Στη βορειοανατολική ακτή της ελληνικής χερσονήσου του Άθω, δύο ώρες οδικώς από το μεγάλο διοικητικό κέντρο της Καρυής, βρίσκεται η μονή του Παντοκράτορα. Ανυψωμένο σε έναν βράχο 50 μέτρων και περιτριγυρισμένο από έναν τοίχο με πολεμίστρες που τον διαπερνούσαν, τα παλιά χρόνια δεν ήταν μόνο ένα σημαντικό πνευματικό κέντρο, αλλά και μια ισχυρή οχύρωση. Ας σταθούμε στην ιστορία αυτού του παγκοσμίου φήμης μοναστηριού.
Γεγονότα περασμένων αιώνων
Η τιμή της ίδρυσης της Μονής Παντοκράτορα αποδίδεται παραδοσιακά σε δύο Έλληνες αριστοκράτες του 13ου αιώνα - τον στρατόπεδο (διοικητή) Αλεξέι και τον αδερφό του Ιβάν, στον οποίο απονεμήθηκε ο βαθμός του "primikirius", που σήμαινε εκείνη την εποχή που ανήκουν στον ανώτατο δικαστικό κύκλο. Ωστόσο, πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι το μοναστήρι είναι το πνευματικό τέκνο ενός άλλου ιστορικού προσώπου - του Βυζαντινού αυτοκράτορα Αλέξιου Κομνηνού (1181-1222), ο οποίος έγινε ο ιδρυτής της δυναστείας που κυβέρνησε τότε για πολλές δεκαετίες.
Και ο ένας και ο άλλος βασίζουν τις δηλώσεις τους μόνο σε υποθέσεις που υπάρχουν στην επιστημονικήο κόσμος; Η πρώτη παραστατική αναφορά του μοναστηριού χρονολογείται από το 1358. Είναι επίσης γνωστό με βεβαιότητα ότι το 1362 η μονή επεκτάθηκε και ανοικοδομήθηκε σημαντικά με εντολή του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Κάλλιστου Α' Βυζαντινή εκκλησία Κάλλιστος Β' Ξανθόπουλος.
Πάνω βρίσκεται στην ακρόπολη
Η Μονή του Χριστού Παντοκράτορα, που στα ελληνικά σημαίνει «Παντοκράτορας», κατέχει σήμερα την έβδομη θέση στην ιεραρχία των μονών του Άθω. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, λόγω των ιδιαιτεροτήτων της διάταξής του, κατά τους περασμένους αιώνες ήταν σε θέση να εκτελεί τις λειτουργίες μιας αμυντικής δομής. Για το σκοπό αυτό, το εσωτερικό του χωρίζεται σε δύο ξεχωριστά τμήματα. Σε ένα από αυτά υπάρχουν διάφορα βοηθητικά κτίρια - ξενοδοχεία, εργαστήρια και αχυρώνες τροφίμων, στο άλλο, περιφραγμένο με ισχυρό τείχος, υπάρχει ο κύριος ναός, που αφιερώθηκε προς τιμή της Μεταμόρφωσης του Ιησού Χριστού, μια τραπεζαρία και ένα καμπαναριό.
Η πρώτη μεγάλη πυρκαγιά στο μοναστήρι
Χτισμένη στο ιερό Όρος, η Μονή Παντοκράτορα έχει βιώσει πολλά δεινά κατά τη διάρκεια των μακρών αιώνων της ιστορίας της. Το πρώτο σε μια μακρά σειρά από αυτά ήταν μια πυρκαγιά που το κατέκαψε το 1392 και οδήγησε στην καταστροφή των περισσότερων κτιρίων. Ωστόσο, χάρη σε γενναιόδωρες δωρεές από μια σειρά υψηλόβαθμων Ελλήνων και Βυζαντινών αξιωματούχων, η αποκατάστασηοι εργασίες ολοκληρώθηκαν μέσα σε ένα χρόνο.
Σημαντικό ρόλο στην υπόθεση έπαιξε το γεγονός ότι, με εντολή του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, λίγο πριν ξεσπάσει η καταστροφή, χτίστηκαν αρκετά αρχαία αλλά μικρά μοναστήρια στο όνομα των αγίων: Δωροθέου, Αυξεντίου, Η Φαλάκρα, ο Φακίν και ο Ραβντούχ συμπεριλήφθηκαν στο μοναστήρι του Παντοκράτορα. Όλοι είχαν τους τακτικούς προσκυνητές και δωρητές τους, οι οποίοι δεν παρέλειψαν να ανταποκριθούν συνεισφέροντας εφικτά ποσά στο γενικό ταμείο.
