Οι Ούντμουρτ καταλαμβάνουν τη δεύτερη θέση αριθμητικά στην ομάδα των Φινο-Ουγγρικών λαών. Σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, πάνω από μισό εκατομμύριο από αυτούς ζουν στη Ρωσία - στη Δημοκρατία της Ουντμούρτια και σε γειτονικές περιοχές. Η κουλτούρα αυτού του λαού έχει διαμορφωθεί κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, στο βόρειο τμήμα της Ουντμουρτίας κυριαρχεί η ρωσική και στο νότιο - η τουρκική.
Όσον αφορά το ερώτημα ποια θρησκεία ομολογούν οι Ουντμούρτ, υπάρχουν αρκετοί κλάδοι εδώ, οι περισσότεροι άνθρωποι ομολογούν την Ορθόδοξη πίστη, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που ομολογούν το Ισλάμ. Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι ο παγανισμός ήταν διαδεδομένος εδώ για αρκετό καιρό.
Ειδωλολατρία στην Ουντμούρθια
Η Ουντμούρθια, όπως και άλλες Φινο-Ουγγρικές δημοκρατίες, ήταν προδιατεθειμένη στον παγανισμό. Ο Χριστιανισμός άρχισε να διεισδύει τον XIII αιώνα στις βόρειες περιοχές της Udmurtia. Ωστόσο, δεν έγινε πλήρως αποδεκτό από τον τοπικό πληθυσμό λόγω των τελετουργιών του βαπτίσματος που δεν καταλάβαιναν, της ανάγνωσης μάλλον μακρών και περίπλοκων προσευχών και της άγνοιας της γλώσσας λατρείας. Ως εκ τούτου, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού παρέμεινε για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημαειδωλολάτρες. Αλλά ήταν όλα στο βόρειο τμήμα, όπου υπήρχε η επιρροή της Ρωσίας.
Το νότιο τμήμα της Udmurtia βρισκόταν υπό τουρκική πίεση για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, μέχρι την ήττα του Χανάτου του Καζάν. Ιδιαίτερη πίεση στη θρησκεία αισθάνθηκαν οι Ούντμουρτ, που ήταν μέρος της Βουλγαρίας του Βόλγα, και λίγο αργότερα ήταν μέρος της Χρυσής Ορδής. Αλλά οι Ουντμούρτ ήταν τόσο αφοσιωμένοι στον παγανισμό που ακόμη και με την ισχυρή πίεση του Ισλάμ, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού δεν άλλαξε την πίστη του.
Ανάπτυξη του Χριστιανισμού
Το πρώτο έγγραφο που μαρτυρεί την εμφάνιση του Χριστιανισμού στην Ουντμούρθια χρονολογείται το 1557. Εκείνη την εποχή, 17 οικογένειες της Udmurtia βαφτίστηκαν και έγιναν Ορθόδοξες, σε απάντηση σε αυτό, ο Ιβάν ο Τρομερός τους παραχώρησε κάποια προνόμια με βασιλικό καταστατικό.
Στη συνέχεια, λίγο περισσότερο από 100 χρόνια αργότερα, στην επικράτεια της Ουντμουρτίας, έγινε μια προσπάθεια μαζικής εμπλοκής αυτού του λαού στην Ορθοδοξία. Η κυβέρνηση εκείνης της εποχής αποφάσισε να χτίσει έναν αρκετά μεγάλο αριθμό ορθόδοξων εκκλησιών στην Ουντμούρθια. Στους οικισμούς στάλθηκαν ιεραπόστολοι, οι οποίοι ασχολούνταν με την προπαγάνδα και την ανέγερση όχι μόνο εκκλησιών, αλλά και σχολείων.
Αξίζει όμως να σημειωθεί ότι, ωστόσο, η παγανιστική θρησκεία των Ουδμούρτ είναι σταθερά εδραιωμένη στο αίμα και για αρκετούς ακόμη αιώνες, ο εκχριστιανισμός του πληθυσμού γινόταν με σκληρά μέτρα. Πολλοί άνθρωποι που λάτρευαν τον παγανισμό υποβλήθηκαν σε καταστολή, τα νεκροταφεία και τα ιερά τους άλση καταστράφηκαν και η ίδια η διαδικασία του εκχριστιανισμού ήταν πολύ, πολύ αργή.
