Η εικόνα Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού, γνωστή σε πολλούς Ρώσους, ονομάζεται ίσως η πιο σημαντική εικόνα στη ρωσική εκκλησιαστική κληρονομιά.
Γράφτηκε πριν από σχεδόν χίλια χρόνια, πολλά γεγονότα στη Ρωσία συνδέονται με αυτό και πολλά θαύματα αποδίδονται στη θαυματουργή του δύναμη. Η σημασία του για τον ρωσικό λαό αποδεικνύεται από τις πολλές λίστες (αντίγραφα) από την αρχική εικόνα και το γεγονός ότι οι άνθρωποι αγωνίζονται για αυτήν την εικόνα με προσευχή ακόμη και σήμερα. Σχετικά με την ιστορία της προέλευσης της εικόνας, τη σημασία της για τους Χριστιανούς - αυτό το άρθρο.
Το ιστορικό της εμφάνισης του εικονιδίου
Σύμφωνα με το μύθο, το 1157 ο Μέγας Δούκας του Σούζνταλ Andrey Yurievich Dolgoruky ήταν καθ' οδόν από το Vyshgorod στο Suzdal, συνοδευόμενος από την εικόνα της Παναγίας του Βλαντιμίρ. Στις 18 Ιουνίου, 10 μίλια πριν από τον Βλαντιμίρ, το κάρο σταμάτησε απότομα και, παρά τις προσπάθειες των αλόγων, δεν κατάφεραν να το μετακινήσουν. Η ακολουθία του πρίγκιπα έστησε μια σκηνή κατασκήνωσης σε αυτό το μέρος. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίστηκε στον πρίγκιπα και τον διέταξε να χτίσει την εκκλησία Bogolyubskaya σε αυτό το μέρος.εικόνα της Μητέρας του Θεού, που πήρε το όνομά της από τη Γέννηση της, και να μεταφέρει την εικόνα του Βλαντιμίρ στον Βλαντιμίρ.
Ο πρίγκιπας, εμπνευσμένος από αυτό το γεγονός, διέταξε τους αγιογράφους της αυλής να γράψουν την εικόνα της Παναγίας σε ένα κυπαρίσσι με τη μορφή που του εμφανίστηκε κατά την προσευχή. Έτσι εμφανίστηκε η εικόνα Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού, η φωτογραφία της οποίας παρουσιάζεται παρακάτω. Πάνω σε αυτή την εικόνα, η Μητέρα του Θεού είναι ζωγραφισμένη ολόσωμη, με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή και με το πρόσωπο στραμμένο προς τον Υιό. Στο δεξί της χέρι είναι ειλητάριος με γραμμένη μια προσευχή προς τον Κύριο. Πάνω από την εικόνα της Παναγίας υπάρχουν οι εικόνες που συνόδευαν τον Μεγάλο Δούκα στο ταξίδι του - ο Ιησούς Χριστός, η εικόνα του Βλαντιμίρ, οι Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ και Ιωάννης ο Βαπτιστής.
Εορτασμός της εικόνας του Bogolyubsk
Στην αρχή, η εικόνα Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού βρήκε τη θέση της στο Bogolyubovo, στην εκκλησία που έχτισε ο πρίγκιπας κατόπιν αιτήματος της Παναγίας, μαζί με την εικόνα του Βλαντιμίρ. Πιστεύεται ότι όντας δίπλα στην εικόνα του Βλαντιμίρ, η Μπογκολιούμπσκαγια φαινόταν να έχει πάρει θαυματουργή δύναμη από αυτήν, χωρίς να γίνεται λιγότερο σεβαστή.
Το ημερολόγιο των Ορθοδόξων εορτών αναφέρει περισσότερες από 260 σεβαστές εικόνες της Μητέρας του Θεού, οι οποίες έχουν θαυματουργές δυνάμεις και γενικά υπάρχουν περισσότερα από 860 διαφορετικά ονόματα για αυτήν. Πολλές εικόνες έχουν τις δικές τους ημέρες γιορτής, οι δικές τους προσευχές, ακάθιστες και τροπάρια έχουν γραφτεί γι' αυτές. Κάθε μια από τις εικόνες της Παναγίας έχει το δικό της αποτέλεσμα: η μία θεραπεύει, η άλλη προστατεύει, η τρίτη βοηθά σε οικογενειακά θέματα.
