Ο ισλαμικός κόσμος έχει πολλά θρησκευτικά κινήματα. Κάθε παράταξη έχει τις δικές της απόψεις για την ορθότητα της πίστης. Εξαιτίας αυτού, οι μουσουλμάνοι, οι οποίοι έχουν διαφορετικές αντιλήψεις για την ουσία της θρησκείας τους, έρχονται σε σύγκρουση. Μερικές φορές αποκτούν μεγάλη δύναμη και καταλήγουν σε αιματοχυσία.
Υπάρχουν ακόμη περισσότερες εσωτερικές διαφωνίες μεταξύ διαφορετικών εκπροσώπων του μουσουλμανικού κόσμου παρά με άτομα διαφορετικής θρησκείας. Για να κατανοήσουμε τις διαφορές απόψεων στο Ισλάμ, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε ποιοι είναι οι Σαλαφίτες, οι Σουνίτες, οι Ουαχαμπίτες, οι Σιίτες και οι Αλαουίτες. Η χαρακτηριστική κατανόησή τους για την πίστη προκαλεί αδελφοκτόνους πολέμους που έχουν απήχηση στην παγκόσμια κοινότητα.
Ιστορία της σύγκρουσης
Για να καταλάβει κανείς ποιοι είναι οι Σαλαφίτες, οι Σιίτες, οι Σουνίτες, οι Αλαουίτες, οι Ουαχαμπίτες και άλλοι εκπρόσωποι της μουσουλμανικής ιδεολογίας, θα πρέπει κανείς να εμβαθύνει στην αρχή της σύγκρουσής τους.
Το 632 μ. Χ μι. Ο προφήτης Μωάμεθ πέθανε. Οι οπαδοί του άρχισαν να αποφασίζουν ποιος θα ήταν ο διάδοχος του αρχηγού τους. Αρχικά, Σαλαφίτες, Αλαουίτες και άλλες κατευθύνσεις ακόμαδεν υπήρχε. Πρώτα ήρθαν οι Σουνίτες και οι Σιίτες. Ο πρώτος θεωρούσε τον διάδοχο του προφήτη ενός εκλεγμένου στο Χαλιφάτο. Και αυτοί οι άνθρωποι ήταν στην πλειοψηφία. Εκείνες τις μέρες υπήρχαν εκπρόσωποι μιας διαφορετικής άποψης σε πολύ μικρότερους αριθμούς. Οι Σιίτες άρχισαν να επιλέγουν τον διάδοχο του Μωάμεθ από τους συγγενείς του. Ο ιμάμης γι' αυτούς ήταν ο ξάδερφος του προφήτη που ονομαζόταν Αλί. Εκείνες τις μέρες, οι οπαδοί αυτών των απόψεων ονομάζονταν Σιίτες Αλί.
Η σύγκρουση κλιμακώθηκε το 680 όταν ο γιος του Ιμάμη Αλί, του οποίου το όνομα ήταν Χουσεΐν, σκοτώθηκε από Σουνίτες. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι ακόμη και σήμερα τέτοιες διαφωνίες επηρεάζουν την κοινωνία, το νομικό σύστημα, τις οικογένειες κ.λπ. Οι κυβερνώντες ελίτ παρενοχλούν όσους έχουν αντίθετες απόψεις. Επομένως, ο ισλαμικός κόσμος είναι ανήσυχος μέχρι σήμερα.
Σύγχρονες διαιρέσεις
Ως η δεύτερη μεγαλύτερη θρησκεία στον κόσμο, το Ισλάμ με την πάροδο του χρόνου δημιούργησε πολλές αιρέσεις, κατευθύνσεις και απόψεις για την ουσία της θρησκείας. Οι Σαλαφίτες και οι Σουνίτες, η διαφορά μεταξύ των οποίων θα συζητηθεί παρακάτω, προέκυψε σε διαφορετικούς χρόνους. Οι Σουνίτες ήταν αρχικά μια θεμελιώδης κατεύθυνση και οι Σαλαφίτες εμφανίστηκαν πολύ αργότερα. Οι τελευταίοι θεωρούνται πλέον πιο εξτρεμιστές. Πολλοί θρησκευτικοί μελετητές υποστηρίζουν ότι οι Σαλαφίτες και οι Ουαχαμπίτες μπορούν να αποκαλούνται Μουσουλμάνοι μόνο με μεγάλη έκταση. Η εμφάνιση τέτοιων θρησκευτικών κοινοτήτων προέρχεται ακριβώς από το σεχταριστικό Ισλάμ.
