Η χρήση συνωμοσιών ενάντια στη συνήθεια του καπνίσματος προκαλεί διαμάχη τόσο μεταξύ των ασκούμενων εσωτεριστών όσο και μεταξύ εκείνων που προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν μαντεία στο σπίτι για τον εαυτό τους.
Οι κριτικές σχετικά με την αποτελεσματικότητα των τελετουργιών ποικίλλουν. Συχνά περιγράφεται μια κατάσταση στην οποία το ίδιο τελετουργικό που εκτελούσε ένα άτομο για τον εαυτό του αποδείχτηκε άχρηστο για πρώτη φορά και μετά από μια δεύτερη συνεδρία ήταν αποτελεσματικό.
Αυτό το χαρακτηριστικό συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες της μαντείας.
Πώς προέκυψαν αυτές οι συνωμοσίες;
Η καταπολέμηση του καπνίσματος είναι μία από τις νεότερες τάσεις στην πρακτική οικιακή μαντεία. Νεότεροι από την αντικαπνιστική πλοκή, μόνο τελετουργίες κατά των ναρκωτικών.
Αυτή η κατεύθυνση άρχισε να διαμορφώνεται κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Πέτρου. Αυτό προκλήθηκε από συχνές εκκλήσεις προς τους θεραπευτές των κατοίκων της περιοχής, των οποίων οι σύζυγοι, οι γαμπροί ή απλώς συγγενείς, έχοντας υπηρετήσει στον τσαρικό στρατό ή στο ναυτικό, επέστρεψαν σπίτι τους. Φυσικά, επέστρεψε με τη συνήθεια του καπνίσματος.
Στην προ-Petrine εποχή, υπήρχε κάπνισμα στη Ρωσία. Για παράδειγμα, στα γερμανικάSloboda στη Μόσχα, όπου ζούσαν οι δάσκαλοι που είχαν προσκληθεί από την Ευρώπη, όλοι κάπνιζαν. Ωστόσο, το φαινόμενο αυτό δεν αφορούσε χωριά, χωριά, επαρχιακές πόλεις, δηλαδή δεν ήταν ευρέως γνωστό στα ρωσικά εδάφη.
Η μόνη εξαίρεση ήταν οι Don freemen. Οι Κοζάκοι, που μάχονταν συνεχώς με τους Τούρκους, οι «φυλές» της Κριμαίας υιοθέτησαν τη συνήθεια του καπνίσματος, όπως έλεγαν οι ίδιοι, «κούνια». Ήταν ένα απλοποιημένο αντίγραφο του τουρκικού σωλήνα. Ωστόσο, κανείς δεν πολέμησε ενάντια στο κάπνισμα στο Don και δεν μπέρδεψε τους ντόπιους μάγους με τέτοιες ερωτήσεις.
Με τη μαζική επιστροφή από τον στρατό του Πέτρου στα χωριά και χωριά της κεντρικής Ρωσίας, άρχισαν οι προσπάθειες των θεραπευτών να σταματήσουν το κάπνισμα. Είτε αυτό οφειλόταν μόνο στο γεγονός ότι οι μη καπνιστές, και ιδιαίτερα οι γυναίκες, δυσκολεύονται να ανεχθούν τον καπνό και τη συνοδευτική μυρωδιά ή υπήρχαν άλλοι λόγοι μεταξύ των λόγων, τώρα κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα.
Υπάρχει μια εκδοχή ότι αυτή η συνήθεια «επιτέθηκε» τόσο έντονα στα κεντρικά σλαβικά εδάφη για δύο λόγους - λόγω του φόβου μιας πυρκαγιάς που θα μπορούσε να ξεκινήσει από μια σπίθα πυριτόλιθου, για παράδειγμα, στο άχυρο, και λόγω της εκκλησιαστικής θέσης. Οι ιερείς εκείνη την εποχή αντιτάχθηκαν ενεργά στο κάπνισμα, λέγοντας ότι φυσώντας καπνό από το στόμα, ένα άτομο παρομοιάζει τον εαυτό του με τον διάβολο.
Τι έκαναν οι θεραπευτές του χωριού;
Πιστεύεται ότι η πρώιμη συνωμοσία του καπνίσματος δεν ήταν παρά μια τροποποιημένη ιεροτελεστία για τον ξορκισμό των κακών πνευμάτων. Τέτοιες παραλλαγές μαντικής δεν έχουν διατηρηθεί πλήρως, αλλά περιγράφονται καλά στα παραμύθια εκείνης της εποχής.
