Ένα αρχέτυπο είναι μια κοινή εικόνα ενσωματωμένη στο συλλογικό ασυνείδητο. Τα αρχέτυπα είναι τα ίδια σε κάθε γενιά και σε κάθε πολιτισμό. Η λέξη επινοήθηκε από τον C. G. Jung.
Έννοια
Ο γενικά αποδεκτός ορισμός της αρχετυπικής εικόνας είναι ο εξής: αυτός είναι ο όρος που εισήγαγε ο Γιουνγκ για να αναφέρεται στις πρωταρχικές πρωτόγονες εικόνες, καθολικά σύμβολα που ενυπάρχουν στο συλλογικό ασυνείδητο. Εμφανίζονται στα όνειρα κάθε ανθρώπου, ανεξαρτήτως φυλής, φύλου, ηλικίας.
Στην ψυχολογία, οι αρχετυπικές εικόνες μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε τα πρότυπα της ανθρώπινης συμπεριφοράς, τα πιο πιθανά σενάρια για την εξέλιξη της μοίρας του. Άλλωστε αυτά τα μοτίβα επαναλήφθηκαν εκατοντάδες φορές στους θρύλους και τους μύθους διαφόρων λαών. Για παράδειγμα, σε πολλά παραμύθια υπάρχει ένα αρχέτυπο ήρωα που νικά έναν τεράστιο δράκο. Η αρχετυπική εικόνα σε ένα παραμύθι είναι μια μητέρα, ένας γέρος σοφός, ένας πολεμιστής. Από αυτούς τους χαρακτήρες σχηματίζεται το συλλογικό ασυνείδητο.
Η ίδια η λέξη "αρχέτυπο" προέρχεται από τις ελληνικές ρίζες "αρχός" - "αρχή" και "τίπος" - "αποτύπωμα", "μορφή". Μπορώπληρούν τον ακόλουθο ορισμό αυτού του όρου: ένα αρχέτυπο είναι ένα έμφυτο νοητικό μοτίβο που είναι χαρακτηριστικό κάθε ανθρώπου, ανεξάρτητα από την πολιτισμική του σχέση.
Ιστορία
Ο όρος «αρχέτυπο» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον μαθητή του Φρόιντ C. G. Jung στην έκθεσή του με τίτλο «Instinct and the Unconscious». Στο έργο, ο ψυχαναλυτής εξηγεί ότι πήρε αυτόν τον όρο από τα έργα του Αυρήλιου Αυγουστίνου (για τέτοιες εικόνες μιλάει στο XV βιβλίο της πραγματείας του Περί της πόλης του Θεού).
Η ευρεία χρήση της λέξης «αρχέτυπο» ξεκίνησε το πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Αυτό συνέβη χάρη στη δημοσίευση των έργων του C. G. Jung. Αυτό συνέβη για πρώτη φορά το 1912, όταν δημοσιεύτηκε το έργο του με τίτλο «Μεταμορφώσεις και σύμβολα της λίμπιντο».
Παρά τις διαφορές μεταξύ του Jung και του Freud, αυτό το έργο γράφτηκε από έναν ψυχαναλυτή από τη σκοπιά της έννοιας του Freud. Στο έργο, η λίμπιντο περιγράφηκε από τη θέση της προσωποποίησης. Ο Γιουνγκ απαρίθμησε τις κύριες εικόνες πίσω από τις οποίες μπορεί να κρυφτεί - ένας ήρωας, ένας δαίμονας, μια μητέρα. Επίσης σε αυτό το έργο δημιουργήθηκε η βάση για τη μελλοντική ιδέα του ταξιδιού του αρχετυπικού χαρακτήρα - για παράδειγμα, η μάχη του ήρωα με τον δράκο.
Motives
Στις ιστορίες και τους θρύλους, υπάρχουν ολόκληρες αρχετυπικές πλοκές που επαναλαμβάνονται σε διαφορετικούς πολιτισμούς. Ένα παράδειγμα τέτοιου κινήτρου είναι η πάλη μεταξύ καλού και κακού. Ένα άλλο δημοφιλές μοτίβο είναι η απαγωγή μιας καλλονής από ένα φίδι. Σε διαφορετικούς θρύλους, είναι δυνατές παραλλαγές του κύριου κινήτρου. Για παράδειγμα, μια ομορφιά μπορεί να είναι μια κόρη, μια μητέρα κλπ. Ένα φίδι είναι ένα koshche, ένας διάβολος,μάγος κ.λπ.
