Στη φασαρία της ζωής, οι άνθρωποι κουράζονται από το ατελείωτο κυνήγι της ευτυχίας. Ο καθένας βλέπει την ευτυχία με τον δικό του τρόπο: πολλά χρήματα, υγεία, οικογένεια, παιδιά, ένα αγαπημένο πρόσωπο - μπορείτε να συνεχίσετε για πολύ καιρό. Αλλά εξαντλημένος σε μια προσπάθεια να φτάσει στον ορίζοντα, ένα άτομο σταματά και αρχίζει να κοιτάζει προς μια άλλη κατεύθυνση - στη θρησκεία. Και σε καθένα από αυτά υπάρχουν παραδείγματα πνευματικής ενόρασης, απάρνησης και επιτεύγματος που ελκύει απελπισμένες ψυχές. Οι πρεσβύτεροι της Μονής Optina είναι ένας από τους σεβαστούς αγίους στην Ορθόδοξη Ρωσία. Έλαβαν τη φήμη των θεραπευτών ψυχών, και ως εκ τούτου καθημερινά προσκυνητές έρχονται στο μοναστήρι τους για να επικοινωνήσουν με το ιερό.
Πώς θα πάτε εκεί;
Το Ερμιτάζ Optinskaya, όπου βρίσκεται το μοναστήρι, βρίσκεται κοντά στη Μόσχα, στην περιοχή Kaluga, πέντε χιλιόμετρα από την πόλη Kozelsk. Για να επισκεφθείτε την ιερά μονή, μπορείτε να εγγραφείτε σε μια ομάδα προσκυνήματος, η οποία συλλέγεται από τους ενορίτες και όλους όσους θέλουν σε πολλές ορθόδοξες εκκλησίες. Μπορείτε να οδηγήσετε στο μοναστήρι του Ερμιτάζ της Optina μόνοι σας - τόσο με λεωφορείο όσο και με τρένο.
Τα λεωφορεία αναχωρούν απόΟ σταθμός λεωφορείων της Μόσχας "Teply Stan", ο οποίος βρίσκεται στον ομώνυμο σταθμό του μετρό. Στις κατευθύνσεις Μόσχα - Kozelsk, Μόσχα - Sosensky τα λεωφορεία αναχωρούν καθημερινά σύμφωνα με το πρόγραμμα. Τα διαλείμματα μεταξύ των αναχωρήσεων του λεωφορείου κυμαίνονται από 15 έως 40 λεπτά. Η κατεύθυνση Μόσχα - Sosensky είναι η πιο βολική, επειδή το λεωφορείο οδηγεί απευθείας στο πάρκινγκ της Μονής Optinsky. Επιπλέον, το Kozelsk είναι προσβάσιμο από την Kaluga και το Voronezh, και οι διαδρομές διέλευσης μέσω Kaluga μπορούν επίσης να βοηθήσουν τους ταξιδιώτες: Μόσχα - Bryansk, Moscow - Voronezh, Moscow - Orel, Moscow - Smolensk, Moscow - Tula, Moscow - Kirov κ.λπ.
Εάν οι προσκυνητές επιλέξουν τρένα, μπορούν να επιβιβαστούν στην Καλούγκα και στη συνέχεια με λεωφορείο για το Κοζέλσκ. Παρεμπιπτόντως, ο σιδηροδρομικός σταθμός Kaluga-1 βρίσκεται δίπλα στο σταθμό των λεωφορείων. Επίσης, ηλεκτρικά τρένα εκτελούνται καθημερινά από τη Μόσχα από τον σιδηροδρομικό σταθμό του Κιέβου προς την Καλούγκα.
Οι προσκυνητές που αποφασίζουν να ταξιδέψουν με ιδιωτικό αυτοκίνητο πρέπει να φτάσουν στον αυτοκινητόδρομο Kaluga-Kozelsk. Οι αυτοκινητόδρομοι Κιέβου και Καλούγκα οδηγούν από τη Μόσχα, καθώς και μια διαδρομή που διασχίζει την πόλη Ποντόλσκ. Από τις νότιες περιοχές, πρέπει να πάτε προς την κατεύθυνση της Μόσχας, να στρίψετε στην Τούλα και, στη συνέχεια, στην Τούλα - Καλούγκα, Καλούγκα - Κοζέλσκ. Από τη Λευκορωσική κατεύθυνση φτάνουν στο Vyazma στην περιοχή του Σμολένσκ και στη συνέχεια στην Kaluga, όπου περνούν από τη γέφυρα πάνω από το Oka στον αυτοκινητόδρομο Kaluga-Kozelsk.
