Ο εβραϊκός νόμος ως τύπος θρησκευτικού νομικού συστήματος

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Τι είναι ο εβραϊκός νόμος; Όπως και ο ίδιος ο εβραϊκός λαός, είναι πολύ συγκεκριμένος, σε αντίθεση με κανένα άλλο νομικό σύστημα. Τα θεμέλιά του εκτίθενται σε αρχαία έγγραφα που περιέχουν τους κανόνες που ρυθμίζουν τη ζωή των Εβραίων, που δόθηκαν από τον Θεό. Στη συνέχεια, αυτοί οι κανόνες αναπτύχθηκαν από τους ραβίνους, στους οποίους δόθηκε ένα τέτοιο δικαίωμα από τον Παντοδύναμο, όπως αναφέρεται στην Προφορική και Γραπτή Τορά.

Δηλαδή, ο νόμος των Εβραίων (μερικές φορές ονομάζεται Halakha για συντομία) είναι ορθόδοξος γι' αυτούς - σταθερός και αμετάβλητος. Ακριβώς όπως η Αποκάλυψη που αποκαλύφθηκε στο Όρος Σινά ήταν ένα μοναδικό γεγονός που έδωσε σε όλες τις γενιές Εβραίων μέσω του Μωυσή τις εντολές που όρισε ο Θεός.

Ο εβραϊκός νόμος ως τύπος θρησκευτικού νομικού συστήματος

Το Halacha με την ευρεία έννοια είναι ένα σύστημα που περιλαμβάνει νόμους, κοινωνικούς κανόνες και αρχές, θρησκευτικές ερμηνείες, παραδόσεις και έθιμα των Εβραίων. Ρυθμίζουν τη θρησκευτική, κοινωνική και οικογενειακή ζωή των Εβραίων που είναι πιστοί. Είναι πολύ διαφορετικό από άλλα συστήματα δικαίου. Και αυτό οφείλεται πρωτίστως στον θρησκευτικό του προσανατολισμό.

Με τη στενότερη έννοια του Halacha- αυτό είναι ένα σύνολο νόμων που περιέχονται στην Τορά, το Ταλμούδ, καθώς και στη μεταγενέστερη ραβινική βιβλιογραφία. Αρχικά, ο όρος "halakha" κατανοήθηκε ως "διάταγμα". Και αργότερα έγινε το όνομα ολόκληρου του θρησκευτικού και νομικού συστήματος των Εβραίων.

Στάση απέναντι στο Halacha

Ορθόδοξοι Εβραίοι θεωρούν τη Halakha ως έναν σταθερά καθιερωμένο νόμο, ενώ άλλοι εκπρόσωποι του Ιουδαϊσμού (για παράδειγμα, η ρεφορμιστική κατεύθυνση) επιτρέπουν την ερμηνεία του και τις τροποποιήσεις νόμων και κανονισμών σε σχέση με την εμφάνιση νέων προτύπων συμπεριφοράς στην κοινωνία.

Δεδομένου ότι οι εκδηλώσεις ζωής των Ορθοδόξων Εβραίων ρυθμίζονται από θρησκευτικούς νόμους, όλες οι θρησκευτικές εντολές περιλαμβάνονται στη Halakha, καθώς και νομοθετικοί ιουδαϊκοί θεσμοί και πολλές προσθήκες σε αυτές. Επιπλέον, ο εβραϊκός νόμος περιέχει τις νομικές αποφάσεις που λαμβάνονται από διάφορους ραβίνους, οι οποίες καθορίζουν τους κανόνες θρησκευτικής συμπεριφοράς ή εγκρίνουν μεμονωμένους νόμους.

Σύνδεση με την ιστορία και τη θρησκεία

Ο νόμος των Εβραίων προήλθε και αναπτύχθηκε στις κοινότητές τους, όπου αναπτύχθηκαν κανόνες και νόμοι προκειμένου να καθιερωθεί μια ορισμένη τάξη συμπεριφοράς των ανθρώπων. Σταδιακά, διαμορφώθηκε μια σειρά από παραδόσεις, οι οποίες καταγράφηκαν και τελικά μετατράπηκαν στους κανόνες του θρησκευτικού δικαίου.

