Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι ένας ιερός ανόητος είναι ένα άτομο με υποχρεωτική ψυχική διαταραχή ή σωματικό ελάττωμα. Με απλά λόγια, αυτός είναι ένας συνηθισμένος ανόητος. Η Εκκλησία διαψεύδει ακούραστα αυτόν τον ορισμό, υποστηρίζοντας ότι τέτοιοι άνθρωποι αυτοκαταδικάζονται αυθόρμητα σε βασανιστήρια, τυλίγοντας τον εαυτό τους σε ένα πέπλο που κρύβει την αληθινή καλοσύνη των σκέψεών τους. Η θεολογία καλεί να γίνει διάκριση μεταξύ δύο τέτοιων εννοιών όπως οι ανόητοι από τη φύση τους και οι ανόητοι «για χάρη του Χριστού». Εάν όλα δείχνουν να είναι ξεκάθαρα με τον πρώτο τύπο, τότε θα πρέπει να μιλήσουμε για το δεύτερο με περισσότερες λεπτομέρειες. Λόγω της έντονης αγάπης τους για τον Θεό, έγιναν ασκητές, προστάτευσαν τον εαυτό τους από τα εγκόσμια αγαθά και ανέσεις, καταδικάζοντας τους εαυτούς τους σε αιώνια περιπλάνηση και μοναξιά. Ταυτόχρονα, μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά τρελή, απρεπή συμπεριφορά δημόσια, προσπαθώντας να αποπλανήσουν τους περαστικούς. Περνώντας εβδομάδες στην προσευχή, μήνες στη νηστεία, ήταν προικισμένοι με το χάρισμα της πρόνοιας, αλλά παρ' όλα αυτά, προσπάθησαν να αποφύγουν τη γήινη φήμη.
Το ιδανικό ρούχο για τους ευτυχισμένους είναι ένα γυμνό, βασανισμένο σώμα που δείχνειαδιαφορία για την ανθρώπινη φθαρτή σάρκα. Η γυμνή εικόνα έχει δύο έννοιες. Πρώτον, είναι η αγνότητα και η αθωότητα ενός αγγέλου. Δεύτερον, η λαγνεία, η ανηθικότητα, η προσωποποίηση του διαβόλου, που στη γοτθική τέχνη εμφανιζόταν πάντα γυμνός. Αυτή η φορεσιά έχει διπλή σημασία, είναι σωτηρία για κάποιους και θάνατος για άλλους. Ωστόσο, είχαν μια χαρακτηριστική ιδιότητα του ρουχισμού - ένα πουκάμισο ή ένα εσώρουχο.
Η γλώσσα που μιλά ο άγιος ανόητος είναι η σιωπή. Αλλά υπήρξαν λίγοι οπαδοί της βλακείας, αφού αυτό έρχεται σε αντίθεση με τα άμεσα καθήκοντα του ευλογημένου: να εκθέτει τις ανθρώπινες κακίες και τις φωνητικές προβλέψεις. Επέλεξαν κάτι μεταξύ σιωπής και μετάδοσης. Οι ασκητές μουρμούρισαν και ψιθύρισαν αδιάκριτα, βγάζοντας ασυνάρτητες ανοησίες.
Ερμηνεία της λέξης
Η ανοησία μεταφράζεται από τα παλαιά σλαβονικά ως τρελός και ανόητος, προέρχεται από τις ακόλουθες λέξεις: Ourod και ανόητος. Έχοντας μελετήσει τα επεξηγηματικά λεξικά των Ozhegov, Efremova, Dahl, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το σημασιολογικό φορτίο της λέξης είναι παρόμοιο.
Σημασιολογικές ιδιότητες
1. Στη θρησκεία, ένας ιερός ανόητος είναι ένα άτομο που έχει απαρνηθεί τα επίγεια πλεονεκτήματα, που έχει επιλέξει τον δρόμο ενός ασκητή για τον εαυτό του. Ένας σοφός ανόητος που είναι ένα από τα πρόσωπα της αγιότητας. (Οι άγιοι ανόητοι χόρευαν και έκλαιγαν. V. I. Kostylev "Ivan the Terrible")
2. Η παλιά έννοια της λέξης "ηλίθιος".