Γιατί πηγαίνουν οι άνθρωποι στο Ερμιτάζ της Optina;
Τέσσερις τύποι ανθρώπων στρέφονται στον Θεό: αυτοί που βρίσκονται σε δύσκολη θέση. ειλικρινά αναζητούν? αυτοί που θέλουν να γίνουν πλούσιοι? περίεργος.
Ένα άτομο που αντιμετωπίζει προβλήματα ζητά βοήθεια και υποστήριξη από τους ισχυρούς αυτού του κόσμου, απόσυγγενείς και φίλους, και όταν δεν πήρε αυτό που περίμενε, στρέφεται στον Θεό. Σε κατάσταση αδυναμίας και απελπισίας, η ψυχή είναι σε θέση να ανοιχτεί προς το πνευματικό. Ως εκ τούτου, μερικοί άνθρωποι ευλογούν τις δοκιμασίες που πέφτουν στην τύχη τους, γιατί μέσω αυτών είναι ευκολότερο να παραδοθούν στον Κύριο.
Ειλικρινά αναζητητές είναι εκείνοι οι άνθρωποι που θέλουν να βρουν τον Θεό για χάρη Του, δηλαδή ο Παντοδύναμος χρειάζεται όχι για να λύσει τα εγκόσμια προβλήματα, όχι για πλούτη, αλλά για να Τον γνωρίσουν, να Τον αγαπήσουν, να τον παραδώσουν και να Τον υπηρετήσουν.
Η επόμενη κατηγορία πιστών είναι αυτοί που θέλουν να πλουτίσουν σε αυτόν τον κόσμο και επομένως λατρεύουν τον Θεό. Αυτό το κίνητρο δεν είναι ευπρόσδεκτο σε πολλές θρησκείες, θεωρώντας το εμπορευματικό και μακριά από την πνευματικότητα. Και λίγοι το παραδέχονται, αλλά όταν τα πράγματα ανεβαίνουν και ο άνθρωπος λαμβάνει υλικό πλούτο, χαίρεται και ευγνωμονεί τον Θεό γι' αυτό. Στον Ινδουισμό, για παράδειγμα, αυτό το κίνητρο δεν είναι επαίσχυντο, και πολλοί Ινδουιστές λατρεύουν τον Σίβα ή τον γιο Του Γκανέσα με την ελπίδα του υλικού κέρδους.
Οι περίεργοι είναι άνθρωποι που στρέφονται στον Θεό από περιέργεια. Μιλούν και μαλώνουν γι' Αυτόν τόσο πολύ, τόσοι πολλοί πόλεμοι έγιναν εξαιτίας Του… Ο υλικός κόσμος που δημιούργησε Αυτός προκαλεί ενδιαφέρον, έτσι υπάρχει η επιθυμία να μάθουμε περισσότερα γι' Αυτόν.
Με βάση τα κύρια κίνητρα στροφής προς τον Θεό, μπορούμε να πούμε ότι τα ίδια κίνητρα καθορίζουν τους λόγους για προσκύνημα σε ιερούς τόπους. Πιστοί και περίεργοι έρχονται στη Μονή Όπτινα, όπου βρίσκονται τα λείψανα των αγίων πρεσβυτέρων, για να προσευχηθούν για τα δεινά τους, να ζητήσουν βοήθεια, να τραφούν με τη χάρη του Θεού ή απλώς ναεκδρομή.
