Φιλοσοφία, πολιτισμός και θρησκεία της Αρχαίας Κίνας

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Η Κίνα είναι μια χώρα με εκπληκτική κουλτούρα που χρονολογείται αρκετές χιλιετίες. Αλλά όχι μόνο ο πολιτισμός είναι καταπληκτικός εδώ, αλλά και η θρησκεία και η φιλοσοφία. Ακόμη και σήμερα, η θρησκεία της αρχαίας Κίνας συνεχίζει να ευδοκιμεί και να έχει απήχηση στη σύγχρονη τέχνη και πολιτισμό.

Σχετικά με τον πολιτισμό εν συντομία

Ο πολιτισμός της Ουράνιας Αυτοκρατορίας έφτασε στο αποκορύφωμά της κατά τη διάρκεια του σχηματισμού της αυτοκρατορίας, κατά τη διάρκεια της βασιλείας των δυναστείων Τσιν και Χαν. Ακόμη και τότε, η Αρχαία Κίνα άρχισε να εμπλουτίζει τον κόσμο με νέες εφευρέσεις. Χάρη σε αυτόν, η παγκόσμια κληρονομιά εμπλουτίστηκε με σημαντικές εφευρέσεις όπως η πυξίδα, ο σεισμογράφος, το ταχύμετρο, η πορσελάνη, η πυρίτιδα και το χαρτί υγείας, που εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στην Κίνα.

Εδώ εφευρέθηκαν οι ναυτικές συσκευές, τα κανόνια και οι συνδετήρες, τα μηχανικά ρολόγια, οι ιμάντες μετάδοσης κίνησης και οι αλυσίδες. Οι Κινέζοι επιστήμονες ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν δεκαδικά κλάσματα, έμαθαν πώς να υπολογίζουν την περιφέρεια και ανακάλυψαν μια μέθοδο για την επίλυση εξισώσεων με πολλούς αγνώστους.

Οι αρχαίοι Κινέζοι ήταν εγγράμματοι αστρονόμοι. Πρώτα έμαθανυπολογίστε τις ημερομηνίες της έκλειψης, συνέταξε τον πρώτο κατάλογο αστεριών στον κόσμο. Στην αρχαία Κίνα, γράφτηκε το πρώτο εγχειρίδιο για τη φαρμακολογία, οι γιατροί έκαναν επεμβάσεις χρησιμοποιώντας φάρμακα ως αναισθησία.

Πνευματικός πολιτισμός

Όσο για την πνευματική ανάπτυξη και τη θρησκεία της αρχαίας Κίνας, οφείλονταν στις λεγόμενες «κινεζικές τελετές» - στερεότυπα πρότυπα συμπεριφοράς που ήταν σαφώς καθορισμένα στην ηθική. Αυτοί οι κανόνες διατυπώθηκαν στην αρχαιότητα, πολύ πριν ξεκινήσει η κατασκευή του Σινικού Τείχους της Κίνας.

Η πνευματικότητα μεταξύ των αρχαίων Κινέζων ήταν ένα μάλλον συγκεκριμένο φαινόμενο: η υπερβολική σημασία των ηθικών και τελετουργικών αξιών οδήγησε στο γεγονός ότι η θρησκεία αυτή καθαυτή στην Κίνα αντικαταστάθηκε από τη φιλοσοφία. Γι' αυτό πολλοί μπερδεύονται με το ερώτημα: "Τι θρησκεία ήταν στην Αρχαία Κίνα;" Πράγματι, προσπαθήστε, θυμηθείτε αμέσως όλες αυτές τις οδηγίες … Ναι, και δύσκολα μπορούν να ονομαστούν πεποιθήσεις. Η τυπική λατρεία των θεών εδώ αντικαθίσταται από τη λατρεία των προγόνων και όσοι θεοί έχουν επιβιώσει έχουν μετατραπεί σε αφηρημένα σύμβολα θεοτήτων, χωρίς να παρομοιάζονται με πρόσωπο. Για παράδειγμα, Παράδεισος, Τάο, Παράδεισος κ.λπ.

