Οικουμενικές Σύνοδοι και η περιγραφή τους

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Πολλοί αιώνες, από τη γέννηση της χριστιανικής πίστης, οι άνθρωποι προσπάθησαν να δεχτούν την αποκάλυψη του Κυρίου σε όλη της την αγνότητα και οι ψευδείς οπαδοί τη διαστρέβλωναν με ανθρώπινες εικασίες. Για την καταγγελία τους, συζήτηση κανονικών και δογματικών προβλημάτων στην παλαιοχριστιανική Εκκλησία, συγκλήθηκαν Οικουμενικές Σύνοδοι. Ένωσαν πιστούς της πίστης του Χριστού από όλες τις γωνιές της ελληνορωμαϊκής αυτοκρατορίας, ποιμένες και δασκάλους από βαρβαρικές χώρες. Η περίοδος από τον 4ο έως τον 8ο αιώνα στην εκκλησιαστική ιστορία συνήθως ονομάζεται εποχή ενίσχυσης της αληθινής πίστης, τα χρόνια των Οικουμενικών Συνόδων συνέβαλαν σε αυτό με όλη τους τη δύναμη.

Ιστορική παρέκβαση

Για τους ζωντανούς Χριστιανούς, οι πρώτες Οικουμενικές Σύνοδοι είναι πολύ σημαντικές και η σημασία τους αποκαλύπτεται με ιδιαίτερο τρόπο. Όλοι οι Ορθόδοξοι και οι Καθολικοί πρέπει να γνωρίζουν και να καταλαβαίνουν σε τι πίστευαν, προς τι οδήγησε η παλαιοχριστιανική εκκλησία. Στην ιστορία, μπορεί κανείς να δει τα ψέματα των σύγχρονων λατρειών και αιρέσεων που ισχυρίζονται ότι μοιάζουν με δογματικές διδασκαλίες.

Από τις απαρχές της Χριστιανικής Εκκλησίας, υπήρχε ήδη μια ακλόνητη και συνεκτική θεολογία βασισμένη στα βασικά δόγματα της πίστης - με τη μορφή δογμάτων για τη Θεότητα του Χριστού, την Τριάδα, το Άγιο Πνεύμα. Επιπλέον, υπάρχουν ορισμένοι κανόνεςενδοεκκλησιαστικός τρόπος ζωής, χρόνος και σειρά ακολουθιών. Οι πρώτες Οικουμενικές Σύνοδοι δημιουργήθηκαν ειδικά για να διατηρήσουν τα δόγματα της πίστης στην αληθινή τους μορφή.

Α' Ιερά Σύναξη

Η Α' Οικουμενική Σύνοδος έγινε το 325. Από τους πατέρες που ήταν παρόντες στην ιερά σύναξη, οι πιο γνωστοί ήταν ο Σπυρίδων του Τριμιφούντσκι, ο Αρχιεπίσκοπος Μύρων Νικόλαος, ο Επίσκοπος Νισίβης, ο Μέγας Αθανάσιος κ.ά.

Το συμβούλιο καταδίκασε και αναθεμάτισε τις διδασκαλίες του Άρειου, ο οποίος αρνήθηκε τη θεότητα του Χριστού. Η αμετάβλητη αλήθεια για το Πρόσωπο του Υιού του Θεού, η ισότητά του με τον Πατέρα Θεό και η ίδια η Θεία ουσία επιβεβαιώθηκαν. Οι ιστορικοί της Εκκλησίας σημειώνουν ότι στη σύνοδο ανακοινώθηκε ο ορισμός της ίδιας της έννοιας της πίστης μετά από μακροχρόνιες δοκιμές και μελέτες, έτσι ώστε να μην προκύψουν απόψεις που θα οδηγούσαν σε διάσπαση στις σκέψεις των ίδιων των Χριστιανών. Το Πνεύμα του Θεού έφερε τους επισκόπους σε αρμονία. Μετά την ολοκλήρωση της Συνόδου της Νίκαιας, ο αιρετικός Άριος υπέστη έναν δύσκολο και απροσδόκητο θάνατο, αλλά η ψεύτικη διδασκαλία του είναι ακόμα ζωντανή μεταξύ των σεχταριστών κηρύκων.