Τα δεινά που έπεσαν στο μοναστήρι τους επόμενους αιώνες
Υπάρχουν πληροφορίες για άλλες δύο εξίσου καταστροφικές πυρκαγιές. Ένα από αυτά συνέβη το 1773 λόγω του σφάλματος του κεραυνού που χτύπησε τον τρούλο της Εκκλησίας της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Ωστόσο, ακόμη και εδώ ευσεβείς άνθρωποι ήρθαν στη διάσωση, μη φείδοντας κονδύλια για την αποκατάσταση του ιερού. Επιπλέον, η μεγαλύτερη καταστροφή πυρκαγιάς ξέσπασε στο έδαφος της μονής το 1948. Η καταστροφή που προκάλεσε ήταν τόσο σημαντική που έθεσε υπό αμφισβήτηση την πιθανότητα συνέχισης της ύπαρξης του μοναστηριού. Αλλά και σε αυτή την περίπτωση, οι αδελφοί του μοναστηριού, με την υποστήριξη της Ορθόδοξης κοινότητας σε διάφορες χώρες, κατάφεραν να ξεπεράσουν τις κακουχίες που τους έπληξαν.
Η πιο δύσκολη περίοδος στην ιστορία του μοναστηριού θεωρείται η εποχή του οθωμανικού ζυγού και της οικονομικής κρίσης που προκλήθηκε από αυτόν. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ληστεύτηκε επανειλημμένα και πολλοί μοναχοί μαρτύρησαν την επίγεια πορεία τους. Επί του παρόντος, η ζωή στο μοναστήρι του Παντοκράτορα χτίζεται με βάση μια πολύ αυστηρήένα κοινοβιακό σύστημα που καθιερώθηκε τη δεκαετία του 1990 από έναν από τους πρώην ηγούμενους, τον Γέροντα Μπασιανό, και υποστηρίζεται αυστηρά από την τρέχουσα ηγεσία του.
Στάδια ανέγερσης του κυρίως μοναστηριακού ναού
Ο κυρίως ναός ή, όπως λένε στον Άθω, το καθολικό, που καθαγιάστηκε προς τιμή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, ιδρύθηκε ταυτόχρονα με την ίδρυση της ίδιας της μονής, αλλά στη συνέχεια ανοικοδομήθηκε δύο φορές. Πρώτη φορά αυτό συνέβη το 1614 και στη συνέχεια το 1847. Ωστόσο, τα σωζόμενα ιστορικά έγγραφα καθιστούν δυνατή τη λήψη μιας πολύ ολοκληρωμένης εικόνας της αρχικής του εμφάνισης.
Είναι χαρακτηριστικό ότι η κατασκευή που επεκτάθηκε διαχρονικά άφησε το στίγμα της στα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά του κτιρίου. Γενικά, αντιστοιχώντας στους κανόνες του κλασικού τύπου Άθω, περιλαμβάνει ταυτόχρονα πλήθος στοιχείων εγγενών σε άλλες περιοχές. Σύμφωνα με ιστορικούς τέχνης, αυτό ισχύει κυρίως για την επιμήκη ανατολική αψίδα και δύο πρόσθετες κατασκευές που είναι εγκατεστημένες στις γωνίες του βωμού.
Καθολικές τοιχογραφίες
Οι τοιχογραφίες που διακοσμούν τους εσωτερικούς τοίχους του ναού αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής, οι περισσότερες από τις οποίες χρονολογούνται στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα και περιέχουν τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα που ενυπάρχουν στα έργα ανθρώπων από τη σχολή του εξαιρετικού δασκάλου εκείνη την εποχή - ο Έλληνας αγιογράφος Πανσέλην. Ωστόσο, εδώ, όπως και στην περίπτωση της κατασκευής του ίδιου του καθολικού, υπάρχουν στοιχεία που ενυπάρχουν σε διαφορετικές ιστορικές εποχές. Επιπλέον, κάποιο, αν και ασήμαντο, μέρος του πρώιμου εικονιστικού στρώματος αποδείχθηκε ότι ήτανζωγραφίστηκε κατά την ανοικοδόμηση του ναού, που πραγματοποιήθηκε το 1847. Τώρα, στη θέση των χαμένων τοιχογραφιών, μπορεί κανείς να δει τοιχογραφίες ενός εξέχοντος δεξιοτέχνη των μέσων του 19ου αιώνα, του Μάθιου Τζον.