3. Ένας αποδοκιμαστικός προσδιορισμός που μειώνει ένα άτομο: εκκεντρικός, ανώμαλος. (Μοιάζω με έναν νεαρό αλήτη ιερό ανόητο που εκτελείται σήμερα; M. A. Bulgakov "The Master and Margarita")
Το νόημα της ύπαρξης
Με τη συμπεριφορά τους προσπάθησαννα συζητήσει με τους ανθρώπους δείχνοντάς τους με μια καρικατούρα τις πράξεις και τις πράξεις τους. Περιγελούσαν τέτοιες ανθρώπινες κακίες όπως ο φθόνος, η αγένεια, η ευαισθησία. Αυτό έγινε για να ξυπνήσει στις μάζες το αίσθημα της ντροπής για μια ανάξια ύπαρξη. Σε αντίθεση με τους ωραίους μπουφόν, οι άγιοι ανόητοι δεν κατέφευγαν σε δαγκωτό σαρκασμό και σάτιρα. Καθοδηγήθηκαν από την αγάπη και τη συμπόνια για τους ανθρώπους που έχουν χάσει το δρόμο τους στη ζωή.
Προκόπιος του Ουστιούγκ
Ο άγιος ανόητος που ήταν ο πρώτος που συνέκρινε τον εαυτό του με τον πρεσβευτή του θελήματος του Θεού, καλώντας την επόμενη Κυριακή το πρωί ολόκληρο τον πληθυσμό του Ustyug να προσευχηθεί, διαφορετικά ο Κύριος θα τιμωρήσει την πόλη τους. Όλοι τον γέλασαν, θεωρώντας τον τρελό. Λίγες μέρες αργότερα, ζήτησε πάλι δακρυσμένος από τους κατοίκους να μετανοήσουν και να προσευχηθούν, αλλά και πάλι δεν εισακούστηκε.
Σύντομα η προφητεία του έγινε πραγματικότητα: ένας τρομερός τυφώνας έπληξε την πόλη. Τρομαγμένοι άνθρωποι έτρεξαν στον καθεδρικό ναό και κοντά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού βρήκαν την ευλογημένη να προσεύχεται. Οι κάτοικοι άρχισαν επίσης να προσεύχονται θερμά, γεγονός που έσωσε την πόλη τους από την καταστροφή. Πολλοί έσωσαν και τις ψυχές τους στρέφοντας το βλέμμα τους στον Παντοδύναμο. Στη ζέστη και τον παγετό κάθε βράδυ, ο μακαριστός Προκόπιος περνούσε την ώρα του προσευχόμενος στη βεράντα της εκκλησίας και το πρωί αποκοιμήθηκε σε μια κοπριά.
Στην Αντιόχεια υπήρχαν άγιοι ανόητοι, ένας από τους οποίους είχε ένα σημάδι αναγνώρισης με τη μορφή ενός νεκρού σκύλου δεμένο στο πόδι του. Εξαιτίας τέτοιων παραξενιών, οι άνθρωποι συνεχώς τους κορόιδευαν, συχνά τους κλωτσούσαν και τους χτυπούσαν. Εξ ου και το συμπέρασμα ότι ο άγιος ανόητος είναι μάρτυρας, μόνο σε αντίθεση μετην κλασική κατανόηση αυτής της λέξης, βιώνοντας πόνο και ταλαιπωρία όχι μία φορά, αλλά σε όλη του τη ζωή.