Πώς και γιατί ακριβώς αυτό το μέρος έγινε η κατοικία των αγίων ανθρώπων; Πώς ξεκίνησαν όλα;
Πώς ξεκίνησαν όλα
Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, στα τέλη του 14ου αιώνα, ένας ληστής ονόματι Όπτα μετάνιωσε έντονα για τις αμαρτίες του και αποφάσισε να ζήσει μοναστική ζωή: στη μοναξιά, τη νηστεία και τις προσευχές. Για να το κάνει αυτό, πηγαίνει στο πυκνό δάσος και οργανώνει ένα κελί για τον εαυτό του στις όχθες του ποταμού Zhizdra. Γύρω του μαζεύονται αρκετοί μοναχοί και σε αυτό το μέρος οργανώνεται μοναστήρι. Στους μοναστικούς όρκους, η Όπτα παίρνει το όνομα Μακάριος και μέχρι τον 17ο αιώνα, η Μονή Όπτινα ονομαζόταν Ερημητήριο Μακαριέφσκαγια.
Λόγω της δύσκολης οικονομικής κατάστασης το 1724, το μοναστήρι διαλύθηκε με ύψιστη διαταγή, αλλά ήδη το 1726, με διάταγμα της Αικατερίνης Α', λειτούργησε ξανά. Από το 1741 έως το 1854 χτίστηκε ενεργά το Ερμιτάζ της Optina. Εμφανίζονται ναοί, βοηθητικά κτίρια, μια βιβλιοθήκη και μια σκήτη, όπου ζουν μοναχοί ερημίτες, οδηγώντας έναν απομονωμένο τρόπο ζωής.
Ανεβοκατεβάσματα
Όλη η πνευματική ζωή είναι υπό την ευθύνη των πρεσβυτέρων, χάρη στους οποίους εγκαθιδρύεται μια άκρως πνευματική ζωή στην ιερά μονή. Προσκυνητές συνέρρεαν στο Ερμιτάζ της Όπτινα, όπου βρισκόταν η Μονή Όπτινα, από παντού. Έτσι ήταν το πνευματικό κέντρο της Ρωσίας μέχρι την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917.
Το 1918, το μοναστήρι Optina καταργήθηκε και το μοναστήρι άντεξε για άλλα πέντε χρόνια υπό το πρόσχημα ενός αγροτικού αρτέλ, το οποίο έκλεισε το 1923. Από εκείνη τη στιγμή, σε όλη την περίοδο της σοβιετικής εξουσίας, το Ερμιτάζ της Optina υπέστη πολλές αλλαγές. Πρώτον, το έδαφος της ιεράς μονήςήταν ένα μουσείο, στη συνέχεια ένα σπίτι ανάπαυσης που ονομάστηκε από τον Γκόρκι και στη συνέχεια δημιουργήθηκε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης για τους Πολωνούς "Kozelsk-1". Από το 1941 έως το 1944, βρισκόταν εδώ ένα νοσοκομείο και μετά από αυτό - ένα στρατόπεδο για ανθρώπους που επέστρεψαν από την αιχμαλωσία. Στα μεταπολεμικά χρόνια, στο έδαφος της μονής βρισκόταν στρατιωτική μονάδα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Optina επιστράφηκε το 1987. Έκτοτε, το Ερμιτάζ της Optina, όπου βρίσκεται το μοναστήρι, έχει αναστηλωθεί πλήρως χάρη στις προσπάθειες των μοναχών.
