Κάπνισμα - είναι αμαρτία ή απλώς κακή συνήθεια; Αν αυτό είναι αμαρτία, τότε ποια εντολή του Θεού παραβιάζεται με την εισπνοή καπνού τσιγάρου; Και αν αυτή είναι μια συνήθεια, τότε γιατί η εγκατάλειψη της συνδέεται με απόγνωση, λαχτάρα, θυμό και ένα άτομο δεν μπορεί να τα αντιμετωπίσει; Γιατί χρειαζόμαστε την προσευχή του Αμβροσίου του Οπτίνσκι από το κάπνισμα, γιατί σήμερα υπάρχει ένα βιβλίο του Άλεν Καρ και διάφορα μέσα όπως ηλεκτρονικά τσιγάρα ή ναργιλές; Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτά τα ζητήματα και ταυτόχρονα να καταλάβουμε τι ρόλο παίζει το κάπνισμα στη ζωή ενός ανθρώπου.
Από πού προήλθε;
Όπως γνωρίζετε, το κάπνισμα ήρθε στην Ευρώπη πριν από περίπου πεντακόσια χρόνια μετά την ανακάλυψη και την κατάκτηση της Αμερικής. Η γνωριμία με τους αρχαίους πολιτισμούς αυτής της περιοχής για τους Ευρωπαίους ήταν διφορούμενη. Οι Ισπανοί κατακτητές, όχι μόνο ήταν λιγοστοί, έμειναν έκπληκτοι από τις τελετές της ανθρωποθυσίας.
Τα σώματα νεαρών ανδρών και γυναικών ανατέμθηκαν, με τις καρδιές τους να πάλλονται σε σύννεφα καπνούανέβηκε στον θεό ήλιο με διάφορα αιτήματα, και τα σώματα τρώγονταν σε τελετουργικά γεύματα. Η εικόνα του θεού του ήλιου - κροταλίας με πράσινο φτέρωμα - αντιστοιχούσε στην εικόνα του Σατανά. Για τους χριστιανούς Ευρωπαίους, η δαιμονική φύση της ιεροτελεστίας ήταν κατανοητή, και εξόντωσαν ανελέητα τους ντόπιους.
Ποιον καλεί ο σωλήνας της ειρήνης;
Από την άλλη πλευρά, ο Κολόμβος και οι σύντροφοί του εντυπωσιάστηκαν από την πρώτη εντύπωση της συνάντησης με τους ιθαγενείς: κάθισαν σε κύκλο και κάπνιζαν "καπνό" (ένας πίπα που κυλήθηκε από ένα ειδικό γρασίδι), απελευθερώνοντας καπνό από τους στόματα και ρουθούνια. Το τελετουργικό συνοδευόταν από την επίκληση ενός αόρατου «φίλου» και επικοινωνία μαζί του σε κατάσταση έκστασης. Οι ιερείς που κάπνιζαν το σωλήνα της ειρήνης εισέπνευσαν τον καπνό ο ένας μετά τον άλλο, απελευθερώνοντάς τον προς διαφορετικές κατευθύνσεις: στο έδαφος, σε όλες τις πλευρές του ορίζοντα, στον ουρανό, επικαλούμενοι τα αντίστοιχα πνεύματα.
Οι Ευρωπαίοι δεν έδωσαν σημασία στον γοητευτικό χαρακτήρα της ιεροτελεστίας του καπνίσματος και τους άρεσε τόσο πολύ η κατάσταση της έκστασης της νικοτίνης που τη διέδωσαν σε όλο τον Παλαιό Κόσμο. Αν οι Ινδοί προκαλούσαν συνειδητά δαίμονες στο τελετουργικό του καπνίσματος, τότε οι Ευρωπαίοι άρχισαν να το κάνουν ασυνείδητα. Αλλά ένας αόρατος εχθρός είναι πιο επικίνδυνος. Ένα άτομο που θεωρεί τον εαυτό του χριστιανό, καπνίζοντας, καλεί τα κακά πνεύματα. Δεν είναι περίεργο που η προσευχή από το πάθος του καπνίσματος προς τον μοναχό Αμβρόσιο της Όπτινα περιέχει τις λέξεις ότι το πάθος του καπνού, το οποίο, όπως κάθε πάθος, είναι κακό, πηγαίνει πίσω από εκεί από όπου ήρθε - στην κόλαση, στην ίδια του τη μήτρα.