Έχει ημέρα προσκύνησης και την εικόνα Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού. Η γιορτή γίνεται στις 18Ιούνιος σύμφωνα με το άρθ. στυλ και 1 Ιουνίου - με νέο τρόπο. Αυτή την ημέρα, άλλες εικόνες της εικόνας Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού είναι επίσης σεβαστές - Μόσχα, Zimarovskaya, Uglichskaya, Kozlovskaya, Yuryevskaya, Elatomskaya, Tula, Tarusskaya, Usmanskaya Bogolyubskaya Εικόνα της Μητέρας του Θεού, φωτογραφίες των οποίων παρουσιάζονται στο αυτό το άρθρο.
Τοποθεσία εικονιδίου
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, αρχικά αυτή η εικόνα βρισκόταν στην εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου που έχτισε ο Άγιος Πρίγκιπας Dolgoruky. Αργότερα, γύρω από αυτόν τον ναό χτίστηκε το μοναστήρι Bogolyubsky, στο οποίο βρισκόταν η εικόνα μέχρι τη στιγμή που έκλεισε στις αρχές του 20ου αιώνα. Ωστόσο, μετά το κλείσιμο της μονής, φυλάσσεται στην εκκλησία του Ιωακείμ και της Άννας στην πόλη του Βλαδίμηρου. Από το 1946, η εικόνα μπορούσε να δει στο μουσείο τοπικής ιστορίας του Βλαντιμίρ. Το 1992 μεταφέρθηκε στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Knyaginin και το 2009 στάλθηκε για ανακαίνιση (αποκατάσταση) στο Μουσείο Vladimir-Suzdal της Εικόνας της Θεοτόκου Bogolyubskaya, όπου βρίσκεται ακόμα.
Τύποι εικονογραφίας
Εικονογραφία με την εκκλησιαστική έννοια είναι το αποδεκτό σύστημα κανόνων και σχεδίων για την απεικόνιση ορισμένων εικόνων ή γεγονότων.
Όταν απεικονίζεται η Παναγία, υπάρχουν αρκετοί γνωστοί εικονογραφικοί τύποι:
- Oranta (η εικόνα της Παναγίας με τα χέρια σηκωμένα με τις παλάμες στραμμένες προς τα έξω και με ένα μωρό στην αγκαλιά - συμβολίζει τη μεσολαβητική προσευχή).
- Ελεούσα (η εικόνα της Μητέρας του Θεού με ένα μωρό στην αγκαλιά της, πιέζοντας το μάγουλό της στο μάγουλο της Μητέρας - συμβολίζειη υψηλότερη αγάπη του Θεού για τους ανθρώπους).
- Οδηγήτρια (η εικόνα της Παναγίας στο θρόνο με ένα μωρό στην αγκαλιά της, κρατώντας ειλητάριο, με το δεξί της χέρι στραμμένο προς την κατεύθυνση του - συμβολίζει τη λατρεία του μωρού).
- Παναχράντα (η εικόνα της Παναγίας σε θρόνο με ένα μωρό στην αγκαλιά με το δεξί της χέρι στραμμένο προς την κατεύθυνση του - συμβολίζει το μεγαλείο της Παναγίας)
- Αγιοσορίτισσα (η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου χωρίς μωρό σε στάση προσευχής - συμβολίζει την προσευχή για την ανθρωπότητα).
Εικονογραφία της εικόνας
Η εικόνα Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού ανήκει στον τελευταίο εικονογραφικό τύπο - την Αγιοσορίτισσα, ωστόσο έχει αρκετές διαφορές από τα παραδοσιακά σχήματα απεικόνισης της Παναγίας. Συγκεκριμένα περιέχει στοιχεία του τύπου Οδηγήτρια και Οράντ. Πάνω στη δέσμη, που βρίσκεται στα χέρια της Μητέρας του Θεού, είναι γραμμένη μια προσευχή που απευθύνεται στον Κύριο για την υπεράσπιση του ανθρώπινου γένους. Είναι γνωστό ότι το κείμενο που γράφτηκε σε αυτό το φύλλο άλλαζε κάθε φορά που αποκαθιστόταν το εικονίδιο.
Η Μητέρα του Θεού Bogolyubskaya μοιάζει πολύ με τις εικόνες της Παναγίας, με επένδυση από ψηφιδωτά στην εκκλησία της Santa Maria, που βρίσκεται στην πόλη του Παλέρμο. Μια παρόμοια ομοιότητα μπορεί να εντοπιστεί με την εικόνα που απεικονίζεται στην τοιχογραφία της μονής Mirozhsky στο Pskov, καθώς και με την εικόνα της Παναγίας στις συνθέσεις "The Last Judgment" και "The Presentation". Δεδομένων αυτών των γεγονότων, οι ιστορικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο πρώτος συγγραφέας αυτής της εικόνας ήταν ένας βυζαντινός αγιογράφος, ο οποίος έφτασε στην αυλή του πρίγκιπα Dolgoruky και στη συνέχεια επέστρεψε στην πατρίδα του.
