Πολλοί είναι σίγουροι ότι ο σάχιντ είναι βομβιστής αυτοκτονίας. Σε αυτούς τους ανθρώπους βλέπουν μόνο το κακό, και τίποτα περισσότερο. Ωστόσο, αν εξετάσουμε αυτό το θέμα από μουσουλμανική σκοπιά, τότε όλα φαίνονται πολύ διαφορετικά. Και πώς είναι να καταλάβουμε ποιος έχει δίκιο και ποιος όχι; Ας μάθουμε ποιοι είναι οι μάρτυρες στο Ισλάμ και γιατί σήμερα ο μισός πληθυσμός του κόσμου τους φοβάται.
Λοιπόν, για να βρείτε απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις, πρέπει να κοιτάξετε την ίδια την καρδιά του ισλαμικού πολιτισμού. Μάθετε για τις παραδόσεις και τους νόμους τους, καθώς και τι έχουν να πουν οι αληθινοί πιστοί για αυτό. Επομένως, ας αφήσουμε στην άκρη τις προκαταλήψεις και ας προσπαθήσουμε να φτάσουμε στο βάθος της αλήθειας.
Shahid: μετάφραση της λέξης και η σημασία της
Αν μεταφράσετε τη λέξη "shaheed" από τα αραβικά, θα λάβετε κάτι σαν "μάρτυρας" ή "μαρτυρία". Ταυτόχρονα, η έννοια αυτή είχε αρχικά δύο ερμηνείες. Σύμφωνα με την πρώτη, ένας μάρτυρας είναι μάρτυρας εγκλήματος που είναι έτοιμος να καταθέσει στη δίκη. Ο δεύτερος είπε ότι αυτός είναι ένας άνθρωπος που μαρτύρησε στον πόλεμο.
Είναι η δεύτερη ερμηνείαθεωρείται σωστή. Παράλληλα, υπάρχουν ειδικοί κανόνες σύμφωνα με τους οποίους ο αποθανών μπορεί να θεωρηθεί μάρτυρας.
Ποιος είναι σάχιντ;
Τώρα ας καταλάβουμε γιατί οι μάρτυρες ονομάζονται μάρτυρες, δηλαδή μάρτυρες. Λοιπόν, υπάρχουν πολλές θεωρίες που μπορούν να εξηγήσουν αυτήν την ερμηνεία. Ωστόσο, όλα καταλήγουν στα ακόλουθα συμπεράσματα:
- Πεθαίνοντας για τη δική του πίστη, ένας μουσουλμάνος μαρτυρεί τη δύναμη του Αλλάχ.
- Οι ίδιοι οι άγγελοι λένε στον Κύριο για τον ηρωισμό που διαπράττει ο μάρτυρας.
- Η ύπαρξη των μαρτύρων από μόνη της αποδεικνύει την πραγματικότητα του παραδείσου.
Ποιος μπορεί να γίνει μάρτυρας;
Ο Σαχίντ είναι ένας μάρτυρας που πέθανε για τη δόξα του Αλλάχ. Δηλαδή, μόνο ένας αληθινός μουσουλμάνος που πιστεύει ολόψυχα στη δύναμη του Παντοδύναμου και στις πράξεις του μπορεί να γίνει αυτό. Εδώ πρέπει να καταλάβετε ένα σημαντικό σημείο: η πράξη του ηρωισμού πρέπει να εκτελείται μόνο στο όνομα της πίστης. Εάν ένας μουσουλμάνος οδηγείται από δίψα για φήμη ή πολιτικές πεποιθήσεις, τότε στα μάτια του Αλλάχ δεν θα γίνει ποτέ μάρτυρας.
Εκτός αυτού, υπάρχουν δύο τύποι μαρτύρων, που είναι πολύ διαφορετικοί μεταξύ τους. Ας τα δούμε λοιπόν ξεχωριστά.
Shaheed of Eternal Life
Αν ένας αληθινός μουσουλμάνος πεθάνει από βίαιο θάνατο, τότε γίνεται μάρτυρας της αιώνιας ζωής. Δηλαδή στον κόσμο των ζωντανών δεν θα εκληφθεί ως μάρτυρας. Κατά συνέπεια, η κηδεία θα γίνει σύμφωνα με τις καθιερωμένες παραδόσεις: ο ιμάμης θα εκτελέσει όλες τις απαραίτητες τελετουργίες για την ανάπαυση και θα διαβάσει τις απαραίτητες προσευχές. Αλλά στη μετά θάνατον ζωή ένα τέτοιο άτομο θα θεωρείταιμάρτυρας, που θα του δώσει ορισμένα προνόμια.
Σε ποιες περιπτώσεις μπορεί ένας μουσουλμάνος να ονομαστεί μάρτυρας της αιώνιας ζωής; Αυτό συμβαίνει εάν πεθάνει στα χέρια ληστών, λόγω ασθένειας, ατυχήματος ή καταστροφής. Επιπλέον, όλες οι γυναίκες που πεθαίνουν κατά τον τοκετό γίνονται επίσης μάρτυρες στα μάτια του Αλλάχ.
Σαχίντ και των δύο κόσμων
Είναι εντελώς διαφορετικό θέμα αν ένας μουσουλμάνος πεθάνει στο πεδίο της μάχης στο όνομα του Αλλάχ. Σε αυτή την περίπτωση, γίνεται μάρτυρας και των δύο κόσμων. Η ψυχή του πηγαίνει αμέσως στον παράδεισο, όπου παίρνει θέση δίπλα στον θρόνο του Παντοδύναμου.