Φιλοσοφία

Για να πούμε εν συντομία για τη θρησκεία της Αρχαίας Κίνας δεν θα λειτουργήσει, υπάρχουν πάρα πολλές αποχρώσεις σε αυτό το θέμα. Πάρτε, για παράδειγμα, τη μυθολογία. Οι Κινέζοι αντικατέστησαν τους δημοφιλείς μύθους στους άλλους λαούς με θρύλους για σοφούς ηγεμόνες (βασισμένοι, παρεμπιπτόντως, σε πραγματικά γεγονότα). Επίσης στην Κίνα δεν υπήρχαν ιερείς, προσωποποιημένοι θεοί και ναοί προς τιμήν τους. Τα καθήκοντα των ιερέων εκτελούνταν από αξιωματούχους, οι υψηλότερες θεότητες ήταν οι νεκροί πρόγονοι καιπνεύματα που προσωποποιούσαν τις δυνάμεις της φύσης.

Η επικοινωνία με πνεύματα και προγόνους συνοδευόταν από ιδιαίτερες τελετουργίες, οι οποίες οργανώνονταν πάντα με ιδιαίτερη προσοχή, καθώς ήταν θέμα εθνικής σημασίας. Οποιαδήποτε θρησκευτική ιδέα είχε υψηλό επίπεδο φιλοσοφικής αφαίρεσης. Στη θρησκεία της Αρχαίας Κίνας, υπήρχε μια ιδέα της Ανώτερης Αρχής, στην οποία δόθηκε το όνομα Tien (Ουρανός), σε σπάνιες περιπτώσεις Shang-Di (Κύριος). Είναι αλήθεια ότι αυτές οι αρχές θεωρήθηκαν ως ένα είδος υπέρτατης και αυστηρής γενικότητας. Αυτή η καθολικότητα δεν μπορούσε να αγαπηθεί, να μιμηθεί, και δεν είχε νόημα να τη θαυμάζουμε. Πιστεύεται ότι ο Παράδεισος τιμωρεί τους κακούς και ανταμείβει τους υπάκουους. Αυτή είναι η προσωποποίηση του Ανώτερου Νου, επομένως οι αυτοκράτορες της Αρχαίας Κίνας έφεραν τον περήφανο τίτλο του «γιου του Ουρανού» και ήταν υπό την άμεση αιγίδα του. Είναι αλήθεια ότι μπορούσαν να κυβερνήσουν την Ουράνια Αυτοκρατορία όσο διατηρούσαν την αρετή. Αφού την έχασε, ο αυτοκράτορας δεν είχε δικαίωμα να παραμείνει στην εξουσία.

Μια άλλη αρχή της θρησκείας της Αρχαίας Κίνας είναι η διαίρεση όλου του κόσμου σε γιν και γιανγκ. Κάθε τέτοια έννοια είχε πολλές έννοιες, αλλά πρώτα απ 'όλα, το γιανγκ προσωποποίησε την αρσενική αρχή και το γιν το θηλυκό.

Το Γιανγκ συνδέθηκε με κάτι φωτεινό, ελαφρύ, συμπαγές και δυνατό, δηλαδή με κάποιες θετικές ιδιότητες. Το Γιν προσωποποιήθηκε με τη Σελήνη, ή μάλλον με τη σκοτεινή πλευρά της και άλλες ζοφερές αρχές. Και οι δύο αυτές δυνάμεις συνδέονται στενά μεταξύ τους, ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης, δημιουργήθηκε ολόκληρο το ορατό Σύμπαν.

