Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι μια πολυεθνική χώρα. Το κράτος κατοικείται από διάφορους λαούς που έχουν τις δικές τους πεποιθήσεις, πολιτισμό και παραδόσεις. Στην Ομοσπονδιακή Περιφέρεια του Βόλγα υπάρχει ένα τέτοιο θέμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας - η Δημοκρατία του Μπασκορτοστάν. Αποτελεί μέρος της οικονομικής περιοχής των Ουραλίων. Αυτό το θέμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας συνορεύει με τις περιοχές του Όρενμπουργκ, του Τσελιάμπινσκ και του Σβερντλόφσκ, την Επικράτεια του Περμ, τις Δημοκρατίες εντός της Ρωσικής Ομοσπονδίας - την Ουντμούρθια και το Ταταρστάν. Πρωτεύουσα του Μπασκορτοστάν είναι η πόλη Ούφα. Η Δημοκρατία είναι η πρώτη αυτονομία σε εθνική βάση. Ιδρύθηκε το 1917. Ως προς τον πληθυσμό (πάνω από τέσσερα εκατομμύρια άτομα), κατέχει επίσης την πρώτη θέση μεταξύ των αυτονομιών. Η δημοκρατία κατοικείται κυρίως από Μπασκίρ. Ο πολιτισμός, η θρησκεία, οι παραδόσεις αυτού του λαού θα είναι το θέμα του άρθρου μας. Πρέπει να ειπωθεί ότι οι Μπασκίρ ζουν όχι μόνο στη Δημοκρατία του Μπασκορτοστάν. Εκπρόσωποι αυτού του λαού μπορούν να βρεθούν σε άλλα μέρη της Ρωσικής Ομοσπονδίας, καθώς και στην Ουκρανία και την Ουγγαρία.
Τι είδους άνθρωποι είναι οι Μπασκίρ;
Πρόκειται για τον αυτόχθονο πληθυσμό της ομώνυμης ιστορικής περιοχής. Εάν ο πληθυσμός της Δημοκρατίας είναι πάνω από τέσσερα εκατομμύρια άνθρωποι, τότε μόνο 1.172.287 άνθρωποι ζουν στην εθνοτική Μπασκίρ (σύμφωνα με την τελευταία απογραφή του 2010). Σε ολόκληρη τη Ρωσική Ομοσπονδία, υπάρχουν ενάμισι εκατομμύριο εκπρόσωποι αυτής της εθνικότητας. Περίπου εκατό χιλιάδες άλλοι πήγαν στο εξωτερικό. Η γλώσσα Μπασκίρ χωρίστηκε από την Αλταϊκή οικογένεια της Δυτικής Τουρκικής υποομάδας πριν από πολύ καιρό. Αλλά μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα, η γραφή τους βασιζόταν στην αραβική γραφή. Στη Σοβιετική Ένωση, «με διάταγμα άνωθεν», μεταφράστηκε στα λατινικά και στα χρόνια της διακυβέρνησης του Στάλιν στα κυριλλικά. Αλλά όχι μόνο η γλώσσα ενώνει τους ανθρώπους. Η θρησκεία είναι επίσης ένας δεσμευτικός παράγοντας που σας επιτρέπει να διατηρήσετε την ταυτότητά σας. Η πλειοψηφία των πιστών του Μπασκίρ είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι. Θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη θρησκεία τους παρακάτω.
Ιστορία των ανθρώπων
Σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι αρχαίοι Μπασκίρ περιγράφονταν από τον Ηρόδοτο και τον Κλαύδιο Πτολεμαίο. Ο «Πατέρας της Ιστορίας» τους αποκάλεσε Αργιππείους και επεσήμανε ότι αυτοί οι άνθρωποι ντύνονται σκυθικά, αλλά μιλούν μια ιδιαίτερη διάλεκτο. Τα κινεζικά χρονικά κατατάσσουν τους Μπασκίρ μεταξύ των φυλών των Ούννων. Το Book of Sui (έβδομος αιώνας) αναφέρει τους λαούς Bei-Din και Bo-Khan. Μπορούν να αναγνωριστούν ως Μπασκίρ και Βούλγαροι του Βόλγα. Οι μεσαιωνικοί Άραβες ταξιδιώτες φέρνουν περισσότερη σαφήνεια. Περίπου το 840, ο Sallam at-Tarjuman επισκέφτηκε την περιοχή, περιέγραψε τα όριά της και τη ζωή των κατοίκων. Χαρακτηρίζει τους Μπασκίρ ως ανεξάρτητο λαό που ζει και στις δύο πλαγιές της οροσειράς των Ουραλίων, μεταξύ των ποταμών Βόλγα, Κάμα, Τομπόλ και Γιάικ. Αυτοί ήτανημινομάδες κτηνοτρόφοι, αλλά πολύ πολεμικοί. Ο Άραβας περιηγητής αναφέρει επίσης τον ανιμισμό που ασκούσαν οι αρχαίοι Μπασκίρ. Η θρησκεία τους υπονοούσε δώδεκα θεούς: καλοκαίρι και χειμώνα, άνεμος και βροχή, νερό και γη, μέρα και νύχτα, άλογα και άνθρωποι, θάνατος. Κύριος ανάμεσά τους ήταν το Πνεύμα του Ουρανού. Οι πεποιθήσεις των Μπασκίρ περιλάμβαναν επίσης στοιχεία τοτεμισμού (ορισμένες φυλές σέβονταν τους γερανούς, τα ψάρια και τα φίδια) και τον σαμανισμό.