Στην πραγματικότητα της τρέχουσας πολιτικής κατάστασης, οι εξτρεμιστικές οργανώσεις των μουσουλμάνων είναι αυτές που προκαλούν αιματηρές συγκρούσεις στην Ανατολή. Έχουν σημαντικούς οικονομικούς πόρους και μπορούνπραγματοποιούν επαναστάσεις, εγκαθιδρύοντας την κυριαρχία τους στα ισλαμικά εδάφη.
Η διαφορά μεταξύ Σουνιτών και Σαλαφιτών είναι αρκετά μεγάλη, αλλά αυτό είναι με την πρώτη ματιά. Μια βαθύτερη μελέτη των αρχών τους αποκαλύπτει μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Για να το καταλάβει κανείς, θα πρέπει να λάβει υπόψη του τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα καθεμιάς από τις κατευθύνσεις.
Σουνίτες και οι πεποιθήσεις τους
Οι πιο πολυάριθμοι (περίπου το 90% όλων των Μουσουλμάνων) στο Ισλάμ είναι μια ομάδα Σουνιτών. Ακολουθούν το μονοπάτι του Προφήτη και αναγνωρίζουν τη μεγάλη αποστολή του.
Το δεύτερο μετά το Κοράνι, το θεμελιώδες βιβλίο για αυτήν την κατεύθυνση της θρησκείας είναι η Σούννα. Αρχικά, το περιεχόμενό του μεταδόθηκε προφορικά και στη συνέχεια επισημοποιήθηκε με τη μορφή χαντίθ. Οι οπαδοί αυτής της κατεύθυνσης είναι πολύ ευαίσθητοι σε αυτές τις δύο πηγές της πίστης τους. Εάν δεν υπάρχει απάντηση σε μια ερώτηση στο Κοράνι και τη Σούννα, οι άνθρωποι επιτρέπεται να αποφασίζουν για τους δικούς τους συλλογισμούς.
Σουνίτες διαφέρουν από τους Σιίτες, τους Σαλαφίτες και άλλα κινήματα στην προσέγγισή τους στην ερμηνεία του χαντίθ. Σε ορισμένες χώρες, ακολουθώντας τις εντολές που βασίζονται στο παράδειγμα της ζωής του Προφήτη έφτασε στο σημείο να κατανοήσουμε την ουσία της δικαιοσύνης κυριολεκτικά. Συνέβη ότι ακόμη και το μήκος της γενειάδας των ανδρών, οι λεπτομέρειες των ρούχων έπρεπε να συμμορφώνονται ακριβώς με τις οδηγίες της Σούννα. Αυτή είναι η κύρια διαφορά τους.
Σουνίτες, Σιίτες, Σαλαφίτες και άλλες κατευθύνσεις έχουν διαφορετικές απόψεις για τη σύνδεση με τον Αλλάχ. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι τείνουν να πιστεύουν ότι δεν χρειάζονται ενδιάμεσο για να αντιληφθούν τον λόγο του Θεού, επομένως η εξουσία μεταφέρεται από επιλογή.
Σιίτες και η ιδεολογία τους
ΒΣε αντίθεση με τους Σουνίτες, οι Σιίτες πιστεύουν ότι η θεϊκή δύναμη μεταβιβάζεται στους διαδόχους του Προφήτη. Ως εκ τούτου, αναγνωρίζουν τη δυνατότητα ερμηνείας των συνταγών του. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο από άτομα που έχουν ειδικό δικαίωμα να το κάνουν.
Ο αριθμός των Σιιτών στον κόσμο είναι κατώτερος από τη σουνιτική κατεύθυνση. Οι Σαλαφίτες στο Ισλάμ είναι ριζικά αντίθετες στις απόψεις τους για την ερμηνεία των πηγών της πίστης, συγκρίσιμες με τους Σιίτες. Ο τελευταίος αναγνώρισε το δικαίωμα των διαδόχων του Προφήτη, που είναι οι ηγέτες της ομάδας τους, να είναι μεσολαβητές μεταξύ του Αλλάχ και των ανθρώπων. Τους λένε ιμάμηδες.