Θανάσιμο θυμίαμα του Σατανά
Ο Διάβολος είναι μια καρικατούρα του Θεού. Δεν δημιουργεί κάτι νέο.αλλά μόνο διαστρεβλώνει τους θείους θεσμούς. Έτσι, πίσω στις ημέρες της Παλαιάς Διαθήκης, ο Κύριος διέταξε τους ανθρώπους να φέρουν μια «βρωμή ευωδίας» - να θυμιάζουν με αρωματικό θυμίαμα κατά τη διάρκεια της λατρείας. Μια ευχάριστη μυρωδιά ελκύει το Άγιο Πνεύμα και διώχνει τα ακάθαρτα πνεύματα. Η επιθυμία να είναι κορεσμένος με το Άγιο Πνεύμα αντανακλά την προσευχή από τον Αμβρόσιο της Οπτίνας που κάπνιζε, έτσι ώστε ο άνθρωπος να έχει ξανά την ευκαιρία για καθαρή προσευχή.
Ο δηλητηριώδης καπνός του καπνού είναι θυμίαμα για τον Σατανά και οι πνεύμονες ενός ανθρώπου γίνονται θυμιατήρι. Καθώς καπνίζει, παίρνει την εικόνα ενός έκπτωτου αγγέλου, που περιγράφεται στο βιβλίο του Ιώβ: ένα τέρας σαν καζάνι που καπνίζει (Ιώβ 41:12). Εφόσον ο διάβολος είναι «δολοφόνος από την αρχή», το θυμίαμα γι' αυτόν είναι επιζήμιο για τους ανθρώπους. Από τη στιγμή που ξεκινάτε το κάπνισμα, μπαίνει στο παιχνίδι η «ζυγαριά που καίει τη ζωή». Για έναν καπνιστή είναι 1:2, δηλαδή δέκα χρόνια καπνίσματος μειώνουν τη ζωή κατά 20 χρόνια και υπάρχει εκφυλισμός των κληρονόμων σε πέντε γενιές.
Γιατί το κάπνισμα είναι αμαρτία;
Λοιπόν, η ίδια η διαδικασία του καπνίσματος και οι συνέπειές του είναι η εκπλήρωση της άθεης θέλησης και η παραβίαση της πρώτης Θείας εντολής: «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, να μην έχεις άλλους θεούς εκτός από εμένα» (Παρ. 20:2, 3). Η ανάγκη για κάπνισμα είναι αφύσικη, η ανθρώπινη φύση δεν απαιτεί δηλητηρίαση και αναπνοή μονοξειδίου του άνθρακα. Αυτή η ανάγκη είναι προϊόν αμαρτίας. Κατανοώντας αυτό καλά, τον 17ο αιώνα, ο Πατριάρχης Νίκων μαστίγωσε τους καθολικούς ιερείς που κάπνιζαν στη Μόσχα με ράβδους και εξόρισε Ρώσους στη Σιβηρία για αυτό το αμάρτημα.
Τον περασμένο αιώνα, ο Σιλουανός ο Άθως έδωσε καλές συμβουλές σε όσους αμφέβαλλαν για την αμαρτωλότητα του καπνίσματος: πριν ανάψετε ένα τσιγάρο, διαβάστε την προσευχή «Πάτερ ημών». Τότε ο πιστός καταλαβαίνει χωρίς άλλη καθυστέρηση την ασυμβατότητα της προσευχής που απευθύνεται στον Θεό και του καπνίσματος που σχετίζεται με τον διάβολο. «Κάνε την καρδιά σοφή», προσεύχεται ο Αμβρόσιος της Όπτινα από το κάπνισμα στον Σωτήρα με αίτημα να ξεπεραστεί η διάσπαση της καρδιάς, να τη δώσει ολοκληρωτικά στον Θεό.
