Η Η Ευφροσύνη του Πολότσκ είναι η πρώτη Λευκορώσος, και σύμφωνα με ορισμένες ιστορικές πληροφορίες, και Ανατολικοσλάβος παιδαγωγός. Επιπλέον, τη γνωρίζουμε ως την πρώτη γυναίκα στη Ρωσία, αγιασμένη ως αγία. Παρά το γεγονός ότι η ζωή της Ευφροσύνης του Πολότσκ έπεσε σε μια περίοδο που ο Χριστιανισμός είχε ήδη διασπαστεί, είναι εξίσου σεβαστή τόσο από την Ορθόδοξη όσο και από την Καθολική Εκκλησία.
Τα κύρια πλεονεκτήματα του αγίου είναι η μετάφραση και η επανεγγραφή βιβλίων, καθώς και η ανέγερση των δικών τους μοναστηριών και εκκλησιών, που ήταν πραγματικά εκπαιδευτικά κέντρα του πριγκιπάτου Polotsk.
Διάσημη πριγκίπισσα
Euphrosyne of Polotsk… Αυτό το όνομα είναι χαραγμένο με χρυσά γράμματα όχι μόνο στις σελίδες της πνευματικής ζωής που υπήρχε στα ανατολικά σλαβικά εδάφη, αλλά και σε ολόκληρη την ιστορία του πολιτισμού της Λευκορωσίας.
Η Ευφροσύνη του Πολότσκ είναι πριγκίπισσα και μοναχή. Μα, πάνω απ' όλα, είναι μια καταξιωμένη παιδαγωγός που άφησε μια αξέχαστη ανάμνηση στις ψυχές των ανθρώπων. Περισσότεροι από οκτώ αιώνες βρίσκονται μεταξύ της σημερινής εποχής και της περιόδου που έζησε η διάσημη πριγκίπισσα. Και επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες για αυτήν.διατηρήθηκε στην ιστορία του ανατολικού σλαβικού λαού. Ωστόσο, είναι επίσης σε θέση να αξιολογήσουν τη μεγάλη γυναίκα Polotsk ως μια ταλαντούχα γυναίκα-διαφωτιστή, επισημαίνοντας την πανευρωπαϊκή της σημασία. Όλες οι δραστηριότητες της Ευφροσύνης, καθώς και των διάσημων συμπατριωτών της K. Smolyatich και K. Turovsky, χωρίς καμία αμφιβολία, μιλούν για μια υψηλή πολιτιστική άνοδο που παρατηρήθηκε εκείνα τα χρόνια στο έδαφος της Λευκορωσίας.
Η ζωή της Αγίας Πριγκίπισσας
Η μελλοντική Αγία Ευφροσύνη του Πολότσκ γεννήθηκε το 1110. Αρχικά, της δόθηκε το όνομα Πρεντσλάβα. Ήταν κόρη του πρίγκιπα Svyatoslav του Polotsk (γιος του Vseslav της Μάγισσας) και ήταν η δισέγγονη της πριγκίπισσας Rogneda και του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Ο πατέρας του Πρέντσλαβα δεν έλαβε κληρονομιά από τους γονείς του, και ως εκ τούτου, μαζί με την οικογένειά του, έζησε στην αυλή του μεγαλύτερου αδελφού του, Μπόρις Βσεσλάβιτς.
Στα τέλη του 12ου αιώνα γράφτηκε το βιβλίο «Ο βίος της Ευφροσύνης του Πολότσκ». Ο συγγραφέας του μας είναι άγνωστος. Πιθανότατα, ήταν ηγούμενος ή μοναχός που ζούσε σε ένα από τα μοναστήρια που ίδρυσε η πριγκίπισσα. Υπάρχει μεγάλη πιθανότητα ο συγγραφέας του βιβλίου να είναι μαθήτρια της ίδιας της Ευφροσύνης. Αλλά όπως και να έχει, αυτή η αφήγηση λέει στους αναγνώστες λεπτομερώς τη ζωή μιας αγίας γυναίκας.