Λάο Τσε

Στη φιλοσοφία και τη θρησκεία της αρχαίας Κίνας, το πρώτουπήρχε μια τέτοια κατεύθυνση όπως ο Ταοϊσμός. Αυτή η έννοια περιελάμβανε τις έννοιες της Δικαιοσύνης, του Παγκόσμιου Νόμου και της Υπέρτατης Αλήθειας. Ο φιλόσοφος Laozi θεωρείται ο ιδρυτής του, αλλά επειδή δεν υπάρχουν αξιόπιστα βιογραφικά στοιχεία για αυτόν, θεωρείται θρυλική προσωπικότητα.

Όπως έγραψε ένας αρχαίος Κινέζος ιστορικός Sim Qian, ο Laozi γεννήθηκε στο βασίλειο του Chu, για πολύ καιρό έκανε το έργο της προστασίας του αρχείου στη βασιλική αυλή, αλλά, βλέποντας πώς έπεφταν τα δημόσια ήθη, παραιτήθηκε και έφυγε για τη Δύση. Το πώς εξελίχθηκε η μοίρα του είναι άγνωστο.

Το μόνο που του έμεινε είναι η σύνθεση «Tao Te Ching», την οποία άφησε στον φρουρό του συνοριακού φυλακίου. Σηματοδότησε την αρχή μιας επανεξέτασης της θρησκείας της αρχαίας Κίνας. Με λίγα λόγια, αυτή η μικρή φιλοσοφική πραγματεία συγκέντρωσε τις βασικές αρχές του Ταοϊσμού, οι οποίες δεν έχουν αλλάξει ακόμη και σήμερα.

Υπέροχο Ταο

Στο κέντρο της διδασκαλίας του Λάο Τσε βρίσκεται κάτι όπως το Τάο, ωστόσο, είναι αδύνατο να δοθεί ένας σαφής ορισμός σε αυτό. Σε μια κυριολεκτική μετάφραση, η λέξη "Tao" σημαίνει "Δρόμος", αλλά μόνο στα κινέζικα πήρε μια τέτοια έννοια όπως "λογότυπα". Αυτή η έννοια σήμαινε κανόνες, εντολές, έννοιες, νόμους και πνευματικές οντότητες.

Το Τάο είναι η πηγή των πάντων. Ένα ασώματο, μουντό και αόριστο κάτι που είναι μια πνευματική αρχή που δεν μπορεί να κατανοηθεί σωματικά.

Όλα τα ορατά και απτά όντα βρίσκονται πολύ κάτω από το πνευματικό και εφήμερο Τάο. Ο Λάο Τσε τόλμησε μάλιστα να αποκαλέσει το Τάο ανυπαρξία γιατί δεν υπάρχει.σαν βουνά ή ποτάμια. Η πραγματικότητά του δεν είναι καθόλου ίδια με την γήινη, αισθησιακή. Και επομένως, η κατανόηση του Τάο πρέπει να γίνει το νόημα της ζωής, αυτό είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της θρησκείας της Αρχαίας Κίνας.

Κύριος των Θεοτήτων

Το δεύτερο αιώνα μ. Χ., οι οπαδοί του Λάοτσι άρχισαν να τον αποθεώνουν και τον αντιλαμβάνονταν ως την προσωποποίηση του αληθινού Τάο. Με την πάροδο του χρόνου, ο συνηθισμένος άνθρωπος Laozi μετατράπηκε στην υψηλότερη ταοϊστική θεότητα. Ήταν γνωστός ως Ανώτατος Άρχοντας Λάο, ή Κίτρινος Άρχοντας Λάο.

Στα τέλη του δεύτερου αιώνα, το «Βιβλίο των Μεταμορφώσεων του Λάο Τσε» εμφανίστηκε στην Κίνα. Εδώ γίνεται λόγος για ένα ον που εμφανίστηκε πριν από τη δημιουργία του σύμπαντος. Σε αυτή την πραγματεία, ο Laozi ονομαζόταν η Ρίζα του Ουρανού και της Γης, ο Άρχοντας των Θεοτήτων, ο Πρόγονος του Γιν-Γιανγκ κ.λπ.