Οι θεραπευτές χρησιμοποιούσαν επίσης διάφορους συνδυασμούς βοτάνων. Οι ιεροτελεστίες έγιναν για υγεία, αηδία και πολλά άλλα. ΣχηματισμόςΤα μαγικά τελετουργικά είναι ένα "μονοπάτι στο σκοτάδι" αιώνων, οι βέλτιστες παραλλαγές των τελετουργιών διαμορφώνονται δοκιμάζοντας διαφορετικές ενέργειες και παρακολουθώντας τα αποτελέσματα.
Επομένως, σήμερα είναι αδύνατο να πούμε ότι η μία συνωμοσία καπνίσματος λειτουργεί και η άλλη όχι. Σύμφωνα με σύγχρονες κριτικές, καθώς και ιστορικά χρονικά, οι βόρειοι μάγοι και οι θεραπευτές ήταν οι πιο επιτυχημένοι στον αγώνα κατά του καπνίσματος. Μπογιάρ, έμποροι και ευγενείς ταξίδεψαν στα χωριά Pomor για να ξεκινήσουν μια κακή συνήθεια μέχρι την επανάσταση, και τώρα πηγαίνουν σε αυτές τις χώρες για να πολεμήσουν τον εθισμό στα ναρκωτικά και άλλα βλαβερά πάθη.
Η ουσία των βόρειων τεχνικών είναι ότι η βάση της μαντείας είναι συνωμοσίες που χρησιμοποιούνται από το μεθύσι. Και αυτές οι τελετουργίες έχουν πολύ αρχαία προέλευση και, κατά συνέπεια, έχει συσσωρευτεί σημαντική εμπειρία στην εφαρμογή τους.
Τι είναι τα τελετουργικά κατά του καπνίσματος;
Η ισχυρή συνωμοσία από το κάπνισμα μπορεί να διαβαστεί:
- ανά άτομο;
- πάνω από τσιγάρα;
- χρησιμοποιώντας εικόνες, αντικείμενα ή βιολογικά σωματίδια;
- χρησιμοποιώντας τεχνική επένδυσης;
- μέθοδος "μετάφρασης" της συνήθειας;
- με τη χρήση ποτών, ταΐσματος και άλλες παρόμοιες επιρροές.
Συνήθως, όταν εκτελούν την τελετή μόνοι τους, μιλούν τσιγάρα ή τον ίδιο τον καπνιστή.
Θα υπάρξουν συνέπειες;
Όταν χρησιμοποιείτε οποιαδήποτε μαντεία, η συνωμοσία του καπνίσματος δεν αποτελεί εξαίρεση, οι συνέπειες είναι αναπόφευκτες.
Αλλά στην περίπτωση του καπνίσματος, όλα δεν είναι τόσο απλά και ξεκάθαρα όσο, για παράδειγμα, όταν χρησιμοποιείτε ερωτική μαγεία ήστέλνοντας διαφθορά. Αφενός χρησιμοποιείται μαγεία, αλλά αφετέρου το κάπνισμα μπορεί να θεωρηθεί ασθένεια, δηλαδή δεν τίθεται θέμα εισβολής κάρμα, απλά θεραπεύεται ένας άνθρωπος.
Μεταξύ των εσωτεριστών, είναι γενικά αποδεκτό ότι η μαντεία, που πραγματοποιείται χωρίς τη γνώση του καπνιστή, η δική του επιθυμία να απαλλαγεί από τη συνήθεια, είναι μια πλήρης μαγική παρέμβαση. Δηλαδή, οι συνέπειες θα είναι κατάλληλες.
Αν ένα άτομο ζητήσει βοήθεια ο ίδιος ή πραγματοποιήσει ένα τελετουργικό στο σπίτι χωρίς να εμπλέξει άλλους, τότε αυτό σημαίνει να απαλλαγούμε από την ασθένεια. Δεν μπορεί να τεθεί θέμα «επιστροφής» σε μια τέτοια κατάσταση.