Ταυτόχρονα, ο νεκρός μουσουλμάνος μπορεί να ενταφιαστεί αμέσως. Σε αντίθεση με την προηγούμενη περίπτωση, εδώ δεν είναι πλέον απαραίτητο να διεξάγετε τελετές κηδείας ή να διαβάζετε προσευχές. Οι σάχιντ και των δύο κόσμων δεν τους χρειάζονται, καθώς το σώμα και η ψυχή τους έχουν ήδη αποδείξει την αγνότητά τους ενώπιον του Αλλάχ.
Η λεπτή γραμμή μεταξύ πίστης και τρέλας
Δυστυχώς, σήμερα ο όρος "shaheed" χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο για να αναφέρεται σε βομβιστές αυτοκτονίας. Συγκεκριμένα, έτσι ονομάζονταν οι ληστές που διέπραξαν την τρομοκρατική επίθεση της 11ης Σεπτεμβρίου στην Αμερική. Γιατί μετατράπηκαν από μεγαλομάρτυρες σε κακούς που τους μισεί όλος ο κόσμος;
Στην πραγματικότητα, οι δημοσιογράφοι φταίνε σε μεγάλο βαθμό. Ήταν αυτοί που ονόμασαν τους τρομοκράτες με αυτό το όνομα, αν και οι περισσότεροι μουσουλμάνοι δεν συμφωνούν με αυτό. Εξάλλου, αν πιστεύεις στο Κοράνι, τότε δεν αρμόζει σε έναν άνθρωπο να κάνει τέτοιο κακό. Είναι άλλο πράγμα να προστατεύεις τον εαυτό σου και τους αγαπημένους σου, αλλά άλλο να σκοτώνεις αθώους ανθρώπους.
Και όμως πολλοί βομβιστές αυτοκτονίαςθεωρούν τους εαυτούς τους σάχηδες. Στην πραγματικότητα πιστεύουν ότι ο πόλεμος τους είναι ιερός. Επομένως, ο θάνατός τους δεν είναι παρά ένας τρόπος για να δείξουμε στους άπιστους τη δύναμη του Αλλάχ.
Ζώνη Shahid
Αν μιλάμε για shaheeds, τότε δεν μπορούμε να αγνοήσουμε μια άλλη απαίσια δημιουργία, η οποία σήμερα συνδέεται στενά με τις δραστηριότητές τους. Στην προκειμένη περίπτωση, μιλάμε για τη μαρτυρική ζώνη, χάρη στην οποία πέθαναν περισσότεροι από εκατό άνθρωποι. Τι είδους συσκευή είναι αυτή;
Η ζώνη του Shahid είναι ένα πολύ ύπουλο εκρηκτικό που κρύβεται εύκολα κάτω από τα ρούχα. Χρειάζεται για να μπορεί ο δολοφόνος να γλιστρήσει απαρατήρητος μέσα στο πλήθος των ανθρώπων και να ανατιναχτεί μαζί τους.
Οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν αυτές τις συσκευές ήταν Παλαιστίνιοι τρομοκράτες. Έτσι, ο Ισραηλινός Στρατηγός R. Eitan ανέφερε στις σημειώσεις του ότι το 1974 είχε την τύχη να εξουδετερώσει μία από αυτές τις αυτοκτονίες. Και παρόλο που αρχικά μόνο λίγοι τόλμησαν να καταφύγουν σε τόσο σκληρές μεθόδους, με την έλευση της τρομοκρατικής οργάνωσης Χαμάς, όλα άλλαξαν δραματικά. Και το λάθος ήταν η ιδεολογική εκπαίδευση των αγωνιστών τους. Άλλωστε, στην πραγματικότητα πίστευαν ότι υπονομεύοντας τον εαυτό τους, γίνονται μάρτυρες.
Γυναίκες στον ιερό πόλεμο
Ο Σαχίντ δεν είναι μόνο άντρας. Οι γυναίκες μπορούν επίσης να γίνουν «μάρτυρες» της δόξας του Αλλάχ. Ταυτόχρονα όμως δεν μπορούν να παλέψουν με τους άνδρες επί ίσοις όροις. Δηλαδή, οι μουσουλμάνες πρέπει να βοηθούν τους συζύγους τους στη μάχη, αλλά μόνο με ειρηνικό τρόπο. Για παράδειγμα, η περίθαλψη τραυματιών, η προμήθεια προμηθειών, η μεταφορά νερού στο πεδίο της μάχης και ούτω καθεξής.
Όσο για τον ίδιο τον πόλεμο,πολλοί Ισλαμιστές σοφοί επιμένουν ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να πάρουν τα όπλα. Αυτό το ταμπού μπορεί να σπάσει μόνο στις πιο ακραίες περιπτώσεις, όταν απλώς δεν έχουν άλλη επιλογή.
Αν μιλάμε για τρομοκράτες που υπονομεύονται μέσα στο πλήθος, τότε οι πράξεις τους δεν μπορούν να ερμηνευθούν ως πράξεις που διαπράχθηκαν για τη δόξα του Αλλάχ. Επομένως, οι περισσότεροι μουσουλμάνοι δεν τους αντιλαμβάνονται ως μάρτυρες.