Στον πολιτισμό και τη θρησκεία της Αρχαίας Κίνας, ο Λάο Τσε θεωρούνταν η πηγή και η πηγή ζωής όλων των πραγμάτων. Μετενσαρκώθηκε εσωτερικά 9 φορές και εξωτερικά άλλαξε ίδιες φορές. Μερικές φορές εμφανίστηκε με το πρόσχημα συμβούλων των ηγεμόνων της Αρχαιότητας.

Κομφούκιος

Οι κύριες θρησκείες της αρχαίας Κίνας αναπτύχθηκαν σε μεγάλο βαθμό χάρη στον Κομφούκιο. Ήταν αυτός που άνοιξε την εποχή κατά την οποία τέθηκαν τα θεμέλια του σύγχρονου κινεζικού πολιτισμού. Είναι δύσκολο να τον αποκαλέσουμε ιδρυτή της θρησκείας, αν και το όνομά του αναφέρεται στην ίδια σειρά με τα ονόματα του Ζωροάστρη και του Βούδα, αλλά τα ζητήματα πίστης κατέλαβαν ελάχιστο χώρο στην ιδεολογία του.

Επίσης, δεν υπήρχε τίποτα απάνθρωπο στην εμφάνισή του, και στις ιστορίες αναφέρθηκε ως ένας συνηθισμένος άνθρωπος χωρίς καμία μυθική προσθήκη.

ΩΕίναι γραμμένος ως ένας απλός και εξωφρενικά πεζός άνθρωπος. Κι όμως κατάφερε να μπει στα χρονικά της ιστορίας, αφήνοντας το αποτύπωμά του όχι μόνο στον πολιτισμό, αλλά και στο πνεύμα ολόκληρης της χώρας. Η εξουσία του παρέμενε ακλόνητη και υπήρχαν λόγοι για αυτό. Ο Κομφούκιος έζησε σε μια εποχή που η Κίνα κατείχε ένα ασήμαντο τμήμα της σύγχρονης επικράτειας της Ουράνιας Αυτοκρατορίας, αυτό ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Zhou (περίπου 250 π. Χ.). Εκείνη την εποχή, ο αυτοκράτορας, που έφερε τον τίτλο του γιου του Ουρανού, ήταν ένα έγκυρο πρόσωπο, αλλά δεν είχε εξουσία ως τέτοια. Εκτελούσε αποκλειστικά τελετουργικές λειτουργίες.

Δάσκαλος

Ο Κομφούκιος έγινε διάσημος για την υποτροφία του, εξαιτίας της οποίας ήταν κοντά στον αυτοκράτορα. Ο φιλόσοφος συνεχώς βελτίωνε τις γνώσεις του, δεν έχασε ούτε μια δεξίωση στο παλάτι, συστηματοποίησε τελετουργικούς χορούς Zhou, δημοτικά τραγούδια, συγκέντρωσε και επιμελήθηκε ιστορικά χειρόγραφα.

Μετά από 40 χρόνια, ο Κομφούκιος αποφάσισε ότι είχε το ηθικό δικαίωμα να διδάσκει άλλους και άρχισε να στρατολογεί μαθητές για τον εαυτό του. Δεν έκανε διακρίσεις λόγω ιστορικού, αν και αυτό δεν σήμαινε ότι κάποιος μπορούσε να γίνει μαθητής του.

Εξαιρετικές οδηγίες

Ο Κομφούκιος έδωσε οδηγίες μόνο σε εκείνους που, έχοντας ανακαλύψει την άγνοιά τους, αναζητούσαν γνώση. Τέτοιες τάξεις δεν απέφεραν πολλά έσοδα, αλλά η φήμη του δασκάλου μεγάλωσε, πολλοί από τους μαθητές του άρχισαν να καταλαμβάνουν αξιοζήλευτες κυβερνητικές θέσεις. Έτσι, ο αριθμός των ανθρώπων που ήθελαν να μάθουν από τον Κομφούκιο αυξανόταν κάθε χρόνο.