Ποιοι είναι οι μεγαλύτεροι
Ο πρεσβύτερος είναι ένας ειδικός τύπος μοναχισμού, που συνίστατο στη λατρεία του Θεού στη μοναξιά, στην έρημο. Η αρχή του γεροντισμού ξεκινά από την εποχή του Ιωάννη του Βαπτιστή και είναι μια από τις κύριες μορφές λατρείας στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό. Ένας απομονωμένος τρόπος ζωής μακριά από τη φασαρία του κόσμου σας επιτρέπει να βυθιστείτε πλήρως στην προσευχή και τη λατρεία. Η γεροντότητα είναι «καρπός της σιωπής και της ενατένισης του Θεού». Ως αποτέλεσμα των ασκητικών τους κόπων, οι πρεσβύτεροι είχαν το χάρισμα της πνευματικής προνοητικότητας και της θεραπείας. Ο F. M. Dostoevsky είπε:
Γέροντας είναι αυτός που παίρνει την ψυχή σου, τη θέλησή σου στην ψυχή του και στη θέλησή του. Έχοντας επιλέξει έναν πρεσβύτερο, απαρνιέσαι το θέλημά σου και του το δίνεις με πλήρη υπακοή, με πλήρη αυτοπαραίτηση. Αυτόν τον πειρασμό, αυτό το φοβερό σχολείο της ζωής, αυτός που καταδικάζει τον εαυτό του δέχεται οικειοθελώς, με την ελπίδα, μετά από μακρύ πειρασμό, να κατακτήσει τον εαυτό του, να κυριαρχήσει ώστε να επιτύχει επιτέλους, μέσω της υπακοής σε όλη τη ζωή, την ήδη τέλεια ελευθερία. δηλαδή ελευθερία από τον εαυτό του, να αποφύγει τη μοίρα εκείνων που έζησαν όλη τους τη ζωή, αλλά δεν βρέθηκαν μέσα τους. Αυτή η εφεύρεση, δηλαδή η γεροντότητα, δεν είναι θεωρητική, αλλά προέρχεται στην Ανατολή από την πράξη,ο χρόνος είναι ήδη χίλια χρόνια.
Οι πρεσβύτεροι, παρά τον τρόπο ζωής τους, πάντα βοηθούσαν όλα τα δεινά: με πνευματικές συμβουλές, υποστήριξη σε περιόδους πνευματικής παρακμής, θεράπευαν ψυχή και σώμα.
Στη Ρωσία, η αναβίωση του γεροντισμού μετά από κάποια παρακμή συνδέεται με το όνομα του Paisiy Velichkovsky (1722-1794), ο οποίος έγραψε έργα για τη νοερά προσευχή και έκανε πολλές μεταφράσεις πατερικών έργων. Ο Paisiy Velichkovsky και οι μαθητές του έδωσαν νέα πνοή στον μοναχισμό στη Ρωσία. Ένας από τους μαθητές του, ο Σχημονάχος Θεόδωρος, έδωσε οδηγίες στον Ιερομόναχο Λεωνίδ (L. V. Nagolkin), ο οποίος έγινε ο πρώτος πρεσβύτερος της Μονής Optina με το όνομα του μοναχού Λέοντα της Optina.
Optinsky Elders
Ο πρεσβύτερος διαφέρει από τον θεολόγο, σοφό και σοφό ιερέα στα ιερά συγγράμματα στο ότι έχει ιδιαίτερη θεία χάρη, διορατικότητα και διόραση. Από αυτό διακρίνονταν και οι γέροντες της μονής του Ησυχαστηρίου της Optina.
Κατά τη διάρκεια της εκατονταετής ιστορίας του μοναχισμού από το 1820 έως το 1923, 14 πρεσβύτεροι αντικαταστάθηκαν στην Optina:
- hieroschemamonk Leo (Nagolkin, 1768-1841);
- hieroschemamonk Macarius (Ivanov, 1788-1860);
- Σχιαρχιμανδρίτης Μωυσής (Putilov, 1782-1862);
- Shiigumen Anthony (Putilov, 1795-1865);
- hieroschemamonk Ιλαρίωνα (Ponomarev, 1805-1873);
- hieroschemamonk Ambrose (Grenkov, 1812-1891);
- hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov, 1824-1894);
- Σχιαρχιμανδρίτης Ισαάκ (Antimonov, 1810-1894);
- hieroschemamonk Joseph (Litovkin, 1834-1911);
- Σχιαρχιμανδρίτης Βαρσονόφυ (Πλικάνκοφ,1845-1913);
- hieroschemamonk Anatoly (Potapov, 1855-1922);
- hieroschemamonk Nectarius of Optina (1853-1928);
- Ιερομόναχος Νίκων (Belyaev, 1888-1931);
- Αρχιμανδρίτης Ισαάκ Β' (Bobrakov, 1865-1938).
Η πνευματική διαδοχή πραγματοποιήθηκε χάρη στην καλοπροαίρετη αγάπη, την υπακοή των νεότερων και τη φροντίδα των πρεσβυτέρων. Η γεροντότητα στη Μονή Όπτινα βασιζόταν σε τρεις κανόνες:
- Μελέτη των ιερών γραφών, των γραπτών των αγίων πατέρων και εφαρμογή της γνώσης στη ζωή.