Το κίνητρο του μονοπατιού είναι επίσης κοινό, υποδηλώνοντας ότι ο ήρωας περνά μέσα από εμπόδια στο δρόμο προς τον στόχο. Αυτός ο ήρωας μπορεί να είναι ένας συνηθισμένος χωρικός, πρίγκιπας ή τσάρος, ο Ιβάν ο ανόητος.
Μητέρα: μια αρχετυπική εικόνα σε ένα παραμύθι
Η εικόνα της μητέρας στα λαϊκά παραμύθια μπορεί να αναπαρασταθεί με τρεις εικόνες:
- Ημεδαπή μητέρα. Φροντίζει το παιδί της, το φροντίζει. Στην παιδική ηλικία και την εφηβεία, μια τέτοια μητέρα είναι ιδανική. Αλλά για την ενήλικη ζωή, αυτό το αρχέτυπο δεν είναι πλέον σχετικό - δεν επιτρέπει την ανάπτυξη.
- Κακιά θετή μητέρα. Αυτό το αρχέτυπο αναφέρεται και στη μητέρα. Ωστόσο, περιέχει εντελώς διαφορετικές ιδιότητες. Αυτή η αρχετυπική εικόνα της μητέρας είναι καταπιεστική. Συνήθως της ανήκουν οι λέξεις: «Τίποτα δεν θα σου βγει», «Πού πας», «Δεν μπορείς να αλλάξεις τίποτα» κ.λπ. Στην πραγματική ζωή, τα παιδιά τέτοιων μητέρων συχνά αποδεικνύονται αδύναμα μπροστά σε τέτοιες καταστροφικές συμπεριφορές.
- Baba Yaga. Είναι επίσης μια μητρική αρχετυπική εικόνα. Στα παραμύθια, η Baba Yaga δεν είναι απλώς ένας γονιός - είναι η Γνωρίζοντας Μητέρα. Γνωρίζει τα μυστικά του σύμπαντος και είναι αυτή που είναι ο αληθινός μέντορας. Η Baba Yaga εμπνέει τους καλεσμένους της καλύβας της με μια νέα τάξη ζωής. Θαύματα μπορούν να συμβούν στον τομέα της. Είναι η επιτομή της αυτοπεποίθησης. Ο Μπάμπα Γιάγκα δεν είναι ούτε κακός ούτε καλός. Αυτό το αρχέτυπο δεν είναι υπερπροστατευτικό ή τιμωρητικό χωρίς λόγο. Αυτοί οι άνθρωποι στους οποίους επικρατεί συνήθως γνωρίζουν ότι θα πρέπει να καρπωθούν τους καρπούς των πράξεών τους και οι χαρές και οι κακοτυχίες δημιουργούνται από τους ίδιους.
Άλλες εικόνες στα λαϊκά παραμύθια
Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός αρχετυπικών εικόνων στα παραμύθια. Κάθε έθνος έχει επίσης πολλά παραμύθια, ωστόσο, αυτοί οι χαρακτήρες περνούν από τη μια κουλτούρα στην άλλη, ουσιαστικά χωρίς να αλλάζουν στην ουσία. Στους ανατολικοσλαβικούς θρύλους, αυτές είναι οι εικόνες ενός ανόητου, ενός ήρωα, του Ιβάν Τσαρέβιτς, ενός φίλου, της Βασιλίσας της Ωραίας, του διαβόλου, της μητέρας, του Koshchei.
Τα δυτικά παραμύθια έχουν επίσης παρόμοιες εικόνες. Για παράδειγμα, στο παραμύθι του Άντερσεν «Η Βασίλισσα του Χιονιού» η ίδια η Βασίλισσα είναι το αρχέτυπο της Μητέρας στην αρνητική της πλευρά. Η Γκέρντα προσωποποιεί την εικόνα του Φίλου. Το ηλικιωμένο κορίτσι των λουλουδιών είναι εκπρόσωπος του αρχέτυπου της Μητέρας από θετική άποψη.