Ο μεγάλος φιλόσοφος δεν ασχολήθηκε με τα θέματα της αθανασίας, του νοήματος της ζωής και του Θεού. Κομφούκιοςέδινε πάντα μεγάλη προσοχή στις καθημερινές τελετουργίες. Είναι από την κατάθεσή του ότι σήμερα στην Κίνα υπάρχουν 300 τελετουργίες και 3000 κανόνες ευπρέπειας. Για τον Κομφούκιο, το κύριο πράγμα ήταν να βρει έναν τρόπο για την ειρηνική ευημερία της κοινωνίας· δεν αρνήθηκε την ανώτερη αρχή, αλλά τη θεωρούσε μακρινή και αφηρημένη. Οι διδασκαλίες του Κομφούκιου έγιναν το θεμέλιο για την ανάπτυξη του κινεζικού πολιτισμού, καθώς ασχολούνταν με τον άνθρωπο και τις ανθρώπινες σχέσεις. Σήμερα, ο Κομφούκιος θεωρείται ο μεγαλύτερος σοφός του έθνους.

Zhang Daolin και Ταοϊσμός

Όπως ήδη αναφέρθηκε, η φιλοσοφία του Λάο Τσε επηρέασε όλους τους τομείς του πολιτισμού και αποτέλεσε τη βάση μιας νέας θρησκείας - του Ταοϊσμού. Είναι αλήθεια ότι αυτό συνέβη αρκετούς αιώνες μετά τον θάνατο του ιδρυτή του Τάο.

Η κατεύθυνση του Ταοϊσμού άρχισε να αναπτύσσει τον ιεροκήρυκα Zhang Daolin. Αυτή η θρησκεία είναι πολύπλοκη και πολύπλευρη. Βασίζεται στην πεποίθηση ότι ο κόσμος κατοικείται πλήρως από αμέτρητα καλά και κακά πνεύματα. Μπορείτε να αποκτήσετε εξουσία πάνω τους αν γνωρίζετε το όνομα του πνεύματος και εκτελέσετε το απαραίτητο τελετουργικό.

Αθανασία

Το δόγμα της αθανασίας θεωρείται το κεντρικό δόγμα του Ταοϊσμού. Εν ολίγοις, στη μυθολογία και τη θρησκεία της αρχαίας Κίνας δεν υπήρχε δόγμα αθανασίας. Μόνο στον Ταοϊσμό εμφανίστηκε η πρώτη αναφορά αυτού του ζητήματος. Πιστεύεται ότι ένα άτομο έχει δύο ψυχές: υλική και πνευματική. Οι οπαδοί του ρεύματος πίστευαν ότι μετά τον θάνατο το πνευματικό συστατικό ενός ατόμου μετατρέπεται σε πνεύμα και συνεχίζει να υπάρχει μετά το θάνατο του σώματος και στη συνέχεια διαλύεται στον ουρανό.

Όσο για το φυσικό στοιχείο, λοιπόνέγινε «δαίμονας», και μετά από λίγο πήγε στον κόσμο των σκιών. Εκεί, η εφήμερη ύπαρξή της μπορούσε να συντηρηθεί με τις θυσίες των απογόνων της. Διαφορετικά, θα διαλυθεί στο πνεύμα της γης.

Το σώμα θεωρούνταν το μόνο νήμα που έδενε αυτές τις ψυχές μεταξύ τους. Ο θάνατος τους έκανε να χωρίσουν και να πεθάνουν, ένα νωρίτερα, ένα αργότερα.

Οι Κινέζοι δεν μιλούσαν για κάποια ζοφερή μεταθανάτια ζωή, αλλά για την ατελείωτη επέκταση της φυσικής ύπαρξης. Οι Ταοϊστές πίστευαν ότι το φυσικό σώμα είναι ένας μικρόκοσμος που πρέπει να μετατραπεί σε μακρόκοσμο όπως το σύμπαν.