- Ο γέροντας έλεγχε την εσωτερική και την εξωτερική ζωή του μοναστηριού.
- Βοήθεια και ανιδιοτελή εξυπηρέτηση σε όλους όσους υποφέρουν.
Αυτοί οι κανόνες εξακολουθούν να ισχύουν.
Οπτίνσκι πρόγονοι των πρεσβυτέρων
Πριν από την άφιξη του Ιερομόναχου Λέοντα (Nagolkin), οι μοναχοί στο Ησυχαστήριο της Optina ήταν με ζήλο στις εξωτερικές μοναστικές δραστηριότητες (διάβασμα ψαλμών, αγρυπνία, προσευχή με προσκυνήσεις, νηστεία) και παραμελούσαν την εσωτερική τους ζωή. Ο καθένας έμεινε με τη γνώμη του και ζούσε σύμφωνα με τις δικές του αντιλήψεις. Κανείς στην Optina, εκτός από τους αδελφούς Putilov, τον αιδεσιμότατο Μωυσή και τον Αντώνιο, δεν γνώριζε για την πρεσβεία, για τους κόπους των ασκητών μοναχών, για την ανάγκη για πνευματική καθοδήγηση από έναν έμπειρο πρεσβύτερο.
Ο Μοναχός Λέων της Όπτινα στην πνευματική άσκηση των μοναχών αρχίζει να επικεντρώνεται στην ενίσχυση του πνεύματος και στην καταπολέμηση των παθών. Γι' αυτό, εκτός από την υποχρεωτική ανάγνωση των ιερών γραφών και των γραπτών των αγίων πατέρων, εισάγεται και εξομολόγηση μοναχού στον πνευματικό του μέντορα. Εξομολόγηση σήμαινε άνοιγμα της καρδιάς κάποιου, εξομολόγηση σε όλες τις επαίσχυντες σκέψεις και πράξεις. Η πνευματική καθοδήγηση ήτανστην καλοπροαίρετη ανάλυση του γέροντα για τις κακίες και τις αδυναμίες του μοναχού και οδηγίες για το πώς να τις ξεπεράσει. Η υποχρεωτική υπακοή των νεότερων στους μεγαλύτερους και η στοργική φροντίδα των πρεσβυτέρων για τους νεότερους έγινε το κλειδί για την επιτυχία και την ευημερία των πρεσβυτέρων στο Ερμιτάζ Optina. Αλλά δεν δέχτηκαν όλοι τους νέους κανόνες.
Μερικοί μοναχοί, συνηθισμένοι με τα χρόνια σε εξωτερικές τελετουργικές δραστηριότητες και δεν κατανοούσαν τη σημασία της εσωτερικής ζωής, αντιλήφθηκαν αρνητικά τις καινοτομίες. Επιστολές με παράπονα κατά του Μοναχού Λέοντα της Όπτινα έπεσαν βροχή στις ανώτερες αρχές. Με τη δέουσα ταπεινοφροσύνη και κατανόηση, υπέμεινε όλες τις διώξεις του εαυτού του τόσο από τις αρχές όσο και από τους μοναχούς, αλλά δεν υποχώρησε από το έργο του, συνεχίζοντας να εισάγει τη γεροντική ζωή στην Όπτινα.
Χαρακτηριστικό της Optina Pustyn
Με τις προσπάθειες του μοναχού Λέοντα της Όπτινα και των οπαδών του Ιεροσήμαμοναχος Μακάριος (Ιβάνοφ), Σχηματο-Αρχιμανδρίτης Μωυσής (Πουτίλοφ), Σχηματός Αντώνιος (Πουτίλοφ) και άλλοι, μόνο στην Όπτινα δημιουργήθηκε μια ατμόσφαιρα εξαιρετικά πνευματικής ζωής., όπου περισσότεροι από ένας ή δύο πρεσβύτεροι διέθεταν θεϊκές ιδιότητες, αλλά όλοι οι αδελφοί ήταν ένας.