Μεγάλη έξοδος στον Δούναβη
Τον ένατο αιώνα, όχι μόνο οι αρχαίοι Μαγυάροι εγκατέλειψαν τους πρόποδες των Ουραλίων αναζητώντας τα καλύτερα βοσκοτόπια. Μαζί τους προστέθηκαν μερικές φυλές Μπασκίρ - Kese, Yeney, Yurmaty και μερικές άλλες. Αυτή η νομαδική συνομοσπονδία εγκαταστάθηκε αρχικά στο έδαφος μεταξύ του Δνείπερου και του Δον, σχηματίζοντας τη χώρα της Λεβεδίας. Και στις αρχές του δέκατου αιώνα, υπό την ηγεσία του Arpad, άρχισε να κινείται πιο δυτικά. Διασχίζοντας τα Καρπάθια, οι νομαδικές φυλές κατέκτησαν την Παννονία και ίδρυσαν την Ουγγαρία. Αλλά δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι οι Μπασκίρ αφομοιώθηκαν γρήγορα με τους αρχαίους Μαγυάρους. Οι φυλές χωρίστηκαν και άρχισαν να ζουν και στις δύο όχθες του Δούναβη. Οι πεποιθήσεις των Μπασκίρ, που κατάφεραν να εξισλαμιστούν στα Ουράλια, άρχισαν σταδιακά να αντικαθίστανται από τον μονοθεϊσμό. Τα αραβικά χρονικά του δωδέκατου αιώνα αναφέρουν ότι οι Χριστιανοί Khunkar ζουν στη βόρεια όχθη του Δούναβη. Και στα νότια του ουγγρικού βασιλείου ζουν μουσουλμάνοι Bashgirds. Η κύρια πόλη τους ήταν το Κεράτ. Φυσικά, το Ισλάμ στην καρδιά της Ευρώπης δεν μπορούσε να κρατήσει πολύ. Ήδη τον δέκατο τρίτο αιώνα, οι περισσότεροι Μπασκίρ μεταστράφηκαν στον Χριστιανισμό. Και στο δέκατο τέταρτο, δεν υπήρχαν καθόλου μουσουλμάνοι στην Ουγγαρία.
Tengrianism
Αλλά πίσω στους πρώιμους χρόνους, πριν από την έξοδο μέρους των νομαδικών φυλών από τα Ουράλια. Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα τις πεποιθήσεις που δήλωναν τότε οι Μπασκίρ. Αυτή η θρησκεία ονομαζόταν Tengri - από το όνομα του Πατέρα των πάντων και του θεού του ουρανού. Στο σύμπαν, σύμφωνα με τους αρχαίους Μπασκίρ, υπάρχουν τρεις ζώνες: η γη, πάνω της και κάτω από αυτήν. Και σε καθένα από αυτά υπήρχε ένα καθαρό και αόρατο μέρος. Ο ουρανός χωρίστηκε σε πολλά επίπεδα. Ο Τένγκρι Χαν ζούσε στο υψηλότερο σημείο. Οι Μπασκίρ, που δεν γνώριζαν την πολιτεία, είχαν ωστόσο μια σαφή αντίληψη για το κάθετο της εξουσίας. Όλοι οι άλλοι θεοί ήταν υπεύθυνοι για τα στοιχεία ή τα φυσικά φαινόμενα (αλλαγή εποχών, καταιγίδα, βροχή, άνεμος κ.λπ.) και υπάκουσαν άνευ όρων στον Τενγκρί Χαν. Οι αρχαίοι Μπασκίρ δεν πίστευαν στην ανάσταση της ψυχής. Αλλά πίστευαν ότι θα ερχόταν η μέρα, και θα έρθουν στη ζωή στο σώμα, και θα συνέχιζαν να ζουν στη γη με τον καθιερωμένο εγκόσμιο τρόπο.