Λίστες διάσημων εικονιδίων
Η λέξη "λίστα" εδώ σημαίνει ένα αντίγραφο που έχει αντιγραφεί από το πρωτότυπο. Η υψηλή λατρεία της εικόνας αποδεικνύεται από το γεγονός ότι την περασμένη χιλιετία ο ρωσικός λαός δημιούργησε αρκετές δεκάδες αντίγραφά της, που υιοθέτησε τη θαυματουργή του δύναμη. Οι πιο διάσημες σε αυτή τη σειρά είναι οι εικόνες της Μόσχας, του Uglich και της Zimarovskaya της Μητέρας του Θεού (Bogolyubskaya). Η σημασία αυτών των εικόνων για τον ρωσικό λαό είναι μεγάλη: προσεύχονταν μπροστά τους κατά τη διάρκεια εσωτερικών διαμάχων, εισβολών ξένων και θανατηφόρων επιδημιών.
Μόσχα
Η εικόνα της Μόσχας απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού με ένα ειλητάριο στο χέρι, να προσεύχεται στον Υιό και μπροστά της, γονατιστοί, βρίσκονται οι άγιοι. Αυτή η λίστα έγινε διάσημη για τη σωτηρία των Μοσχοβιτών από μια τρομερή επιδημία πανώλης το 1771. Από τις αρχές του 20ου αιώνα, η εικόνα της Θεοτόκου Bogolyubskaya βρίσκεται στη Μόσχα στην Εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου.
Zimarovskaya
Το εικονίδιο Zimarovskaya αντιπροσωπεύει την Παναγία χωρίς μωρό, σε πλήρη ανάπτυξη, στραμμένη προς τον Υιό, ευλογώντας την από τον ουρανό. Η εικόνα είναι διάσημη για την ικανότητά της να θεραπεύει ανθρώπους από σοβαρές ασθένειες - επιδημία, χολέρα. Μέχρι το 1925, η εικόνα φυλασσόταν στο χωριό Zimarovo, στην περιοχή Ryazan, αλλά μετά το 1925 χάθηκε και έκτοτε το πού βρίσκεται άγνωστο.
Uglich
Γράφτηκε στις αρχές του 17ου αιώνα και μετά από 200 χρόνια τα ένθετα από την εικόνα μεταφέρθηκαν σε νέα βάση. Η εικόνα είναι διάσημη για τη θαυματουργή θεραπεία των κατοίκων του Uglich από τον λοιμό στα μέσα του 17ου αιώνα. Σήμερα η εικόνα βρίσκεται στην πόλη Uglich, στην εκκλησία του Αγίου Δημητρίου.
Ωτι προσεύχονται μπροστά στο εικονίδιο του Bogolyubsk;
Η Μητέρα του Θεού μιλάει πάντα σε όσους προσεύχονται ως ενδιάμεσος μεταξύ αυτού και του Κυρίου. Η προσευχή της εικόνας Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού περιέχει συχνά αιτήματα για τη σωτηρία ενός ατόμου από ασθένειες και φυσικές καταστροφές, εθνικές διαμάχες και συκοφαντίες κατά των ανθρώπων, από πυρκαγιές σε δάση και χωράφια, από πείνα και φτώχεια, από θανατηφόρες επιδημίες, από πλημμύρες, παγετούς και ξηρασίες, από επιθέσεις επιτιθέμενων από άλλα κράτη και από καταστροφικές εσωτερικές διαμάχες. Επιπλέον, οι ταξιδιώτες ζητούν το εικονίδιο για ευημερία στο δρόμο και οι μητέρες ζητούν την υγεία των παιδιών τους σε μια ξένη χώρα.
Διατήρηση του εικονιδίου σήμερα
Η τελευταία αποκατάσταση που πραγματοποιήθηκε αποκάλυψε την αρχική εικόνα της εικόνας Bogolyubskaya, φτιαγμένη σε ασυνήθιστα πολύχρωμα χρώματα. Έτσι, τα ρούχα της Παναγίας απεικονίζονται με τη μορφή πρασινογκρι χιτώνα και πλίνθινο μαφόριο. Τα μάτια της Παναγίας είναι μπλε και τα μάγουλά της είναι ένα ασυνήθιστα λαμπερό ρουζ. Ωστόσο, με αυτή τη μορφή το εικονίδιο έγινε γνωστό μόλις πρόσφατα. Μέχρι τώρα, αυτή η πρωτότυπη εικόνα αυτού του έργου ήταν κρυμμένη από πολυάριθμα στρώματα βαφής και παραφίνης που εφαρμόστηκαν από προηγούμενους αναστηλωτές.
