Οικουμενισμός - τι είναι; Ιστορία του Οικουμενισμού

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Οικουμενισμός ονομάζεται το κίνημα των χριστιανικών εκκλησιών ενάντια στις διχασμένες και εχθρικές σχέσεις μεταξύ των εκκλησιαστικών δυνάμεων. Ο Οικουμενισμός είναι μια προσπάθεια για τη συνοχή των θρησκευτικών κοινοτήτων σε παγκόσμια κλίμακα. Οι πρώτες αναφορές στο οικουμενικό κίνημα εμφανίστηκαν στις αρχές του 20ού αιώνα. Χάρη στις προτεσταντικές εκκλησίες στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Δυτική Ευρώπη, τον επόμενο μισό αιώνα, ο οικουμενισμός εξαπλώθηκε και αναγνωρίστηκε από την Παγκόσμια Συνέλευση Εκκλησιών. Αυτή η οργάνωση υποστήριξε σθεναρά τα οικουμενικά αισθήματα, τα οποία στη δεκαετία του '50 του περασμένου αιώνα οδήγησαν στη δημιουργία του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών - ένα όργανο υπεύθυνο για τη συνένωση και τον συντονισμό των δραστηριοτήτων που πραγματοποιούνται από οικουμενικές εκκλησιαστικές οργανώσεις. Με τη βοήθεια του υλικού που παρουσιάζεται παρακάτω, έχοντας λάβει και αναλύσει τις πληροφορίες από αυτό, θα μπορέσετε να διαμορφώσετε τη θέση σας σχετικά με αυτό το κίνημα και να συμπληρώσετε ανεξάρτητα την πρόταση «Ο Οικουμενισμός είναι…».

Ορισμός του Οικουμενισμού

Η λέξη «οικουμενισμός» προέρχεται από την ελληνική οικουμένη, που στη μετάφραση στα ρωσικά σημαίνει «ειρήνη».υποσχέθηκε, το σύμπαν». Η έννοια του ονόματος της κοσμοθεωρίας δικαιολογεί πλήρως την πολιτική της που αποσκοπεί στη δημιουργία μιας καθολικής χριστιανικής πεποίθησης ικανής να ενώσει όλες τις κατηγορίες του πληθυσμού.

Το κύριο θείο μήνυμα - η Βίβλος - μας καλεί σε ενότητα. Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη (17:21) κάνει λόγο για την εντολή «Ας είναι όλοι ένα». Η Βιβλική Εταιρεία έχει αγωνιστεί για διαθρησκειακή ενότητα δραστηριότητας καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής της, και ο οικουμενισμός είναι ένας τρόπος ενσωμάτωσης απεριόριστων ελπίδων για θρησκευτική ενσωμάτωση.

Βασικό, δογματικό θεμέλιο του οικουμενισμού είναι η πίστη στον Τριαδικό Θεό. "Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Κύριός μας και Σωτήρας" - αυτό είναι το ομόφωνο δογματικό ελάχιστο της οικουμενικής κοσμοθεωρίας.

Χρονικά: Ιστορία του Οικουμενισμού

Παρά το γεγονός ότι η εμφάνιση του οικουμενισμού χρονολογείται μόλις το 1910, στην αρχή της ιστορίας των δύο χιλιάδων χρόνων του Χριστιανισμού, τα ιδρύματα που κήρυτταν αυτή τη θρησκεία ονομάζονταν οικουμενικοί καθεδρικοί ναοί και ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως βράβευσε τους ήρωες με τον «οικουμενικό» τίτλο. Ωστόσο, η επιθυμία για καθολική ενότητα ανταγωνιζόταν συνεχώς τον θρησκευτικό κατακερματισμό, ο οποίος τελικά οδήγησε στην εμφάνιση τέτοιων νέων σχηματισμών όπως τα σχίσματα, οι αιρέσεις και οι κλάδοι του Χριστιανισμού. Άρα, ο οικουμενισμός είναι μια θρησκεία με ιστορία.

Η Εκκλησία άρχισε να αναζητά μια λύση στο πρόβλημα το έτος 10 του εικοστού αιώνα, όταν πραγματοποιήθηκε η Ιεραποστολική Διάσκεψη του Εδιμβούργου. Στη συνάντηση συζητήθηκε η σημασία και η προτεραιότητα της αλληλεπίδρασης μεταξύ θρησκειών παράτυχόν ομολογιακά όρια.

Η προβλέψιμη ιστορία του οικουμενισμού συνεχίστηκε μέχρι το 1925. Σε ένα από τα Γενικά Χριστιανικά Συνέδρια τέθηκε το θέμα της κοινής χριστιανικής θέσης και των τρόπων κοινωνικής, πολιτικής ή οικονομικής προπαγάνδας της.

