Πρόσφατα, παρασυρόμενοι από τη μελέτη του ρωσικού πολιτισμού, τους διαφορετικούς τρόπους πνευματικής και σωματικής ανάπτυξης, πολλοί άνθρωποι έχουν αρχίσει να ενδιαφέρονται για τους Παλαιούς Πιστούς. Πράγματι, οι Παλαιοί Πιστοί - ποιοι είναι αυτοί; Υπάρχουν πολλές απόψεις και απόψεις για αυτό το θέμα. Μερικοί πιστεύουν ότι πρόκειται για Ορθόδοξους Χριστιανούς που ομολογούν την πίστη που υπήρχε πριν από το εκκλησιαστικό σχίσμα κατά τη μεταρρύθμιση της Nikon. Άλλοι πιστεύουν ότι πρόκειται για άτομα που έχουν επιλέξει για τον εαυτό τους μια πίστη που οι ορθόδοξοι ιερείς αποκαλούν παγανιστική. Η παλιά πίστη, που διαδόθηκε πριν από τη Βάπτιση της Ρωσίας με εντολή του Πρίγκιπα Βλαδίμηρου.
Παλαιοί πιστοί - ποιοι είναι αυτοί
Οι πρώτοι συνειρμοί που έρχονται στο μυαλό είναι άνθρωποι που ζουν στην τάιγκα, που έχουν απορρίψει όλα τα οφέλη του πολιτισμού, ακολουθούν τον παλιό τρόπο ζωής, κάνουν τα πάντα μόνοι τους, χωρίς να χρησιμοποιούν εξοπλισμό. Η ιατρική επίσης δεν είναι κοινή, όλες οι ασθένειες θεραπεύονται με τις προσευχές των Παλαιών Πιστών και τη νηστεία.
Πόσο αλήθεια είναι αυτό; Είναι δύσκολο να το πούμε, γιατί οι Παλαιοί Πιστοί δεν μιλούν για τη ζωή τους, δεν κάθονται στα κοινωνικά δίκτυα, δεν γράφουν γι 'αυτό σε ιστολόγια. Η ζωή των Παλαιών Πιστών είναι μυστική, προχωράκλειστές κοινότητες, προσπαθούν να μην επικοινωνήσουν ξανά με τους ανθρώπους. Έχει κανείς την αίσθηση ότι μπορεί να τους δει μόνο αν χαθούν κατά λάθος στην τάιγκα, περιπλανώμενοι για περισσότερες από μία μέρες.
Εκεί που ζουν οι Παλαιοί Πιστοί
Για παράδειγμα, οι Παλαιοί Πιστοί ζουν στη Σιβηρία. Σε ένα σκληρό και ψυχρό κλίμα, χάρη σε αυτούς κατακτήθηκαν νέες ανεξερεύνητες και δυσπρόσιτες γωνιές της χώρας. Υπάρχουν χωριά Παλαιών Πιστών στο Αλτάι, υπάρχουν πολλά από αυτά - Upper Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta. Ήταν σε τέτοια μέρη που κρύφτηκαν από τις διώξεις από το κράτος και την επίσημη εκκλησία.
Στο χωριό Upper Uimon, μπορείτε να επισκεφθείτε το Μουσείο Παλαιών Πιστών και να μάθετε περισσότερα για τον τρόπο ζωής και την πίστη τους. Παρά το γεγονός ότι η στάση απέναντί τους έχει αλλάξει προς το καλύτερο με την πορεία της ιστορίας, οι Παλαιοπιστοί προτιμούν να επιλέγουν απομακρυσμένες γωνιές της χώρας για τη ζωή.
Για να ξεκαθαρίσουμε τα ερωτήματα που άθελά τους προκύπτουν κατά τη μελέτη τους, αξίζει πρώτα να κατανοήσουμε από πού προέρχονται και ποια είναι η διαφορά μεταξύ τους. Παλαιοί Πιστοί και Παλαιοί Πιστοί - ποιοι είναι αυτοί;
Από πού προήλθαν
Για να μάθετε την απάντηση στο ερώτημα ποιοι είναι, οι Παλαιοί Πιστοί, πρέπει πρώτα να βουτήξετε στην ιστορία.