Όλες οι αποφάσεις που ελήφθησαν από τις Οικουμενικές Συνόδους δεν επινοήθηκαν από τους συμμετέχοντες, αλλά εγκρίθηκαν από τους πατέρες της εκκλησίας με τη συμμετοχή του Αγίου Πνεύματος και αποκλειστικά με βάση την Αγία Γραφή. Προκειμένου όλοι οι πιστοί να έχουν πρόσβαση στην αληθινή διδασκαλία που φέρνει ο Χριστιανισμός, δηλώθηκε ξεκάθαρα και συνοπτικά στα πρώτα επτά μέλη του Σύμβολου της Πίστεως. Αυτή η μορφή διατηρείται μέχρι σήμερα.

Δεύτερη Ιερά Σύναξη

Η Β' Οικουμενική Σύνοδος έγινε το 381 τοΚωνσταντινούπολη. Ο κύριος λόγος ήταν η ανάπτυξη των ψευδών διδασκαλιών του επισκόπου Μακεδονίας και των οπαδών του, των Arian Doukhobors. Οι αιρετικές δηλώσεις υπολόγιζαν τον υιό του Θεού όχι στον ομοούσιο θεό-πατέρα. Το Άγιο Πνεύμα ορίστηκε από τους αιρετικούς ως η δύναμη υπηρεσίας του Κυρίου, όπως οι άγγελοι.

Στη δεύτερη σύνοδο, το αληθινό χριστιανικό δόγμα υπερασπίστηκε ο Κύριλλος Ιεροσολύμων, ο Γρηγόριος Νύσσης, ο Γεώργιος ο Θεολόγος, που ήταν μεταξύ των 150 επισκόπων που ήταν παρόντες. Οι Άγιοι Πατέρες ενέκριναν το δόγμα της ομοουσιότητας και της ισότητας του Θεού Πατέρα, Υιού και Αγίου Πνεύματος. Επιπλέον, οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας ενέκριναν το Σύμβολο της Νίκαιας, το οποίο μέχρι σήμερα είναι ο οδηγός για την εκκλησία.

Γ' Ιερά Σύναξη

Η Γ' Οικουμενική Σύνοδος συγκλήθηκε στην Έφεσο το 431, στην οποία συμμετείχαν περίπου διακόσιοι επίσκοποι. Οι Πατέρες αποφάσισαν να αναγνωρίσουν την ένωση δύο φύσεων στον Χριστό: ανθρώπινης και θείας. Αποφασίστηκε να κηρύξει τον Χριστό ως τέλειο άνθρωπο και τέλειο Θεό και την Παναγία ως Μητέρα του Θεού.

Η Δ' Ιερά Σύναξη

Η Δ' Οικουμενική Σύνοδος, που έγινε στη Χαλκηδόνα, συγκλήθηκε ειδικά για την εξάλειψη όλων των μονοφυσιτικών διαφωνιών που άρχισαν να εξαπλώνονται γύρω από την εκκλησία. Η Ιερά Σύναξη, αποτελούμενη από 650 επισκόπους, καθόρισε τη μόνη αληθινή διδασκαλία της εκκλησίας και απέρριψε όλες τις υπάρχουσες ψευδείς διδασκαλίες. Οι Πατέρες διέταξαν ότι ο Κύριος Χριστός είναι ο αληθινός, αμετάβλητος Θεός και αληθινός άνθρωπος. Σύμφωνα με τη θεότητά του, αναγεννιέται αιώνια από τον πατέρα του, κατά την ανθρωπότητα, γεννήθηκε στον κόσμο από την Παναγία, καθ' όλη τη μορφή ανθρώπου, εκτός από την αμαρτία. Στην ενσάρκωση, ο άνθρωπος καιτο θείο ενωμένο στο σώμα του Χριστού αναλλοίωτα, αχώριστα και αχώριστα.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η αίρεση των Μονοφυσιτών έφερε πολύ κακό στην εκκλησία. Το ψεύτικο δόγμα δεν εξαλείφθηκε μέχρι τέλους με τη συνοδική καταδίκη και για πολύ καιρό αναπτύχθηκαν διαμάχες μεταξύ των αιρετικών οπαδών του Ευτυχή και του Νεστορίου. Ο κύριος λόγος για τη διαμάχη ήταν τα γραπτά τριών οπαδών της εκκλησίας - Fedor of Mopsuetsky, Willow of Edessa, Theodoret of Cyrus. Οι αναφερόμενοι επίσκοποι καταδικάστηκαν από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό, αλλά το διάταγμά του δεν αναγνωρίστηκε από την Οικουμενική Εκκλησία. Επομένως, υπήρξε μια διαφωνία για τα τρία κεφάλαια.

