Η έκφραση «Η ράβδος του Ααρών» απαντάται συχνά στη θρησκευτική λογοτεχνία. Αλλά η ερμηνεία του δεν είναι ξεκάθαρη σε όλους. Πιο διάσημη είναι η βιβλική ιστορία για τη ράβδο του Μωυσή, με την οποία έκανε θαύματα, για παράδειγμα, χώρισε τα νερά της Ερυθράς Θάλασσας κατά τη διάρκεια της φυγής των Εβραίων από την Αίγυπτο, σκάλισε νερό από έναν βράχο. Τι σημαίνει όμως «η ράβδος του Άαρον που πάγωσε»; Αυτή η φράση θα συζητηθεί.
Κύρια ιερά
Στη Σκηνή της Συνάθροισης, που χρησιμοποιήθηκε από τους Εβραίους ως ναός κατασκήνωσης πριν χτιστεί μετά από αυτό ο Ναός της Ιερουσαλήμ, συγκεντρώθηκαν τα μεγαλύτερα ιερά πράγματα. Αυτά περιλαμβάνουν:
- Πίνακες με τις Δέκα Εντολές, που είπε ο Κύριος στο όρος Σινά στον εβραϊκό λαό μέσω του Μωυσή.
- Το σκεύος με το μάννα που έπεσε από τον ουρανό και τάιζε τον λαό του Ισραήλ κατά τη διάρκεια των σαράντα ετών της περιπλάνησής του στην έρημο.
- Η εκκολαπτόμενη ράβδος του Ααρών, του μεγαλύτερου αδελφού του Μωυσή.
Η σκηνή του Μαρτυρίου ήταν σύμβολο της παρουσίας του Θεού ανάμεσα στους ανθρώπους, οι οποίοι, αφού απένειμαν αυτά τα ιερά στους Εβραίους, εξέφρασαν έτσι τα δικά τουέλεος και αγάπη. Και αν τα δύο πρώτα από αυτά είναι λίγο πολύ γνωστά, τότε το τρίτο πρέπει να ειπωθεί με περισσότερες λεπτομέρειες.
Διαμάχη μεταξύ των φυλών του Ισραήλ
Όταν ο εβραϊκός λαός, με επικεφαλής τον Μωυσή, περιπλανήθηκε στην έρημο, μερικές από τις φυλές τους διαμαρτυρήθηκαν. Η δυσαρέσκεια οφειλόταν στο γεγονός ότι ήταν κατά της εκλογής της φυλής του Λευί στην υπηρεσία του Θεού. Άλλοι έχουν επίσης διεκδικήσει αυτό το προνόμιο. Δεν ήταν δυνατό να επιλύσουμε τη διαφορά μόνοι μας. Και τότε αποφασίστηκε να στραφούμε στην «κρίση του Θεού».
Καθένας από τους αρχηγούς των φυλών είχε ραβδιά, τα οποία ήταν σύμβολο της αρχαιότητάς τους. Τους άφησαν στη Σκηνή της Σκηνής τη νύχτα. Ανάμεσά τους ήταν η ράβδος του Ααρών, του μεγαλύτερου αδελφού του Μωυσή και του συντρόφου του. Το επόμενο πρωί, μια εκπληκτική εικόνα εμφανίστηκε. Η ράβδος του Άαρον φύτρωσε σαν αμυγδαλιά. Αυτό ήταν απόδειξη ότι οι Λευίτες κατά τον διορισμό τους στην ιεροσύνη ήταν εκλεκτοί του Θεού. Σε ανάμνηση αυτού του υπέροχου γεγονότος, το ραβδί τοποθετήθηκε στη Σκηνή του Μαρτυρίου ως ιερό λείψανο.
Πώς συνέβη αυτό περιγράφεται σε ένα από τα βιβλία της Πεντάτευχης - στους Αριθμούς.
Το Βιβλίο των Αριθμών, κεφάλαιο 17
Το περιεχόμενο αυτού του κεφαλαίου συνοψίζεται σε:
- Ο Κύριος είπε στον Μωυσή να πάρει μια ράβδο από καθέναν από τους αρχηγούς των φυλών και να γράψει πάνω τους το όνομα του καθενός.
- Επιπλέον, ο Κύριος διέταξε επίσης να γράψουν στη ράβδο του Λευί το όνομα του Ααρών ως αρχηγού της φυλής.
