Από τα αρχαία χρόνια, με ιδιαίτερη αγάπη και ελπίδα, οι Ορθόδοξοι άνθρωποι προσφέρουν τις προσευχές τους στην Υπεραγία Θεοτόκο, τη Μητέρα του Θεού, τη Βασίλισσα των Ουρανών. Σε όλες τις θλίψεις και τις λύπες, βασίζονται στην πανάγαμη μεσιτεία της. Πολλές εικόνες έχουν γραφτεί δοξάζοντας το μητρικό της κατόρθωμα, αλλά οι πιο σεβαστές ανάμεσά τους είναι θαυματουργές.
Ποια εικονίδια ονομάζονται θαυματουργά
Μία από αυτές τις εικόνες είναι η εικόνα Kozelshchanskaya της Μητέρας του Θεού. Πού βρίσκεται αυτό το ιερό και τι είδους εικόνες ονομάζονται γενικά θαυματουργές; Πρώτα απ' όλα όσοι μέσω των οποίων ο Ιησούς Χριστός, η Θεοτόκος ή κάποιοι άγιοι έκαναν θαύματα. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι δεν είναι η ίδια η εικόνα, ούτε ο πίνακας στον οποίο είναι γραμμένος, αλλά είναι η Θεία δύναμη που κάνει θαύματα, αλλά με τη μεσολάβηση μεμονωμένων, πιο σεβαστών εικόνων για αυτό. Τέτοια ιερά είναι πολύ σπάνια. Μερικές φορές στήνονται ναοί, μοναστήρια προς τιμήν τους και καθιερώνονται ειδικές ημέρες εορτών.
Ιδιαίτερη θέση κατέχουν οι θαυματουργές εικόνες της Μητέρας του Θεού. Η πλήρης λατρεία του στη Ρωσία ξεκίνησε τον 16ο αιώνα. Αυτό οφείλεται στις ιδιαίτερες χάρες που αποκαλύφθηκαν τότε. Αρκεί να θυμηθούμε μια σειρά από στρατιωτικές νίκες. Τα χανά του Καζάν και της Κριμαίας, τα λιβονικά εδάφη ένιωσαν τη δύναμη των ρωσικών όπλων. Και τις περισσότερες φορές, η Μητέρα του Θεού έδειξε το έλεός της μέσω εικόνων, οι οποίες ονομάστηκαν θαυματουργές για αυτό. Ένα από αυτά είναι η εικόνα Kozelshchansk της Μητέρας του Θεού, για την οποία θα αναφερθεί η ιστορία.
Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του προσώπου
Η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται Kozelshchanskaya, έχει μικρές διαστάσεις, μόλις 30 x 40 cm, και είναι ζωγραφισμένη σε ξύλο. Για την ιταλική της καταγωγή, η άποψη των κριτικών τέχνης συμπίπτει με την εκδοχή που παρουσιάζεται στην παραπάνω ιστορία και είναι γενικά αποδεκτή. Ξαπλωμένος στην αγκαλιά της Θεοτόκου είναι το Βρέφος Ιησούς. Τα αστέρια που κοσμούν το μαφόριο της Υπεραγίας Θεοτόκου και το ανοιχτό μέτωπό Της, καθώς και ο σταυρός στα χέρια του Αειπάρθενου Παιδιού, είναι χαρακτηριστικά της δυτικής σχολής αγιογραφίας.
Μια χαρακτηριστική λεπτομέρεια της σύνθεσης είναι ένα φλιτζάνι και ένα κουτάλι που απεικονίζονται λίγο στο πλάι (ένα μικρό κουτάλι που χρησιμοποιείται κατά το μυστήριο της Κοινωνίας). Η σημασία τους είναι συμβολική και έχει διπλή ερμηνεία. Πρώτα απ' όλα, η πρόθεση του καλλιτέχνη φαίνεται στην επιθυμία να τονίσει το μεγαλείο του Αιώνιου Παιδιού ως Θεσμοθέτη του μυστηρίου της Κοινωνίας, ανοίγοντας το δρόμο προς την αιώνια ζωή. Ταυτόχρονα, τα σύμβολα αυτά υποδηλώνουν τη θυσία του ίδιου του Χριστού, ο οποίος έφερε τη σάρκα και το αίμα του για να φάνε οι άνθρωποι. Επιπλέον, η εικόνα του αγγείου εμφανίζεται σε πολλά κείμενα χριστιανικών προσευχών και ύμνων που δοξάζουν την Υπεραγία Θεοτόκο. Συγκεκριμένα, στον γνωστό ακάθιστο λέγεται «κύπελλο που τραβάει χαρά».