Αρχή πνευματικής συσκότισης
Ένας καπνιστής με οποιαδήποτε εμπειρία δεν θα αρνηθεί ότι όλα ξεκίνησαν με περιέργεια ή με την επιθυμία να εδραιωθεί στην εταιρεία. Το να βιώσεις ένα υψηλό είναι μια ψυχική κατάσταση που είναι ασυνήθιστη για την κανονική ζωή, μια ακίνδυνη και φυσική προσφορά. Όλα στη ζωή πρέπει να δοκιμάζονται. Από το πρώτο τσιγάρο ξεκινά η πνευματική παρακμή του ατόμου, η γνωριμία με τις μοχθηρές πλευρές της ζωής. Οι λέσχες καπνού του τσιγάρου αποκαλύπτουν το επιτρεπτό κάθε αμαρτίας: βρωμοδουλειές, μέθη, ασέβεια. Ακόμα κι αν δεν εκτελεστεί στην πραγματικότητα, οι αμαρτωλοί πειρασμοί εισέρχονται στη συνείδηση: η επικοινωνία με ακάθαρτα πνεύματα δεν περνά απαρατήρητη. «Καθαρίστε το στόμα μου», φωνάζει η προσευχή του Αμβροσίου της Οπτίνας από το κάπνισμα στον Θεό, μολύνονται από δαιμονικά φιλιά.
Mirage ευτυχία - τσιγάρο
Πνευματικά, το κάπνισμα είναι μια εκδήλωση του πάθους της τέρψης: η ίδια η διαδικασία ταυτίζεται με τις ευχάριστες στιγμές της ζωής που απαιτούν όλο και περισσότερα τσιγάρα.
Ο καπνιστής χάνει την ικανότητα να ζει στον πραγματικό κόσμο χωρίς τον καπνό του τσιγάρου, θεωρώντας αυτό μια μικρή και συγχωρήσιμη αδυναμία, αλλά όχι αμαρτία. Η ίδια η διαδικασία φέρνει ηρεμία, χαλάρωση, ανακουφίζει το νευρικόένταση, κάνει τη συνομιλία άνετη, βοηθά στη σκέψη όταν λύνεις προβλήματα - ποτέ δεν ξέρεις ποιες δικαιολογίες θα δώσουν οι καπνιστές, υπερασπιζόμενοι το αγαπημένο τους πάθος.
Ο αντικατοπτρισμός διαλύεται όταν αποφασίζουν να εγκαταλείψουν τη μικρή τους αμαρτία - και αποτυγχάνουν. Μια τέτοια αβλαβής συνήθεια αποδεικνύεται ακαταμάχητη. Αξιολογώντας νηφάλια την κατάσταση, ένα θαρραλέο άτομο αναγνωρίζει ότι χρειάζεται βοήθεια προσευχής. «Πάτερ Αμβρόσιε, μόνο εσύ έχεις την τόλμη να ζητήσεις κάτι από τον Θεό», δεν είναι τυχαίο που η προσευχή στον άγιο Αμβρόσιο της Όπτινας από το κάπνισμα ξεκινά με τέτοια λόγια. Ο ίδιος ο καπνιστής, που έχει ακάθαρτα χείλη, δεν ελπίζει να ακουστεί χωρίς τη βοήθεια των αγίων.
Ambrose Optinsky: ένα πρόγραμμα θεραπείας
Το να φυσάς και να βγαίνεις καπνός δεν είναι αμαρτία, αλλά το να γίνεις σκλάβος αυτής της συνήθειας είναι πράγματι αμαρτία. Έτσι σκέφτηκε ο Ambrose Optinsky. Ο αγώνας ενάντια στην αμαρτωλότητα είναι ένας εσωτερικός αγώνας και πρέπει να γίνεται με πνευματικά μέσα. Τα χάπια και τα υποκατάστατα, οι συμβουλές και τα βιβλία είναι αδύναμοι βοηθοί. Η προσευχή κατά του καπνίσματος στον Αμβρόσιο της Όπτινας συνδέεται με το επόμενο επεισόδιο της ζωής του. Ένας κάτοικος της Αγίας Πετρούπολης, που κάπνιζε έως και 75 τσιγάρα την ημέρα, παλεύει με το πάθος του εδώ και δύο χρόνια - και μάλιστα απελπιστικά. Απευθύνθηκε στον γέροντα για συμβουλές και έλαβε ένα γράμμα από αυτόν με ένα πρόγραμμα στρατιωτικών επιχειρήσεων. Αυτό το πρόγραμμα θα πρέπει να υιοθετηθεί από όλους όσους αρχίζουν να παλεύουν με τα πάθη τους.
- Εξομολόγηση για μια ζωή. Να θυμάσαι όλες τις αμαρτίεςεπτά ετών και μετανοήστε για αυτά.
- Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων.
- Διαβάστε το κεφάλαιο του Ευαγγελίου την ημέρα. Και αν επιτεθεί η απόγνωση - διαβάστε επανειλημμένα. Δηλαδή, διαβάζοντας το Ευαγγέλιο για να νικήσουμε τον δαίμονα της λαχτάρας και της απόγνωσης.
- Κάνε 33 γήινα τόξα ανάλογα με τον αριθμό των ετών που έζησε ο Σωτήρας.
Έχοντας λάβει αυτό το πρόγραμμα, ο παραλήπτης ρούφηξε αυτόματα ένα τσιγάρο, αλλά ένας ξαφνικός πονοκέφαλος τον εμπόδισε να το κάνει. Η δυνατή προσευχή του Αμβροσίου της Οπτίνας από το κάπνισμα έκανε τη δουλειά της: ούτε αυτή τη μέρα, ούτε άλλες μέρες, ο πρώην καπνιστής δεν μπορούσε να αντέξει τον καπνό του τσιγάρου από τον πόνο στο κεφάλι του. Όταν ήρθε από την Αγία Πετρούπολη στην Optina Pustyn για να ευχαριστήσει τον πατέρα Αμβρόσιο, άγγιξε το κεφάλι του με το ραβδί του και τον απάλλαξε από τον πόνο.
Αδιέξοδο και δάκρυα
Έτσι συνόψισε μια πιστή γυναίκα τον αγώνα της με το πάθος του καπνίσματος. Η εμπειρία του καπνίσματος είναι όλη η ζωή από τα 13 με διακοπές για εγκυμοσύνη. Όλες οι προσπάθειες διακοπής του καπνίσματος συνοδεύονταν από κατάθλιψη, μίσος για τα αγαπημένα πρόσωπα (σύζυγο, παιδιά), οργή και απάθεια. Η προσευχή του Αμβροσίου της Οπτίνας από το κάπνισμα διαβάζονταν τέτοιες στιγμές μηχανικά, «στη μηχανή». Αλλά μόλις έπνιξε ένα τσιγάρο, της επέστρεψε η αγάπη και η ευγνωμοσύνη για την υπομονή της με την αγαπημένη της οικογένεια. Το τσιγάρο, που της προκαλούσε σωματική αποστροφή, επέστρεψε, ωστόσο, την πληρότητα της ζωής και την επαρκή συμπεριφορά. Ο ψυχίατρος είπε ότι δεν ήταν πελάτισσά του, ο ψυχολόγος του έγραψε ένα σωρό ηρεμιστικά χάπια. Τέσσερις φορές διάβασε τον διαβόητο Άλεν Καρ. Μια πισίνα, ένα γυμναστήριο, ένα γυμναστήριο, μια ενδιαφέρουσα δουλειά, μια εξίσου ενδιαφέρουσα εργασία μερικής απασχόλησης, πλέξιμο - όλα τα εγκόσμια περισπασμούς δεν είναιβοήθεια: αυτή η γυναίκα δεν μπορεί να γίνει επαρκής μη καπνιστής, στοργική μητέρα και σύζυγος χωρίς τσιγάρο.
Πρέπει να είστε δύο από εσάς
Αυτή η γυναίκα δεν είναι μόνη στον φαινομενικά απελπιστικό αγώνα της με το πάθος της για το κάπνισμα. Πολλοί άνθρωποι τα παρατάνε και συνεχίζουν να καπνίζουν. Αν και ο αγώνας δεν είναι απελπιστικός, απλώς διεξάγεται με λάθος μέσα. Κανένα από τα σημεία του προγράμματος που περιέγραψε ο Αμβρόσιος του Οπτίνσκι δεν αναφέρθηκε σε αυτήν την ιστορία: ούτε εξομολόγηση, ούτε κοινωνία (παραδέχτηκε ότι δεν είχε κοινωνία για πολύ καιρό), ούτε η ανάγνωση του Ευαγγελίου ως ο κύριος τρόπος αντιμετώπισης του επίθεση ακάθαρτων πνευμάτων (απόγνωση, μίσος, θυμός, εκνευρισμός), χωρίς τόξα. Παρά τα πολυάριθμα εγκόσμια μέσα, ο αγώνας δόθηκε μόνη της, ούτε καν έγινε, γιατί λαχταρούσε να ξαπλώνει όλη μέρα χωρίς να την αγγίζουν.
