Από την αρχή της πρώιμης χριστιανικής εκκλησίας, όλοι όσοι φιλοδοξούσαν να αποκτήσουν αληθινές πνευματικές αξίες είχαν την ανάγκη για μια κριτική επανεξέταση των διδασκαλιών που προέρχονται από τις Αγίες Γραφές. Άλλωστε, από τότε που εμφανίστηκε η πίστη στα ιδανικά του Χριστού, προέκυψε και διαφωνία μεταξύ των οπαδών του. Ιδιαίτερη ανάγκη για συγκριτική ανάλυση προέκυψε στην εποχή των Οικουμενικών Συνόδων, όταν διαμορφώνονταν τα δόγματα των βασικών υφιστάμενων και ακόμη χριστιανικών δογμάτων. Τον 18ο αιώνα, μια ιδιαίτερη πειθαρχία εμφανίστηκε στη Ρωσία: η συγκριτική θεολογία. Ασχολήθηκε με μια ανασκόπηση και κριτική επανεξέταση όλων των υπαρχόντων στον κόσμο, μη Ορθόδοξων πίστεων. Και αυτό το μάθημα, το οποίο όμως για πολύ καιρό θεωρούνταν μέρος της δογματικής, διδασκόταν ενεργά σε θεολογικά σεμινάρια και ακαδημίες.
Συγκριτική Θεολογία και Νεωτερικότητα
Η αναγκαιότητα αυτής της πειθαρχίας στις μέρες μας οφείλεται στην ύπαρξη καιη συνεχής εμφάνιση στον χριστιανικό κόσμο ολοένα καινούργιων τάσεων, πολλές από τις οποίες έχουν βαθιές ιστορικές ρίζες. Η έλλειψη σωστής συστηματοποίησής τους και ο πνευματικός αναλφαβητισμός του πληθυσμού καθιστούν δύσκολη την ορθή αντίληψη αυτών των διδασκαλιών και επίσης στερούν από τους λειτουργούς διαφόρων εκκλησιών την ευκαιρία να τις περιηγηθούν σωστά όταν εργάζονται με ενορίτες, πιστούς και αμφισβητούμενους. Ειδική βιβλιογραφία που δημιουργήθηκε από εγγράμματους ιερείς, οι οποίοι σήμερα αναγνωρίζονται ως αληθινοί οπαδοί των εντολών του Χριστού, γνώστες της Γραφής και των θρησκευτικών δογμάτων, βοηθά στην εξάλειψη τέτοιων κενών. Αυτά τα οφέλη περιλαμβάνουν το εγχειρίδιο του Αρχιερέα Valentin Nikolaevich Vasechko "Συγκριτική Θεολογία".
Ζητήματα που καλύπτονται
Το κύριο πρόβλημα που καλύπτεται σε αυτό το βιβλίο είναι η στάση των Ορθοδόξων απέναντι στους εκπροσώπους των ξένων θρησκειών και τα δόγματα που αποδέχονται. Για να καλύψει πλήρως αυτό το θέμα, ο συγγραφέας εξετάζει την ιστορία των ιδεολογικών και θεολογικών διαφορών που κάποτε χρησίμευσαν ως αφορμή για τη διαίρεση των ομολογιών. Φυσικά, σύμφωνα με τον συγγραφέα του σχολικού βιβλίου, η ενότητα των χριστιανών είναι καθήκον κάθε βαθιά θρησκευόμενου ανθρώπου. Τι μπορεί όμως να θυσιαστεί για χάρη της διατήρησης της αρμονίας και της ειρήνης, της απουσίας συγκρούσεων για θρησκευτικούς λόγους; Και είναι δυνατόν εδώ να δεχτούμε συμπεριφορά που στην πραγματικότητα είναι απόκλιση από την πίστη και παραβίαση των εντολών του Χριστού;
Βασικές δυτικές πεποιθήσεις
Ο συγγραφέας του οδηγού μελέτης παρέχει μια λεπτομερή επισκόπηση των μεγάλων δυτικών ξένων θρησκειών. ΠρωτίστωςΡωμαιοκαθολικισμός. Αυτό είναι το πιο οργανωμένο και δημοφιλές παρακλάδι, και ακολουθείται από την πλειοψηφία των σύγχρονων χριστιανών σε όλο τον κόσμο. Αυτός ο κλάδος αποσχίστηκε από την Ορθοδοξία το 1054. Και σύμφωνα με τη συγγραφέα, αν και διατήρησε τα θεμέλια των πνευματικών χριστιανικών αξιών, τα υπέβαλε σε πολυάριθμες διαστρεβλώσεις.
