Η Αποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη είναι το τελευταίο βιβλίο της Βίβλου. Ο συγγραφέας του ήταν ένας από τους μαθητές του Ιησού Χριστού - ο Απόστολος Ιωάννης. Το έγραψε γύρω στη δεκαετία του '90 της Γέννησης του Χριστού, ενώ ήταν εξόριστος στο νησί της Πάτμου.
Αποκάλυψη του Μυστηρίου του Θεού
Μερικές φορές αυτό το βιβλίο ονομάζεται Αποκάλυψη, γιατί έτσι ακούγεται η λέξη «Αποκάλυψη» σε μετάφραση από την ελληνική γλώσσα. Θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι η Αποκάλυψη του Θεού περιέχεται μόνο σε αυτό το τελευταίο βιβλίο της Αγίας Γραφής. Ολόκληρη η Βίβλος είναι μια μύηση στα μυστήρια του σχεδίου του Θεού. Το τελευταίο βιβλίο είναι μια ολοκλήρωση, μια γενίκευση όλων των Θεϊκών αληθειών που «σπέρθηκαν» στο πρώτο βιβλικό βιβλίο - Γένεση, και αναπτύσσεται σταθερά στα επόμενα κεφάλαια της Παλαιάς, και ιδιαίτερα της Καινής Διαθήκης.
Προφητεία στη Γραφή
Η Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου είναι επίσης ένα βιβλίο προφητείας. Τα οράματα που έλαβε ο συγγραφέας από τον Χριστό αναφέρονται κυρίωςμελλοντικός. Αν και στα μάτια του Θεού, που υπάρχει εκτός χρόνου, όλα αυτά τα γεγονότα έχουν ήδη συμβεί και φαίνονται στον μάντη. Επομένως, η αφήγηση διεξάγεται με τη βοήθεια ρημάτων παρελθόντος χρόνου. Αυτό είναι σημαντικό αν διαβάσετε την Αποκάλυψη όχι από άσκοπη περιέργεια για προβλέψεις, αλλά ως μέρος της Εκκλησίας του Χριστού, η οποία τελικά νίκησε τον Σατανά εδώ και έγινε μια υπέροχη Νέα Ιερουσαλήμ. Οι πιστοί μπορούν να αναφωνήσουν με ευγνωμοσύνη: «Δόξασε τον Κύριο! Όλα έχουν ήδη συμβεί."
Περίληψη της Αποκάλυψης του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου
Το τελευταίο βιβλίο της Βίβλου λέει πώς γεννήθηκε ο Αντίχριστος (η ενσάρκωση του Σατανά) στη γη, πώς ήρθε ο Κύριος Ιησούς Χριστός για δεύτερη φορά, πώς έγινε μια μάχη μεταξύ τους και ο εχθρός του Θεού ρίχτηκε στο η λίμνη της φωτιάς. Η Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου λέει πώς συνέβη το τέλος του κόσμου και η κρίση σε όλους τους ανθρώπους και πώς η Εκκλησία έγινε η Νέα Ιερουσαλήμ, απαλλαγμένη από θλίψη, αμαρτία και θάνατο.