Ένα από τα σημαντικά και τραγικά γεγονότα στη Ρωσία ήταν η διάσπαση της Ρωσικής Εκκλησίας. Χώρισε τους πιστούς σε δύο στρατόπεδα: τους οπαδούς της «παλιάς πίστης» που δεν ήθελαν να δεχτούν καμία καινοτομία και αυτούς που δέχονταν ταπεινά τις καινοτομίες που προέκυψαν λόγω των μεταρρυθμίσεων της Nikon. Αυτός είναι ο πατριάρχης που διορίστηκε από τον Τσάρο Αλεξέι, ο οποίος ήθελε να αλλάξει τη Ρωσική Εκκλησία. Παρεμπιπτόντως, η έννοια της «Ορθοδοξίας» εμφανίστηκε μαζί με τη μεταρρύθμιση της Nikon. Να γιατίη φράση «Ορθόδοξοι Παλαιοί Πιστοί» είναι κάπως εσφαλμένη. Αλλά στη σύγχρονη εποχή, αυτός ο όρος είναι αρκετά σχετικός. Διότι αυτή τη στιγμή υπάρχει επίσημα η Ρωσική Ορθόδοξη Παλαιοπιστή Εκκλησία, με άλλα λόγια η Εκκλησία των Παλαιών Πιστών.
Έτσι, έγιναν αλλαγές στη θρησκεία και οδήγησαν σε πολλά γεγονότα. Μπορεί να ειπωθεί ότι εκείνη την εποχή τον 17ο αιώνα εμφανίστηκαν στη Ρωσία οι πρώτοι Παλαιοί Πιστοί, των οποίων οι οπαδοί υπάρχουν μέχρι σήμερα. Διαμαρτυρήθηκαν για τις μεταρρυθμίσεις της Nikon, οι οποίες, κατά τη γνώμη τους, άλλαξαν όχι μόνο τα χαρακτηριστικά ορισμένων τελετουργιών, αλλά και την ίδια την πίστη. Αυτές οι καινοτομίες πραγματοποιήθηκαν με στόχο να γίνουν οι ορθόδοξες τελετές στη Ρωσία όσο το δυνατόν πιο όμοιες με τις ελληνικές και τις παγκόσμιες. Δικαιολογήθηκαν από το γεγονός ότι τα εκκλησιαστικά βιβλία, που αντιγράφτηκαν με το χέρι, από την εποχή του Βαπτίσματος στη Ρωσία είχαν κάποιες παραμορφώσεις και τυπογραφικά λάθη, σύμφωνα με υποστηρικτές των καινοτομιών.
Γιατί οι άνθρωποι αντιστάθηκαν στις μεταρρυθμίσεις της Nikon
Γιατί διαμαρτυρήθηκε ο κόσμος ενάντια στις νέες μεταρρυθμίσεις; Ίσως έπαιξε ρόλο εδώ η προσωπικότητα του ίδιου του Πατριάρχη Νίκωνα. Ο Τσάρος Αλεξέι τον διόρισε στη σημαντική θέση του πατριάρχη, του έδωσε την ευκαιρία να αλλάξει ριζικά τους κανόνες και τα τελετουργικά της ρωσικής εκκλησίας. Όμως αυτή η επιλογή ήταν λίγο περίεργη και όχι πολύ δικαιολογημένη. Ο Πατριάρχης Νίκων δεν είχε επαρκή εμπειρία στη δημιουργία και την εφαρμογή μεταρρυθμίσεων. Μεγάλωσε σε μια απλή αγροτική οικογένεια και τελικά έγινε ιερέας στο χωριό του. Σύντομα μετακόμισε στο μοναστήρι Novospassky της Μόσχας, όπου γνώρισε τον Ρώσο Τσάρο.
Οι απόψεις τους για τη θρησκεία συνέπεσαν σε μεγάλο βαθμό και σύντομα έγινε η Nikonπατριάρχης. Ο τελευταίος όχι μόνο δεν είχε επαρκή εμπειρία για αυτόν τον ρόλο, αλλά, σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, ήταν αυτοκρατορικός και σκληρός. Ήθελε εξουσία που δεν είχε όρια, και ζήλευε από αυτή την άποψη τον Πατριάρχη Φιλάρετο. Προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να δείξει τη σημασία του, δραστηριοποιήθηκε παντού και όχι μόνο ως θρησκευτική προσωπικότητα. Για παράδειγμα, συμμετείχε προσωπικά στην καταστολή της εξέγερσης το 1650, ήταν αυτός που ήθελε βάναυσα αντίποινα εναντίον των ανταρτών.