Εικόνες στο Βιβλίο των Βιβλίων
Όσο για τις αρχετυπικές εικόνες στη Βίβλο, μπορούν επίσης να βρεθούν αρκετά. Για παράδειγμα, οι εικόνες ενός άνδρα και μιας γυναίκας είναι ο Αδάμ και η Εύα, ο Χριστός και η Μαρία η Μαγδαληνή. Υπάρχουν επίσης αρχέτυπα αντιπάλων στο Βιβλίο των Βιβλίων - Ιακώβ και Ησαύ, Κάιν και Άβελ. Ο Ιωσήφ, ο Νώε, ο Μωυσής μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα των εικόνων των δικαίων.
Ταξινόμηση Sh. Bolen. Αρχέτυπο Αρτέμιδος
Η Αμερικανίδα συγγραφέας Shinoda Bolen αναγνώρισε 11 γυναικεία αρχέτυπα. Οι σημαντικότερες από αυτές, και οι πιο συχνά συναντώμενες, είναι η Άρτεμις, η Αθηνά, η Εστία, η Ήρα (Ιούνα), η Δήμητρα, η Περσεφόνη και η Αφροδίτη, η Ήβη, η Τύχη, η Εκάτη. Όσο για την αρχετυπική εικόνα της Άρτεμης, εκδηλώνεται κυρίως σε εκείνες τις γυναίκες που ξέρουν να νιώθουν την εσωτερική τους ακεραιότητα, την ανεξαρτησία από τις απόψεις των άλλων. Άρτεμις συνήθωςεπιλέγει ανδρικά επαγγέλματα και προσπαθεί να επιτύχει υψηλά αποτελέσματα στον τομέα της σταδιοδρομίας. Είναι συνεχώς σε επιφυλακή για κάτι νέο. Το κύριο πράγμα για την Άρτεμη είναι το αίσθημα της ελευθερίας. Δεν ανέχεται κανένα όριο. Από την άλλη, η Άρτεμις βοηθά τους συμμάχους της να υπερασπιστούν τα προσωπικά τους συμφέροντα.
Μια τέτοια κυρία χαρακτηρίζεται από αυξημένο αίσθημα δικαιοσύνης, προσήλωση στις αρχές. Η Άρτεμις ακολουθεί τις αρχές της εις βάρος των συναισθημάτων. ΟΙ γυναίκες στις οποίες εκφράζεται περισσότερο αυτή η αρχετυπική εικόνα ξέρουν καλά τι θέλουν από τη ζωή.
Ωστόσο, οι θετικές ιδιότητες της Άρτεμης έχουν αρνητικές πλευρές. Αν και μια τέτοια γυναίκα είναι ελεύθερη, μέσα της είναι πολύ μόνη. Είναι ανίκανη να έχει ισχυρές σχέσεις με άλλους ανθρώπους (αν και συνήθως κάνει καλές φιλίες με άλλες γυναίκες). Η Άρτεμις δεν έχει συναισθήματα και δεν έχει συναισθήματα.
Αφροδίτη
Το κύριο χαρακτηριστικό αυτής της αρχετυπικής εικόνας είναι η ελκυστικότητά της στους εκπροσώπους του ισχυρότερου φύλου. Η Αφροδίτη πάντα εκπέμπει ζεστασιά. Είναι γοητευτική, ακόμα κι αν η εμφάνισή της δεν φαίνεται ελκυστική με την πρώτη ματιά. Μια τέτοια γυναίκα ζει με την αρχή του "εδώ και τώρα". Βυθίζεται εύκολα σε συναισθήματα, συναισθήματα - και δεν έχει σημασία αν είναι σχέση ή δημιουργικό χόμπι.
Αλλά λόγω του αισθησιασμού της, η Αφροδίτη συχνά νιώθει δυσκολίες σε εκείνους τους τομείς της ζωής που σχετίζονται με την ηθική, την ηθική και τη θρησκευτικότητα. Μια τέτοια κυρία μπορεί να αισθάνεται ένοχη για τις εμπειρίες της.
Η Αφροδίτη έχει καλές σχέσεις με άλλες γυναίκες, γιατί είναι εύκολη και ανέμελη στην επικοινωνία. Παρόλοπολλοί μπορούν να τη δουν ως αντίπαλο, είναι ειλικρινά μπερδεμένη με μια τέτοια στάση. Η Αφροδίτη δεν έχει αίσθηση ιδιοκτησίας και σε θέματα αγάπης καθοδηγείται από την αρχή της αφθονίας. "Υπάρχουν αρκετοί άντρες για όλους, γι' αυτό μην κολλάς πολύ με ένα άτομο" - αυτή είναι η κύρια αρχή της.