Η ιστορία του αγίουφαίνεται
Η εικόνα Kozelshchansk της Μητέρας του Θεού, η φωτογραφία της οποίας βρίσκεται μπροστά σας, εμφανίστηκε στη Ρωσία τον 18ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα, μια νεαρή Ιταλίδα εμφανίστηκε στην αυλή. Η ιστορία δεν διατήρησε το όνομά της, αλλά είναι γνωστό ότι η μητέρα της αυτοκράτειρας της άρεσε και ανυψώθηκε στο βαθμό της κουμπάρας της αυλής. Ήταν αυτή που έφερε από την Ιταλία την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία αργότερα προοριζόταν να γίνει διάσημη με το όνομα της εικόνας Kozelshchanskaya της Μητέρας του Θεού.
Σύντομα, ο Siromach, ένας από τους στενούς συνεργάτες του Hetman Polubotok, άναψε τρυφερά συναισθήματα για τη νεαρή κουμπάρα. Έπαιξε έναν γάμο. Το γαμήλιο δώρο που έλαβε η νεαρή από την Ελίζαμπεθ Πετρόβνα ήταν πραγματικά βασιλικό - απέραντη γη στην επαρχία Πολτάβα. Από εδώ και στο εξής, έχουν γίνει η προγονική κτήση της οικογένειας Siromach και η εικόνα που έφεραν από την Ιταλία έγινε το οικογενειακό τους κειμήλιο.
Τον επόμενο αιώνα, πιο συγκεκριμένα στο δεύτερο μισό του, σύμφωνα με τη θέληση της γης, περνούν στην κατοχή του Πάβελ Ιβάνοβιτς Κοζέλσκι. Προς τιμήν του, το κύριο χωριό ονομάστηκε Kozelshchina. Όλα αυτά τα χρόνια η εικόνα της Παναγίας παρέμεινε στο κτήμα.
Ατυχία στην οικογένεια του κόμη
Το επόμενο στάδιο στην ιστορία της διάσημης εικόνας χρονολογείται από τα τέλη του 19ου αιώνα. Ιδιοκτήτης του κτήματος εκείνη την εποχή ήταν ο κόμης Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Καπνίστ, στον οποίο η γη και το κτήμα δωρήθηκαν από τους προηγούμενους ιδιοκτήτες. Η οικογένεια Kapnist ζούσε ειρηνικά και ευτυχισμένα ανάμεσα στους κήπους και τα χωράφια της περιοχής της Πολτάβα, προσευχόμενη στην εικόνα της Παναγίας Μητέρας του Θεού και ζητώντας τις ευλογίες της. Αλλά ο Κύριος τους άφησε να δοκιμάσουν.
Μια μέρα, συνέβη η ατυχία. Η κόρη του ιδιοκτήτη Μαρία, κατεβαίνοντας τις σκάλες, στραμπούλωσε κατά λάθος το πόδι της. Αυτός ο φαινομενικά μικρός τραυματισμός αγνοήθηκε. Όταν ο πόνος εντάθηκε, απευθύνθηκαν σε τοπικό γιατρό. Διέγνωσε εξάρθρημα και εφάρμοσε γύψο. Ο πόνος δεν υποχώρησε, και το τραυματισμένο πόδι ήταν αισθητά στριμμένο. Έπρεπε να καταφύγω στη βοήθεια ενός γιατρού του Χάρκοβο, πιο εξειδικευμένου. Επιβεβαίωσε τη διάγνωση και προσπάθησε να χρησιμοποιήσει ένα ειδικά σχεδιασμένο παπούτσι που χρησιμοποιήθηκε εκείνα τα χρόνια για θεραπεία.
Ωστόσο, παρά τα μέτρα που ελήφθησαν, η κατάσταση του ασθενούς δεν βελτιώθηκε, αλλά τα ίδια συμπτώματα εμφανίστηκαν στο δεξί πόδι. Οι ίδιοι πόνοι και μια έντονη καμπυλότητα. Ο γιατρός του Χάρκοβο διέταξε να φορέσει το δεύτερο πόδι το ίδιο παπούτσι και να πάει τη Μαρία στον Καύκασο, ελπίζοντας για τις θεραπευτικές ιδιότητες του αέρα του βουνού και των μεταλλικών νερών.
Αλλά εκτός από νέα μαρτύρια, το ταξίδι δεν έφερε τίποτα. Σύντομα, η ασθένεια εξαπλώθηκε στα χέρια του κοριτσιού. Έχασαν την αίσθηση και σταμάτησαν να κινούνται. Συμπληρωματικά, εμφανίστηκε έντονος πόνος στη σπονδυλική στήλη. Η Μαρία έγινε εντελώς ανάπηρη.