Τι έχει αλλάξει
Η μεταρρύθμιση του Nikon έφερε σημαντικές αλλαγές στη ρωσική χριστιανική πίστη. Γι' αυτό εμφανίστηκαν πολέμιοι αυτών των καινοτομιών και οπαδοί της παλιάς πίστης, που αργότερα άρχισαν να αποκαλούνται Παλαιοί Πιστοί. Διώχτηκαν για πολλά χρόνια, καταράστηκε από την εκκλησία και μόνο υπό την Αικατερίνη Β' άλλαξε προς το καλύτερο η στάση απέναντί τους.
Την ίδια περίοδο εμφανίστηκαν δύο έννοιες: «Παλαιόπιστος» και «Παλαιόπιστος». Ποια είναι η διαφορά και ποιον αντιπροσωπεύουν, σήμερα, πολλοί δεν γνωρίζουν πλέον. Στην πραγματικότητα, και οι δύο αυτές έννοιες είναι ουσιαστικά το ίδιο πράγμα.
Παρά το γεγονός ότι οι μεταρρυθμίσεις της Nikon έφεραν στη χώρα μόνο διάσπαση και εξεγέρσεις, για κάποιο λόγο υπάρχουν απόψεις ότι δεν έχουν αλλάξει σχεδόν τίποτα. Τις περισσότερες φορές, μόνο δύο ή τρεις αλλαγές αναφέρονται στα βιβλία ιστορίας, στην πραγματικότητα υπάρχουν περισσότερες. Λοιπόν, τι έχει αλλάξει και ποιες καινοτομίες έχουν συμβεί; Πρέπει να το γνωρίζετε αυτό για να καταλάβετε πώς διαφέρουν οι Παλαιοί Πιστοί από τους Ορθόδοξους πιστούς που ανήκουν στην επίσημη εκκλησία.
Σήμα του Σταυρού
Οι Χριστιανοί μετά την καινοτομία διασταυρώθηκαν προσθέτοντας τρειςδάχτυλο (ή δάχτυλο) - αντίχειρας, δείκτης και μέση. Τρία δάχτυλα ή «τσίμπημα» σημαίνει την Αγία Τριάδα - τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αν και νωρίτερα, πριν από τη μεταρρύθμιση, χρησιμοποιήθηκαν μόνο δύο δάχτυλα για αυτό. Δηλαδή, δύο δάχτυλα - ο δείκτης και το μεσαίο δάχτυλο έμειναν ίσια ή ελαφρώς κυρτά και τα υπόλοιπα διπλώθηκαν μαζί.
Θα πρέπει να απεικονίζει τα δύο βασικά δόγματα - τη Σταύρωση και την Ανάσταση του Χριστού. Ήταν το δίδαχτυλο που απεικονιζόταν σε πολλές εικόνες και προερχόταν από ελληνικές πηγές. Οι παλιοί πιστοί ή οι παλιοί πιστοί εξακολουθούν να χρησιμοποιούν τα δύο δάχτυλα, επισκιάζοντας τον εαυτό τους με το σημείο του σταυρού.
Υποκλίσεις κατά τη διάρκεια των υπηρεσιών
Πριν από τις μεταρρυθμίσεις, κατασκευάζονταν αρκετοί τύποι τόξων στην υπηρεσία, ήταν τέσσερις συνολικά. Το πρώτο - στα δάχτυλα ή στον αφαλό, ονομαζόταν συνηθισμένο. Το δεύτερο - στη ζώνη, θεωρήθηκε μέτριο. Το τρίτο λεγόταν «ρίξιμο» και γινόταν σχεδόν στο έδαφος (μικρή υπόκλιση). Λοιπόν, το τέταρτο - στην ίδια τη γη (μεγάλη υπόκλιση ή προσκινέζα). Όλο αυτό το σύστημα τόξων εξακολουθεί να ισχύει κατά τη διάρκεια των υπηρεσιών του Old Believer.
