Είναι γνωστό ότι ο 20ός αιώνας έφερε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αναρίθμητα προβλήματα που προκλήθηκαν από την έλευση του Μπολσεβίκικου Κόμματος στην εξουσία. Θέτοντας ως στόχο τους να απομακρύνουν τους ανθρώπους από τη θρησκεία και να τους κάνουν να ξεχάσουν το όνομα του Θεού, οι άθεοι-λενινιστές προχώρησαν σε κατασταλτικές ενέργειες, πρωτόγνωρες στην κλίμακα τους, εναντίον ιερέων και ενοριτών. Κατά τις δεκαετίες της παραμονής τους στην εξουσία, έκλεισαν και κατέστρεψαν δεκάδες χιλιάδες μοναστήρια και εκκλησίες, η αποκατάσταση των οποίων έγινε το πρωταρχικό καθήκον των πολιτών μιας αναβιωμένης Ρωσίας.
Πατριαρχική Έκκληση προς τους Πιστούς
Έχοντας επισκεφθεί το Παρίσι το 2016, ο Πατριάρχης Κύριλλος τέλεσε λειτουργία εντός των τειχών του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Τριάδας και, μετά την ολοκλήρωσή του, απηύθυνε κήρυγμα στο κοινό. Σε αυτό, συνοπτικά, αλλά ταυτόχρονα, εξαιρετικά πειστικά μίλησε για τη σημασία του κοινού έργου που γίνεται στη Ρωσία - την αποκατάσταση των εκκλησιών.
Ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι κατά την τελευταία περίοδο της ιστορίας, οι συμπατριώτες μας έχουν βιώσει τέτοιες δοκιμασίες που κανείς άλλος δεν χρειάστηκε να υπομείνει, και ήταν δυνατή η διατήρηση της εθνικής ενότητας μόνο χάρη στην Ορθόδοξη πίστη. ΑκριβώςΕπομένως, χωρίς την αποκατάσταση των ναών, είναι αδύνατο για τους ανθρώπους να επιστρέψουν στις πνευματικές τους ρίζες.
Απαθείς στατιστικές
Τα στατιστικά στοιχεία μαρτυρούν εύγλωττα τον ρυθμό με τον οποίο πραγματοποιήθηκαν οι εργασίες σχετικά με την αναβίωση παλαιότερα καταπατημένων ιερών. Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, στα τέλη Δεκεμβρίου 1991, όταν έγινε η επίσημη κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, υπήρχαν λιγότερες από 7.000 λειτουργούσες εκκλησίες στη Ρωσία και μέχρι τον Φεβρουάριο του 2013 υπήρχαν ήδη 39.676. Ο αριθμός των ξένων ενοριών που ανήκαν στο Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας επίσης αυξήθηκε σημαντικά.
Νομικές και οικονομικές πτυχές του προβλήματος
Ας σημειωθεί ότι η αποκατάσταση των ναών είναι μια σύνθετη και χρονοβόρα διαδικασία που απαιτεί όχι μόνο σημαντικές επενδύσεις κεφαλαίου, αλλά και την ενεργό συμμετοχή μεγάλου αριθμού πιστών. Το γεγονός είναι ότι οι εργασίες κατασκευής και αποκατάστασης δεν μπορούν να ξεκινήσουν πριν δημιουργηθεί και εγγραφεί επίσημα μια ενορία τουλάχιστον 20 ατόμων.
Επιπλέον, ξεκινώντας την αποκατάσταση του ναού, οι χώροι του οποίου χρησιμοποιούνταν προηγουμένως για οικονομικούς σκοπούς, είναι απαραίτητο να επιλυθούν ορισμένα νομικά ζητήματα, όπως η αφαίρεσή του από το υπόλοιπο των προηγούμενων ιδιοκτητών και η μεταφορά του στην ιδιοκτησία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, καθορίζοντας το καθεστώς της γης στην οποία βρισκόταν κ.λπ.
Και φυσικά, το κύριο πρόβλημα ήταν η χρηματοδότηση των προγραμματισμένων εργασιών, αλλά κατά κανόνα βρήκε τη λύση του. Όλη η ιστορία του εθνικού ναούΗ αρχιτεκτονική συνδέεται με τα ονόματα των εθελοντών δωρητών που θεώρησαν καθήκον τους να παρέχουν υλική υποστήριξη σε φιλανθρωπικό σκοπό. Η ρωσική γη δεν έχει εξαντληθεί από αυτά ακόμη και σήμερα. Εκατομμύρια ρούβλια μεταφέρθηκαν στους λογαριασμούς των νεοσύστατων ενοριών από ιδιώτες επιχειρηματίες και απλούς πολίτες, οι οποίοι μερικές φορές έδιναν τις τελευταίες οικονομίες τους.