Ταξίδι στη Μόσχα
Δεν είχε τέλος η θλίψη των άτυχων γονιών. Το 1880, πήραν την άρρωστη κόρη τους στη Μόσχα, ελπίζοντας στη βοήθεια των γνωστών τότε γιατρών. Μαζί τους πήγε και η εικόνα Kozelshchanskaya της Μητέρας του Θεού. Τι προσεύχονται οι απαρηγόρητοι γονείς σε τέτοιες περιπτώσεις; Σχετικά με τη βοήθεια. Αλλά το ταξίδι έφερε μόνο περισσότερο μαρτύριο.
Η τελευταία ελπίδα ήταν ο διάσημος καθηγητής Charcot, αλλά έκανε πρακτική στο Παρίσι και δεν περίμενε σύντομαεπιστροφή στη Ρωσία. Ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς παρέμεινε στη Μόσχα και η Μάσα και η μητέρα της επέστρεψαν σπίτι, αφού συμφώνησαν ότι θα ενημερωθούν για την επιστροφή του γιατρού και θα έφταναν αμέσως.
Ένα θαύμα συνέβη
Αλλά το ταξίδι δεν ήταν προορισμένο να πραγματοποιηθεί. Όταν ελήφθη το τηλεγράφημα για την άφιξη του καθηγητή, μητέρα και κόρη άρχισαν να μαζεύουν βαλίτσες για το ταξίδι. Εδώ συνέβη ένα θαύμα που άλλαξε τη ζωή της οικογένειας Καπνιστών. Λίγο πριν φύγει, η Μαρία γονάτισε μπροστά στο οικογενειακό τους κειμήλιο, την εικόνα της Θεοτόκου και άρχισε να προσεύχεται. Σε αυτή την προσευχή, έβαλε όλη τη δύναμη της πίστης της και την ελπίδα της για τη βοήθεια της Αγνότερης Κυρίας. Και η προσευχή της εισακούστηκε.
Απόδειξη θαύματος
Υπόλοιπες αναμνήσεις συγχρόνων, γραμμένες από τα λόγια της. Από αυτούς γίνεται γνωστό ότι ξαφνικά η Μάσα ένιωσε έναν δυνατό πόνο στη σπονδυλική στήλη, τόσο δυνατό που την πρώτη στιγμή έχασε τις αισθήσεις της. Όταν της επέστρεψε η συνείδηση, το κορίτσι κυριεύτηκε από την αίσθηση ότι κάτι εξαιρετικό και υπερφυσικό της συνέβαινε εκείνες τις στιγμές. Ξαφνικά ένιωσε τη ζεστασιά της ζωής στα χέρια και τα πόδια της. Ο πόνος στη σπονδυλική στήλη εξαφανίστηκε. Δεν πιστεύει ακόμη τον εαυτό της, ούρλιαξε από χαρά και το σπίτι έτρεξε να την κλάψει.
Μεταφέρθηκε επειγόντως η γιατρός, η οποία έβγαλε τα ήδη περιττά παπούτσια της. Μια στιγμή - και για πρώτη φορά μετά από πολύ καιρό, η Μαρία έκανε μερικά αβέβαια, αλλά ανεξάρτητα βήματα.
Λίγες μέρες αργότερα, η κοπέλα, ήδη γερά στα πόδια της, και η μητέρα της πήγαν στη Μόσχα, παίρνοντας μαζί τους μια θαυματουργή εικόνα. Γιατροί της Μόσχας, επανεξετάζουνη κοπέλα, δήλωσε πλήρης ανάρρωση και δήλωσε ότι από επιστημονική άποψη, αυτό το φαινόμενο δεν έχει καμία εξήγηση. Ακόμη και οι πιο ολοκληρωμένοι σκεπτικιστές αναγκάστηκαν να παραδεχτούν ότι έγινε ένα θαύμα.
Δόξα στη θαυματουργή εικόνα
Η Μόσχα ακόμα και εκείνα τα χρόνια ήταν μια μεγάλη πόλη, αλλά η φήμη για την εμφάνιση μιας νέας θαυματουργής εικόνας εξαπλώθηκε γύρω της με εκπληκτική ταχύτητα. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού Kozelshchansk εμφανίστηκε στη Μόσχα για δεύτερη φορά, αλλά τώρα πλήθη προσκυνητών άρχισαν να συρρέουν στο ξενοδοχείο όπου ζούσε η οικογένεια του κόμη. Πλήθος κόσμου γέμισε τους γύρω δρόμους.
Όταν οι Καπνιστές επέστρεψαν στο κτήμα τους, γνώριζαν ήδη για τη θαυματουργή θεραπεία και ότι η οικογένεια του κόμη κουβαλούσε ένα ιερό μαζί τους. Με την επιστροφή τους, το χωριό Kozelshchina έγινε τόπος μαζικού προσκυνήματος.