Τρία χρόνια αργότερα, η Λωζάνη (πόλη στην Ελβετία) φιλοξένησε την πρώτη Παγκόσμια Διάσκεψη για την Πίστη και την Εκκλησιαστική Τάξη. Το θέμα του ήταν αφιερωμένο στην ίδρυση βασικών χριστιανικών ενοτήτων.

Οι επόμενες συναντήσεις του 1937-1938 πραγματοποιήθηκαν με συνθήματα για την ενότητα των Χριστιανών, στην Αγγλία και στην Ολλανδία, αντίστοιχα. Μέσα σε αυτά τα χρόνια δημιουργήθηκε το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, του οποίου η συνεδρίαση, λόγω της έκρηξης του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, πραγματοποιήθηκε μόλις μετά από 10 χρόνια.

Η διεξαγωγή διμερών συναντήσεων και θεολογικών διαλόγων Εκκλησιών με διαφορετικές παραδόσεις και ομολογίες μπορεί να θεωρηθεί το κύριο επίτευγμα του οικουμενισμού.

Υποστηρίζει ο οικουμενισμός τον παγκόσμιο χριστιανισμό;

Ο Οικουμενισμός στην Ορθόδοξη Εκκλησία ενισχύθηκε το 1961, μετά την είσοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών.

Ο Καθολικός Χριστιανισμός χαρακτηρίζεται από μια διφορούμενη στάση απέναντι στο οικουμενικό κίνημα: παρά το γεγονός ότι εκπρόσωποι της Ρωμαιοκαθολικής πίστης δεν δήλωσαν την πλήρη άρνηση του οικουμενισμού, δεν αποτελούν μέρος του. Αν και η Β' Σύνοδος του Βατικανού της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, η οποία φαινόταν να παίρνει μια θέση που θύμιζε κίνημα κατά του οικουμενισμού, τόνισε το αφύσικο της διαίρεσης. «Διαχωρίζειείναι σε αντίθεση με το θέλημα του Χριστού», ανέφερε το διάταγμα του 1964 «Περί Οικουμενισμού». Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι οι μορφές αυτού του κλάδου του Χριστιανισμού συμμετέχουν στις δραστηριότητες της επιτροπής «Πίστη και Εκκλησιαστική Τάξη».

Ερμηνείες του οικουμενισμού

Οι Οικουμενιστές δεν τοποθετούν τον εαυτό τους και τις διαθέσεις τους ως πίστη, ιδεολογία ή εκκλησιαστικό-πολιτικό κίνημα. Όχι, ο οικουμενισμός είναι μια ιδέα, μια επιθυμία να πολεμήσουμε ενάντια στο σχίσμα μεταξύ εκείνων που προσεύχονται στον Ιησού Χριστό.

Σε όλο τον κόσμο η έννοια του οικουμενισμού γίνεται αντιληπτή διαφορετικά, γεγονός που με τη σειρά του επηρεάζει το πρόβλημα της δημιουργίας της τελικής διατύπωσης του ορισμού αυτού του κινήματος. Αυτή τη στιγμή ο όρος «οικουμενισμός» χωρίζεται σε τρία σημασιολογικά ρεύματα.

Ερμηνεία αρ. 1. Σκοπός του οικουμενισμού είναι η κοινωνία των χριστιανικών δογμάτων

Το πρόβλημα των ιδεολογικών και παραδοσιακών διαφορών, δογματικών διαφορών θρησκευτικών προεκτάσεων έχει οδηγήσει σε έλλειψη διαλόγου μεταξύ τους. Το οικουμενικό κίνημα επιδιώκει να συμβάλει στην ανάπτυξη των ορθόδοξων-καθολικών σχέσεων. Η εμβάθυνση της αμοιβαίας κατανόησης, ο συντονισμός και η ένωση των προσπαθειών των χριστιανικών οργανώσεων στον μη χριστιανικό κόσμο για την προστασία των θρησκευτικών συναισθημάτων και των συναισθημάτων του κοινού, για την επίλυση κοινωνικών προβλημάτων - αυτά είναι τα καθήκοντα του «δημόσιου» οικουμενισμού.