Ορθοδοξία στον 18ο–19ο αιώνα
Το 1818, για πρώτη φορά, μια βιβλικήεπιτροπή, όπου εργάζονταν όχι μόνο ιερείς από τη Ρωσία, αλλά και ιερείς του Ουντμούρτ συμμετείχαν στις υποθέσεις. Τα επόμενα πέντε χρόνια, έγινε τεράστια δουλειά, με αποτέλεσμα τη μετάφραση των τεσσάρων Ευαγγελίων.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο πληθυσμός των Ουδμούρτ δεν αντιστάθηκε βίαια στην Ορθοδοξία, όπως, για παράδειγμα, στη Μορδοβία. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού παρέμεινε ειδωλολάτρες, αλλά η αντίσταση ήταν παθητική και κλειστή.
Σε αυτά τα χρόνια έγινε σταδιακός εκχριστιανισμός χωρίς σοβαρά εμπόδια και αγώνα του πληθυσμού. Ωστόσο, σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, δύο αντιχριστιανικές κοινότητες λειτουργούσαν στην επικράτεια της Ουντμουρτίας.
Αγωνιστές κατά της Ορθοδοξίας
Τον 19ο αιώνα, υπήρξαν δύο κινήματα στη δημοκρατία ταυτόχρονα, η κύρια ιδέα των οποίων ήταν να στρέψουν τον τοπικό πληθυσμό εναντίον του Χριστιανισμού. Ένας από αυτούς ήταν μια αίρεση - η Βυλεπύριση. Οι αρχηγοί αυτής της κοινότητας ήταν ιερείς και μάγοι, ασχολούνταν με τον εκφοβισμό του πληθυσμού και με μανία προέτρεπαν όλους να συμμετάσχουν μαζί τους. Αν δεν το κάνουν αυτό, τότε θα έρθει στη ζωή τους μια μαύρη σειρά γεμάτη προβλήματα.
Αυτή η νέα θρησκεία των Ουδμούρτ ήταν αντίθετη με κάθε τι Ρώσικο, και σε όλους σε αυτήν την κοινότητα απαγορευόταν να φορούν κόκκινα ρούχα, επιπλέον, ήταν αδύνατο να έχουμε οποιαδήποτε επαφή με Ρώσους.
Στα μέσα του 19ου αιώνα, εμφανίστηκε μια άλλη αίρεση - οι "Lip worshipers", η οποία ήταν ενάντια σε όλες τις άλλες θρησκείες, συμπεριλαμβανομένου του λαϊκού παγανισμού. Αυτή η κοινότητα δεν αναγνώρισε τίποτα άλλο εκτός από τη χρήση kumyshka (εθνική βότκα) και μπύρας κοντά στο ιερόlinden, και υπήρχε επίσης πλήρης απαγόρευση επικοινωνίας με άτομα άλλων θρησκειών.
Σημείο αιχμής στη θρησκευτικότητα
Χάρη στην «υπόθεση Μουλτάν», ο παγανισμός στην Ουντμούρθια άρχισε να παρακμάζει. Το 1892, αρκετοί νέοι κατηγορήθηκαν για ανθρωποθυσία. Τότε ήταν που το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού συνειδητοποίησε ότι αυτό το είδος λατρείας είχε καταστεί απαρχαιωμένο.
Πολλοί πεπεισμένοι πολίτες εξακολουθούν να πιστεύουν ότι αυτή η υπόθεση παραποιήθηκε από την κυβέρνηση εκείνης της εποχής, ώστε ο ντόπιος πληθυσμός τελικά να γίνει Ορθόδοξος. Αλλά πολλοί άνθρωποι άλλαξαν γνώμη σχετικά με την πίστη, και μερικοί ήταν ακόμα σταθεροί στις πεποιθήσεις τους.
Το 1917, ένας αρκετά μεγάλος αριθμός Ρώσων εποίκων ζούσε στην επικράτεια της σύγχρονης Udmurtia. Χάρη σε αυτό, μεταξύ των ανθρώπων των Ουντμούρτ υπήρχαν ακόμη περισσότεροι άνθρωποι που ήταν χριστιανοί. Ένα πολύ δημοφιλές πρόσωπο εκείνη την εποχή ήταν ο Grigory Vereshchagin, ένας ιερέας των Udmurt. Οι θείες ακολουθίες εκείνης της εποχής γίνονταν στα ρωσικά και στα ουδμούρτ.
