τεράστιο θυμωμένο λυκόσκυλο: ο σκύλος άφησε αμέσως την τελευταία του πνοή.
Ο Κάμοβ ταξίδεψε στα χωριά, μίλησε με ηλικιωμένους, έγραψε ιερά λόγια. Κατάφερε να συγκεντρώσει περίπου τριακόσια αρχαία ξόρκια σε περισσότερες από 15 διαλέκτους και διαλέκτους.
Στο εργαστήριο, ο Sergei Kamov πραγματοποίησε πειράματα σε φυτά και ζώα, χρησιμοποιώντας σύγχρονη τεχνολογία και όργανα μέτρησης. Σχεδόν στις μισές περιπτώσεις, ο πειραματιστής ήταν θανατηφόρος: τα φυτά μαράθηκαν, η ανοσία των ζώων εξασθενούσε και κακοήθεις όγκοι αναπτύχθηκαν με αστραπιαία ταχύτητα. Ο Kamov πίστευε ότι δεν είναι μόνο το ίδιο το κείμενο σημαντικό, αλλά και ο τονισμός με τον οποίο προφέρεται.
Στη δεκαετία του '80, ο Kamov έλαβε μια προσφορά συνεργασίας από μία από τις ειδικές υπηρεσίες της ΕΣΣΔ, την οποία απέρριψε αμέσως. Ωστόσο, ο επιστήμονας έπρεπε να εγκαταλείψει περαιτέρω έρευνα για το φαινόμενο.
Τρόπος ζωής του Σαμάν
Υπάρχει η άποψη ότι οι σαμάνοι ακολουθούν έναν απομονωμένο τρόπο ζωής, κρατούν ολόκληρους οικισμούς σε φόβο, επικοινωνούν κυρίως με πνεύματα και όχι με απλούς θνητούς. Η κινηματογραφία συνέβαλε πολύ στη διαμόρφωση τέτοιων ιδεών.
Στην πραγματικότητα, οι ασκούμενοι σαμάνοι μπορούσαν πάντα να δημιουργήσουν οικογένειες, να ζήσουν στον κόσμο, δεν υπήρχαν περισσότεροι ερημίτες ανάμεσά τους από τους απλούς ανθρώπους. Στη Σιβηρία, η αρχή της διαδοχής ήταν ευρέως διαδεδομένη, όταν η γνώση και η «θέση» περνούσαν από τον γονέα στον γιο ή την κόρη, από τον παππού ή τη γιαγιά στα εγγόνια.
Οι αυτόχθονες λαοί πιστεύουν ότι αυτός στις φλέβες του οποίου ρέει σαμανικό αίμα, ακόμα κι αν δεν συνδέσει τη ζωή του με μαγικές πρακτικές, θα έχει και πάλι κάποιο εξαιρετικό χάρισμα. Ωστόσο, σύμφωνα με τους Σιβηρικούς, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, κάθε άτομο είναι προικισμένο με την ικανότητα να ερμηνεύει όνειρα, να μαντεύει, να θεραπεύει πληγές.
Σαμάνοι στον σύγχρονο κόσμο
Σύμφωνα με τον Anatoly Alekseev, υποψήφιο των ιστορικών επιστημών, αναπληρωτή καθηγητή του NEFU που φέρει το όνομά του από τον M. K. Ammosov, υπάρχουν ακόμα ισχυροί σαμάνοι στη Σιβηρία. Ο επιστήμονας, ο οποίος γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Γιακουτία, αφιέρωσε πολλά χρόνια στο θέμα της μελέτης των πνευματικών πρακτικών και παραδόσεων της πατρίδας του.
Στα γραπτά του, εξηγεί ότι δεν αρκεί να θέλει κανείς να γίνει σαμάνος, πρέπει να έχει ορισμένες ιδιότητες, χαρακτήρα και υγεία. Ανά πάσα στιγμή, οι αυτόχθονες λαοί της Σιβηρίας πίστευαν ότι ο σαμάνος επιλέχθηκε από πνεύματα, καιμόνο με τη βοήθειά τους μπορεί να αποκτήσει τις απαραίτητες γνώσεις.
Σήμερα, όταν το ενδιαφέρον για το θέμα του υπερφυσικού αυξάνεται, πολλοί προσπαθούν να βρουν πώς να βρουν σαμάνους στη Σιβηρία. Αλλά αυτό, σύμφωνα με τον Alekseev, είναι ένα δίκοπο μαχαίρι: από τη μια πλευρά, το αυξημένο ενδιαφέρον της κοινωνίας παρεμβαίνει στις ιερές πρακτικές, «τρομάζει» τις δυνάμεις του άλλου κόσμου. από την άλλη, η ζήτηση γεννά τσαρλατάνους και μουμεράδες.
Σύμφωνα με τον ερευνητή, ένας πραγματικός σαμάνος δεν προσπαθεί για φήμη, δεν δίνει καμία διαφήμιση και δεν ασχολείται με την αυτοπροβολή. Η αρχαία γνώση απαιτεί συγκέντρωση και σιωπή. Ως εκ τούτου, όσοι αποφασίσουν να εξοικειωθούν προσωπικά με έναν ασκούμενο μάγο θα έχουν πολύ δρόμο προς την άκρη, μια ανεξάρτητη αναζήτηση και έρευνες με τους ντόπιους. Αλλά αν ένας εξέχων εθνογράφος και ιστορικός, που έζησε στη Σιβηρία όλη του τη ζωή, διαβεβαιώσει ότι υπάρχουν σαμάνοι, τότε όλοι έχουν την ευκαιρία για μια επιτυχημένη αναζήτηση.