Ερμηνεία 2. Ο φιλελευθερισμός στον οικουμενισμό

Ο Οικουμενισμός ζητά κοινή χριστιανική ενοποίηση. Ο φιλελευθερισμός του ρεύματος συνίσταται στην επιθυμία, σύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησία, να δημιουργηθεί τεχνητά μια νέα πεποίθηση που θα έρχεται σε αντίθεσηυπάρχον. Ο Οικουμενισμός με φιλελεύθερη προκατάληψη επηρεάζει αρνητικά την αποστολική διαδοχή και τις δογματικές διδασκαλίες. Η Ορθόδοξη Εκκλησία ελπίζει να δει ένα φιλοορθόδοξο οικουμενικό κίνημα, το οποίο, με βάση τα πρόσφατα γεγονότα στον κόσμο των οικουμενιστών, είναι αδύνατο.

Ερμηνεία αρ. 3. Η ενοποίηση των θρησκειών σε παγκόσμια κλίμακα ως έργο για τον οικουμενισμό

Οι εσωτερικοί συγγραφείς βλέπουν τον οικουμενισμό ως μια μέθοδο επίλυσης του προβλήματος των σεχταριστικών πολέμων και των παρεξηγήσεων. Ιδέες για έναν κόσμο που κυριαρχείται από μια ενιαία θρησκεία είναι επίσης χαρακτηριστικές των νεοπαγανιστών, οπαδών της κοσμοθεωρίας της νέας εποχής (new age). Μια τέτοια ιδεολογία είναι ουτοπία όχι μόνο για λογικούς λόγους: για παράδειγμα, τέτοιος οικουμενισμός δεν υποστηρίζεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Και η θέση του Πατριάρχη πασών των Ρωσιών για το θέμα εκφράζεται με την πλήρη άρνηση του ψευδούς δόγματος της δημιουργίας μιας «καθολικής» θρησκείας.

Ορθόδοξος Οικουμενισμός: καλό ή κακό;

Στις παραπάνω τρεις κύριες ερμηνείες του οικουμενισμού εξετάστηκαν τα κοινά χαρακτηριστικά ορισμένων στόχων του οικουμενικού κινήματος. Ωστόσο, σίγουρα, για να σχηματίσει κανείς μια πλήρη άποψη για τη διδασκαλία αυτή, θα πρέπει να εξοικειωθεί με τη θέση του Πατριάρχη πάσης Ρωσίας Κυρίλλου.

Σύμφωνα με εκπροσώπους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η αδυναμία της συνενοχής της σε κινήματα με οικουμενικά αισθήματα τη δεκαετία του 70-80 του περασμένου αιώνα προκλήθηκε από:

• ριζική ασυμφωνία μεταξύ οικουμενικών δηλώσεων και των διδασκαλιών της Ορθόδοξης Εκκλησίας (η αντίληψη των κύριων στόχων της πίστης στον Χριστό είναι πολύ εντυπωσιακά διαφορετική);
• άρνησητη δυνατότητα ένωσης διαφορετικών Εκκλησιών σε δογματικές και δογματικές πτυχές χάρη στο οικουμενικό κίνημα·
• εγγύτητα και συγγένεια του οικουμενισμού με τα οποία αρνείται η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, πολιτικά ή μυστικά δόγματα·
• πλήρης ασυμφωνία μεταξύ των στόχων της οικουμενικής κοσμοθεωρίας και των καθηκόντων της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η γνωριμία με τον οικουμενισμό και η μελέτη του τον 20ό αιώνα συνοδεύτηκε από την έκκληση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με το εξής περιεχόμενο: «Οι Χριστιανοί όλου του κόσμου δεν πρέπει να προδώσουν τον Χριστό και να παρεκκλίνουν από τον αληθινό δρόμο προς τη Βασιλεία των Θεός. Μην σπαταλάτε την ψυχική και σωματική σας δύναμη, χρόνο για να δημιουργήσετε εναλλακτικές λύσεις στη δίκαιη Εκκλησία του Χριστού. Ο πειρασμός αντικατοπτρισμού της οικουμενικής εκκλησίας δεν θα επιτρέψει να λυθούν οι δυσκολίες της ενότητας της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας!»

Η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας για τον Οικουμενισμό

Αυτή τη στιγμή, ο Κύριλλος προτιμά να μιλάει λακωνικά και με ακρίβεια για τον οικουμενισμό: αυτό το κίνημα στον σύγχρονο θρησκευτικό κόσμο κερδίζει δυναμική, αλλά η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει διαμορφώσει μια ξεχωριστή στάση απέναντι στην οικουμενική δραστηριότητα. Είναι, λοιπόν, συμβατοί οικουμενισμός και Πατριάρχης Κύριλλος;

Ο Πατριάρχης στη συνέντευξή του λέει ότι, ακολουθώντας τον οικουμενισμό, δεν προδίδουμε την Ορθοδοξία, όπως πολλοί πιστεύουν.