Αθηνά
Γυναίκες, στις οποίες αυτή η αρχετυπική εικόνα είναι η κύρια, όπως η ατμόσφαιρα συγκέντρωσης, ψυχραιμίας, επίτευξης του στόχου. Η Αθηνά συνήθως δεν συγκινείται. Και είναι ακριβώς αυτή η ιδιότητά της που της επιτρέπει να επιτύχει με επιτυχία τη λύση των εργασιών που χρειάζεται, να πετύχει τους απαραίτητους στόχους.
Η Αθηνά είναι καλή στη συνεργασία με άντρες. Την καθοδηγεί η λογική, η κοινή λογική. Μια τέτοια κυρία έχει συνήθως μεγάλο αριθμό διαφορετικών ενδιαφερόντων. Ξέρει πώς να αξιολογεί σωστά το παρελθόν της και μαθαίνει με επιτυχία από λάθη του παρελθόντος.
Κατά κανόνα, αυτές οι κυρίες στους χαρακτήρες των οποίων εκφράζεται περισσότερο αυτή η αρχετυπική εικόνα έχουν λίγες φίλες. Η Αθηνά βλέπει τον κόσμο πολύ ρεαλιστικά. Πολλά από τα προβλήματα εκείνων των κυριών που τον βλέπουν παραδοσιακά της είναι απλά ακατανόητα. Η Αθηνά δεν είναι επιρρεπής σε άδεια όνειρα - απλά θέτει έναν στόχο για τον εαυτό της και μετά τον πετυχαίνει. Και μια τέτοια συμπεριφορά τρομάζει με τη δύναμή της εκείνα τα κορίτσια που θα μπορούσαν να γίνουν φίλες της.
Όσο για τους άνδρες, οι φορείς αυτού του αρχέτυπου προσωπικότητας συνήθως ενδιαφέρονται μόνο για δυνατούς ανθρώπους που έχουν καταφέρει να πετύχουν πολλά στη ζωή τους. Η Αθηνά έχει καλή διαίσθηση και με το ένστικτό της νιώθει νικήτρια. Δεν νοιάζεται βαθιά για τα σχέδια και τα όνειρα εκείνων των κυρίων που της υπόσχονται μόνο χρυσά βουνά. Πότε θα είναι η Αθηνάσυναντά ένα ενδιαφέρον άτομο, με επιδέξιους χειρισμούς τον κατευθύνει εύκολα προς την κατεύθυνση της.
Άλλη γυναικεία εμφάνιση
Εκτός από τα αναφερόμενα αρχέτυπα προσωπικότητας, υπάρχουν και τα ακόλουθα:
- Ήρα. Αυτή είναι μια τυπική γυναίκα που είναι σύντροφος για τον άντρα της. Είναι πιστή βοηθός, αλλά ταυτόχρονα τρέφει έντονα αισθήματα ιδιοκτησίας απέναντί του. Η Ήρα είναι η προστάτιδα του γάμου.
- Δήμητρα. Μητέρα γυναίκα. Αγαπά τα παιδιά με όλη της την καρδιά και θέλει να τους δίνει μόνο το καλύτερο. Προσωποποιεί το γυναικείο μητρικό ένστικτο. Ακόμη και στο χτίσιμο σχέσεων με άλλους ανθρώπους, η γυναίκα Δήμητρα παίρνει τη θέση της μητέρας, επιδιώκει να φροντίζει τους άλλους.
- Περσεφόνη. "Αιώνιο κορίτσι" Αυτός ο τύπος γυναικών που δεν θέλουν να μεγαλώσουν. Τείνουν να μεταθέτουν την ευθύνη για τη ζωή τους σε οποιονδήποτε, αλλά όχι στον εαυτό τους. Συχνά μια τέτοια γυναίκα ή κορίτσι πέφτει κάτω από την επιρροή άλλων ανθρώπων. Η Περσεφόνη λατρεύει να βρίσκεται στο επίκεντρο της προσοχής του αντίθετου φύλου, αλλά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί παθιασμένη. Ψυχολογικά, δεν είναι ώριμη.
- Η Hebe είναι η κυρία που αντιστέκεται στην ηλικία της με όλη της τη δύναμη. Προσπαθεί να είναι για πάντα νέα, και αποφεύγει την παραμικρή εκδήλωση ωριμότητας. Το χειρότερο πράγμα για εκείνη είναι τα γηρατειά. Αλλά αντιμετωπίζει τους άντρες ήρεμα. Δεν μπορείς να την πεις πρόστυχη.