Δυστυχώς, το "Life …" στην πρώτη του έκδοση δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Αυτό οφείλεται σε πολέμους και πυρκαγιές. Ωστόσο, μπορούμε να γνωρίσουμε το βιβλίο σε έξι εκδόσεις και σε σχεδόν 150 λίστες. Αυτό είναι μια επιβεβαίωση της μεγάλης δημοτικότητας του έργου. Μία από τις πιο ολοκληρωμένες λίστες είναι ο Pogodinsky. Χρονολογείται από τον 16ο αιώνα.
«Ο Βίος της Αγίας Ευφροσύνης του Πολότσκ» είναιπραγματικό μνημείο αγιογραφικής ανατολικοσλαβικής λογοτεχνίας του 12ου αιώνα. Το κείμενο του βιβλίου είναι χτισμένο σύμφωνα με τους κανόνες που διέκρινε την αγιογραφική λογοτεχνία. Πιστεύεται ότι αυτό το έργο έχει το δικό του πρωτότυπο. Θα μπορούσαν κάλλιστα να χρησιμεύσουν ως το έργο «Ο βίος της Ευφροσύνης της Αλεξανδρείας». Ωστόσο, ο συγγραφέας του ανατολικού σλαβικού λογοτεχνικού μνημείου εισήγαγε μεμονωμένα χαρακτηριστικά στο έργο του. Έτσι, οι ερευνητές σημειώνουν τη φωτεινότητα των διαλόγων και των μονολόγων της ίδιας της Ευφροσύνης. Είναι πιθανό ότι έχουν ληφθεί από βιβλία που έγραψε η αγία πριγκίπισσα.
Δομή του «Βίου της Ευφροσύνης του Πολότσκ»
Του περίφημου έργου προηγείται μια ρητορική εισαγωγή, παραδοσιακή για την αγιογραφία. Ακολουθεί το κύριο μέρος. Λέει για την πορεία της ζωής της αγίας γυναίκας του Polochan, επιβεβαιώνοντας την πνευματική της ανάβαση. Το τελευταίο μέρος του έργου είναι Έπαινος. Εδώ, παρά τις αγιογραφικές παραδόσεις, δεν υπάρχουν ιστορίες για μεταθανάτια θαύματα που έγιναν. Για όσους δεν έχουν διαβάσει τη Ζωή της Ευφροσύνης του Πολότσκ, μια περίληψη του βιβλίου θα δοθεί παρακάτω.
Λόγος για γνώση
Το έργο «Η ζωή της Ευφροσύνης του Πολότσκ» μας λέει ότι από την παιδική της ηλικία έδειξε μεγάλη αγάπη για την εγκάρδια προσευχή και τα βιβλία. Η Πρεντσλάβα, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, έλαβε την εκπαίδευσή της στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και σύμφωνα με άλλες - στο σπίτι, απευθείας στην αυλή του πρίγκιπα (αυτή η εκδοχή θεωρείται πιο πιθανή).
Οι δάσκαλοι των κοριτσιών ήταν μόνο κληρικοί. Της έδωσαν εκπαίδευση, χρησιμοποιώντας αγιογραφική βιβλιογραφία και Αγία Γραφή αντί για σχολικά βιβλία. Σύμφωνα με τους δασκάλους και από τη βιογραφία των αγίων, το κορίτσιΠήρα μια ιδέα για τα καταστατικά και τα έθιμα που υπήρχαν στο μοναστήρι. Η επιστήμη της ήρθε εύκολα. Ήταν μπροστά από τους συνομηλίκους της με πολλούς τρόπους. Στη "Ζωή …" σημειώνεται η ασυνήθιστη αγάπη της για τη μάθηση, οι μεγάλες ικανότητες και η εργατικότητα. Η Πρέντσλαβα είχε ευρεία πρόσβαση σε βιβλία. Στο σπίτι της υπήρχε μια εκτεταμένη βιβλιοθήκη, όπου, εκτός από τη θρησκευτική λογοτεχνία, η κοπέλα διάβασε ένα μυθιστόρημα για τα κατορθώματα του Α. Μακεδόνα, συλλογές αφορισμών και ρήσεων κ.λπ. Λίγο αργότερα, άρχισε να ενδιαφέρεται για έργα που περιγράφουν θεολογικές ερμηνείες του η ουσία της φύσης, καθώς και βιβλία με αρχαία ιστορία.