Σαλαφίτες και Σουνίτες πιστεύουν ότι οι Σιίτες επέτρεψαν στον εαυτό τους παράνομες καινοτομίες στην κατανόηση της Σούννα. Γι' αυτό και οι απόψεις τους είναι τόσο αντίθετες. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός αιρέσεων και κινημάτων που έχουν λάβει ως βάση τη σιιτική κατανόηση της θρησκείας. Αυτοί περιλαμβάνουν Αλαουίτες, Ισμαηλίτες, Ζαϊδή, Δρούζους, Σεΐχηδες και πολλούς άλλους.
Αυτή η μουσουλμανική τάση είναι δραματική. Την ημέρα της Ασούρα, οι σιίτες σε διάφορες χώρες διοργανώνουν πένθιμες εκδηλώσεις. Αυτή είναι μια βαριά, συναισθηματική πομπή, κατά την οποία οι συμμετέχοντες χτυπήθηκαν μέχρι το αίμα με αλυσίδες και σπαθιά.
Οι εκπρόσωποι τόσο της σουνιτικής όσο και της σιιτικής κατεύθυνσης αποτελούνται από πολλές ομάδες που μπορούν ακόμη και να αποδοθούν σε μια ξεχωριστή θρησκεία. Είναι δύσκολο να διεισδύσει κανείς σε όλες τις αποχρώσεις ακόμη και με μια προσεκτική μελέτη των απόψεων κάθε μουσουλμανικού κινήματος.
Αλαουίτες
Οι Σαλαφίτες και οι Αλαουίτες θεωρούνται νεότερα θρησκευτικά κινήματα. Από τη μια πλευρά, έχουν πολλές αρχές παρόμοιες με τις ορθόδοξες κατευθύνσεις. Αλαουίτες πολλοί θεολόγοιαποδίδεται στους οπαδούς των σιιτικών διδασκαλιών. Ωστόσο, λόγω των ιδιαίτερων αρχών τους, μπορούν να διακριθούν ως ξεχωριστή θρησκεία. Η ομοιότητα των Αλαουιτών με τη σιιτική μουσουλμανική κατεύθυνση εκδηλώνεται στην ελευθερία των απόψεων σχετικά με τις συνταγές του Κορανίου και της Σούννα.
Αυτή η θρησκευτική ομάδα έχει ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα που ονομάζεται taqiyya. Βρίσκεται στην ικανότητα ενός Αλαουίτη να εκτελεί τις ιεροτελεστίες άλλων πεποιθήσεων, ενώ διατηρεί τις απόψεις του στην ψυχή του. Αυτή είναι μια κλειστή ομάδα με πολλές τάσεις και προβολές.
Σουνίτες, Σιίτες, Σαλαφίτες, Αλαουίτες εναντιώνονται μεταξύ τους. Εκδηλώνεται σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό. Οι Αλαουίτες, που ονομάζονται πολυθεϊστές, σύμφωνα με εκπροσώπους των ριζοσπαστικών τάσεων, είναι πιο επιβλαβείς για τη μουσουλμανική κοινότητα από τους «άπιστους».
Είναι πραγματικά μια ξεχωριστή πίστη μέσα σε μια θρησκεία. Οι Αλαουίτες συνδυάζουν στοιχεία του Ισλάμ και του Χριστιανισμού στο σύστημά τους. Πιστεύουν στον Αλί, τον Μωάμεθ και τον Σαλμάν αλ-Φαρσί, ενώ γιορτάζουν το Πάσχα, τα Χριστούγεννα, τιμώντας τον Isa (Ιησούς) και τους αποστόλους. Στη λατρεία, οι Αλαουίτες μπορούν να διαβάσουν το Ευαγγέλιο. Οι Σουνίτες μπορούν να συνυπάρξουν ειρηνικά με τους Αλαουίτες. Οι συγκρούσεις ξεκινούν από επιθετικές κοινότητες, για παράδειγμα, Ουαχαμπίτες.
Salafis
Σουνίτες έχουν γεννήσει πολλές αιρέσεις εντός της θρησκευτικής τους ομάδας, στην οποία ανήκει μια ποικιλία Μουσουλμάνων. Οι Σαλαφίτες είναι μια τέτοια οργάνωση.