Ωστόσο, υπάρχει κάποια απόχρωση. Οι πιο μαντικοί άνθρωποι είναι οι τσιγγάνοι. Παρά το γεγονός ότι οι υπηρεσίες που προσφέρουν στους δρόμους είναι απλώς μια απομίμηση της μάντισσας ή κάτι άλλο, ανάμεσά τους υπάρχουν πραγματικοί ασκούμενοι εσωτεριστές που έχουν την πιο εκτεταμένη και αρχαία γνώση και συγκεντρώνονται σε διαφορετικούς πολιτισμούς.
Οι Τσιγγάνοι δεν κάνουν ποτέ τελετουργίες κατά του καπνίσματος. Μιλούν για αρρώστια, μέθη και πολλά άλλα. Μαγεύουν, στέλνουν ζημιά, αλλά δεν διαβάζουν ούτε μια συνωμοσία από το κάπνισμα. Αυτό αξίζει να το σκεφτείτε πριν σταματήσετε τον εθισμό με τη βοήθεια της μαγείας.
Πώς να διαβάζω ανά άτομο;
Εάν ένα άτομο θέλει να απαλλαγεί από μια κακή συνήθεια με τη βοήθεια της μαντείας, τότε αρχίζει να ψάχνει για μια κατάλληλη συνωμοσία καπνίσματος. Είναι πιο εύκολο να διαβαστεί σε έναν καπνιστή, επειδή αυτή η τελετή πραγματοποιείται με τη γνώση ενός ατόμου και κατόπιν αιτήματός του. Δηλαδή, δεν διαφέρει από το να μιλάς μια ασθένεια, όπως μια κήλη ήλόξιγκας.
Την ημέρα που διαβάζεται η συνωμοσία από το κάπνισμα, συνταγογραφείται, κατά το ξύπνημα, να πίνετε νερό με μέλι με βότανα. Ο κατάλογος των βοτάνων επιλέγεται μεμονωμένα από τον θεραπευτή ή τον θεραπευτή. Πρέπει να αποφύγετε το κάπνισμα.
Όταν η επιθυμία για κάπνισμα γίνεται αφόρητη, πρέπει να κόψετε ξύλο μέχρι να ιδρώσετε ή να κάνετε άλλη σωματική εργασία που σας επιτρέπει να διώξετε την επιθετικότητα. Η δραστηριότητα πρέπει να είναι επωφελής.
Όταν έρθει το δεύτερο κύμα της επιθυμίας για κάπνισμα, θα πρέπει να ζεστάνετε το μπάνιο και να πάρετε έναν καλό ατμό.
Με την έλευση του τρίτου κύματος, θα πρέπει να πάτε σε έναν θεραπευτή, θεραπευτή ή μάγο. Πρόκειται ουσιαστικά για τις ίδιες τάξεις, με διαφορετικά ονόματα. Δίνεται στον καπνιστή ένα κλωνάρι αρωματικό γρασίδι στα χέρια του και διαβάζεται η πλοκή.
Παράδειγμα λέξεων που μπορείτε να πείτε:
Άγιος (όνομα του ουράνιου προστάτη). Βοηθήστε, απομακρύνετε τον δούλο (το όνομα του ατόμου) από τον καπνό. Καθώς οι άγιοι μάρτυρες έδωσαν στο χορτάρι (όνομα) τη δύναμη να μεγαλώσει και να μαζέψει σκόνη. Δώσε της λοιπόν δύναμη και πάρε τον καπνό από τη σκλάβα (όνομα του ατόμου). Έγινε καθαρό, όχι πια βρώμικο, χωρίς καπνό. Το παιδί θα βγαίνει για πάντα στο γρασίδι (όνομα) ρίγανη. Θα φύγει από το στήθος. Δεν θα επιστρέψει. Και όταν επιστρέψει, θα χτυπήσει την πόρτα του αγίου (το όνομα του ουράνιου προστάτη). Μόλις χτυπήσει, θα χαθεί στην κόλαση, δεν θα βρει δρόμο για τον σκλάβο (όνομα προσώπου).
Διαβάστε μέχρι να φτερνιστεί ο καλών. Μετά το φτέρνισμα, το κλαδάκι κάηκε. Είναι πολύ πιθανό να εφαρμόσετε μια τέτοια συνωμοσία από το κάπνισμα μόνοι σας. Ο ίδιος ο καπνιστής χρειάζεται να διαβάζει με τον ίδιο τρόπο, πριν φτερνιστεί. Το κείμενο μπορεί να αλλάξει λέγοντάς το σαν προσευχήτρόπος.