Αξίζει να σημειωθεί ότι το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού εκείνης της εποχής ήταν δύο πιστοί. Δηλαδή πήγαιναν σε εκκλησίες, αλλά ταυτόχρονα συνδύαζαν παγανιστικές έννοιες με ορθόδοξες. Δεν υπήρχαν τόσοι πολλοί αληθινοί θαυμαστές του παγανισμού εκείνη την εποχή. Αλλά όσοι ήταν αδρανείς και δεν προώθησαν τις πεποιθήσεις τους στον τοπικό πληθυσμό.
Θρησκεία του 20ου αιώνα στην Ουντμούρθια
Στη δεκαετία του 20 του περασμένου αιώνα, δημιουργήθηκε η Αυτόνομη Δημοκρατία του Ουντμούρτ. Αρκετοί μορφωμένοι εμφανίζονται σε αυτόν τον τόπο και έτσιπου ονομάζεται νοημοσύνη. Όλοι όσοι είναι πιστοί στην ειδωλολατρία δεν περιφρονούνται, και δεν υπάρχει πίεση πάνω τους από τις αρχές. Ωστόσο, μετά από μόλις 10 περίπου χρόνια, ο διωγμός και η καταστροφή της τοπικής διανόησης άρχισαν ξανά στην περιοχή αυτή. Οι ιερείς έγιναν αμέσως εχθροί του λαού και όλοι όσοι έπεφταν στα χέρια των αρχών καταπιέστηκαν.
Απαγορεύτηκε η οργάνωση προσευχών, χωριά και οικογενειακά ιερά καταστράφηκαν, ιερά άλση κόπηκαν. Κατά τη διάρκεια πολλών διωγμών, η κατάσταση της δημοκρατίας έγινε απλώς αξιοθρήνητη. Υπήρχαν κολοσσιαία ποσοστά αλκοολισμού στον τοπικό πληθυσμό, το ποσοστό γεννήσεων ήταν χαμηλότερο από αυτό των Ρώσων. Στις πόλεις, έγινε ό,τι ήταν δυνατό για να ρωσικοποιηθούν και οι ντόπιοι Ούντμουρτ ήταν μάλλον χαμηλής ειδίκευσης ειδικοί.
Αυτή η καταπίεση κράτησε για περίπου 50 χρόνια, και μόνο με την έναρξη της δεκαετίας του '80 εμφανίστηκε ένας μεγάλος αριθμός πολιτιστικών κινημάτων στη δημοκρατία που θέλουν να αναβιώσουν το έθνος τους. Η αναζήτηση της θρησκείας συνεχίζεται για την αποκατάσταση της εθνικότητας, για αρκετά χρόνια υπήρχε κάποια αβεβαιότητα ως προς αυτό στη δημοκρατία, αλλά με την έναρξη του 1989, ένα κύμα Ορθοδοξίας ξεκινά εδώ.
Αρχιεπίσκοποι της Δημοκρατίας
Τότε ήρθε στη μητρόπολη ο Αρχιεπίσκοπος Pallady, ο οποίος ξεκίνησε την αποκατάσταση της Ορθοδοξίας, αλλά δεν ήταν ιδιαίτερα δραστήριος σε αυτό το δύσκολο έργο. Μετά από 4 χρόνια, επικεφαλής της επισκοπής ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Νικολάι, ο οποίος σημείωσε απίστευτη επιτυχία μέσα σε λίγα χρόνια.
Μέσα σε τρία μόλις χρόνια, ο αριθμός των ενοριτών αυξήθηκε εκθετικά,εμφανίστηκαν μορφωμένοι, επίσης τότε άνοιξαν τρία μοναστήρια που λειτουργούν μέχρι σήμερα. Επιπλέον, ξεκίνησε ένα κυριακάτικο σχολείο και άρχισαν να εμφανίζονται τα πρώτα τεύχη της εφημερίδας «Ορθόδοξη Ουντμούρθια». Ο Αρχιεπίσκοπος Νικόλαος καθιέρωσε συνεργασία με τις τοπικές αρχές και το μεγαλύτερο μέρος της διανόησης. Η ορθόδοξη θρησκεία των Ουντμούρτ εκείνης της εποχής περνούσε τις καλύτερες στιγμές της.