Η Ε' Ιερά Σύναξη

Για την επίλυση του επίμαχου ζητήματος έγινε η πέμπτη σύνοδος στην Κωνσταντινούπολη. Τα γραπτά των επισκόπων καταδικάστηκαν αυστηρά. Για να διακρίνουμε τους αληθινούς οπαδούς της πίστης, προέκυψε η έννοια των ορθοδόξων χριστιανών και της Καθολικής Εκκλησίας. Το πέμπτο Συμβούλιο απέτυχε να παράγει τα επιθυμητά αποτελέσματα. Οι μονοφυσίτες που σχηματίστηκαν σε κοινωνίες που αποχωρίστηκαν εντελώς από την Καθολική Εκκλησία και συνέχισαν να ενσταλάζουν την αίρεση, προκαλώντας διαφωνίες μέσα στους Χριστιανούς.

Η έκτη Ιερά Σύναξη

Η ιστορία των Οικουμενικών Συνόδων λέει ότι ο αγώνας των ορθοδόξων χριστιανών με τους αιρετικούς συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Στην Κωνσταντινούπολη συγκλήθηκε η έκτη σύνοδος (Trulla), στην οποία τελικά επρόκειτο να βεβαιωθεί η αλήθεια. Σε μια σύσκεψη στην οποία συμμετείχαν 170 επισκόποι, οι διδασκαλίες των Μονοθηλιτών και των Μονοφυσιτών καταδικάστηκαν και απορρίφθηκαν. Στον Ιησού Χριστό, αναγνωρίστηκαν δύο φύσεις - θεϊκή και ανθρώπινη, και, κατά συνέπεια, δύο θελήσεις - θεϊκές και ανθρώπινες. ΜετάΑπό αυτόν τον καθεδρικό ναό έπεσε ο Μονοθειρισμός και για πενήντα περίπου χρόνια η χριστιανική εκκλησία ζούσε σχετικά ήσυχα. Νέα ταραγμένα ρεύματα εμφανίστηκαν αργότερα για την εικονομαχική αίρεση.

Η Σεπτή Ιερά Σύναξη

Η τελευταία 7η Οικουμενική Σύνοδος έγινε στη Νίκαια το 787. Σε αυτήν συμμετείχαν 367 επίσκοποι. Οι άγιοι πρεσβύτεροι απέρριψαν και καταδίκασαν την εικονομαχική αίρεση και αποφάσισαν να μη λατρεύονται οι εικόνες, που αρμόζει μόνο στον Θεό, αλλά ευλάβεια και ευλαβική λατρεία. Όσοι πιστοί λάτρευαν τις εικόνες ως ο ίδιος ο Θεός αφορίστηκαν από την εκκλησία. Μετά τη διεξαγωγή της 7ης Οικουμενικής Συνόδου, η εικονομαχία προβλημάτισε την εκκλησία για περισσότερα από 25 χρόνια.

Έννοια των ιερών συνάξεων

Οι Επτά Οικουμενικές Σύνοδοι έχουν ύψιστη σημασία για την ανάπτυξη των βασικών αρχών της χριστιανικής πίστης, στις οποίες βασίζεται όλη η σύγχρονη πίστη.

• Πρώτον - επιβεβαίωσε τη θεότητα του Χριστού, την ισότητα του με τον Πατέρα Θεό.
• Δεύτερη - καταδίκασε την αίρεση της Μακεδονίας, η οποία απορρίπτει τη θεία ουσία του Αγίου Πνεύματος.
• Τρίτο - εξάλειψε την αίρεση του Νεστορίου, ο οποίος κήρυττε για τη διχοτόμηση των προσώπων του Θεανθρώπου.
• Το τέταρτο έδωσε το τελευταίο χτύπημα στην ψευδή διδασκαλία του Μονοφυσιτισμού.
• Πέμπτο - ολοκλήρωσε την ήττα της αίρεσης και επιβεβαίωσε την ομολογία στον Ιησού δύο φύσεων - ανθρώπινης και θείας.
• Έκτη - καταδίκασε τους Μονοθελήτες και αποφάσισε να ομολογήσει δύο θελήσεις εν Χριστώ.
• Έβδομο - καταρρίψτε την εικονομαχική αίρεση.