Διαμόρφωσαν τις βασικές τους απόψεις τον 9ο-14ο αιώνα. Η κύρια αρχή της ιδεολογίας τους είναι να ακολουθούν τον τρόπο ζωής των προγόνων τους, οι οποίοι οδήγησαν μια δίκαιη ύπαρξη.
Σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, υπάρχουν περίπου 50 εκατομμύρια σαλαφιστές. Δεν δέχονται καμία καινοτομία σχετικά με την ερμηνεία της πίστης. Αυτή η κατεύθυνση ονομάζεται επίσης θεμελιώδης. Οι Σαλαφίτες πιστεύουν σε έναν Θεό, επικρίνουν άλλα μουσουλμανικά κινήματα που επιτρέπουν στους εαυτούς τους να ερμηνεύουν το Κοράνι και τη Σούννα. Κατά τη γνώμη τους, εάν ορισμένα μέρη σε αυτά τα ιερά είναι ακατανόητα για ένα άτομο, θα πρέπει να γίνουν δεκτά με τη μορφή με την οποία παρουσιάζεται το κείμενο.
Στη χώρα μας υπάρχουν περίπου 20 εκατομμύρια μουσουλμάνοι αυτής της κατεύθυνσης. Φυσικά και οι Σαλαφίτες στη Ρωσία ζουν σε μικρές κοινότητες. Είναι πιο αγανακτισμένοι όχι με τους Χριστιανούς, αλλά με τους «άπιστους» Σιίτες και τα παράγωγά τους.
Ουαχαμπιστές
Οι Ουαχαμπίτες είναι μία από τις νέες ριζοσπαστικές τάσεις στην ισλαμική θρησκεία. Με την πρώτη ματιά μοιάζουν με σαλαφιστές. Οι Ουαχαμπίτες αρνούνται τις καινοτομίες στην πίστη, αγωνίζονται για την έννοια του μονοθεϊσμού. Δεν δέχονται όλα όσα δεν υπήρχαν στο αρχικό Ισλάμ. Ωστόσο, το χαρακτηριστικό γνώρισμα των Ουαχαμπί είναι η επιθετική τους στάση και η κατανόησή τους για τα βασικά θεμέλια της μουσουλμανικής πίστης.
Αυτή η τάση εμφανίστηκε τον 18ο αιώνα. Αυτό το κίνημα υπεράσπισης προέρχεται από τον ιεροκήρυκα Najad Muhammad Abdel Wahhab. Ήθελε να «καθαρίσει» το Ισλάμ από τις καινοτομίες. Κάτω από αυτό το σύνθημα, οργάνωσε μια εξέγερση, με αποτέλεσμα να καταληφθούν τα γειτονικά εδάφη της όασης Al-Katif.
Τον 19ο αιώνα, το κίνημα των Ουαχαμπιτών συντρίφτηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Μετά από 150 χρόνια, ο Al Saud Abdelaziiz κατάφερε να αναβιώσει την ιδεολογία. Εσπασετους αντιπάλους τους στην Κεντρική Αραβία. Το 1932 δημιούργησε το κράτος της Σαουδικής Αραβίας. Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης των κοιτασμάτων πετρελαίου, το αμερικανικό νόμισμα έρεε σαν ποτάμι στη φυλή των Ουαχαμπί.
Στη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα, κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Αφγανιστάν, δημιουργήθηκαν σχολεία Σαλαφί. Φορούσαν έναν ριζοσπαστικό τύπο ουαχαμπιστικής ιδεολογίας. Οι μαχητές που εκπαιδεύονταν από αυτά τα κέντρα ονομάζονταν Μουτζαχεντίν. Αυτό το κίνημα συνδέεται συχνά με την τρομοκρατία.
Η διαφορά μεταξύ ουαχαμπισμού-σαλαφιισμού και σουνιτικών αρχών
Για να καταλάβει κανείς ποιοι είναι οι Σαλαφίτες και οι Ουαχαμπίτες, θα πρέπει κανείς να εξετάσει τις βασικές ιδεολογικές τους αρχές. Οι ερευνητές υποστηρίζουν ότι αυτές οι δύο θρησκευτικές κοινότητες έχουν το ίδιο νόημα. Ωστόσο, θα πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ της κατεύθυνσης Σαλάφι και της κατεύθυνσης Τακφιρί.