Η «Ζωή του …» υποδηλώνει επίσης ότι το κορίτσι από μικρή ηλικία συνδύαζε την αγάπη για την εκπαίδευση με συγκεντρωμένη προσευχή. Η σοφία της «αναρωτήθηκε» όχι μόνο τους γονείς. Η φήμη της Πρεντσλάβα έχει εξαπλωθεί σε πολλές πόλεις.
Επιλογή μονοπατιού ζωής
Η πριγκίπισσα του Polotsk δεν ξεχώριζε μόνο για τη σοφία της, αλλά και για την ομορφιά της. Ωστόσο, απέρριψε πολλές προτάσεις γάμου που της ήρθαν χωρίς κανένα δισταγμό. Ο Πρέντσλαβα αποφάσισε συνειδητά να εγκαταλείψει την κοσμική ζωή σε ηλικία 12 ετών. Αυτή ήταν η περίοδος που οι γονείς άρχισαν να σκέφτονται για πρώτη φορά τον γάμο της κόρης τους. Το κορίτσι καθοδηγήθηκε από ιδέες σχετικά με την ανιδιοτελή υπηρεσία σε υψηλά ηθικά ιδανικά και τη σημασία της πνευματικής τελειότητας. Η πριγκίπισσα αποφάσισε να ακολουθήσει τον «νυμφίο της» - για τον Χριστό.
Η Πρέντσλαβα στράφηκε σε μια συγγενή που ζούσε στο Polotsk, τη χήρα του θείου της Roman Vseslavich. Ήταν ηγουμένη και μπορούσε να βοηθήσει το κορίτσι να γίνει καλόγρια. Ωστόσο, η εξαιρετική ομορφιά της Πρέντσλαβα και η νεαρή ηλικία τηςφαινόταν στη γριά πριγκίπισσα ασυμβίβαστη με τον τόνο. Το βαθύ μυαλό και η υψηλή θρησκευτική πεποίθηση του κοριτσιού βοήθησαν να πειστεί η παλιά πριγκίπισσα. Η ηγουμένη κάλεσε έναν ιερέα, ο οποίος πήρε τους όρκους, δίνοντας στην Πρέντσλαβα το όνομα Ευφροσύνη.
Μοναστικά χρόνια
Για κάποιο διάστημα, η Ευφροσύνη του Πολότσκ περνούσε από ένα σχολείο υπακοής στον Κύριο. Ταυτόχρονα, ζούσε στο ίδιο μοναστήρι στο οποίο πήρε την κηδεία. Ωστόσο, λίγο αργότερα έλαβε την ευλογία του επισκόπου Polotsk Ηλία και πήγε να ζήσει στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Το δωμάτιό της ήταν ένα κελί - «ένα πέτρινο κράνμπερι». Σε αυτόν τον καθεδρικό ναό, η Ευφροσύνη προσελκύθηκε ιδιαίτερα από τη βιβλιοθήκη. Από τα βιβλία που υπήρχαν σε αυτό, η μοναχή "ήταν κορεσμένη από σοφία" και η εκπληκτική συγκέντρωση της πριγκίπισσας βοήθησε στη βαθιά κατανόηση της.