Πολιτισμός της Ουντμούρτια
Όπως έχει ήδη αναφερθεί, η κουλτούρα αυτού του λαού διαμορφώθηκε υπό την επίδραση δύο διαφορετικών παραγόντων. Χάρη σε αυτό, αυτή η περιοχή έχει ιδιαίτερες φορεσιές, παραδόσεις και έθιμα.
Εθνικές φορεσιές
Ήδη πριν από 100 χρόνια, οι εθνικές ενδυμασίες αυτού του λαού κατασκευάζονταν στο σπίτι από υλικά όπως δέρμα προβάτου και ύφασμα. Μια γυναίκα Ουδμούρτ από τη βόρεια περιοχή φορούσε ένα λευκό λινό πουκάμισο με μια κεντημένη σαλιάρα (κάπως παρόμοια με χιτώνα). Φορούσε μια μεγάλη ρόμπα με ζώνη.
Στο νότιο τμήμα της δημοκρατίας, η εθνική ενδυμασία είναι διαφορετική. Ένα λινό πουκάμισο είναι επίσης παρόν εδώ, αλλά πάνω του φορούν αμάνικα μπουφάν ή καμιζόλα. Το παντελόνι πρέπει να φορεθεί κάτω από το πουκάμισο. Όλα τα ρούχα πρέπει να είναι χρωματιστά, καθώς το λευκό ήταν μόνο για ειδικές περιστάσεις. Θα μπορούσε να διακοσμηθεί με κέντημα στα μπράτσα και στο στήθος.
Καλύμματα κεφαλής
Τα γυναικεία καπέλα διακρίνονται για τη διαφορετικότητά τους. Μπορείτε να πείτε πολλά για τον χρήστη από αυτά τα ρούχα: ηλικία, οικογενειακή κατάσταση, κατάσταση.
Οι γυναίκες που είναι παντρεμένες πρέπει να φορούν "yyrkerttet" - μια πετσέτα κεφαλής με τυλιγμένα άκρα. Διακριτικό χαρακτηριστικόμια τέτοια κόμμωση - τα άκρα της πετσέτας πρέπει να κατεβαίνουν στο πίσω μέρος. Επίσης, οι παντρεμένες γυναίκες μπορούν να φορούν ένα ψηλό καπέλο από φλοιό σημύδας με κάλυμμα, θα πρέπει να είναι επενδυμένο με καμβά και επίσης διακοσμημένο με νομίσματα.
Τα κορίτσια φορούν κεφαλόδεσμο - "ukotug" ή καπέλο από καμβά (θα πρέπει να είναι μικρό).
Kitchen of Udmurtia
Το πιο κοινό φαγητό μεταξύ αυτού του λαού είναι το ψωμί, οι σούπες και τα δημητριακά. Τα παλιά χρόνια, τα πιάτα με κρέας και γαλακτοκομικά θεωρούνταν χειμωνιάτικο φαγητό και παρασκευάζονταν μόνο το φθινόπωρο και το χειμώνα. Διάφορα λαχανικά ήταν επίσης δημοφιλή, καταναλώνονταν σχεδόν σε οποιαδήποτε μορφή: ωμά, βραστά, ψημένα, μαγειρευτά.
Αν υπήρχαν διακοπές, τότε στο τραπέζι σερβίρονταν μέλι, κρέμα γάλακτος και αυγά. Παρεμπιπτόντως, ένα από τα πιο δημοφιλή πιάτα Udmurt, που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, είναι τα ζυμαρικά.
Αξίζει να σημειωθεί ότι χάρη στον Διαγωνισμό Τραγουδιού της Eurovision και τις ερμηνείες του Buranovskiye Babushki, ήρθαν στον κόσμο αρκετές εθνικές συνταγές, όπως το rebaking, το οποίο προηγουμένως μπορούσαμε να δοκιμάσουμε μόνο στην Udmurtia.
Το εθνικό ποτό αυτού του λαού ήταν το ψωμί και το κβας από παντζάρια, η μπύρα και το υδρόμελο. Φυσικά, κάθε εθνικότητα έχει το δικό της εθνικό αλκοολούχο ποτό, οι Ούντμουρτ έχουν kumyshka (ψωμί φεγγαρόφωτο).