- Τύχη. Μια γυναίκα με μάλλον αντιφατικό χαρακτήρα. Επιδιώκει να κρατήσει όλα τα γεγονότα υπό τον έλεγχό της, αλλά δεν προβλέπει τις συνέπειές τους.
- Νέμεσις. Για μια γυναίκα με αυτό το αρχέτυπο ψυχής, η κύρια αξία είναιτιμιότητα. Οι κυρίες με αυτήν την εικόνα συνήθως δεν μπορούν να συγχωρήσουν την αδικία.
- Εκάτη. Αρκετά βαθύ αρχέτυπο. Η γυναίκα της Εκάτης είναι επιρρεπής στο να μυρίζει όλα εκείνα τα γεγονότα που συμβαίνουν στη ζωή της. Συχνά, οι κυρίες με αυτήν την εικόνα του αρχέτυπου πηγαίνουν ασταμάτητα σε αποκρυφιστικές πρακτικές - ή γίνονται βαθιά θρησκευόμενες.
Στην ίδια γυναίκα, συνήθως υπάρχει ένας συνδυασμός δύο ή τριών κύριων αρχετύπων. Μερικές φορές αυτές οι εικόνες μπορούν να «συναγωνιστούν» μεταξύ τους για την ανωτερότητα. Ένα κοινό παράδειγμα αυτής της αντιπαλότητας είναι η επιθυμία μιας γυναίκας να έχει μια επιτυχημένη καριέρα και μια δυνατή οικογένεια.
Άλλες τυπολογίες
Μερικοί ψυχολόγοι πιστεύουν ότι υπάρχουν μόνο τρία βασικά αρχέτυπα στη ζωή μιας γυναίκας. Αυτή είναι η Αγαπημένη, Μητέρα, Φύλακας. Η πρώτη βάζει όλη της τη δύναμη στην υπηρεσία ενός άντρα. Η μητέρα είναι για την ανατροφή των παιδιών. Όσο για την Φύλακα, το αντικείμενο των προσπαθειών της είναι ο εαυτός της. Πιστεύεται ότι μια πραγματικά ευτυχισμένη κυρία μπορεί να είναι μόνο εάν όλες αυτές οι εικόνες αναπτυχθούν μέσα της.
Ελληνικές ανδρικές εικόνες
Διακρίνονται τα ακόλουθα αρχέτυπα της ελληνικής μυθολογίας, χαρακτηριστικά των ανδρών:
- Δίας. Αυτοπεποίθηση, αξιόπιστη, με τάση να κουμαντάρει τους άλλους.
- Ποσειδώνας. Ένας άνθρωπος που καθοδηγείται από τα συναισθήματα, αλλά, όπως ο Δίας, έχει ισχυρά πατριαρχικά ένστικτα.
- Άδης. Ένας κλειστός άνθρωπος, βυθισμένος στον δικό του κόσμο.
- Απόλλων. Ένας αρμονικός άνθρωπος που φροντίζει την εμφάνισή του. Είναι ευχάριστο να μιλάς.
- Ερμής. Έξυπνος, διορατικός άνθρωπος. Του αρέσει η αλλαγή, έχει την τάση να παίρνει τα πάντα από τη ζωή με τη μία.
- Άρης. Εκκεντρικός, ζώντας μόνο σε συναισθήματα, στιγμιαίες απολαύσεις.
Άλλα ανδρικά αρχέτυπα
Οι εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου μπορούν επίσης να εκδηλωθούν με διαφορετικούς τρόπους: ως πολεμιστές, ηγέτες, βασιλιάδες. και ως κυνηγοί, έμποροι. Άλλοι είναι πιο κοντά στα αρχέτυπα των σοφών, των αγίων, των σαμάνων.
Στους άνδρες, όπως και στις γυναίκες, συνήθως συνδυάζονται πολλές εικόνες. Ένα παράδειγμα είναι ο Κόναν ο Βάρβαρος. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ένας φωτεινός εκπρόσωπος της εικόνας του Πολεμιστή. Ωστόσο, είναι επίσης δυνατός στις ιδιότητες του Κυβερνήτη (φιλοδοξεί να γίνει), καθώς και του Φιλοσόφου (του αρέσει να μαθαίνει).