Όλα αυτά τα χρόνια ο Σεβασμιώτατος δεν άφησε την αγάπη της διδασκαλίας. Και ταυτόχρονα, πίστευε ότι η πνευματική φώτιση είναι αναπόσπαστο μέρος του ελέους και της αγάπης για τους ανθρώπους. Η Ευφροσύνη άρχισε να ξαναγράφει βιβλία, αποκαλύπτοντας σοφία σε όλους με τη βοήθεια της επιμέλειάς της. Εκείνα τα χρόνια, μόνο άνδρες ασχολούνταν με αυτή τη σκληρή δουλειά. Και το γεγονός και μόνο ότι μια νεαρή γυναίκα ανέλαβε μια τέτοια δουλειά ήταν από μόνο του ένας άθλος.
Μέρος των βιβλίων που μεταγράφηκε από την Ευφροσύνη κυκλοφόρησε. Τα έσοδα από αυτό, μετά από αίτημα των μοναχών, διανεμήθηκαν στους φτωχούς. Την ίδια περίοδο, η διάσημη πριγκίπισσα άρχισε να γράφει τα δικά της βιβλία. Σε αυτά, αποτύπωσε διδασκαλίες και προσευχές, και έκανε επίσης μεταφράσεις από τα λατινικά και τα ελληνικά. Επιπλέον, η Ευφροσύνη αλληλογραφούσε με τα αδέρφια της στο πνεύμα και με τους συμπατριώτες της. Ένα από αυτά ήτανΚύριλλος Τουρόφσκι. Παράλληλα, ο Σεβασμιώτατος δεν πήγε να παλέψει με τις υπάρχουσες παλιές παραδόσεις. Αναζήτησε «φωτισμό με φως», που φανέρωνε την υψηλότερη σοφία μιας γυναίκας.
Ανοίγοντας το δικό σας μοναστήρι
Σύμφωνα με τη «Ζωή…», ο Ηλίας - Επίσκοπος Πολότσκ - έλαβε από τον άγγελο του Θεού την επιβεβαίωση του ύψους της ασκητικότητας και της διακονίας της Ευφροσύνης. Παράλληλα, οι ανώτερες δυνάμεις του υπέδειξαν ότι έπρεπε να βάλει μια μοναχή επικεφαλής της μονής. Τρεις φορές με παρόμοιο μήνυμα εμφανίστηκε ο άγγελος στον μοναχό Ευφροσύνη, ο οποίος δέχτηκε με χαρά την επιλογή του Χριστού. Για τη θέση του μοναστηριού καθορίστηκε ένα χωριό που βρίσκεται όχι μακριά από το Polotsk. Εδώ ήταν η εκκλησία του Σωτήρος και ο τόπος ταφής των επισκόπων.
Πραγματοποιήθηκε η τελετουργική παράδοση του χωριού Ευφροσύνη στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας. Ο ίδιος ο επίσκοπος Ilya ευλόγησε τον Σεβασμιώτατο να δημιουργήσει ένα μοναστήρι σε αυτό το μέρος.
Άνθος της Μονής
Ο αιδεσιμότατος Ευφροσύνη του Πολότσκ έγινε ο ιδρυτής της Μονής Μεταμόρφωσης. Αυτό το μοναστήρι ήταν ευρέως γνωστό σε όλη τη γη Polotsk. Οι αδερφές Ευφροσύνη και οι αδελφές Ευφροσύνη έγιναν επίσης καλά εδώ.
Στο μοναστήρι ιδρύθηκε γυναικείο σχολείο. Πραγματοποίησε εκπαιδευτικές δραστηριότητες της Ευφροσύνης του Πολότσκ. Η πριγκίπισσα, που μάζευε τα νεαρά κορίτσια, τα έμαθε τραγούδι και συγγραφή βιβλίων, κεντήματα και πολλές άλλες χρήσιμες χειροτεχνίες. Η μοναχή φρόντιζε επίσης να γνωρίζουν τα κορίτσια το νόμο του Θεού και να είναι εργατικές. Αξίζει να σημειωθεί ότι το σχολείο, που ιδρύθηκε στη Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, συνέβαλε με πολλούς τρόπους στη γρήγορη άνθησηδιαμονή.