Τα χρόνια των Οικουμενικών Συνόδων κατέστησαν δυνατή την εισαγωγή της βεβαιότητας καιπληρότητα στην ορθόδοξη χριστιανική διδασκαλία.

Ογδόη Οικουμενική Σύνοδος

Σχετικά πρόσφατα, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος ανακοίνωσε ότι βρίσκονται σε εξέλιξη οι προετοιμασίες για την Πανορθόδοξη Όγδοη Οικουμενική Σύνοδο. Ο Πατριάρχης κάλεσε όλους τους ηγέτες της Ορθόδοξης πίστης να συγκεντρωθούν στην Κωνσταντινούπολη για να καθορίσουν την τελική ημερομηνία της εκδήλωσης. Σημειώθηκε ότι η 8η Οικουμενική Σύνοδος πρέπει να γίνει αφορμή για την ενίσχυση της ενότητας του Ορθόδοξου κόσμου. Ωστόσο, η σύγκλησή του προκάλεσε τη διάσπαση των εκπροσώπων της χριστιανικής πίστης.

Υποτίθεται ότι η Πανορθόδοξη Όγδοη Οικουμενική Σύνοδος θα είναι αναμορφωτική και όχι καταγγελτική. Τα επτά προηγούμενα συμβούλια καθόρισαν και εξέθεσαν τα άρθρα της πίστης σε όλη τους την αγνότητα. Για τη νέα Ιερά Σύναξη οι απόψεις διίστανται. Ορισμένοι εκπρόσωποι της Ορθόδοξης Εκκλησίας πιστεύουν ότι ο πατριάρχης ξέχασε όχι μόνο τους κανόνες της σύγκλησης, αλλά και τις πολλαπλές προφητείες. Λένε ότι η ιερά 8η Οικουμενική Σύνοδος θα γίνει αιρετική.

Πατέρες Οικουμενικών Συνόδων

Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η 31η Μαΐου είναι η ημέρα μνήμης των Αγίων Πατέρων, οι οποίοι πραγματοποίησαν επτά Οικουμενικές Συνόδους. Ήταν οι επίσκοποι που συμμετείχαν στις συναντήσεις που έγιναν το σύμβολο του συνοδικού νου της ίδιας της εκκλησίας. Η γνώμη ενός ατόμου δεν έγινε ποτέ η ανώτατη αρχή σε δογματικά, νομοθετικά και μυστικά ζητήματα πίστης. Οι πατέρες των Οικουμενικών Συνόδων εξακολουθούν να τιμούνται, μερικοί από αυτούς αναγνωρίζονται ως άγιοι.

Κανόνες αληθινής πίστης

Άγιοι Πατέρεςάφησε πίσω τους κανόνες ή, με άλλα λόγια, τους κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων, που θα πρέπει να καθοδηγούν ολόκληρη την εκκλησιαστική ιεραρχία και τους ίδιους τους πιστούς στην εκκλησιαστική και προσωπική τους ζωή.

Βασικοί κανόνες της πρώτης ιεράς σύναξης:

• Οι άνθρωποι που έχουν ευνουχιστεί δεν γίνονται δεκτοί στον κλήρο.
• Οι νεοπροσηλυτισμένοι πιστοί δεν μπορούν να γίνουν σε ιερούς βαθμούς.
• Ένας ιερέας δεν μπορεί να έχει μια γυναίκα στο σπίτι που δεν είναι στενός συγγενής του.
• Οι επίσκοποι πρέπει να εκλέγονται επίσκοποι και να εγκρίνονται από τον μητροπολίτη.
• Ένας επίσκοπος δεν πρέπει να δέχεται σε κοινωνία άτομα που έχουν αφοριστεί από άλλο επίσκοπο. Ο κανόνας υπαγορεύει να συγκαλούνται οι επισκοπικές συνελεύσεις δύο φορές το χρόνο.
• Επιβεβαιώνεται η υπέρτατη δύναμη ορισμένων αξιωματούχων έναντι άλλων. Απαγορεύεται ο διορισμός επισκόπου χωρίς γενική συνέλευση και άδεια του μητροπολίτη.
• Ένας επίσκοπος Ιεροσολύμων μοιάζει σε βαθμό με έναν μητροπολίτη.
• Δεν μπορούν να υπάρχουν δύο επίσκοποι στην ίδια πόλη.
• Στα κακά άτομα δεν επιτρέπεται να λατρεύουν.
• Οι Πεσόντες ξεσπούν από το Ιερό Τάγμα.
• Οι μέθοδοι μετάνοιας για τους αποστάτες αποφασίζονται.
• Σε κάθε ετοιμοθάνατο πρέπει να δοθούν τα ιερά μυστήρια.
• Οι επίσκοποι και οι κληρικοί δεν μπορούν να μετακινούνται αυθαίρετα από πόλη σε πόλη.
• Οι κληρικοί δεν μπορούν να εμπλέκονται σε τοκογλυφία.
• Απαγορεύεται να γονατίζεις την Πεντηκοστή και την Κυριακή.

Βασικοί κανόνες της Β' Ιεράς Συνάξεως:

• Όλη η αίρεση πρέπει να είναι ανάθεμα.
• Οι επίσκοποι δεν πρέπει να επεκτείνουν την εξουσία τους πέρα από αυτόεκτός της περιοχής σας.
• Οι κανόνες της αποδοχής των μετανοημένων αιρετικών έχουν καθιερωθεί.
• Όλες οι κατηγορίες εναντίον των ηγεμόνων της εκκλησίας πρέπει να διερευνηθούν.
• Η Εκκλησία δέχεται όσους ομολογούν τον ένα Θεό.

Βασικός κανόνας της τρίτης ιεράς σύναξης: ο κύριος κανόνας απαγορεύει τη σύνθεση ενός νέου δόγματος.

Βασικοί κανόνες της Δ' Ιεράς Συνάξεως:

• Όλοι οι πιστοί πρέπει να τηρούν όλα όσα ορίστηκαν σε προηγούμενες συνόδους.
• Ρύθμιση εκκλησιαστικού βαθμού για χρήματα τιμωρείται αυστηρά.
• Επίσκοποι, κληρικοί και μοναχοί δεν πρέπει να εμπλέκονται σε εγκόσμιες υποθέσεις με σκοπό το κέρδος.
• Οι μοναχοί δεν πρέπει να κάνουν άτακτη ζωή.
• Οι μοναχοί και οι κληρικοί δεν πρέπει να υπηρετούν στη στρατιωτική τους θητεία ή να μην υπηρετούν στο αξίωμα.
• Οι κληρικοί δεν πρέπει να κάνουν μήνυση στα κοσμικά δικαστήρια.
• Οι επίσκοποι δεν πρέπει να προσφεύγουν σε πολιτικές αρχές για εκκλησιαστικές υποθέσεις.
• Οι τραγουδιστές και οι απαγγέλλοντες δεν πρέπει να παντρεύονται μη χριστιανές συζύγους.
• Οι μοναχοί και οι παρθένες δεν πρέπει να παντρεύονται.
• Τα μοναστήρια δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται από λαϊκές κατοικίες.

Συνολικά, επτά Οικουμενικές Σύνοδοι παρήγαγαν ένα ολόκληρο σύνολο κανόνων που είναι πλέον διαθέσιμοι σε όλους τους πιστούς σε ειδική πνευματική βιβλιογραφία.

Αντί για συμπέρασμα

Οι Οικουμενικές Σύνοδοι μπόρεσαν να διατηρήσουν την αληθινή αγνότητα της χριστιανικής πίστης στο σύνολό της. Ο ανώτερος κλήρος μέχρι σήμερα οδηγεί το ποίμνιό του στο μονοπάτι προς τη Βασιλεία του Θεού, τη δικαιοσύνη και την κατανόηση των κανόνων και των δογμάτων της πίστης.