Θεότητες στην Αρχαία Κίνα

Λίγο αργότερα, ο Βουδισμός άρχισε να διεισδύει στη θρησκεία της αρχαίας Κίνας, οι Ταοϊστές αποδείχθηκαν οι πιο δεκτικοί στη νέα διδασκαλία, δανειζόμενοι πολλά βουδιστικά μοτίβα.

Μετά από λίγο καιρό, εμφανίστηκε το ταοϊστικό πάνθεον των πνευμάτων και των θεοτήτων. Φυσικά, ο ιδρυτής του Τάο, Λάο Τσου, στάθηκε σε τιμητικό σημείο. Η λατρεία των αγίων έγινε ευρέως διαδεδομένη. Ανάμεσά του κατατάχθηκαν διάσημα ιστορικά πρόσωπα και ενάρετοι αξιωματούχοι. Οι θεότητες θεωρήθηκαν: ο θρυλικός αυτοκράτορας Huangdi, η θεά της Δύσης Xiwangmu, ο πρώτος άνθρωπος Pangu, οι θεότητες της Μεγάλης Αρχής και του Μεγάλου Ορίου.

Κατασκευάστηκαν ναοί προς τιμήν αυτών των θεοτήτων, όπου εκτέθηκαν τα αντίστοιχα είδωλα και ο λαός της Κίνας τους έφερε προσφορές.

Οκτώ αθάνατοι θεοί ba-xian θεωρούνταν ειδική κατηγορία θεοτήτων. Σύμφωνα με τις ταοϊστικές διδασκαλίες, αυτοί οι οκτώ άγιοι ταξιδεύουν στη γη και παρεμβαίνουν στις ανθρώπινες υποθέσεις.

Τέχνη καιπολιτισμός

Τα στοιχεία της σχέσης μεταξύ των παραδοσιακών θρησκειών και της τέχνης στην αρχαία Κίνα μπορούν να βρεθούν στη λογοτεχνία, την αρχιτεκτονική και τις καλές τέχνες. Ως επί το πλείστον, αναπτύχθηκαν υπό την επίδραση της θρησκευτικής και ηθικο-φιλοσοφικής γνώσης. Αυτό ισχύει για τις διδασκαλίες του Κομφούκιου και του Βουδισμού, που διείσδυσαν στην επικράτεια της χώρας.

Ο Βουδισμός υπάρχει στην Κίνα για περίπου δύο χιλιετίες, φυσικά, έχει αλλάξει αισθητά ενώ προσαρμόστηκε στον συγκεκριμένο κινεζικό πολιτισμό. Με βάση τον Βουδισμό και τον Κομφουκιανό πραγματισμό, προέκυψε η θρησκευτική σκέψη του Βουδισμού Τσαν, αργότερα έφτασε στη σύγχρονη, ολοκληρωμένη μορφή του - τον Βουδισμό Ζεν. Οι Κινέζοι δεν υιοθέτησαν ποτέ την εικόνα του Ινδού Βούδα, δημιουργώντας τη δική τους. Οι παγόδες είναι εξίσου διαφορετικές.

Αν μιλήσουμε εν συντομία για τον πολιτισμό και τη θρησκεία της Αρχαίας Κίνας, μπορούμε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα: η θρησκεία στην παλιά εποχή διακρινόταν από ιδιαίτερο ορθολογισμό και πραγματισμό. Αυτή η τάση εξακολουθεί να είναι παρούσα σήμερα. Αντί για πλασματικές θεότητες, η κινεζική θρησκεία περιέχει πραγματικά ιστορικά πρόσωπα, φιλοσοφικές πραγματείες χρησιμεύουν ως δόγματα εδώ και 3000 κανόνες ευπρέπειας χρησιμοποιούνται αντί για σαμανικές τελετουργίες.