«Προτού διατυπώσετε αβάσιμες κατηγορίες, θα πρέπει να κατανοήσετε προσεκτικά την κατάσταση, σωστά; Με τα συνθήματα που προηγούνται της αντιοικουμενιστικής κίνησης: «Κάτω η αίρεση του οικουμενισμού!», «Είμαστε ενάντια στους προδότες των Ορθοδόξων.κόσμο!" - είναι πολύ εύκολο να κάνεις τους ανθρώπους να πιστεύουν ότι ο οικουμενισμός είναι μέρος μιας παγκόσμιας επανάστασης. Για να κατευθυνθούν οι προσπάθειες των οικουμενιστών προς τη σωστή κατεύθυνση, είναι απαραίτητο πρώτα από όλα να διεξαχθεί ένας σοβαρός έξυπνος διάλογος στη θεολογική Οι θορυβώδεις συζητήσεις δεν θα βοηθήσουν στην επίλυση του προβλήματος της απόρριψης αυτού του κινήματος "- αυτός είναι ο οικουμενισμός του Κυρίλλου.

Είναι πολύ νωρίς για να μιλήσουμε για πλήρη ευχαριστιακή κοινωνία, γιατί δεν έχει συμβεί πραγματική συμφιλίωση σε ολόκληρη την εκκλησία αυτή καθαυτή. Οι Εκκλησίες δηλώνουν την ανυπαρξία δογματικών διαφορών και δηλώνουν την ετοιμότητά τους να έρθουν σε επαφή, αλλά τελικά… Ο Οικουμενισμός συναντάται στον σύγχρονο θρησκευτικό κόσμο: Ορθόδοξοι κοινωνούν Αρμένιους, Καθολικούς - Ορθοδόξους, αν υπάρχει ανάγκη.

Αναβιώνει ο οικουμενισμός; Συνάντηση Πατριάρχη και Πάπα

Υπό το πρίσμα των πρόσφατων γεγονότων, η υποστήριξη του Κυρίλλου στον οικουμενισμό φαίνεται να κερδίζει όλο και μεγαλύτερη σημασία. Η σημαντική συνάντηση «Πατριάρχης-Πάπα-Οικουμενισμός», που έγινε στις 12 Φεβρουαρίου 2016, έγινε, σύμφωνα με ορισμένους δημοσιογράφους και πολιτικούς επιστήμονες, σημείο χωρίς επιστροφή. Με την ολοκλήρωση της διακήρυξης, ο θρησκευτικός κόσμος έχει ανατραπεί και δεν είναι γνωστό ποιες δυνάμεις θα μπορέσουν να τον επαναφέρουν στην αρχική του θέση.

Τι συνέβη εκεί στη συνάντηση;

Η συνάντηση των εκπροσώπων δύο τέτοιων συγγενών, αλλά τέτοιων θρησκευτικών δογμάτων τόσο μακριά το ένα από το άλλο - ο Πατριάρχης Κύριλλος και ο Πάπας Φραγκίσκος - ενθουσίασε όλη την ανθρωπότητα.

Οι προκαθήμενοι των δύο εκκλησιών κατάφεραν να συζητήσουν πολλά θέματα σχετικά με την κατεύθυνση ανάπτυξης των Ορθοδόξων-Καθολικών σχέσεων. Στο τέλοςΣτο τέλος, μετά τη συνομιλία, συνήφθη και υπογράφηκε μια δήλωση για την εφιστική προσοχή της ανθρωπότητας στο πρόβλημα των χριστιανών που υποφέρουν στην περιοχή της Μέσης Ανατολής. «Σταματήστε τον πόλεμο και ξεκινήστε αμέσως να διεξάγετε ειρηνευτικές επιχειρήσεις», λέει το κείμενο του εγγράφου.

Η ολοκλήρωση της διακήρυξης και η εκπληκτική έναρξη του διαλόγου μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας είναι το πρώτο βήμα προς ένα ακμάζον διαθρησκευτικό κίνημα. Όταν πραγματοποιούνται συναντήσεις αυτού του επιπέδου, το μέλλον γίνεται πιο λαμπρό, με αυτές να ανοίγουν πόρτες που οδηγούν σε πλήρη διαθρησκειακή και διαθρησκευτική συνεργασία. Το τελευταίο θα συμβάλει στην επίλυση παγκόσμιων οικονομικών και κοινωνικών προβλημάτων του πολιτισμού. Η γενιά της ανθρωπότητας, στην καρδιά της οποίας υπάρχει θέση για τον Θεό, υπάρχει επίσης ελπίδα για ειρηνική συνύπαρξη, χωρίς επιθετικότητα, πόνο και βάσανα.