Επτά εκκλησίες
Το πρώτο όραμα του Ιωάννη ήταν του Υιού του Ανθρώπου (Ιησού Χριστού) ανάμεσα σε επτά χρυσά κηροπήγια που συμβολίζουν τις επτά εκκλησίες. Με το στόμα του Ιωάννη, ο Θεός απευθύνεται σε καθένα από αυτά, χαρακτηρίζοντας την ουσία του και δίνοντάς του υποσχέσεις. Αυτά τα επτά αντιπροσωπεύουν τη μία Εκκλησία σε διαφορετικούς χρόνους της ύπαρξής της. Η πρώτη, η Έφεσος, είναι το αρχικό της στάδιο, η δεύτερη, στη Σμύρνη, χαρακτηρίζει τη χριστιανική εκκλησία κατά την περίοδο των διωγμών, η τρίτη, η Πέργαμος, αντιστοιχεί στην εποχή που η σύναξη του Θεού έγινε πολύ κοσμική. Το τέταρτο - στα Θυάτιρα - προσωποποιεί την εκκλησία που έχει απομακρυνθεί από τις αλήθειες του Θεού,μετατράπηκε σε διοικητικό μηχανισμό. Οι μελετητές της Βίβλου λένε ότι είναι σύμφωνο με το μεσαιωνικό Ρωμαιοκαθολικό θρησκευτικό σύστημα. Ενώ η πέμπτη εκκλησία στις Σάρδεις θυμίζει τη μεταρρύθμιση του Μαρτίνου Λούθηρου. Η συγκέντρωση των πιστών στη Φιλαδέλφεια συμβολίζει την επιστροφή στην αλήθεια ότι όλοι όσοι λυτρώνονται με το αίμα του Χριστού είναι μέλη της παγκόσμιας Εκκλησίας Του. Η έβδομη, η Λαοδίκεια, αντιπροσωπεύει την εποχή που οι πιστοί «ξεθώριασαν» στον ζήλο τους, έγιναν: «όχι κρύο και όχι ζεστό». Μια τέτοια εκκλησία κάνει τον Χριστό να αρρωσταίνει, έτοιμος να «την εκτοξεύσει από το στόμα του» (Αποκ. 3:16).
Ποιος είναι γύρω από το θρόνο
Από το τέταρτο κεφάλαιο, η Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου (Αποκάλυψη) λέει για τον θρόνο που φαίνεται στον ουρανό με το Αρνί (Ιησούς Χριστός) να κάθεται πάνω του, περιτριγυρισμένο από 24 πρεσβυτέρους και 4 ζώα να Τον λατρεύουν. Οι πρεσβύτεροι δηλώνουν αγγέλους και τα ζώα δηλώνουν ζωντανά όντα στη γη. Αυτός που μοιάζει με λιοντάρι συμβολίζει τα άγρια ζώα, όπως ένα μοσχάρι - ζώα. Αυτός με το «πρόσωπο ενός ανθρώπου» αντιπροσωπεύει την ανθρωπότητα και αυτός που μοιάζει με αετό αντιπροσωπεύει το βασίλειο των πτηνών. Δεν υπάρχουν ερπετά και ζώα που ζουν στο νερό, γιατί ούτε αυτά θα είναι στην ερχόμενη βασιλεία του Θεού. Ο Λυτρωτής αξίζει να σπάσει τις επτά σφραγίδες από τον σφραγισμένο ρόλο.
Επτά σφραγίδες και επτά τρομπέτες
Πρώτη Σφραγίδα: Ένα λευκό άλογο με έναν αναβάτη συμβολίζει το ευαγγέλιο. Η δεύτερη σφραγίδα - ένα κόκκινο άλογο με έναν καβαλάρη - σημαίνει αμέτρητους πολέμους. Το τρίτο - ένα μαύρο άλογο και ο αναβάτης του προμηνύουν περιόδους πείνας, το τέταρτο - ένα χλωμό άλογο με τον αναβάτη του υποδηλώνουνη εξάπλωση του θανάτου. Η πέμπτη σφραγίδα είναι η κραυγή των μαρτύρων για εκδίκηση, η έκτη είναι ο θυμός, η λύπη, μια προειδοποίηση για τους ζωντανούς. Και τέλος, η έβδομη σφραγίδα ανοίγεται με τη σιωπή, και μετά με έναν δυνατό έπαινο του Κυρίου και την εκπλήρωση του σχεδίου Του. Επτά άγγελοι ήχησαν επτά σάλπιγγες, κρίνοντας τη γη, τα νερά, τα φώτα, τους ζωντανούς ανθρώπους. Η έβδομη σάλπιγγα διακηρύσσει την αιώνια βασιλεία του Χριστού, την κρίση των νεκρών, την ανταμοιβή των προφητών.