Το γεγονός ότι η μεγάλη ρωσική εικόνα βρίσκεται σε κατάσταση καταστροφής γράφτηκε το 1915 από τον διάσημο βυζαντινιστή Ν. Π. Κοντάκοφ. Χάρη στα λόγια του, έγιναν δοκιμαστικά εγκαίνια της εικόνας το 1918. Ωστόσο, το 1946, ο ειδικός αποκατάστασης F. A. Modorov «ενίσχυσε» το χρώμα με ένα στρώμα παραφίνης σύμφωνα με μια τεχνολογία που είχε επιλέξει κατά λάθος, η οποία με έντονα αρνητικό τρόποεπηρέασε την κατάσταση του λειψάνου. Έτσι, το 1956, η εικόνα μεταφέρθηκε στο μουσείο, όπου οι ειδικοί εξέδωσαν συμπέρασμα ότι η έκχυση με καυτό κερί επιδείνωσε σημαντικά τον δεσμό μεταξύ του χρώματος και του εδάφους. Ως αποτέλεσμα, αποφασίστηκε να αφαιρεθεί το στρώμα παραφίνης από την εικόνα. Για 20 χρόνια, οι συντηρητές μουσείων καθαρίζουν την επιφάνεια της εικόνας από παραφίνη, αλλά η αξιοθρήνητη κατάσταση του gesso και του χρώματος μέχρι τότε είχε γίνει μη αναστρέψιμη.
Η κατάσταση της εικόνας επιδεινώθηκε ακόμη περισσότερο μετά την αποθήκευσή της στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ με παραβίαση του καθεστώτος θερμοκρασίας και υγρασίας λόγω αμέλειας του προσωπικού. Το 2009, η εικόνα μεταφέρθηκε στο Μουσείο Vladimir-Suzdal, όπου η κατάσταση της εικόνας αναγνωρίστηκε ως καταστροφική.
Σήμερα η εικόνα της Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού φυλάσσεται σε μια ειδικά εξοπλισμένη αίθουσα του μουσείου και οι αναστηλωτές δεν υπόσχονται να την παρουσιάσουν για έκθεση στο άμεσο μέλλον.
Εκκλησίες της Ρωσίας που ονομάζονται από την εικόνα της Bogolyubskaya
Τρεις καθεδρικοί ναοί έχουν χτιστεί στη Ρωσία: ο καθεδρικός ναός της εικόνας Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού στο Bogolyubovo, στην περιοχή Suzdal, στο Michurinsk, στην περιοχή Michurinsky και στο Tver, στο μοναστήρι Vysokopetrovsky..
Εκτός από τους καθεδρικούς ναούς, χτίστηκαν στη χώρα 12 παρεκκλήσια με το όνομα της εικόνας Bogolyubskaya - για παράδειγμα, στο Dobrynino (περιοχή Sobinsky), στο Pavlovsky (περιοχή Yuryev-Pavlovsky), στο Shustino (περιοχή Kolchuginsky), στο Boldino (περιοχή Petushinsky), στο Ivanovo και στην πόλη Tarusa, στο χωριό. Teterinskoye (περιοχή Nerekhtsky), στην πόλη Krasnoyarsk και σε άλλα ρωσικά χωριά και πόλεις. Στη Μόσχατο παρεκκλήσι της εικόνας Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού βρίσκεται στο νεκροταφείο Kalitnikovsky, στο Davydkovo και στον πύργο Varvarskaya.
Εκτός από τους καθεδρικούς ναούς, στη Ρωσία ανεγέρθηκαν 69 εκκλησίες προς τιμήν της εικόνας.
Ναοί της Μόσχας που επιδεικνύουν την εικόνα της Bogolyubskaya
Στη Μόσχα, τιμάται η εικόνα της Μητέρας του Θεού της Μόσχας Bogolyubskaya, τοποθετημένη πάνω από τις πύλες του Kitay-Gorod. Αυτές οι πύλες βρίσκονται κοντά στην Εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου στις Πύλες Yauzsky στο Kulishki, στο 4, κτίριο 6, λωρίδα Petropavlovsky. Η εικόνα της Μόσχας ζωγραφίστηκε την ίδια χρονιά με την αρχική - το 1157. Τις ημέρες της γιορτής αφαιρείται η εικόνα από την πύλη για τρεις ημέρες και με αυτήν τελούνται προσευχές.