Σήμερα η πραγματικότητα είναι ότι οι Σαλαφίτες δεν δέχονται νέες ερμηνείες των αρχαίων θρησκευτικών αρχών. Αποκτώντας μια ριζική κατεύθυνση ανάπτυξης, χάνουν τις θεμελιώδεις έννοιές τους. Ακόμη και το να τους αποκαλείς μουσουλμάνους είναι ένα τέντωμα. Συνδέονται με το Ισλάμ μόνο με την αναγνώριση του Κορανίου ως κύριας πηγής του λόγου του Αλλάχ. Κατά τα άλλα, οι Ουαχαμπίτες είναι τελείως διαφορετικοί από τους Σαλαφίτες-Σουνίτες. Όλα εξαρτώνται από το ποιος εννοείται με το κοινό όνομα. Οι αληθινοί Σαλαφίτες είναι εκπρόσωποι μιας μεγάλης ομάδας σουνιτών μουσουλμάνων. Δεν πρέπει να συγχέονται με ριζοσπαστικές αιρέσεις. Οι Σαλαφίτες και οι Ουαχαμπίτες, οι οποίοι είναι θεμελιωδώς διαφορετικοί, έχουν διαφορετικές απόψεις για τη θρησκεία.
Τώρα αυτές οι δύο ουσιαστικά αντίθετες ομάδες είναι εσφαλμένα συνώνυμες. Σαλαφίτες Ουαχαμπίτεςαυθαίρετα αποδεκτές ως θεμελιώδεις αρχές της πίστης τους χαρακτηριστικά εντελώς ξένα προς το Ισλάμ. Απορρίπτουν ολόκληρο το σύνολο της γνώσης (nakl) που μεταδίδουν οι μουσουλμάνοι από τους αρχαιότερους χρόνους. Οι Σαλαφίτες και οι Σουνίτες, των οποίων η διαφορά υπάρχει μόνο σε ορισμένες απόψεις για τη θρησκεία, είναι αντίθετοι με τους Ουαχαμπίτες. Διαφέρουν από τους τελευταίους στις απόψεις τους για τη νομολογία.
Στην πραγματικότητα, οι Ουαχαμπί αντικατέστησαν όλες τις αρχαίες ισλαμικές αρχές με νέες, δημιουργώντας τη Σαριχάντ τους (εδάφιο που υπόκειται στη θρησκεία). Δεν σέβονται τα μνημεία, τους αρχαίους τάφους και θεωρούν τον Προφήτη απλώς έναν ενδιάμεσο μεταξύ του Αλλάχ και των ανθρώπων, χωρίς να βιώνουν μπροστά του τον σεβασμό που είναι εγγενής σε όλους τους Μουσουλμάνους. Σύμφωνα με τις ισλαμικές αρχές, η τζιχάντ δεν μπορεί να κηρύσσεται αυθαίρετα.
Ο Ουαχαμπισμός σας επιτρέπει επίσης να ζήσετε μια άδικη ζωή, αλλά αφού αποδεχτείτε έναν «δίκαιο θάνατο» (να ανατινάξετε τον εαυτό σας για να καταστρέψετε τους «άπιστους») ένα άτομο έχει εγγυημένη θέση στον παράδεισο. Το Ισλάμ θεωρεί ότι η αυτοκτονία είναι μια τρομερή αμαρτία που δεν συγχωρείται.
Η ουσία των ριζοσπαστικών απόψεων
Οι Σαλαφίτες συνδέονται κατά λάθος με τους Ουαχαμπίτες. Αν και η ιδεολογία τους εξακολουθεί να ανταποκρίνεται στους Σουνίτες. Αλλά στην πραγματικότητα του σύγχρονου κόσμου, οι Σαλαφίτες συνήθως κατανοούνται ως Ουαχαμπιστές-τακφιρίτες. Εάν τέτοιες ομαδοποιήσεις ληφθούν με ακρωτηριασμένη έννοια, μπορούν να διακριθούν ορισμένες διαφορές.
Οι Σαλαφίτες που έχουν εγκαταλείψει την πραγματική τους φύση, που μοιράζονται ριζοσπαστικές απόψεις, θεωρούν όλους τους άλλους ανθρώπους ως αποστάτες που αξίζουν τιμωρία. Σαλαφίτες-Σουνίτες, αντίθετα, ακόμη και Χριστιανοί και Εβραίοι αποκαλούνται «Άνθρωποι του Βιβλίου», οι οποίοι ομολογούν μια πρώιμη πίστη. Μπορούν να συνυπάρξουν ειρηνικάεκπρόσωποι άλλων απόψεων.