Προσευχή για το κάπνισμα Η Αμπρόμσι της Όπτινα προσφέρεται να ζητήσει τη βοήθεια του Θεού: «Ζητήστε από τον Κύριο να με βοηθήσει στον αγώνα ενάντια στο ακάθαρτο πάθος». Δεν μπορείτε να βασιστείτε στη δική σας θέληση, αυτό είναι ένα σημάδι υπερηφάνειας, που απομακρύνει τη βοήθεια του Θεού. Ούτε όμως μπορείς να τα παρατήσεις. Πρέπει συνεχώς και με υπομονή να κάνουμε ό,τι περνάει από το χέρι μας και να μην χάνουμε την ελπίδα μας για απελευθέρωση. «Είστε δύο από εσάς: εσείς και ο Κύριος, και ο διάβολος είναι ένας, και επομένως θα νικήσετε», είπε ο Άγιος Αμβρόσιος σε ένα από τα πνευματικά του παιδιά.
λεπτότητες του πνευματικού αγώνα
Η προσευχή του Αμβροσίου της Οπτίνας για να απαλλαγεί από το κάπνισμα είναι ένα ισχυρό εργαλείο στον πνευματικό αγώνα, γιατί τοποθετεί σωστά όλους τους τόνους και προϋποθέτει την ταπεινοφροσύνη όσων ζήτησαν βοήθεια. Όπου υπάρχει ταπείνωσηλείπει, θα υπάρξει αποτυχία. Αυτό συνέβη στην ιστορία μας. Υπήρξε μια στιγμή στη ζωή αυτής της γυναίκας που έκανε όρκο στον Θεό να κόψει το κάπνισμα. Να τι δεν πρέπει να κάνετε. Ο αγώνας κατά του καπνίσματος έγινε μια σταθερή ιδέα για εκείνη, θέμα τιμής: πώς να μην κάνω αυτό που υποσχέθηκα!
Ο Θεοφάνης ο Απομονωμένος έγραψε σχετικά ότι μόνο ένας εχθρός μπορεί να συμβουλεύσει να δεσμευτεί με όρκους, έτσι ώστε αργότερα ένα άτομο να βασανίζεται από την αδυναμία να τους εκπληρώσει. Η σωστή αντιμετώπιση του προβλήματος θα ήταν: «Θέλω να κόψω το κάπνισμα, θα δοκιμάσω ό,τι μπορώ, ίσως θέλει ο Θεός και θα βγει». Ένας όρκος οδηγεί είτε στην υπερηφάνεια είτε στην αποτυχία. Ο αγώνας μπορεί να γίνει για μεγάλο χρονικό διάστημα με ποικίλη επιτυχία, όταν υπάρχουν βλάβες, η προσευχή του Αμβροσίου της Οπτίνας πρέπει οπωσδήποτε να συνεχιστεί για να σταματήσει τελείως το κάπνισμα.
Μερικές φορές αυτό εμποδίζεται από το λεγόμενο «γενικό αμάρτημα», όταν τα ανεξήγητα πάθη των αποθανόντων συγγενών παρεμποδίζουν την απελευθέρωση από τις αμαρτίες των ζωντανών απογόνων τους. Αντί για περιφρόνηση και μομφές, πρέπει να φροντίσετε τη μετά θάνατον ζωή τους: να τραγουδήσετε μια κηδεία, να τους μνημονεύετε με προσευχές και να κάνετε ελεημοσύνη.
Προσευχή Σωτηρίας
Παραπάνω, αναλύθηκε η προσευχή από τον καπνιστή Αμβρόσιο της Οπτίνας. Είναι καλύτερα να γνωρίζετε το κείμενο από την καρδιά. Μπορεί να συμβεί μια επίθεση πάθους για τον καπνό να ξεπεράσει κάπου στη διαδρομή ή ανάμεσα σε ανθρώπους. Δεν θα υπάρχει βιβλίο προσευχής στο χέρι και χωρίς βοήθεια προσευχής, μπορεί να μπερδευτείτε και να χαλαρώσετε. Η συνήθεια σε τέτοιες περιπτώσεις να διαβάζεις μια οικεία προσευχή θα βοηθά πάντα. Πάτερ Αμβρόσιος, βοήθησέ μας!