Αυτό το είδος νόμου διακρίνεται από τα τέσσερα κύρια χαρακτηριστικά του, τα οποία εκφράζουν τις ιστορικές και θρησκευτικές ρίζες του εβραϊκού δικαίου. Αυτά περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

1. Απότομαη αρνητική στάση των Εβραίων της αρχαιότητας προς τις άλλες θρησκείες και τους φορείς τους - τους ειδωλολάτρες, δηλαδή τους λαούς που λάτρευαν πολλούς άλλους θεούς. Ήταν οι ίδιοι οι Εβραίοι που θεωρούσαν (και συνεχίζουν να θεωρούν) τους εκλεκτούς του Θεού. Αυτό φυσικά προκάλεσε μια αντίστοιχη ανταπόκριση. Η εβραϊκή θρησκεία άρχισε να προκαλεί έντονη απόρριψη και απόρριψη, καθώς και ο τρόπος ζωής των Εβραίων, οι κανόνες της κοινότητάς τους. Αυτός ο λαός άρχισε να περιορίζεται με κάθε δυνατό τρόπο στα δικαιώματά του, υπόκειται σε διώξεις, που ανάγκασαν τους εκπροσώπους του να ενωθούν ακόμη περισσότερο, να απομονωθούν.
2. Έντονος επιτακτικός χαρακτήρας, ο κυρίαρχος αριθμός άμεσων απαγορεύσεων, περιορισμών, απαιτήσεων, η υπεροχή των καθηκόντων έναντι των δικαιωμάτων και ελευθεριών των υπηκόων του. Αναμένονται σημαντικές κυρώσεις για μη συμμόρφωση με τις απαγορεύσεις.
3. Η ενοποιητική λειτουργία του δικαίου, που συνδέεται με τη συγκρότηση της εβραϊκής κοινότητας. Η θρησκευτική ιδέα μιας διαθήκης, η σύναψη συμφωνίας μεταξύ του Θεού και του εβραϊκού λαού στο όρος Σινά, απέκτησε δημόσιο ήχο. Οι γιοι του Ισραήλ είναι οι εκλεκτοί του Θεού, το γεγονός ότι γνωρίζουν ότι ανήκουν στον Γιαχβέ, πιστεύουν σε έναν κοινό Θεό, τους κάνει έναν λαό. Η υποταγή στους ίδιους νόμους που προέκυψαν σε θρησκευτική βάση χρησίμευσε για την ένωση των Εβραίων μεταξύ τους, ανεξάρτητα από το αν ζούσαν στην επικράτεια της ιστορικής τους πατρίδας ή σε άλλα κράτη.
4. Ορθοδοξία. Το ερώτημα εάν τα ρητά των αρχαίων προφητών είναι παρωχημένα και δεν επηρεάζουν τον σύγχρονο νόμο των Εβραίων, υποδηλώνει μια αναμφισβήτητα αρνητική απάντηση. Το 1948, το Ισραήλ υιοθέτησε μια διακήρυξη ανεξαρτησίας στην οποία, στοΣυγκεκριμένα, λέγεται ότι η βάση του ισραηλινού κράτους είναι οι αρχές της ειρήνης, της ελευθερίας και της δικαιοσύνης - στην αντίληψη που αντιστοιχεί στην κατανόησή τους από τους Ισραηλινούς προφήτες.

Κύριοι κλάδοι δικαίου

Ο Ιουδαϊσμός προϋποθέτει έναν πολύ συγκεκριμένο, σαφώς ρυθμισμένο τρόπο ζωής, οι κανόνες του οποίου επηρεάζουν πολλές πτυχές. Για παράδειγμα: τι πρέπει να κάνει ένα άτομο το πρωί, να σηκωθεί από το κρεβάτι, τι μπορεί να φάει, πώς να διευθύνει την επιχείρησή του, πώς να τηρεί το Σαμπάτ και άλλες εβραϊκές γιορτές, ποιον να παντρευτεί. Αλλά ίσως οι πιο σημαντικοί κανόνες είναι σχετικά με το πώς να λατρεύετε τον Θεό και πώς να συμπεριφέρεστε με άλλους ανθρώπους.

Όλα αυτά τα πρότυπα τηρούνται σύμφωνα με τους κλάδους δικαίου στους οποίους χωρίζεται το Halacha. Οι κύριοι θεσμοί του εβραϊκού δικαίου είναι:

1. Οικογενειακό δίκαιο, που είναι ο κύριος κλάδος του Halacha.
2. Σχέσεις αστικού δικαίου.
3. Κασρούτ είναι ένας θεσμός δικαίου που ρυθμίζει την κατανάλωση αγαθών, προϊόντων.
4. Μια βιομηχανία που σχετίζεται με τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να τηρούνται οι εβραϊκές αργίες, ιδιαίτερα το Σάββατο - Σαββάτο.