Μετά τη μεταρρύθμιση της Nikon, επιτρεπόταν να υποκλίνεται μόνο μέχρι τη μέση.
Αλλαγές σε βιβλία και εικονίδια
Στη νέα πίστη και στην παλιά, το όνομα του Χριστού γράφτηκε διαφορετικά. Έγραφαν τον Ιησού, όπως στις ελληνικές πηγές. Μετά τις μεταρρυθμίσεις, ήταν απαραίτητο να απλωθεί το όνομά του - Ιησούς. Στην πραγματικότητα, είναι δύσκολο να πούμε ποια ορθογραφία είναι πιο κοντά στο πρωτότυπο, αφού στα ελληνικά υπάρχει ένα ειδικό σύμβολο για το τέντωμα του γράμματος «και», στα ρωσικά δεν είναι.
Επομένως, για να ταιριάζει η ορθογραφία με τον ήχο, προστέθηκε το γράμμα «και» στο όνομα του Θεού. Η παλιά ορθογραφία του ονόματος του Χριστού έχει διατηρηθεί στις προσευχές των Παλαιών Πιστών, και όχι μόνο μεταξύ αυτών, αλλά και στα Βουλγαρικά, Σερβικά, Μακεδονικά, Κροατικά, Λευκορωσικά και Ουκρανικά.
Σταυρός
Ο σταυρός των Παλαιών Πιστών και των οπαδών των καινοτομιών είναι σημαντικά διαφορετικός. Οι οπαδοί της αρχαίας Ορθοδοξίας αναγνώρισαν μόνο την οκτάκτινη εκδοχή. Το σύμβολο της σταύρωσης του Παλαιού Πιστού αντιπροσωπεύεται από έναν οκτάκτινο σταυρό που βρίσκεται μέσα σε έναν μεγαλύτερο τετράκτινο. Στους αρχαιότερους σταυρούς δεν υπάρχουν επίσης εικόνες του σταυρωμένου Ιησού. Για τους δημιουργούς του, η ίδια η φόρμα ήταν πιο σημαντική από την εικόνα. Ο θωρακικός σταυρός του Παλαιού Πιστού έχει επίσης την ίδια εμφάνιση χωρίς την εικόνα του σταυρού.
Μεταξύ των καινοτομιών της Nikon σχετικά με τον σταυρό, διακρίνεται και η επιγραφή του Pilatov. Αυτά είναι τα γράμματα που είναι ορατά στην επάνω μικρή εγκάρσια ράβδο ενός συνηθισμένου σταυρού, ο οποίος τώρα πωλείται σε εκκλησιαστικά καταστήματα - I N Ц I. Αυτή είναι μια επιγραφή που άφησε ο Πόντιος Πιλάτος, ο Ρωμαίος εισαγγελέας που διέταξε την εκτέλεση του Ιησού. Σημαίνει «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιά του Ιούδα». Εμφανίστηκε σε νέα εικονίδια και σταυρούς της Nikon, οι παλιές εκδόσεις καταστράφηκαν.
Στην αρχή της διάσπασης, άρχισαν σφοδρές διαφωνίες σχετικά με το αν επιτρέπεται να απεικονιστεί αυτή η επιγραφή. Ο Αρχδιάκονος Ιγνάτιος από τη Μονή Σολοβέτσκι έγραψε μια αίτηση προς τον Τσάρο Αλεξέι με την ευκαιρία αυτή, απορρίπτοντας τη νέα επιγραφή σε αυτήν και απαιτώντας την επιστροφή της παλιάς I X C C που δηλώνει «Ιησούς Χριστός ο Βασιλιάς της Δόξας». Σύμφωνα με τον ίδιο, η παλιά επιγραφήμιλά για τον Χριστό ως Θεό και Δημιουργό, που πήρε τη θέση του στον ουρανό μετά την Ανάληψη. Και ο νέος μιλάει για αυτόν σαν έναν συνηθισμένο άνθρωπο που βρίσκεται στη γη. Αλλά ο Θεοδόσιος Βασίλιεφ, διάκονος της Εκκλησίας του Κόκκινου Λάκκου, και οι οπαδοί του για μεγάλο χρονικό διάστημα, αντίθετα, υπερασπίστηκαν την «επιγραφή του Πιλάτου». Ονομάζονταν Fedoseevtsy - ένα ειδικό παρακλάδι των Παλαιών Πιστών. Όλοι οι άλλοι Παλαιοί Πιστοί εξακολουθούν να χρησιμοποιούν την παλαιότερη επιγραφή για να κάνουν τους σταυρούς τους.