Από το παρεκκλήσι στο μοναστήρι
Αποδείχθηκε ότι ήταν απολύτως αδύνατο να κρατηθεί το εικονίδιο στο σπίτι. Έχοντας λάβει ευλογία από τον Αρχιεπίσκοπο της Πολτάβας Ιωάννη, ο Κόμης Καπνίστ μετέφερε τη θαυματουργή εικόνα σε ένα ειδικά κατασκευασμένο παρεκκλήσι. Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα στις 23 Απριλίου 1881. Από τότε, η μνήμη της εικόνας Kozelshchanskaya της Μητέρας του Θεού είναι σεβαστή από τους ανθρώπους. Ένα χρόνο αργότερα στο ίδιο χωριό ανεγέρθηκε ναός για τη θαυματουργή εικόνα και την 1η Μαρτίου 1885 με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου ιδρύθηκε γυναικεία κοινότητα, η οποία το 1891 μετατράπηκε σε γυναικεία μονή προς τιμή του Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το κύριο ιερό του ήταν η θαυματουργή εικόνα, που τώρα είναι γνωστή ως η εικόνα Kozelshchansk της Μητέρας του Θεού.
Ιστορία του μοναστηριού
Σήμερα η ιερή εικόνα φυλάσσεται στην περιοχή Πολτάβα, στο γυναικείο Γέννηση της Μονής Θεοτόκου. Η ροή των προσκυνητών δεν στεγνώνει όλο το χρόνο,επιθυμώντας να υποκλιθεί στο ιερό και να λάβει θεραπεία. Την ημέρα της μνήμης της εικόνας Kozelshchanskaya της Μητέρας του Θεού, η οποία γιορτάζεται στις 6 Μαρτίου, υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά από αυτά. Μερικές φορές ο αριθμός τους φτάνει τα 10 χιλιάδες άτομα. Η εικόνα Kozelshchanskaya της Μητέρας του Θεού στο Murom αντιπροσωπεύεται από έναν από τους καταλόγους που φυλάσσονται στο Diveevo.
Η ιστορία της μονής ξεκίνησε στις 17 Φεβρουαρίου 1891, όταν η γυναικεία κοινότητα έγινε μοναστήρι με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου. Μετά την επανάσταση μοιράστηκε την τύχη πολλών ιερών μονών της χώρας μας. Το 1929 έκλεισε. Άρχισαν οι καταστολές. Πολλοί από εκείνους που μέχρι πρόσφατα αφιέρωσαν τη ζωή τους σε προσευχητικούς κόπους έλαβαν το στεφάνι του μαρτυρίου. Είναι γνωστό ότι εκείνες τις μαύρες μέρες συνέβη ένα από τα θαύματα. Συνέβη στις 6 Μαρτίου, την ημέρα που τιμάται η μνήμη. Η εικόνα Kozelshchanskaya της Μητέρας του Θεού βρισκόταν πάνω από την κύρια πύλη του μοναστηριού. Ξαφνικά, δάκρυα από αίμα εμφανίστηκαν στο πρόσωπό της. Υπήρχαν πολλοί μάρτυρες, αλλά οι αρχές ζήτησαν από όλους να υπογράψουν ότι δεν ήταν αίμα που εμφανίστηκε στο εικονίδιο, αλλά η μπογιά απλά ξεφλούδιζε. Όσοι δεν ήθελαν να το κάνουν, στάλθηκαν στην εξορία. Το 1941 το μοναστήρι άνοιξε, αλλά όχι πλήρως. Το 1949, το μοναστήρι έκλεισε ξανά και μόνο το 1990, όταν άρχισε η μαζική επιστροφή των εκκλησιών και άλλων θρησκευτικών κτιρίων στους πιστούς, άρχισαν οι λειτουργίες στη Γέννηση της Μονής της Θεοτόκου. Όλη η περίοδος των δύσκολων καιρών Kozelshchanskaya Εικόνα της Μητέρας του Θεούδιατηρήθηκε σε ιδιόκτητο διαμέρισμα με πιστούς στην Ορθοδοξία. Το 1993, η θαυματουργή εικόνα επέστρεψε πανηγυρικά στους τοίχους της μονής, όπου βρίσκεται τώρα. Στο μοναστήρι γίνονται συνεχώς εργασίες για την αναδημιουργία της αρχικής όψης όλων των κτιρίων του. Οι ενορίτες του ναού και πολυάριθμοι προσκυνητές βοηθούν πολύ. Το μοναστήρι σύντομα θα αποκτήσει την ιστορική του όψη.
Αναβίωση του μοναστηριού