Περισσότερα για αυτό παρακάτω.

Το Halacha ισχύει όχι μόνο για το κράτος του Ισραήλ, αλλά και για τους κατοίκους εβραϊκών κοινοτήτων σε άλλες χώρες. Δηλαδή έχει εξωεδαφικό χαρακτήρα. Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του εβραϊκού νόμου είναι ότι ισχύει μόνο για τους Εβραίους.

Νομικές πηγές

Όπως ήδηπου προαναφέρθηκε, οι ρίζες του είδους του υπό εξέταση νόμου ανάγονται στο μακρινό παρελθόν. Μεταξύ των πηγών του εβραϊκού δικαίου, υπάρχουν 5 ομάδες νομοθετικών πράξεων. Αυτά περιλαμβάνουν τα ακόλουθα.

1. Επεξηγήσεις που περιλαμβάνονται στον Γραπτό Νόμο - Τορά - και κατανοούνται σύμφωνα με την προφορική παράδοση που έλαβε ο Μωυσής στο Σινά (Καμπάλα).
2. Νόμοι που δεν έχουν βάση στη γραπτή Τορά, αλλά, σύμφωνα με την παράδοση, ελήφθησαν από τον Μωυσή ταυτόχρονα με αυτήν. Ονομάζονται Halacha που έλαβε ο Μωυσής στο Σινά, ή, εν συντομία, Halacha από το Σινά.
3. Νόμοι που αναπτύχθηκαν από τους σοφούς με βάση την ανάλυση των κειμένων της Γραπτής Τορά. Η κατάστασή τους εξισώνεται με την κατάσταση αυτής της ομάδας νόμων που είναι απευθείας γραμμένοι στην Τορά.
4. Οι νόμοι που θεσπίστηκαν από τους σοφούς, σχεδιασμένοι για να προστατεύουν τους Εβραίους από την παραβίαση των κανόνων που είναι γραμμένοι στην Τορά.
5. Οι συνταγές των σοφών που διέπουν τη ζωή των εβραϊκών κοινοτήτων.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτές τις νομικές πηγές, οι οποίες, κατ' αρχήν, αποτελούν τη δομή του εβραϊκού νόμου.

Δομή πηγής

Η δομή της πηγής περιλαμβάνει τα ακόλουθα:

1. Καμπάλα. Εδώ μιλάμε για μια παράδοση που έγινε αντιληπτή από το ένα άτομο από τα χείλη του άλλου, μεταδόθηκε από τη μια γενιά στην άλλη με τη μορφή νομικών οδηγιών. Διαφέρει από άλλες πηγές ως προς τη στατική του φύση, ενώ άλλες αναπτύσσουν και εμπλουτίζουν το νόμο.
2. Η Παλαιά Διαθήκη, η οποία είναι μέρος της Βίβλου (σε αντίθεση με την Καινή Διαθήκη, η οποία δεν αναγνωρίζεται στον Ιουδαϊσμό).
3. Ταλμούδ, που αποτελείταιαπό δύο κύρια μέρη, το Mishnah και το Gemara. Το νομικό συστατικό του εβραϊκού Ταλμούδ είναι το Halakha. Είναι ένα σύνολο νόμων που έχουν ληφθεί από την Τορά και την Ταλμούδ και τη Ραβινική λογοτεχνία. (Ο Ραβίνος είναι ένας ακαδημαϊκός τίτλος στον Ιουδαϊσμό, που υποδηλώνει ένα προσόν στην ερμηνεία του Ταλμούδ και της Τορά. Εκχωρείται αφού λάβει θρησκευτική εκπαίδευση. Δεν είναι κληρικός).
4. Μιντράς. Αυτή είναι η ερμηνεία και ο σχολιασμός της Προφορικής διδασκαλίας και του Halacha, σε όλα τα στάδια της ανάπτυξής της.
5. Takana και στυλό. Νόμοι που εγκρίθηκαν από χαλαχικές αρχές - σοφοί, και διατάγματα, διατάγματα εθνικών κυβερνητικών ιδρυμάτων.

Πρόσθετες πηγές

Ας δούμε μερικές πρόσθετες πηγές του εβραϊκού νόμου.