Αναβίωση του κύριου ναού της χώρας
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα τέτοιας «δημόσιας χρηματοδότησης» ήταν η αποκατάσταση του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα, που καταστράφηκε το 1931 και ξαναχτίστηκε πλήρως μέχρι το 2000. Τα κεφάλαια για την κατασκευή του συγκεντρώθηκαν χάρη στις δραστηριότητες των ακτιβιστών που ιδρύθηκαν για το σκοπό αυτό «Ταμείο Οικονομικής Στήριξης». Ανάμεσά τους ήταν εξέχοντες Ρώσοι επιχειρηματίες, καθώς και προσωπικότητες της επιστήμης, του πολιτισμού και της τέχνης.
Η πολιτεία παρείχε επίσης σημαντική βοήθεια στους οικοδόμους. Παρά το γεγονός ότι αρχικά αποφασίστηκε να γίνει χωρίς επενδύσεις προϋπολογισμού, ο επικεφαλής της κυβέρνησης, B. N. Yeltsin, εξέδωσε διάταγμα για φορολογικά κίνητρα για όλους τους οργανισμούς που συμμετείχαν στις εργασίες αποκατάστασης. Τα απαραίτητα κεφάλαια άρχισαν να προέρχονται τόσο από εγχώριες όσο και από ξένες εταιρείες, με αποτέλεσμα να ολοκληρωθεί εντός χρονοδιαγράμματος η αναστήλωση του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού.
Εκρηκτικά ιερά της Αιγύπτου
Το πρόβλημα της αποκατάστασης κατεστραμμένων ιερών είναι πολύ οξύ σε όλο τον κόσμο και αντιμετωπίζει οπαδούς διαφορετικών θρησκειών. Τα τελευταία χρόνια έχει γίνει πολλή δουλειά προς αυτή την κατεύθυνση στην Αίγυπτο, όπου σημαντικός αριθμός ναών ανατινάχτηκε από τα χέρια εξτρεμιστών.που ανήκουν στην Κοπτική Χριστιανική Εκκλησία. Η αποκατάστασή τους διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από ομοπίστους από άλλες χώρες, οι οποίοι έστειλαν οικονομικές δωρεές και απαραίτητο οικοδομικό υλικό σε κοινότητες που επλήγησαν από τρομοκράτες. Η κυβέρνηση της χώρας παρείχε επίσης κάθε δυνατή βοήθεια. Μια φωτογραφία ενός από αυτούς τους ναούς φαίνεται παρακάτω.
Καταστροφή του Πρώτου Ναού της Ιερουσαλήμ
Ωστόσο, υπάρχουν παραδείγματα στον σύγχρονο κόσμο για το πώς η αναβίωση ενός κατεστραμμένου ιερού εκτείνεται για πολλούς αιώνες και η αποκατάσταση του Ναού του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ μπορεί να χρησιμεύσει ως επιβεβαίωση αυτού. Για να κατανοήσετε τον λόγο μιας τόσο μοναδικής «μακροχρόνιας κατασκευής», θα πρέπει να κάνετε μια σύντομη εκδρομή στην ιστορία αυτού του καταπληκτικού κτιρίου.
Ο Ναός του Σολομώντα, η αποκατάσταση του οποίου είναι το όνειρο αιώνων του εβραϊκού λαού, θα είναι το τρίτο θρησκευτικό κέντρο που θα χτιστεί στο Όρος του Ναού στην Ιερουσαλήμ, όπου δύο από τους προκατόχους του, καταστράφηκαν από τους κατακτητές, ήταν. Το πρώτο από αυτά χτίστηκε το 950 π. Χ. μι. και έγινε σύμβολο της εθνικής ενότητας που πέτυχαν οι Εβραίοι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Σολομώντα. Έχοντας γίνει το κύριο κέντρο της θρησκευτικής ζωής της χώρας, υπήρξε για λίγο περισσότερο από τρεισήμισι αιώνες, μετά τους οποίους το 597 π. Χ. μι. καταστράφηκε από τους στρατιώτες του Βαβυλώνιου βασιλιά Ναβουχοδονόσορα Β', ο οποίος αιχμαλώτισε τους περισσότερους κατοίκους της χώρας. Οι πνευματικοί ηγέτες της εβραϊκής κοινωνίας παρουσίασαν αυτή την τραγωδία ως εκδήλωση της οργής του Θεού που προκλήθηκε από πολυάριθμες παραβάσεις.