Θρησκεία και έθιμα των Ουντμούρτ
Αξίζει να σημειωθεί ότι η Udmurtia είναι μια δημοκρατία στην οποία υπήρχαν πολλοί ειδωλολάτρες που υπήρχαν καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου, υπέκυψαν σε διώξεις και καταστολές, αλλά δεν τα παράτησαν ποτέ. Προς το παρόν, η θρησκεία των Ουντμούρτ είναι η Ορθοδοξία, αλλά στην ύπαιθρο μπορείτε ακόμα να βρείτεένας αρκετά μεγάλος αριθμός του πληθυσμού, που μέχρι σήμερα είναι ειδωλολάτρες.
Άνθρωποι με τέτοια πίστη εκτελούν διάφορες τελετουργικές πράξεις. Έτσι, για παράδειγμα, πριν κάθε οικογένεια είχε ένα κτίριο «κουάλα» στην αυλή. Ο τοπικός πληθυσμός πίστευε ότι ένα vorshud ζει σε αυτό - το πνεύμα προστάτη της φυλής. Όλες οι οικογένειες του θυσίαζαν διάφορα φαγητά.
Στις διακοπές στην Κουάλα, οι ιερείς έκαναν διάφορες τελετουργίες για να τιμήσουν τους θεούς, ενώ σε αυτές συμμετείχαν και οικογένειες. Κατά τη διάρκεια του τελετουργικού τους, οι ιερείς ζητούσαν από τους θεούς καλό καιρό, σοδειά, υγεία, υλική ευημερία και πολλά άλλα. Μετά από αυτό, στο καζάνι παρασκευάζονταν τελετουργικό χυλό, το οποίο θυσίαζαν πρώτα στους θεούς και στη συνέχεια έτρωγαν όλοι οι συμμετέχοντες σε αυτό το τελετουργικό. Αυτή η δράση είναι αρκετά δημοφιλής στην Ουντμούρθια και πιστεύεται ότι κάθε οικογένεια πρέπει να ζητά από τα πνεύματα ευημερία και να τους θυσιάζει διάφορα δώρα.
Βεβαιωθείτε ότι έχετε ένα ιερό άλσος σε κάθε χωριό, όπου θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν διάφορες τελετουργίες και προσευχές πολλές φορές κατά τη διάρκεια του έτους. Ήταν δυνατή η επίσκεψη μόνο σε ειδικά καθορισμένες ημέρες και απαγορευόταν αυστηρά η συλλογή μούρων και άλλων φρούτων από αυτό. Επίσης δεν επιτρεπόταν η βοσκή βοοειδών στο ιερό άλσος, γενικά δεν επιτρεπόταν κανείς να επισκεφτεί αυτό το μέρος, μόνο για τελετουργίες, σε ειδικά καθορισμένες ημέρες.
Στο κέντρο αυτού του τόπου υπήρχε ένα δέντρο, στις ρίζες του οποίου θάβονταν διάφορα δώρα για θυσία στα πνεύματά τους που ζούσαν υπόγεια. Συνήθως τα θύματα ήταν πουλιά ή ζώα. Αξίζει να σημειωθεί ότι στομερικά χωριά εξακολουθούν να πραγματοποιούν ημέρες προσευχής σε ιερά άλση.
Συμπέρασμα
Η Ουντμούρθια είναι μια δημοκρατία που κινείται προς τη διαμόρφωση της Ορθοδοξίας εδώ και πολύ καιρό. Ωστόσο, ο αρχηγός της Δημοκρατίας των Ουντμούρτ (ο Αλέξανδρος Μπρετσάλοφ βρίσκεται αυτή τη στιγμή σε αυτή τη θέση προσωρινά) δηλώνει ότι ο παγανισμός αναγεννήθηκε πρόσφατα ξανά, σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, σήμερα το 7% του πληθυσμού είναι ειδωλολάτρες.
Επομένως, η εκκλησία προσπαθεί να μην χάσει όσα πέτυχε στο πέρασμα των αιώνων, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να προστατεύσει τη σύγχρονη νεολαία από τις παλιές πεποιθήσεις. Ο αρχηγός της Δημοκρατίας των Ουντμούρτ είπε επίσης ότι μια τέτοια τάση δεν παρατηρείται στις πόλεις και ο παγανισμός αναβιώνει μόνο σε μικρούς οικισμούς.