Η Optina Pustyn είναι διάσημη για την προσέλκυση των πιο μορφωμένων μυαλών της Ρωσίας εκείνης της εποχής. Πολλοί συγγραφείς - Γκόγκολ, Ντοστογιέφσκι και άλλοι - ήρθαν στη Μονή Όπτινα, όπου βρίσκονταν οι πρεσβύτεροι, για πνευματική καθοδήγηση και βοήθεια. Με τη σειρά τους, οι συγγραφείς παρείχαν κάθε δυνατή βοήθεια στη μετάφραση και την εκτύπωση των βιβλίων των αγίων ασκητών πατέρων. Χάρη στις προσπάθειες των πρεσβυτέρων, σε όλη την περίοδο της ακμής του Ερμιτάζ της Optina, εκδόθηκαν πατερικά έργα και ο πνευματικός λόγος μέσω βιβλίων είναι χαριτωμένοςεξαπλώθηκε σε όλη τη Ρωσία.
Πατήρ Αμβρόσιος
Είναι αδύνατο να ξεχωρίσεις μια αχτίδα του ήλιου και να πεις ότι είναι η καλύτερη και η πιο ηλιόλουστη. Έτσι ανάμεσα στους μεγαλύτερους είναι αδύνατο να ξεχωρίσεις κάποιον και να πεις ότι ήταν καλύτερος από τους υπόλοιπους. Καθένας από αυτούς παρείχε πνευματική βοήθεια τόσο στους μοναχούς όσο και στους λαϊκούς. Ωστόσο, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε τον μοναχό Αμβρόσιο της Οπτίνας. Έφτασε στο μοναστήρι της Optina Hermitage ως νέος, με την ευλογία του γέροντα της Καλούγκας Ιλαρίωνα.
Όλη η μετέπειτα ζωή του είναι ένα παράδειγμα ταπεινοφροσύνης που βασίζεται στη Θεϊκή αγάπη. Ο π. Αμβρόσιος για πολλά χρόνια ήταν κελιά του μοναχού Λέοντος της Όπτινας, ο οποίος από ιδιαίτερη στοργή προς αυτόν και για εκπαιδευτικούς λόγους ήταν πολύ αυστηρός με τον αρχάριο. Πολλοί μοναχοί σηκώθηκαν για τον πατέρα Αμβρόσιο όταν ο γέροντας τον επέπληξε δημόσια και μπορούσε να τον διώξει από το κελί του. Αλλά μετά είπε στους υπόλοιπους επισκέπτες: «Ο άνθρωπος θα είναι υπέροχος».
Έτσι έγινε. Ο πατέρας Αμβρόσιος έχασε την υγεία του σε νεαρή ηλικία και όλη η πνευματική αναγέννηση έγινε με φόντο την υπερνίκηση της σωματικής αδυναμίας και του πόνου. Σε ηλικία 36 ετών για λόγους υγείας απαλλάχθηκε από τη μοναστική υπακοή και λατρεία. Για πολλά χρόνια, ο πατέρας Αμβρόσιος πάλεψε με την ασθένεια, παρέχοντας παράλληλα πνευματική βοήθεια σε όλους όσους υποφέρουν.
Υπό την ηγεσία του (και τότε ήταν ήδη σε προχωρημένη ηλικία) στο χωριό Shamordino, ιδρύθηκε το μοναστήρι Optina. Ήταν κι αυτός ξεχωριστός. Στη Ρωσία εκείνη την εποχή συνηθιζόταν να πηγαίνουν σε γυναικείες μονές οι γυναίκες που μπορούσαν να πληρώσουν για τη διαμονή τους εκεί ή να κάνουν μια αρχική συνεισφορά για τις ανάγκες του μοναστηριού. Γυναίκες από μια απλή τάξη, που δεν είχαν τα μέσα, αλλά που ήθελαν να αφιερώσουν τη ζωή τους στον Θεό, δεν είχαν τέτοια ευκαιρία. Το μοναστήρι στο Shamordino, με την ευλογία του πατέρα Αμβροσίου, δέχτηκε χήρες, ορφανά και ασθενείς που βρίσκονταν σε ακραία φτώχεια. Μαζί τους στο μοναστήρι ζούσαν μοναχές με υψηλή μόρφωση και εύπορες. Υπό την αιγίδα του πατέρα Αμβροσίου, μέχρι και 500 άτομα ζούσαν στο μοναστήρι Shamorda.