Αριστουργήματα και ιερά του κυρίως ναού
Το όνομα του δημιουργού του μοναδικού τέμπλου του, του μάστορα Chrysanf Kliend, έχει μπει για πάντα στην ιστορία του κυρίως ναού της μονής Παντοκράτορα. Αυτό το έργο, που ολοκληρώθηκε το 1640, του έφερε φήμη ως αξεπέραστο δεξιοτέχνη της ξυλογλυπτικής και της διακοσμητικής επιχρύσωσης. Στον ίδιο χώρο, στο καθολικό, φυλάσσεται και το κύριο λείψανο της μονής - η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου Γερόντισσας, που από τα ελληνικά μεταφράζεται ως «Γηραιά Κυρία». Αυτή η εικόνα, η οποία είναι πολύ μεγάλη (1,96 επί 0,76 μέτρα), απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού σε πλήρη ανάπτυξη χωρίς τον Αιώνιο Υιό Της. Ο συγγραφέας την αιχμαλώτισε στο τέλος της επίγειας ζωής της, έτοιμη να μετακομίσει στη Βασιλεία των Ουρανών.
Εκτός από αυτήν την εικόνα, στο μοναστήρι φυλάσσονται πολλά άλλα ιερά, στα οποία συρρέουν προσκυνητές από όλο τον ορθόδοξο κόσμο. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για σωματίδια του Ζωοδόχου Δέντρου, πάνω στο οποίο σταυρώθηκε ο Σωτήρας, τα λείψανα του αγίου Μεγαλομάρτυρος του 4ου αιώνα Θεόδωρου Στρατηλάτη, καθώς και των άμισθων Κοσμά και Δεμιάν. Οι επισκέπτες του μοναστηριού κοιτάζουν με αδιάκοπη ευλάβεια το τεμάχιο της ασπίδας του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Μερκούρη που είναι αποθηκευμένο εδώ.
Μοναστήρι στο νησί της Κέρκυρας
Σημειώστε ότι το όνομα του μοναστηριού χρησιμοποιεί έναν όρο που συναντάται συχνά στην Ορθόδοξη Ανατολή και στις χώρες της Μεσογείου. Αρκετά για να θυμάστεαξιοθέατο του ελληνικού νησιού της Κέρκυρας - το μοναστήρι του Παντοκράτορα. Βρίσκεται στην επικράτεια της διοικητικής περιφέρειας Καμαρέλας, σύμφωνα με τους ερευνητές, ιδρύθηκε τον 16ο αιώνα, αν και ορισμένοι από αυτούς αναφέρουν και παλαιότερη περίοδο που προηγείται της ονομαζόμενης έναν προς δύο ή και τρεις αιώνες. Όπως τα περισσότερα ορθόδοξα κέντρα στην Ελλάδα, έτσι και αυτό το μοναστήρι έπρεπε να βιώσει την Οθωμανική κατοχή και μετά να διανύσει μια μακρά και δύσκολη διαδρομή αναβίωσης. Αρκεί να αναφέρουμε ότι μόνο κατά τον 17ο αιώνα, μετά την εκδίωξη των εισβολέων, η μονή του Παντοκράτορα (Καμαρέλα) βρέθηκε δύο φορές σε κρίσιμη κατάσταση λόγω των καταστροφών που προκλήθηκαν από το ξέσπασμα των εχθροπραξιών γύρω της.
Εικόνα από αιγυπτιακό μοναστήρι
Επιπλέον, αυτός ο ελληνικός όρος είναι πολύ γνωστός για μια από τις πιο διάσημες εικόνες του Σωτήρος. Πρόκειται για τον «Χριστό Παντοκράτορα» από τη Μονή Σινά (βλ. φωτογραφία παρακάτω). Με αυτό το όνομα μπήκε σε όλες τις παγκόσμιες εκδόσεις αφιερωμένες στη βυζαντινή τέχνη.
Δημιουργήθηκε στα μέσα του 6ου αιώνα από έναν ανώνυμο Κωνσταντινουπολίτη ζωγράφο, η εικόνα δωρήθηκε από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό στο Σινά ως δώρο σε ένα χριστιανικό μοναστήρι, όπου χτίστηκε μια ξεχωριστή βασιλική για αυτήν. Στην ίδια θέση, στο έδαφος της Αιγύπτου, βρίσκεται μέχρι σήμερα. Το 1962, η επιφάνεια της εικόνας καθαρίστηκε από μεταγενέστερα εικονογραφικά στρώματα, τα οποία ήταν αποτέλεσμα ανακαινίσεων που έγιναν τον 17ο και τις αρχές του 19ου αιώνα. Αυτή η εικόνα θεωρείται μια από τις πιο εντυπωσιακέςαριστουργήματα της βυζαντινής και παγκόσμιας αγιογραφίας.