Κατασκευή ναού
Στα μέσα του 12ου αιώνα, στη θέση μιας ξύλινης εκκλησίας, η Ευφροσύνη του Πολότσκ αποφάσισε να χτίσει μια πέτρινη. Για να εκπληρώσει το όνειρό της, ήρθε στον Γιάννη για συμβουλές. Αυτός ο μοναχός είχε ήδη εμπειρία στην οικοδόμηση ναών. Σύμφωνα με το "Life …" όλη η δουλειά πήγε αρκετά γρήγορα. Ήδη 30 εβδομάδες αργότερα, ανεγέρθηκε ο ναός της Ευφροσύνης του Πολότσκ. Η ανακάλυψή του έγινε το 1161. Το "Life…" αφηγείται την ιστορία μιας ντίβας που συνέβη στο τέλος της στύσης. Συνίστατο στο γεγονός ότι κατά τη διαδικασία κατασκευής τα τούβλα τελείωσαν και οι κτίστες δεν ήξεραν πώς να ολοκληρώσουν το έργο τους. Όμως την επόμενη μέρα, μετά την προσευχή του αγίου, οι τεχνίτες βρήκαν το κατάλληλο υλικό στον φούρνο.
Η Εκκλησία της Ευφροσύνης του Πολότσκ δεν σταματά ποτέ να εκπλήσσει τους ερευνητές. Διαφέρει από πολλά κτίρια εκείνης της εποχής στις αναλογίες του, την αετωτή οροφή, καθώς και την ασυνήθιστη επιμήκυνση του τυμπάνου. Το εσωτερικό της ίδιας της εκκλησίας φαίνεται μυστηριώδες στους επισκέπτες: παρά τους τεράστιους τοίχους, είναι φορτωμένος με χοντρούς στύλους.
Εξοπλισμός Ναού
Μετά την ανέγερση της νέας εκκλησίας, η Ευφροσύνη εργάστηκε ενεργά για να διασφαλίσει ότι αυτός ο οίκος του Θεού είχε όλα τα απαραίτητα για την εκτέλεση των λειτουργιών. Η μοναχή κάλεσε καλλιτέχνες που ζωγράφισαν τους τοίχους με βιβλικές σκηνές που απεικονίζουν πρόσωπα αγίων. Σχέδια καταπληκτικά στην ομορφιά τους ζωγραφίστηκαν στις χορωδίες, καθώς και στο κελί που προοριζόταν για τον Σεβασμιώτατο.
Για το δικό του μοναστήρι στην Εκκλησία της Ευφροσύνηςαπέκτησε μια εικόνα της Μητέρας του Θεού (της θαυματουργής Οδηγήτριας της Εφέσου). Σύμφωνα με το μύθο, το έγραψε ο ίδιος ο Ευαγγελιστής Λουκάς.
Σταυρός Βωμού
Μια ξεχωριστή θέση στον νέο ναό δόθηκε στο αντικείμενο που κατασκεύασε ο καλύτερος κοσμηματοπώλης της Ρωσίας του Κιέβου Lazar Bogsha. Αυτός είναι ο σταυρός της Ευφροσύνης του Πολότσκ. Το παρήγγειλε μια μοναχή ειδικά για την εκκλησία που έχτισε. Η ακριβής ημερομηνία κατασκευής (1161) και το όνομα του πλοιάρχου ήταν ορατά στον σταυρό.