Μεγάλο δράμα
Από το 12ο κεφάλαιο, η Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου δείχνει τα γεγονότα που προορίζονται να συμβούν στη συνέχεια. Ο απόστολος βλέπει μια γυναίκα ντυμένη στον ήλιο, που βασανίζεται στον τοκετό, την καταδιώκει ένας κόκκινος δράκος. Η γυναίκα είναι το πρωτότυπο της εκκλησίας, το παιδί είναι ο Χριστός, ο δράκος είναι ο Σατανάς. Το παιδί αρπάζεται στον Θεό. Γίνεται πόλεμος μεταξύ του διαβόλου και του αρχαγγέλου Μιχαήλ. Ο εχθρός του Θεού ρίχνεται στη γη. Ο δράκος κυνηγά τη γυναίκα και άλλους «από το σπέρμα της».
Τρεις συγκομιδές
Στη συνέχεια ο μάντης λέει για δύο θηρία που εμφανίστηκαν από τη θάλασσα (Αντίχριστος) και από τη γη (Ψευδοπροφήτης). Αυτή είναι μια προσπάθεια του διαβόλου να αποπλανήσει όσους ζουν στη γη. Οι εξαπατημένοι άνθρωποι δέχονται τον αριθμό του θηρίου - 666. Επιπλέον, λέγεται για τρεις συμβολικές σοδειές, που προσωποποιούν εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες δίκαιους υψωμένους στον Θεό πριν από την έναρξη της μεγάλης θλίψης, τους δίκαιους που πρόσεχαν το ευαγγέλιο κατά τη διάρκεια της θλίψη και αρπαχτηκαν στον Θεό γι' αυτήν. Η τρίτη σοδειά είναι οι ειδωλολάτρες που ρίχνονται στην «πίεση της οργής του Θεού». Εμφανίζονται άγγελοι, μεταφέροντας το Ευαγγέλιο στους ανθρώπους, αναγγέλλοντας την πτώση της Βαβυλώνας (σύμβολο της αμαρτίας), προειδοποιώντας όσους λατρεύουν το θηρίο και το δέχτηκανεκτύπωση.
Το τέλος των παλιών εποχών
Αυτά τα οράματα ακολουθούνται από εικόνες των επτά κύπελλων της οργής που ξεχύνονται στη αμετανόητη Γη. Ο Σατανάς εξαπατά τους αμαρτωλούς να πάνε στη μάχη με τον Χριστό. Λαμβάνει χώρα ο Αρμαγεδδών - η τελευταία μάχη, μετά την οποία το «αρχαίο φίδι» ρίχνεται στην άβυσσο και φυλακίζεται εκεί για χίλια χρόνια. Τότε ο Ιωάννης δείχνει πώς οι εκλεκτοί άγιοι κυβερνούν τη γη μαζί με τον Χριστό για χίλια χρόνια. Τότε ο Σατανάς απελευθερώνεται για να εξαπατήσει τα έθνη, υπάρχει η τελευταία εξέγερση των ανθρώπων που δεν υποτάχθηκαν στον Θεό, η κρίση των ζωντανών και των νεκρών και ο τελικός θάνατος του Σατανά και των οπαδών του στη λίμνη της φωτιάς.
Το σχέδιο του Θεού εκπληρώθηκε
Ο Νέος Ουρανός και η Νέα Γη παρουσιάζονται στα δύο τελευταία κεφάλαια της Αποκάλυψης του Ιωάννη του Θεολόγου. Η ερμηνεία αυτού του μέρους του βιβλίου πηγαίνει πίσω στην ιδέα ότι το βασίλειο του Θεού - η Ουράνια Ιερουσαλήμ - κατεβαίνει στη Γη και όχι το αντίστροφο. Η ιερή πόλη, κορεσμένη από τη φύση του Θεού, γίνεται η κατοικία του Θεού και του λυτρωμένου λαού Του. Εδώ ρέει το ποτάμι του νερού της ζωής και μεγαλώνει το δέντρο της ζωής, αυτό ακριβώς που ο Αδάμ και η Εύα κάποτε παραμέλησαν, και ως εκ τούτου αποκόπηκαν από αυτόν.