Σύνδεση με το Ισλάμ
Το δέκατο αιώνα, μουσουλμάνοι ιεραπόστολοι άρχισαν να διεισδύουν στις περιοχές που κατοικούσαν Μπασκίρ και Βούλγαροι του Βόλγα. Σε αντίθεση με το βάπτισμα της Ρωσίας, που συνάντησε λυσσαλέα αντίσταση από τον ειδωλολατρικό λαό, οι νομάδες Tengrian εξισλαμίστηκαν χωρίς υπερβολές. Η έννοια της θρησκείας των Μπασκίρ συνδέθηκε ιδανικά με τις ιδέες για τον ένα Θεό, που δίνει η Βίβλος. Άρχισαν να συνδέουν τον Tengri με τον Αλλάχ. Παρ' όλα αυτά, οι «κατώτεροι θεοί», υπεύθυνοι για τα στοιχεία και τα φυσικά φαινόμενα, είχαν μεγάλη εκτίμηση για πολύ καιρό. Και ακόμη και τώρα το ίχνος των αρχαίων δοξασιών μπορεί να εντοπιστεί σε παροιμίες, τελετουργίες και τελετουργίες. Μπορώνα πούμε ότι ο Tengrianism διαθλάστηκε στη μαζική συνείδηση του λαού, δημιουργώντας ένα είδος πολιτισμικού φαινομένου.
Μετατροπή στο Ισλάμ
Οι πρώτες μουσουλμανικές ταφές στην επικράτεια της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν χρονολογούνται από τον όγδοο αιώνα. Όμως, αν κρίνουμε από τα αντικείμενα που βρέθηκαν στον ταφικό χώρο, μπορεί να κριθεί ότι οι νεκροί, πιθανότατα, ήταν νεοφερμένοι. Σε πρώιμο στάδιο του προσηλυτισμού του τοπικού πληθυσμού στο Ισλάμ (τον δέκατο αιώνα), ιεραπόστολοι από αδελφότητες όπως η Naqshbandiyya και η Yasawiyya έπαιξαν μεγάλο ρόλο. Έφτασαν από τις πόλεις της Μ. Ασίας, κυρίως από την Μπουχάρα. Αυτό προκαθόρισε τη θρησκεία που ομολογούν τώρα οι Μπασκίρ. Εξάλλου, το βασίλειο της Μπουχάρα προσχώρησε στο σουνιτικό Ισλάμ, στο οποίο οι ιδέες των Σούφι και οι ερμηνείες των Χανάφι του Κορανίου ήταν στενά συνυφασμένες. Αλλά για τους δυτικούς γείτονες, όλες αυτές οι αποχρώσεις του Ισλάμ ήταν ακατανόητες. Οι Φραγκισκανοί Ιωάννης ο Ούγγρος και ο Γουλιέλμος, που έζησαν συνεχώς για έξι χρόνια στη Μπασκιρία, έστειλαν την ακόλουθη αναφορά στον Στρατηγό του τάγματος τους το 1320: «Βρήκαμε τον Κυρίαρχο της Βασκαρδίας και σχεδόν όλο το σπιτικό του εντελώς μολυσμένο από τις Σαρακηνές αυταπάτες». Και αυτό μας επιτρέπει να πούμε ότι στο πρώτο μισό του δέκατου τέταρτου αιώνα, η πλειοψηφία του πληθυσμού της περιοχής ασπάστηκε το Ισλάμ.
Ένταξη στη Ρωσία
Το 1552, μετά την πτώση του Χανάτου του Καζάν, η Μπασκίρια έγινε μέρος του βασιλείου της Μόσχας. Αλλά οι τοπικοί πρεσβύτεροι διαπραγματεύτηκαν δικαιώματα για κάποια αυτονομία. Έτσι, οι Μπασκίρ θα μπορούσαν να συνεχίσουν να κατέχουν τα εδάφη τους, να ασκούν τη θρησκεία τους και να ζουν με τον ίδιο τρόπο. Τοπικό ιππικό συμμετείχε στις μάχεςΡωσικός στρατός ενάντια στο Λιβονικό Τάγμα. Η θρησκεία μεταξύ των Τατάρων και των Μπασκίρ είχε κάπως διαφορετικές έννοιες. Ο τελευταίος εξισλαμίστηκε πολύ νωρίτερα. Και η θρησκεία έχει γίνει παράγοντας αυτοπροσδιορισμού του λαού. Με την ένταξη της Μπασκιρίας στη Ρωσία, οι δογματικές μουσουλμανικές λατρείες άρχισαν να διεισδύουν στην περιοχή. Το κράτος, επιθυμώντας να κρατήσει υπό έλεγχο όλους τους πιστούς της χώρας, ίδρυσε το 1782 μουφτεία στην Ούφα. Μια τέτοια πνευματική κυριαρχία οδήγησε στο γεγονός ότι τον δέκατο ένατο αιώνα οι πιστοί της περιοχής διασπάστηκαν. Εμφανίστηκαν μια παραδοσιακή πτέρυγα (Καδιμισμός), μια μεταρρυθμιστική πτέρυγα (τζαντιδισμός) και ο Ισανισμός (ο σουφισμός που έχασε την ιερή του βάση).