Δώρο ηλικιωμένων
Ο πατέρας Αμβρόσιος είχε το χάρισμα της διόρασης, της παντογνωσίας και της θεραπείας. Καθημερινά προσκυνητές έρχονταν κοντά του με τα προβλήματα και τις ασθένειές τους. Και ο άγιος γέροντας δεν αρνήθηκε σε κανέναν, έστω κι αν αφορούσε καθημερινά θέματα. Είναι γνωστή η περίπτωση που ένας από τους ενορίτες άρχισε να μιλάει για υδραυλικά για μηλιές. Ο πατέρας Arseniy μίλησε με έμπνευση για την κατασκευή ενός τέτοιου συστήματος ύδρευσης, το οποίο φαινόταν να έχει ακούσει από κάποιον. Ο ενορίτης έκανε τα πάντα όπως περιέγραψε ο γέροντας, και έλαβε πλούσια σοδειά μήλων, ενώ η σοδειά των γειτόνων ουσιαστικά πέθανε. Αργότερα αποδείχθηκε ότι ο γέροντας είπε για την πιο προοδευτική μέθοδο υδραυλικών εγκαταστάσεων.
Ο γέρος θεράπευσε σαν παρεμπιπτόντως: διάβαζε μια προσευχή, έκανε ένα σταυρό και μερικές φορές απλώς χτυπούσε - και ο πόνος φεύγει, χωρίς να επιστρέψει ποτέ. Ο πατέρας Αμβρόσιος δεν άρεσε πολύ όταν έλεγαν ότι θεραπεύει ανθρώπους, μερικές φορές θύμωνε κιόλας. Σε τέτοιους επαίνους που του απηύθυναν, απάντησε πάντα ότι δεν θεράπευε αυτός, αλλά η Παναγία Μητέρα του Θεού.
Άνθρωποι από όλη τη Ρωσία ήρθαν στον πρεσβύτερο για πνευματική καθοδήγηση. Κάθε μέρα από το πρωί μέχρι το βράδυ, παρά τη σωματική του αναπηρία, έπαιρνε καιΟ π. Αμβρόσιος έθρεψε πνευματικά διψασμένες ψυχές. Στις οδηγίες του, μια βαθιά πνευματική εμπειρία, υποδειγματική ταπεινοφροσύνη και αγάπη γεμάτη χάρη είναι ορατές:
Μην ψάχνετε για κανένα δώρο, αλλά μάλλον προσπαθήστε να αφομοιώσετε τη μητέρα των ταλέντων - ταπεινοφροσύνη - αυτό είναι πιο δυνατό.
Αν κάποιος σας προσβάλει, μην το πείτε σε κανέναν εκτός από τον γέρο, και θα είστε ειρηνικοί. Υποκλιθείτε σε όλους, άσχετα αν σας υποκλίνονται ή όχι. Πρέπει να ταπεινωθείς μπροστά σε όλους και να θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο από όλους. Εάν δεν έχουμε διαπράξει τα εγκλήματα που έχουν διαπράξει άλλοι, τότε αυτό μπορεί να οφείλεται στο ότι δεν είχαμε την ευκαιρία να το κάνουμε - η κατάσταση και οι συνθήκες ήταν διαφορετικές. Σε κάθε άντρα υπάρχει κάτι καλό και ευγενικό. συνήθως βλέπουμε μόνο κακίες στους ανθρώπους, αλλά δεν βλέπουμε τίποτα καλό.
Θαυματουργές προσευχές
Οι γέροντες άφησαν πλούσια κληρονομιά πνευματικής καθοδήγησης, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν οι προσευχές της Μονής Όπτινα.