Πώς να διαβάζετε πάνω από το τσιγάρο;
Η συνωμοσία για το κάπνισμα στα τσιγάρα μπορεί να είναι δύο ειδών - διαβάστε χωρίς τη γνώση του καπνιστή και κατόπιν αιτήματός του.
Στην πρώτη περίπτωση, θα πρέπει να κάνετε υπομονή και να κάνετε μια τελετή σε κάθε πακέτο τσιγάρα που βλέπετε. Συνίσταται στο γεγονός ότι πρέπει να πάρετε ένα τσιγάρο από το πακέτο, να το πάτε στο λεύκωμα και να ρίξετε καπνό στις ρίζες του με τις λέξεις:
"Ένα διακλαδισμένο δέντρο με χρυσό στέμμα, πάρτε την επίθεση, μην αφήσετε τον υπηρέτη του Θεού (όνομα) να χαθεί, σε όλα τα όμορφα"
Μετά από αυτό, πρέπει να κόψετε ένα κλαδί και να επιστρέψετε στο σπίτι.
Τέτοιες ενέργειες επαναλαμβάνονται μέχρι να παρατηρήσουν μείωση της λαχτάρας για κάπνισμα τουλάχιστον κατά το ήμισυ. Δηλαδή, εάν ένα άτομο κάπνιζε δύο πακέτα την ημέρα, τότε η κατανάλωση ενός πακέτου για αρκετές ημέρες μπορεί να θεωρηθεί μείωση.
Μόλις συμβεί αυτό, τα κλαδιά που συλλέγονται από τη λεύκη συνδέονται μεταξύ τους με μια κόκκινη κλωστή και οδηγούνται σε ένα μάτσο πάνω από τσιγάρα με τις λέξεις:
«Το ασπέν μεγάλωσε, δεν ζήτησε τίποτα. Αναγνωρίστηκε η ατυχία, εστάλη βοήθεια. Το μισό ήρθε, το άλλο είναι στο δρόμο, για πάντα από τον υπηρέτη του Θεού (όνομα) καπνίστε και απομακρύνετε τα παιδιά.”.
Αυτό πρέπει να γίνει μέχρι να σταματήσετε τελείως το κάπνισμα.
Είναι πιο εύκολο να διαβάσεις μια συνωμοσία από το κάπνισμα στα τσιγάρα. Είναι απαραίτητο, έχοντας ανοίξει ένα νέο πακέτο, να πάρετε ένα τσιγάρο, να το σπάσετε στη μέση και να ξεπλύνετε με τρεχούμενο νερό. Σε αυτήν την περίπτωση, θα πρέπει να προφέρετε:
«Καθώς το νερό ρέει, δεν γυρίζει πίσω, έτσι το κακό ξεκολλάει από μένα, τον υπηρέτη του Θεού (όνομα). Δεν επιστρέφει. Ξεπλυμένος με νερό, έχω ξεχάσει (όνομα)"
Επαναλάβετε μέχρι να σχηματιστείεπίμονη αποστροφή για το κάπνισμα.
Πώς να διαβάζετε με φόδρα;
Η ιεροτελεστία με επένδυση είναι μια ισχυρή, αποτελεσματική συνωμοσία καπνίσματος. Είναι πολύ πιθανό για έναν καπνιστή να το διαβάσει μόνος του.
Θα χρειαστείτε ένα κλαδί ενός ανθισμένου δέντρου ή ένα ραβδί αρωματικού μπαχαρικού, για παράδειγμα, βανίλια. Το τελετουργικό συνίσταται στο να βγάλεις ένα τσιγάρο από το πακέτο και να το αντικαταστήσεις με ένα ραβδί με τις λέξεις:
"Καθώς μεγαλώνει ανθίζει, φωνάζει (το όνομα του δέντρου) με αγνότητα, έτσι ο υπηρέτης του Θεού (όνομα) δεν θα κοιτάζει πια τη δυσωδία και τα παιδιά."
Πώς διαβάζω με "μετάφραση";
Μπορείτε να μεταφέρετε την ασθένεια ή την κακή σας συνήθεια, καθώς και την αποτυχία και πολλά άλλα, όχι μόνο σε έναν ξένο, αλλά και σε οποιοδήποτε αντικείμενο.