Μακαριστός Ανδρέας Χριστός για χάρη του αγίου ανόητου
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αυτοκράτορα Λέοντος του Μεγάλου - του Σοφού, ζούσε στην Κωνσταντινούπολη ένας άνδρας που αγόρασε πολλούς σκλάβους, μεταξύ των οποίων ήταν και ένα αγόρι με σλαβική εμφάνιση ονόματι Αντρέι. Ο ιδιοκτήτης τον ερωτεύτηκε περισσότερο από τους άλλους, γιατί ο νέος ήταν όμορφος, έξυπνος και ευγενικός. Από την παιδική του ηλικία, το αγαπημένο του μέρος για να επισκεφτεί ήταν η εκκλησία, στην ανάγνωση προτιμούσε τις Αγίες Γραφές. Μια μέρα, ο διάβολος τον έπιασε να προσεύχεται και άρχισε να χτυπά την πόρτα για να τον μπερδέψει. Ο Αντρέι τρόμαξε και πήδηξε στο κρεβάτι, σκεπασμένος με ένα δέρμα κατσίκας. Σύντομα αποκοιμήθηκε και είδε ένα όνειρο στο οποίο εμφανίστηκαν μπροστά του δύο στρατιώτες. Στο ένα οι πολεμιστές φορούσαν φωτεινές ρόμπες σαν άγγελοι και στο άλλο έμοιαζαν με δαίμονες και διαβόλους. Ο μαύρος στρατός πρόσφερε στους λευκούς να πολεμήσουν τον πανίσχυρο γίγαντα τους, αλλά αυτοί δεν τόλμησαν να συμμετάσχουν στη μάχη. Και τότε ένας νεαρός άνδρας με το πρόσωπο κατέβηκε από τον ουρανό.
Στα χέρια του υπήρχαν τρία στέφανα απόκοσμης ομορφιάς. Ο Αντρέι ήθελε να τα αγοράσει για όσα χρήματα θα του έδινε ο ιδιοκτήτης, βλέποντας τέτοια ομορφιά. Αλλά ο Άγγελος πρότεινε μια άλλη επιλογή, λέγοντας ότι αυτά τα στεφάνια δεν πωλούνται για κανένα επίγειο πλούτο, αλλά μπορούν να ανήκουν στον Αντρέι αν νικήσει τον μαύρο γίγαντα. Ο Αντρέι τον νίκησε, έλαβε κορώνες ως ανταμοιβή και μετά άκουσε τα λόγια του Παντοδύναμου. Ο Κύριος κάλεσε τον Ανδρέα να γίνει ευλογημένος για χάρη του και υποσχέθηκε πολλές ανταμοιβές και τιμές. Ο άγιος ανόητος το άκουσε και αποφάσισε να κάνει το θέλημα του Θεού. Από τότεΟ Αντρέι άρχισε να περπατά γυμνός στο δρόμο, δείχνοντας σε όλους το σώμα του, κομμένο με μαχαίρι την προηγούμενη μέρα, προσποιούμενος τον τρελό, κουβαλώντας άναρθρο παραλήρημα. Για πολλά χρόνια υπέμεινε προσβολές και φτύσιμο στην πλάτη, άντεχε σταθερά την πείνα και το κρύο, τη ζέστη και τη δίψα και μοίραζε τις λαμβανόμενες ελεημοσύνες σε άλλους ζητιάνους. Για την ταπεινοφροσύνη και την υπομονή του, ανταμείφθηκε από τον Κύριο με το χάρισμα της διόρασης και της πρόβλεψης, χάρη στις οποίες έσωσε πολλές χαμένες ψυχές και έφερε στο φως απατεώνες και κακούς.
Απαγγέλλοντας προσευχές στην εκκλησία των Βλαχερνών, ο άγιος ανόητος Ανδρέας είδε την Υπεραγία Θεοτόκο, από την οποία έλαβε την ευλογία. Ο Ανδρέας πέθανε το 936.
Ατρόμητες ρήσεις
Οι άγιοι ανόητοι πολέμησαν όχι μόνο με τις ανθρώπινες αμαρτίες, αλλά και με τις δικές τους, για παράδειγμα, με υπερηφάνεια. Η ταπεινοφροσύνη που απέκτησαν με τα χρόνια τους βοήθησε να επιβιώσουν από όλες τις ανθρώπινες επιθέσεις και ξυλοδαρμούς.
Αλλά η ταπεινοφροσύνη και η υπακοή τους δεν σημαίνει καθόλου ότι είναι αδύναμοι και με μαλακό σώμα. Μερικές φορές έκαναν δυνατές δηλώσεις από την κερκίδα όπου στεκόταν ο υπόλοιπος κόσμος και χαμήλωσαν τα μάτια τους φοβισμένοι.