Για να καταλάβει κανείς ποιοι είναι οι Σαλαφίτες στο Ισλάμ, θα πρέπει να δώσει προσοχή σε μια αλήθεια που διακρίνει τους πραγματικούς φονταμενταλιστές από τις αυτοαποκαλούμενες σέκτες (οι οποίες, στην πραγματικότητα, είναι Ουαχαμπίτες).
Οι Σουνίτες Σαλαφίτες δεν δέχονται νέες ερμηνείες των αρχαίων πηγών της θέλησης του Αλλάχ. Και οι νέες ριζοσπαστικές ομάδες τις απορρίπτουν, αντικαθιστώντας την αληθινή ιδεολογία με αρχές που είναι ωφέλιμες για τον εαυτό τους. Είναι απλώς ένα μέσο χειραγώγησης των ανθρώπων για τους δικούς τους εγωιστικούς σκοπούς, προκειμένου να επιτύχουν ακόμη μεγαλύτερη δύναμη.
Αυτό δεν είναι καθόλου Ισλάμ. Άλλωστε όλες οι βασικές αρχές, αξίες και λείψανά του παραμερίστηκαν, καταπατήθηκαν και αναγνωρίστηκαν ως ψευδείς. Αντίθετα, τα μυαλά των ανθρώπων φυτεύτηκαν τεχνητά με έννοιες και συμπεριφορές που ήταν ωφέλιμες για την άρχουσα ελίτ. Είναι μια καταστροφική δύναμη που αναγνωρίζει τη δολοφονία γυναικών, παιδιών και ηλικιωμένων ως καλή πράξη.
Σπάζω την εχθρότητα
Εμβαθύνοντας στη μελέτη του ζητήματος του ποιοι είναι οι Σαλαφίτες, μπορεί κανείς να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η χρήση της ιδεολογίας των θρησκευτικών κινημάτων για τους ιδιοτελείς σκοπούς της άρχουσας ελίτ πυροδοτεί πολέμους και αιματηρές συγκρούσεις. Αυτή την περίοδο υπάρχει αλλαγή εξουσίας. Ωστόσο, η πίστη των ανθρώπων δεν πρέπει να γίνει αιτία αδελφοκτόνου εχθρότητας.
Όπως δείχνει η εμπειρία πολλών κρατών της Ανατολής, εκπρόσωποι και των δύο ορθόδοξων κατευθύνσεων στο Ισλάμ μπορούν να συνυπάρξουν ειρηνικά. Αυτό είναι εφικτό με την κατάλληλη θέση των αρχών σε σχέση με τη θρησκευτική ιδεολογία κάθε κοινότητας. Οποιοσδήποτε πρέπει να μπορεί να ομολογεί την πίστη που θεωρεί σωστή, χωρίς να ισχυρίζεται ότι οι αντιφρονούντες -είναι εχθροί.
Ένα παράδειγμα ειρηνικής συνύπαρξης οπαδών διαφορετικών θρησκειών στη μουσουλμανική κοινότητα είναι η οικογένεια του Σύρου Προέδρου Μπασάντ Άσαντ. Ομολογεί την κατεύθυνση των Αλαουιτών και η σύζυγός του είναι σουνίτη. Γιορτάζει τόσο το σουνιτικό μουσουλμάνο Eid al-Adh όσο και το Χριστιανικό Πάσχα.
Εβάθυνοντας στη μουσουλμανική θρησκευτική ιδεολογία, μπορεί κανείς να καταλάβει σε γενικές γραμμές ποιοι είναι οι Σαλαφίτες. Αν και συνήθως ταυτίζονται με τους Ουαχαμπίτες, η αληθινή ουσία αυτής της πίστης απέχει πολύ από τέτοιες απόψεις για το Ισλάμ. Η πρόχειρη αντικατάσταση των βασικών αρχών της θρησκείας της Ανατολής με αρχές ευεργετικές για την άρχουσα ελίτ οδηγεί σε όξυνση των συγκρούσεων μεταξύ εκπροσώπων διαφόρων θρησκευτικών κοινοτήτων και αιματοχυσία.