1. Έθιμο σε όλες του τις εκδηλώσεις, που πρέπει να αντιστοιχεί στις κύριες διατάξεις της Τορά (με τη στενή έννοια, η Τορά είναι η Πεντάτευχο του Μωυσή, δηλαδή τα πρώτα πέντε βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, και στο με την ευρεία έννοια, είναι το σύνολο όλων των παραδοσιακών θρησκευτικών κανόνων).
2. Υπόθεση. Πρόκειται για δικαστικές αποφάσεις, καθώς και για τον τρόπο δράσης και συμπεριφοράς των ειδικών της Halakha σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.
3. Κατανόηση. Αυτή είναι η λογική των σοφών της Halakha - τόσο νόμιμη όσο και παγκόσμια.
4. Δόγμα, το οποίο αποτελείται από τα έργα Εβραίων θεολόγων, τις θέσεις διαφόρων ακαδημαϊκών εβραϊκών κλιμάκων, τις ιδέες των ραβίνων και απόψεις σχετικά με την ερμηνεία και την κατανόηση βιβλικών κειμένων.

Νομικές Αρχές

Μεταξύ των συνιστωσών που συνθέτουν το δίκαιο, ο σημαντικότερος ρόλος ανήκει στις αρχές στις οποίες βασίζεται, δηλαδή στις βασικές ιδέες και διατάξεις που καθορίζουν την ουσία του. Όσο για τις αρχές του εβραϊκού δικαίου, δεν αναφέρονται πουθενά με συστηματικό τρόπο. Ωστόσο, στη διαδικασία της ίδιας της μελέτης του νόμου, γίνονται εύκολα αντιληπτά, κατανοητά και διατυπωμένα. Αυτά περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

1. Η αρχή ενός οργανικού συνδυασμού τριών αρχών: θρησκευτικής, ηθικής και εθνικής. Αντικατοπτρίζεται σε μια σειρά από κανόνες. Προηγουμένως, οι Εβραίοι απαγορεύονταν αυστηρά να παντρεύονται εκπροσώπους άλλων εθνών. Ήταν αδύνατο να κρατηθούν επ' αόριστον οι Εβραίοι σε σκλαβιά, να τους φέρονται σκληρά, ενώ σε σχέση με τους ξένους ήταν στην τάξη των πραγμάτων. Το ενέχυρο ορισμένων αντικειμένων με συμφέρον απαγορευόταν μόνο στους Εβραίους σε σχέση μεταξύ τους, αλλά όχι με κανέναν τρόπο σε σχέση με εκπροσώπους άλλων λαών.
2. Η αρχή της εκλογής του εβραϊκού λαού από τον Θεό. Αντικατοπτρίζεται στους νόμους, τις εντολές, τα ιερά κείμενα, που λένε ότι οι Εβραίοι είναι ένας μεγάλος λαός, τον οποίο ο Θεός χώρισε από όλους, τον ευλόγησε και τον αγαπά, υποσχόμενος του πολλές ευλογίες.
3. Η αρχή της πίστης στον Θεό, την αληθινή πίστη και τον εβραϊκό λαό. Συγκεκριμένα, αυτό εκφράζεται σε σχέση με τον εβραϊκό νόμο ως ιερό και αλάθητο και, ταυτόχρονα, με την υποτίμηση άλλων νομικών συστημάτων και την απόδοση εσκεμμένης αμαρτωλότητας σε εκπροσώπους άλλων εθνικοτήτων.

Οικογενειακό Δίκαιο

Πρόκειται για έναν από τους πιο εκτεταμένους κλάδους του εβραϊκού δικαίου, ο οποίος ισχύει και για τις σχέσεις μεταξύ Εβραίων που ζουν σε άλλες χώρες. Τα δικαστήρια ορισμένων κρατών, για παράδειγμα, ΗΠΑ, Γερμανία, Βέλγιο, Γαλλία,Η Αυστραλία, ο Καναδάς, καθοδηγούνται από τους κανόνες της στην περίπτωση εξέτασης οικογενειακών υποθέσεων, εάν οι συμμετέχοντες είναι σύζυγοι που θεωρούν τον γάμο τους θρησκευτικό.

Σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο, ο γάμος είναι ένα θρησκευτικό μυστήριο που ολοκληρώνεται για πάντα. Ο τερματισμός του στην πράξη είναι σχεδόν αδύνατος. Εξάλλου, οι σύζυγοι έδωσαν όρκο στον Θεό, και ακόμη κι αν δεν θέλουν να ζήσουν μαζί, αυτό δεν είναι λόγος να το παραβιάσουν. Σε αυτή την περίπτωση, ο νόμος είναι στο πλευρό της οικογένειας και, πρώτα απ 'όλα, των νόμιμων παιδιών.

Οι σύζυγοι μπορούν να ζουν χωριστά, αλλά η υποχρέωση υποστήριξης των παιδιών δεν αφαιρείται από αυτούς. Μια τόσο αυστηρή στάση απέναντι στο απαραβίαστο των γαμήλιων δεσμών ήταν η ώθηση για το γεγονός ότι σήμερα στο Ισραήλ εμφανίστηκε μια νέα μορφή γάμου - ο λεγόμενος κυπριακός γάμος. Συνάπτεται χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τα θρησκευτικά δόγματα, αλλά ταυτόχρονα συνεπάγεται μια σειρά από άβολες στιγμές.

Ρόλος μιας γυναίκας

Μια Εβραία μπορεί να παντρευτεί μόνο έναν Εβραίο, ενώ ένας άνδρας μπορεί να παντρευτεί μια γυναίκα άλλης θρησκείας. Η συγγένεια είναι στη γραμμή της μητέρας, όχι του πατέρα, καθώς πιστεύεται ότι μια γυναίκα που είναι σύζυγος ενός Εβραίου είναι Εβραία, πράγμα που σημαίνει ότι τα παιδιά της είναι επίσης Εβραίοι.

Σύμφωνα με τον ισραηλινό μεταναστευτικό νόμο, ένας Εβραίος θεωρείται κόρη, γιος, εγγόνια Εβραίου, κάτι που παίζει μεγάλο ρόλο στην απόκτηση της υπηκοότητας. Η ιδιαίτερη θέση της γυναίκας στην οικογένεια, σε αντίθεση με τους κανόνες που τηρούνται σε άλλα θρησκευτικά και νομικά συστήματα, καθιερώθηκε στην αρχαιότητα. Είναι ο εβραϊκός νόμος που θεσπίζει την ισότητα μεταξύ συζύγων. Ο σύζυγος στην οικογένεια λύνει εξωτερικά προβλήματα και η σύζυγος λύνει εσωτερικά. Παράλληλα δίνεται και η προίκαένας πολύ μικρός ρόλος.

Kashrut

Αυτός ο κλάδος του δικαίου περιγράφει τα χαρακτηριστικά της κατανάλωσης κυρίως των προϊόντων διατροφής. Χωρίζει όλα τα αγαθά σε δύο ομάδες - kosher και non-kosher, δηλαδή επιτρεπόμενα και απαράδεκτα. Οι κανόνες του Kashrut ορίζουν:

1. Μην αναμιγνύετε γαλακτοκομικά και προϊόντα κρέατος.
2. Τρώτε μόνο τους τύπους ζώων που αναφέρονται στη Βίβλο.
3. Τα προϊόντα κρέατος πρέπει να παράγονται με συγκεκριμένο τρόπο για να είναι kosher.

Με την πάροδο του χρόνου, οι κανόνες του kosher εξαπλώθηκαν και σε άλλα αγαθά: παπούτσια, ρούχα, φάρμακα, είδη προσωπικής υγιεινής, προσωπικούς υπολογιστές, κινητά τηλέφωνα.

Διακοπές και παραδόσεις

Οι εβραϊκές αργίες πρέπει να τηρούνται σύμφωνα με αυστηρούς κανονισμούς. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την έκτη ημέρα της εβδομάδας, τη μοναδική ημέρα άδειας - το Σάββατο. Οι Εβραίοι το λένε Σαμπάτ. Ο εβραϊκός νόμος ορίζει αυστηρά να μην ασχολείσαι με κανένα είδος εργασίας - ούτε σωματική ούτε ψυχική.

Ακόμα και το φαγητό πρέπει να προετοιμαστεί εκ των προτέρων, καταναλώνεται χωρίς ζέσταμα. Απαγορεύεται κάθε δραστηριότητα που αποσκοπεί στο να κερδίσει χρήματα. Αυτή η ημέρα πρέπει να είναι πλήρως αφιερωμένη στον Θεό, εκτός από τη φιλανθρωπία.