Ένα παράδειγμα στην ιστορία
Μετά από πολλή πειθώ από τον Νικολάι Σάλλος, γνωστός ως ο ιερός ανόητος του Pskov, ο Ιβάν ο Τρομερός αρνιόταν ακόμα να φάει κρέας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, υποστηρίζοντας ότι ήταν χριστιανός. Ο μακαριστός Νικόλαος δεν έχασε το κεφάλι του και παρατήρησε ότι ο τσάρος είχε μια περίεργη θέση: να μην τρώει κρέας, αλλά να πίνει χριστιανικό αίμα. Ο βασιλιάς ντροπιάστηκε από μια τέτοια δήλωση και, μαζί με τον στρατό του, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη. Έτσι, ο άγιος ανόητος έσωσε τον Πσκοφ από την καταστροφή.
Παραδείγματαστη λογοτεχνία
Η κλασική εικόνα του ιερού ανόητου, γνωστή σε όλους από μικρή ηλικία, είναι ο ήρωας των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών Ιβάν ο ανόητος. Στην αρχή φαινόταν να είναι απόλυτος ανόητος, αλλά με τον καιρό έγινε σαφές ότι η παραλογία του ήταν επιδεικτική.
Ο N. M. Karamzin δημιούργησε έναν ήρωα με το όνομα Άγιος Βασίλειος ο Μακάριος, ο οποίος, μη φοβούμενος την ντροπή του Ιβάν του Τρομερού, κατήγγειλε όλες τις σκληρές πράξεις του. Έχει επίσης τον χαρακτήρα Ιωάννη τον Ευλογημένο, ο οποίος ακόμη και σε μεγάλο παγετό περπατούσε ξυπόλητος και μιλούσε για τις άσχημες πράξεις του Μπόρις Γκοντούνοφ σε κάθε γωνιά.
Ο Πούσκιν ευλογημένος
Όλοι αυτοί οι ήρωες του Karamzin ενέπνευσαν τον A. S. Pushkin να δημιουργήσει τη δική του εικόνα του ιερού ανόητου, με το παρατσούκλι Σιδερένιο Καπάκι. Παρά τον δευτερεύοντα ρόλο που του ανατέθηκε και μερικές γραμμές σε μία μόνο σκηνή, έχει τη δική του «αποστολή της αλήθειας» με την οποία γεμίζει όλη την τραγωδία. Δεν είναι περίεργο που λένε ότι μια λέξη μπορεί όχι μόνο να βλάψει, αλλά και να σκοτώσει. Απευθύνεται στον Γκοντούνοφ για προστασία, αφού προσβλήθηκε από αγόρια της περιοχής και του πήρε μια δεκάρα, απαιτώντας την ίδια τιμωρία που κάποτε πρόσφερε ο τσάρος να εφαρμόσει στον μικρό πρίγκιπα. Ο άγιος ανόητος ζήτησε να τους σφάξουν. Τα νέα για την ίδια την τύχη του μωρού δεν είναι νέα, αναφέρθηκαν σε προηγούμενες σκηνές, αλλά η διαφορά είναι στην παρουσίαση. Αν πριν αυτό το θέμα ήταν μόνο ψιθυριστά, τώρα η κατηγορία έγινε αυτοπροσώπως και δημόσια, κάτι που ήταν σοκ για τον Μπόρις. Ο βασιλιάς περιέγραψε αυτό που είχε κάνει ως μια μικρή κηλίδα στη φήμη του, αλλά το σιδερένιο σκούφο άνοιξε τα μάτια των ανθρώπων στο γεγονός ότι αυτό ήταν ένα τερατώδες έγκλημα και ότι δεν άξιζε να προσευχηθείς για τον βασιλιά Ηρώδη.
Οι μακάριοι ασκητές απέφευγαν τη γήινη δόξα, αλλά για τα βάσανα και τις ανεκτίμητες πράξεις τους ο Κύριος τους αντάμειψε με την ικανότητα να κάνουν θαύματα με τη δύναμη του λόγου προσευχής.