Το κάπνισμα συχνά μετατρέπεται σε χρήματα. Είτε είναι κέρμα είτε χαρτονόμισμα, δεν έχει σημασία. Πρέπει να κουβαλάς χρήματα σε ένα πακέτο τσιγάρα όλη μέρα, βάζοντάς τα εκεί με τις λέξεις:
«Να μου αρέσει. Από τον διάβολο βρώμα, από τον διάβολο χρυσάφι. Ο διάβολος είναι πιο δυνατός, φτου. Θα πάρουν τη δυσωδία των χρημάτων, θα μου αφαιρέσουν την επίθεση (όνομα). Θα ξεπληρώσω μαζί τους."
Όταν το τελευταίο τσιγάρο παραμένει στο πακέτο, τα χρήματα πρέπει να δαπανηθούν χωρίς ίχνος. Χωρίς παράδοση δηλαδή. Πετάξτε το τσιγάρο και το πακέτο.
Πώς να χρησιμοποιήσετε άλλα ξόρκια;
Η δύναμη των όπιων, των μπόιμων και άλλων πραγμάτων δεν είναι τόσο μεγάλη στη συνωμοσία όσο στα ποτά και τα προϊόντα που χρησιμοποιούνται, αυτό το είδος μαντείας είναι το λιγότερο αποτελεσματικό κατά του καπνίσματος.
Λένε τα εξής για το ποτό:
«Ο υπηρέτης του Θεού (όνομα) θα σηκωθεί μαζί με την αυγή και θα πιάσει τη δυσωδία μεσκουπίδια. Στο δρόμο (το όνομα του ποτού) στέκεται, απομακρύνεται από το παιδί, προστατεύει για πολλή ώρα.”.
Τα τελετουργικά με μια εικόνα ή πράγματα δεν εκτελούνται από μόνα τους. Βασίζονται στην ερωτική μαγεία ή στη χαλάρωση της μαντείας. Η ουσία είναι ότι αντί για πέτο από ένα άτομο, σχηματίζεται μια αποστροφή για το κάπνισμα. Ή αντί για ζημιά, αφαιρείται μια κακή συνήθεια.
Τι λένε;
Μιλούν για τη χρήση τέτοιων συνωμοσιών με διαφορετικούς τρόπους. Οι περισσότεροι από αυτούς που προσπαθούν να κόψουν το κάπνισμα ανεξάρτητα σημειώνουν την υψηλή αποτελεσματικότητα της μεθόδου με σωματική εργασία. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, επειδή ο τεμαχισμός καυσόξυλων ή οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα επιταχύνει τις εσωτερικές μεταβολικές διεργασίες, όπως η επίσκεψη σε ένα λουτρό. Και η ίδια η ιεροτελεστία με μια συνωμοσία αφαιρεί τους ψυχολογικούς πόθους.
Πολλές κριτικές σχετικά με την επίσκεψη σε μαγικά σαλόνια που δεν οδήγησαν σε αποτελέσματα. Συνήθως αυτό γράφεται από ανθρώπους που προσπαθούν να απαλλαγούν από την κακή συνήθεια των συγγενών και των φίλων τους. Αυτό επίσης δεν προκαλεί έκπληξη, επειδή το κάπνισμα εμπλέκεται στις φυσιολογικές διεργασίες στο σώμα, είναι μάλλον δύσκολο να το διορθώσετε παρεμβαίνοντας στο κάρμα. Δεν είναι περίεργο ότι όλες οι συνωμοσίες έχουν εξήγηση - διαβάστε πολλές φορές, μέχρι το αποτέλεσμα.
Τελετουργικά με φόδρα επαινούνται. Αυτό είναι επίσης κατανοητό, επειδή ένα φρέσκο κλαδί από ένα ανθισμένο δέντρο ή ένα ξηρό αρωματικό μπαχαρικό αλλάζει τις αισθήσεις της μυρωδιάς και της γεύσης κατά το κάπνισμα, σταδιακά ένα άτομο ξεχνά τι έχει αναπτύξει μια λαχτάρα. Και οι λέξεις που συνοδεύουν την επένδυση βοηθούν ψυχολογικά υποστηρίζοντας την επιθυμία να το κόψετε.