- Στη συνέχεια, ήταν απαραίτητο να βάλουμε τις ράβδους στη Σκηνή της Συνάθροισης, τοποθετώντας τις μπροστά από την κιβωτό της αποκάλυψης,όπου θα εμφανιστεί ο ίδιος ο Θεός.
- "Η ράβδος αυτού που θα διαλέξω θα ανθίσει, και έτσι θα ησυχάσει η μουρμούρα των γιων του Ισραήλ", ήταν ο λόγος του Υψίστου στον Μωυσή.
- Ο Μωυσής μετέφερε το νόημα των οδηγιών του Θεού στα παιδιά του Ισραήλ, και εκείνοι τους υπάκουσαν, παρέχοντας τις ράβδους κάθε αρχηγού σύμφωνα με τον αριθμό των δώδεκα φυλών, και η ράβδος του Ααρών ήταν η δέκατη τρίτη ανάμεσά τους.
- Την επόμενη μέρα, όταν ο Μωυσής μπήκε στη Σκηνή του Μαρτυρίου με τον Ααρών, είδε ότι η ράβδος από τον οίκο του Λευί είχε εκβλαστήσει, είχε φυτρώσει, είχε δώσει χρώμα και καρπό αμυγδάλου.
- Ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να βάλει τη ράβδο μπροστά από την κιβωτό της αποκάλυψης με τις πλάκες των εντολών. Θα πρέπει να είναι ένα σημάδι για τους ανυπάκουους και να σταματήσει τη μουρμούρα τους ενάντια στον Παντοδύναμο.
Όπως λέει ο μύθος, το ραβδί κρατήθηκε στα Άγια των Αγίων και δεν μαράθηκε ποτέ, συνεχίζοντας να είναι μέσα στα λουλούδια. Η βιβλική ιστορία της καρποφορίας χωρίς λίπανση ήταν ο λόγος που κατά τον Μεσαίωνα, τα αμύγδαλα θεωρούνταν σύμβολο της παρθενικής αγνότητας.
Η ερμηνεία του κλήρου
Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις της Εκκλησίας, η ακμάζουσα ράβδος του Ααρών δεν ήταν μόνο απόδειξη της εκλεκτής φυλής του Λευί από τον Θεό, αλλά επίσης λειτούργησε ως πρωτότυπο ενός αριθμού γεγονότων. Αυτά περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:
- Η καταγωγή του Ιησού Χριστού χωρίς σπόρο από τη σάρκα της παρθένου Μαρίας, που είναι «bezbezkoy», δηλαδή μιλάμε για την αμόλυντη σύλληψη. Έτσι, σε έναν από τους κανόνες που είναι αφιερωμένοι στη Θεοτόκο, λέγεται ότι «η ράβδος του Ααρών, βλαστική» ήταν πρωτότυπο της ρίζας του δέντρου του Ιεσσαί. Το τελευταίο είναι μια αλληγορία της γενεαλογίας του Ιησού Χριστού.
- Η αφθαρσία της σάρκας του Χριστού. Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος, στην ερμηνεία του Βιβλίου των Αριθμών, λέει ότι ο Εμμανουήλ (ένα από τα ονόματα του Ιησού), έχοντας γίνει γιος φθαρτής φύσης, μόνος έμεινε άφθαρτος, αποκαλύπτοντας μέσα του το μυστήριο της αθανασίας και του Ααρών. η ράβδος έγινε «ομοίωμα της μελλοντικής ανάστασης».
- Η εκδήλωση της χάριτος του Θεού στην Εκκλησία του Χριστού. Ο κανόνας του τίμιου ζωογόνου σταυρού λέει ότι η ράβδος του Ααρών είναι ένας τύπος των μυστηρίων της Εκκλησίας, φέρνοντας τους πιστούς πιο κοντά στη χάρη του Θεού, την οποία δεν είχε πριν.
Συμπερασματικά, πρέπει να σημειωθεί ότι η ράβδος ονομάζεται όχι μόνο «ανθισμένη», αλλά και «βλάστηση» για τον εξής λόγο. Η μετοχή «βλάστηση» προέρχεται από το ρήμα «ψύχω», που εκτός από τη σύγχρονη ερμηνεία - «παγώνω», έχει και άλλα, ξεπερασμένα. Προηγουμένως, σήμαινε επίσης "σκίζω" και "μεγαλώνω".