Ποια είναι η θρησκεία των Μπασκίρ τώρα;
Ξεκινώντας από τον δέκατο έβδομο αιώνα, εξεγέρσεις κατά του ισχυρού βορειοδυτικού γείτονα γίνονταν συνεχώς στην περιοχή. Έγιναν ιδιαίτερα συχνοί τον δέκατο όγδοο αιώνα. Αυτές οι εξεγέρσεις κατεστάλησαν βάναυσα. Αλλά οι Μπασκίρ, των οποίων η θρησκεία ήταν ένα στοιχείο συσπείρωσης του αυτοπροσδιορισμού του λαού, κατάφεραν να διατηρήσουν τα δικαιώματά τους στις πεποιθήσεις. Συνεχίζουν να ασκούν το σουνιτικό Ισλάμ με στοιχεία σουφισμού. Ταυτόχρονα, το Μπασκορτοστάν είναι το πνευματικό κέντρο για όλους τους μουσουλμάνους της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Στη Δημοκρατία λειτουργούν περισσότερα από τριακόσια τζαμιά, ένα ισλαμικό ινστιτούτο και πολλά μεντρεσά. Η Κεντρική Πνευματική Διοίκηση των Μουσουλμάνων της Ρωσικής Ομοσπονδίας βρίσκεται στην Ούφα.
Η θρησκεία των Μπασκίρ στις πολιτισμικές σπουδές
Οι άνθρωποι έχουν διατηρήσει τις πρώιμες προ-ισλαμικές πεποιθήσεις. Μελετώντας τις τελετουργίες των Μπασκίρ, μπορεί κανείς να δει ότι εκδηλώνεται σε αυτούς εκπληκτικός συγκρητισμός. Ναι, Tengriμετατράπηκε στη συνείδηση των ανθρώπων στον ένα Θεό, τον Αλλάχ. Άλλα είδωλα έχουν συνδεθεί με μουσουλμανικά πνεύματα - κακοί δαίμονες ή τζίνι ευνοϊκά διατεθειμένοι προς τους ανθρώπους. Ξεχωριστή θέση ανάμεσά τους κατέχουν το yort eiyakhe (ανάλογο με το σλαβικό brownie), το hyu eyyakhe (νερό) και το shurale (goblin). Τα φυλαχτά χρησιμεύουν ως μια εξαιρετική απεικόνιση του θρησκευτικού συγκρητισμού, όπου, μαζί με τα δόντια και τα νύχια των ζώων, ρητά από το Κοράνι γραμμένα σε φλοιό σημύδας βοηθούν ενάντια στο κακό μάτι. Η γιορτή του πύργου Kargatuy φέρει ίχνη της λατρείας των προγόνων, όταν αφέθηκε τελετουργικός χυλός στο χωράφι. Πολλές τελετουργίες που εφαρμόζονται κατά τον τοκετό, τις κηδείες και τις εκδηλώσεις μνήμης μαρτυρούν επίσης το παγανιστικό παρελθόν του λαού.
Άλλες θρησκείες στο Μπασκορτοστάν
Δεδομένου ότι οι εθνικοί Μπασκίρ αποτελούν μόνο το ένα τέταρτο του συνολικού πληθυσμού της Δημοκρατίας, θα πρέπει να αναφερθούν και άλλες θρησκείες. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για την Ορθοδοξία, η οποία διείσδυσε εδώ με τους πρώτους Ρώσους αποίκους (τέλη 16ου αιώνα). Αργότερα εγκαταστάθηκαν εδώ και οι Παλαιοί Πιστοί. Τον 19ο αιώνα, Γερμανοί και Εβραίοι τεχνίτες ήρθαν στην περιοχή. Εμφανίστηκαν λουθηρανικές εκκλησίες και συναγωγές. Όταν η Πολωνία και η Λιθουανία έγιναν μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, στρατιωτικοί και εξόριστοι Καθολικοί άρχισαν να εγκαθίστανται στην περιοχή. Στις αρχές του 20ου αιώνα, μια αποικία Βαπτιστών από την περιοχή του Χάρκοβο μετακόμισε στην Ούφα. Η πολυεθνικότητα του πληθυσμού της Δημοκρατίας ήταν ο λόγος για την ποικιλομορφία των πεποιθήσεων, στην οποία οι ιθαγενείς Μπασκίρ είναι πολύ ανεκτικοί. Η θρησκεία αυτού του λαού, με τον εγγενή συγκρητισμό της, παραμένει ακόμα στοιχείο του αυτοπροσδιορισμού της εθνικής ομάδας.