Βάπτιση και πομπή
Οι Παλαιοί Πιστοί μπορούν να βυθιστούν τελείως στο νερό μόνο τρεις φορές. Αλλά μετά τις μεταρρυθμίσεις της Nikon, έγινε δυνατή είτε η μερική βύθιση κατά τη διάρκεια της βάπτισης, είτε ακόμη και η απλή βύθιση.
Η θρησκευτική πομπή γινόταν παλαιότερα σύμφωνα με τον ήλιο, δεξιόστροφα ή αλάτισμα. Μετά τη μεταρρύθμιση, κατά τη διάρκεια των ιεροτελεστιών, γίνεται αριστερόστροφα. Αυτό προκάλεσε έντονη δυσαρέσκεια κάποτε, οι άνθρωποι άρχισαν να θεωρούν τη νέα πίστη ως θρησκεία του σκότους.
Κριτική των Παλαιών Πιστών
Οι Παλαιοί Πιστοί συχνά επικρίνονται για την απαραίτητη τήρηση όλων των δογμάτων και των τελετουργιών. Όταν άλλαξαν ο συμβολισμός και ορισμένα χαρακτηριστικά των παλαιών τελετουργιών, αυτό προκάλεσε έντονη δυσαρέσκεια, ταραχές και εξεγέρσεις. Οι οπαδοί της παλιάς πίστης μπορεί ακόμη και να προτιμούσαν το μαρτύριο παρά να αποδεχτούν τους νέους κανόνες. Ποιοι είναι οι Παλαιοί Πιστοί; Φανατικοί ή ανιδιοτελείς που υπερασπίζονται την πίστη τους; Αυτό είναι δύσκολο να το καταλάβει ένας σύγχρονος άνθρωπος.
Πώς μπορεί κανείς να καταδικάσει τον εαυτό του σε θάνατο εξαιτίας ενός γράμματος που άλλαξε ή πετάχτηκε έξω ή, αντίθετα, προστέθηκε; Πολλοί συντάκτες άρθρων γράφουν ότι ο συμβολισμός και όλα αυτά τα δευτερεύοντα, κατά τη γνώμη τους, αλλάζουνμετά τη μεταρρύθμιση της Nikon, έχουν μόνο εξωτερικό χαρακτήρα. Είναι όμως σωστό να το σκεφτόμαστε; Φυσικά, το κύριο πράγμα είναι η πίστη, και όχι απλώς η τυφλή τήρηση όλων των κανόνων και των εθίμων. Αλλά πού είναι το όριο αυτών των αποδεκτών αλλαγών;
Αν ακολουθείς αυτή τη λογική, τότε γιατί χρειάζεσαι καθόλου αυτά τα σύμβολα, γιατί αποκαλείς τον εαυτό σου Ορθόδοξο, γιατί χρειάζεσαι το βάπτισμα και άλλες τελετουργίες, αν μπορούν εύκολα να αλλάξουν μόνο με την απόκτηση δύναμης, σκοτώνοντας εκατοντάδες ανθρώπους που δεν συμφωνούν. Γιατί χρειάζεται μια τέτοια ορθόδοξη πίστη αν δεν διαφέρει καθόλου από την προτεσταντική ή την καθολική; Άλλωστε όλα αυτά τα έθιμα και οι τελετουργίες υπάρχουν για κάποιο λόγο, για χάρη της τυφλής εκτέλεσής τους. Δεν ήταν μάταιο που οι άνθρωποι κράτησαν τη γνώση αυτών των τελετουργιών τόσα χρόνια, περνούσαν από στόμα σε στόμα, ξαναέγραφαν βιβλία με το χέρι, γιατί αυτό είναι ένα τεράστιο έργο. Ίσως έβλεπαν κάτι περισσότερο πίσω από αυτές τις ιεροτελεστίες, κάτι που ο σύγχρονος άνθρωπος δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και βλέπει σε αυτά τα περιττά εξωτερικά σύνεργα.