Ο Σταυρός της Ευφροσύνης του Πολότσκ έχει εξάκτινο σχήμα. Σύμφωνα με τους θεολόγους, μια τέτοια απόφαση είναι σύμβολο του πρωτόγονου φωτός. Τα έξι άκρα του σταυρού σημαίνουν εκείνες τις έξι ημέρες κατά τις οποίες ο Κύριος δημιούργησε τον κόσμο. Ένα αριστούργημα της αρχαίας τέχνης κοσμήματος διακοσμήθηκε με εικονογραφήσεις που αφορούσαν ολόκληρη την ιστορία της Καινής Διαθήκης, καθώς και την αρχαία εκκλησία. Ο σταυρός (βλ. φωτογραφία) της Ευφροσύνης του Πολότσκ είχε εικόνες του Χριστού και της Μητέρας του Θεού, του Αρχαγγέλου Γαβριήλ και Μιχαήλ, των αποστόλων Παύλου και Πέτρου, της ίδιας της Αγίας Ευφροσύνης, καθώς και του Ιωάννη του Βαπτιστή. Πολύτιμα μέταλλα και πέτρες διακοσμούσαν αυτό το ιστορικά σημαντικό αντικείμενο.
Αλλά στα λείψανα δόθηκε ιδιαίτερη αξία από σωματίδια ιερών λειψάνων. Έτσι, στο πάνω στόχαστρο στην μπροστινή πλευρά του Σταυρού τοποθετήθηκε το Αίμα του Χριστού. Λίγο πιο κάτω βρίσκεται το «Ζωοδόχο Δέντρο». Στο πάνω σταυρόνημα στην πίσω όψη υπήρχε μια πέτρα βγαλμένη από τον Τάφο της Υπεραγίας Θεοτόκου και από κάτω ένα μόριο του Παναγίου Τάφου.
Δυστυχώς, κατά τη διάρκεια του πολέμου με τη ναζιστική Γερμανία, το ιερό εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Αυτός ο Σταυρός, όπως και το περιβόητο Κεχριμπάρι Δωμάτιο, θεωρείται ένα από τα πιο πολύτιμα έργα τέχνης, η αναζήτησηπου είναι ακόμη σε εξέλιξη. Μέχρι σήμερα, στη Μονή της Αγίας Ευφροσύνης Polotsk υπάρχει πιστό αντίγραφο του λειψάνου, το οποίο κατασκευάστηκε το 1997 από τον κοσμηματοπώλη-σμάλτο της Βρέστης N. P. Kuzmich.
Μοναστήρι
Η Η Ευφροσύνη του Πολότσκ θεωρείται ιδρυτής όχι μόνο της μονής. Με εντολή της, χτίστηκε ένα μοναστήρι και μαζί του - η εκκλησία του Αγ. Μητέρα του Θεού.
Στη συνέχεια, και τα δύο μοναστήρια έγιναν πραγματικά κέντρα εκπαίδευσης για το Πριγκιπάτο του Polotsk. Στα σχολεία που άνοιξαν κάτω από αυτά, οι νέοι μάθαιναν να γράφουν και να διαβάζουν και να γράφουν. Εδώ λειτουργούσαν βιβλιοθήκες και εργαστήρια συγγραφής βιβλίων, καθώς και αγιογραφίες και κοσμήματα. Η ίδια η μοναχή Ευφροσύνη του Πολότσκ δημιούργησε και στη συνέχεια κατέγραψε προσευχές και κηρύγματα. Αλλά εκτός από τις εκπαιδευτικές της δραστηριότητες, η μοναχή ήταν γνωστή στους συγχρόνους της ως σύμβουλος, ειρηνοποιός και δίκαιος δικαστής.
Τελευταία χρόνια ζωής
Όντας σε μεγάλη ηλικία, η Ευφροσύνη αποφάσισε να πάει προσκύνημα στην αγία Ιερουσαλήμ. Εκεί, εξαντλημένη μετά από ένα μακρύ ταξίδι, αρρώστησε και σύντομα πέθανε. Η πριγκίπισσα του Πόλοτσκ θάφτηκε όχι μακριά από την Ιερουσαλήμ, στο μοναστήρι του Αγ. Θεοδόσιος. Το 1187 έγινε η εκ νέου ταφή του αγίου. Τα λείψανά της μεταφέρθηκαν στο σπήλαιο Feodosiev της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Μόνο το 1910 τα λείψανα του αγίου παραδόθηκαν στο Polotsk.