Επαναλαμβανόμενη τραγωδία
Η αιχμαλωσία των Βαβυλωνίων έληξε το 539 π. Χ. μι. λόγω του γεγονότος ότι ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος, έχοντας νικήσει τον στρατό του Ναβουχοδονόσορα Β', έδωσε ελευθερία σε όλους τους σκλάβους του. Επιστρέφοντας στα σπίτια τους, οι Εβραίοι άρχισαν πρώτα από όλα να ανοικοδομήσουν τον ναό στην Ιερουσαλήμ, αφού δεν μπορούσαν να φανταστούν τη μελλοντική τους ζωή χωρίς την προστασία του Θεού. Έτσι, το 516 π. Χ. μι. στη μέση της πόλης που βρίσκεται ακόμα σε ερείπια, ανεγέρθηκε ο Δεύτερος Ναός του Σολομώντα, ο οποίος έγινε επίσης πνευματικό κέντρο και χρησίμευσε για την ενίσχυση της ενότητας του έθνους.
Σε αντίθεση με τον προκάτοχό του, στάθηκε 586 χρόνια, αλλά η μοίρα του ήταν πολύ τραγική. Το έτος 70, σύμφωνα με την προφητεία που ακούστηκε από το στόμα του Ιησού Χριστού, ο Ναός καταστράφηκε και μαζί του μετατράπηκε σε ερείπια και μεγάλη Ιερουσαλήμ. Περισσότεροι από 4.000 από τους κατοίκους της σταυρώθηκαν σε σταυρούς που είχαν στηθεί κατά μήκος των τειχών της πόλης.
Αυτή τη φορά, οι ρωμαϊκές λεγεώνες, που στάλθηκαν για να ειρηνεύσουν τους επαναστατημένους πολίτες, έγιναν όργανο στα χέρια της οργής του Θεού. Και αυτή η τραγωδία, που έγινε ένα από τα επεισόδια του Πρώτου Εβραϊκού Πολέμου, χαρακτηρίστηκε από τα χείλη των ραβίνων ως άλλη μια τιμωρία για την παραβίαση των Εντολών που έλαβε ο Μωυσής στο όρος Σινά.
Από τότε, για σχεδόν δύο χιλιετίες, οι Εβραίοι δεν έπαψαν να θρηνούν για τον κατεστραμμένο Ναό. Το δυτικό τμήμα της ίδρυσής του, που σώζεται μέχρι σήμερα, έγινε το κύριο ιερό των Εβραίων όλου του κόσμου και έλαβε ένα πολύ συμβολικό όνομα - το Τείχος των Δακρύων.
Κατασκευές που εκτείνονται σε αιώνες
Αλλά τι γίνεται με τον Τρίτο Ναό, η κατασκευή του οποίουτραβήχτηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς προηγούμενο; Οι Εβραίοι πιστεύουν ότι κάποια μέρα θα χτιστεί, όπως τους μαρτύρησε ο προφήτης Ιεζεκιήλ. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι δεν υπάρχει ενότητα μεταξύ τους στις απόψεις τους για το πώς ακριβώς θα συμβεί αυτό το μεγαλύτερο γεγονός.
Οπαδοί του μεσαιωνικού πνευματικού ηγέτη Rashai (1040-1105), ο οποίος έγινε διάσημος για τα σχόλιά του στο Ταλμούδ και την Τορά, πιστεύουν ότι κάποια στιγμή αυτό θα συμβεί υπερφυσικά χωρίς τη συμμετοχή ανθρώπων. Το μεγαλοπρεπές κτίριο υφαίνεται από τον αέρα.
Οι αντίπαλοί τους, που τείνουν να εμπιστεύονται τον Εβραίο φιλόσοφο Rambam (1135-1204), πιστεύουν ότι θα πρέπει να χτίσουν τον Ναό μόνοι τους, αλλά αυτό μπορεί να γίνει μόνο αφού εμφανιστεί στον κόσμο ο Μεσσίας που υποσχέθηκαν οι προφήτες (Ο Ιησούς Χριστός, δεν είναι τέτοιοι αναγνωρίζουν), διαφορετικά θα έχει την ίδια μοίρα με τα δύο πρώτα. Υπάρχουν επίσης πολλές άλλες απόψεις, οι υποστηρικτές των οποίων προσπαθούν να συνδυάσουν και τις δύο θεωρίες που σκιαγραφήθηκαν παραπάνω. Οι διαμάχες μεταξύ τους συνεχίζονται εδώ και πολλούς αιώνες, με αποτέλεσμα η αποκατάσταση του ναού στην Ιερουσαλήμ να αναβάλλεται συνεχώς επ' αόριστον.