Προσευχή των πρεσβυτέρων της Optina στην αρχή της ημέρας:
Θεέ μου, άσε με να συναντηθώ με ηρεμία ό,τι μου φέρει η επόμενη μέρα. Αφήστε με να παραδοθώ ολοκληρωτικά στο άγιο θέλημά Σου. Για κάθε ώρα αυτής της ημέρας, δίδαξε και υποστήριξε με σε όλα. Όποια νέα κι αν λαμβάνω κατά τη διάρκεια της ημέρας, δίδαξέ με να τα δέχομαι με ήρεμη ψυχή και σταθερή πεποίθηση ότι όλα είναι το άγιο θέλημά Σου. Σε όλα μου τα λόγια και τις πράξεις καθοδηγούν τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου. Σε όλες τις απρόβλεπτες περιπτώσεις, μην με αφήσεις να ξεχάσω ότι όλα τα στέλνεις εσύ. Δίδαξέ με να ενεργώ άμεσα και λογικά με κάθε μέλος της οικογένειάς μου, χωρίς να ντρέπομαι ή να στενοχωρώ κανέναν. Κύριε, δώσε μου δύναμη να αντέξω την κούρασητην επόμενη μέρα και όλες τις εκδηλώσεις κατά τη διάρκεια της ημέρας. Καθοδήγησε τη θέλησή μου και μάθε με να προσεύχομαι, να πιστεύω, να ελπίζω, να υπομένω, να συγχωρώ και να αγαπώ. Αμήν.
Ερημητήριο Optinsky σήμερα
Στο Ερμιτάζ Optina, ακόμη και σήμερα κατάφεραν να αναβιώσουν και να διατηρήσουν το πνεύμα του γεροντισμού. Αυτό έγινε χάρη στον Γέροντα Ηλία, που έχει το χάρισμα της διόρασης, της θεραπείας και της μεγάλης πνευματικής δύναμης. Στο πνευματικό φως του έρχονται χιλιάδες προσκυνητές από όλο τον κόσμο. Ο πατέρας Ηλί είναι επίσης ο πνευματικός μέντορας του Ρώσου Πατριάρχη Κύριλλου.
Η προσευχή του γέροντα έχει θαυματουργή δύναμη. Υπήρχε μια τέτοια περίπτωση με έναν ιδιώτη τραυματία στην Τσετσενία. Η σφαίρα έπεσε σε χιλιοστά από την καρδιά και ο ίδιος ο μαχητής ήταν αναίσθητος. Οι γιατροί δεν τόλμησαν να τον χειρουργήσουν σε αυτή την κατάσταση. Χάρη στην προσευχή του γέροντα, ο ασθενής συνήλθε και οι γιατροί απέκτησαν εμπιστοσύνη. Η επιχείρηση ήταν επιτυχής και ο μαχητής ανέρρωσε.
Επιπλέον, το 1991 η εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Αγία Πετρούπολη έγινε η αυλή της Μονής Optina. Παράλληλα με την αναστήλωση του ναού, αναβίωσε και η μοναστική λειτουργία. Τώρα στον προαύλιο χώρο λειτουργεί η μεγαλύτερη βιβλιοθήκη πνευματικής λογοτεχνίας, το Ινστιτούτο Θρησκευτικών Σπουδών και Εκκλησιαστικών Τεχνών. Ο ναός διαθέτει επίσης εργαστήρια όπου διδάσκουν αγιογραφία, εκκλησιαστικό τραγούδι κ.λπ. Το 1996, οργανώθηκε στο προαύλιο της Μονής Optina μια χορωδία επαγγελματιών τραγουδιστών που αποφοίτησαν από το Ωδείο της Αγίας Πετρούπολης. Η ανδρική χορωδία "Optina Pustyn" αναβιώνει τις αρχαίες παραδόσεις του εκκλησιαστικού τραγουδιού.
Όλοι όσοι προσέρχονται στην ιερά μονή γιορτάζουν μια ιδιαίτερη ευλογημένη καιγαλήνια ατμόσφαιρα του μοναστηριού. Απλότητα και ειρήνη, κοινωνία με αγίους - αυτό φιλοδοξεί η ψυχή στο Ερμιτάζ της Optina. Το μοναστήρι δίνει στους προσκυνητές αυτό που αναζητούν, έτσι η ροή του κόσμου που επιδιώκει να επισκεφθεί τον ιερό τόπο δεν στερεύει.