Το βιβλίο "Συγκριτική Θεολογία" αναλύει επίσης προτεσταντικές ομολογίες που αποσχίστηκαν από τον Καθολικισμό κατά τη Μεταρρύθμιση τον 15ο αιώνα. Ο θεολόγος πιστεύει ότι αυτός ήταν ο λόγος για την απώλεια των σημείων της εκκλησίας από αυτόν τον θρησκευτικό κλάδο και τα μυστήρια του στερήθηκαν ως αποτέλεσμα της αποστασίας της χάριτος.
Προτεσταντικά κλαδιά και σεχταρισμός
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Προτεσταντισμού ήταν πάντα μια ατελείωτη διαδικασία συντριβής του σε διάφορους κλάδους. Υπήρχαν επίσης πολυάριθμες διαφωνίες στην κατανόηση των ιδεών του Χριστού μεταξύ των οπαδών του. Και η ανάδυση καθενός από τα ρεύματα έχει το δικό του ιστορικό υπόβαθρο και αντανακλά σημαντικούς σταθμούς στην εξέλιξη της Μεταρρύθμισης από τον Μεσαίωνα έως τις μέρες μας. Οι ιδέες των Προτεσταντών έχουν υποβληθεί σε κριτική αναθεώρηση στη συγκριτική θεολογία της Ορθοδοξίας περισσότερες από μία φορές ανά τους αιώνες.
Ο πρώτος από τους μεγαλύτερους κλάδους είναι ο Λουθηρανισμός, ο οποίος ξεκίνησε στη Γερμανία στην αυγή της Μεταρρύθμισης. Σε αυτό, όπως μπορεί να διαβαστεί στο βιβλίο, θα πρέπει να δει κανείς μια ανεπιτυχή προσπάθεια να συνδυαστούν οι χριστιανικές παραδόσεις με την επιθυμία για ανανέωση της εκκλησίας.
Ο Καλβινισμός, που ξεκίνησε από την Ελβετία, φαίνεται στον συγγραφέα ο προτεσταντισμός στα περισσότεραάσχημη, ακόμη και παράλογη μορφή. Ο Αγγλικανισμός εμφανίζεται ως ένα είδος διπλής θρησκείας, που έλκει τόσο προς τον Καθολικισμό όσο και προς τον Προτεσταντισμό, ένα ρεύμα που δεν είναι πλέον θρησκευτικό, αλλά πολιτικό.
Στη Συγκριτική Θεολογία, ο Valentin Vasechko εφιστά την προσοχή των αναγνωστών του ότι ο Προτεσταντισμός συνεχίζει να διασπάται σήμερα, προκαλώντας πολλά ψευδή, μερικές φορές εξαιρετικά επικίνδυνα κινήματα, θρησκευτικές παραφυάδες και αιρέσεις που διακρίνονται για την ασυνήθιστη πρωτοτυπία τους.
Ο στόχος της σύγχρονης Ορθοδοξίας
Ο περασμένος αιώνας έφερε πολλές καινοτομίες στη ζωή των Χριστιανών. Και μια από τις φιλοδοξίες των οπαδών του Χριστού ήταν η επιθυμία να ενωθούν. Και αυτό με τη σειρά του έδωσε ώθηση στην ανάδυση μιας ιδεολογίας βασισμένης στις αρχές της παντοχριστιανικής ενότητας. Ονομάστηκε οικουμενισμός και διαδόθηκε ιδιαίτερα στη μεταπολεμική περίοδο, αν και, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ήταν ένα αρκετά αμφιλεγόμενο κίνημα.
Όμως ο στόχος ενός αληθινού Ορθοδόξου σήμερα, όπως δηλώνει ο V. N. Vasechko στη Συγκριτική Θεολογία, είναι να μελετήσει όλα όσα συνδέονται με τη ζωή και την ιδεολογία του δυτικού χριστιανισμού. Εξάλλου, μόνο με τη λογική κατανόηση των εξωγήινων αξιών, ένας αληθινός πιστός έχει την ευκαιρία να προστατευτεί από αυταπάτες και να βοηθήσει τους εκπροσώπους άλλων παραχωρήσεων να δουν τα λάθη τους. Ο θεολόγος είναι πεπεισμένος ότι είναι ο ανατολικός χριστιανικός κλάδος που αποδεικνύεται ο πιο αρχαίος και αγνός.
Βιογραφία συγγραφέα
Ο Βαλεντίν Νικολάεβιτς είναι αναπληρωτής καθηγητής στο Τμήμα Συστηματικής Θεολογίας και κληρονομικός ιερέας. Γεννήθηκε στην περιοχή Tver στο χωριό Zavidovo, συνέβη τον Αύγουστο του 1963. Από την παιδική του ηλικία, ένα θρησκευόμενο αγόρι βοηθούσε στην εκτέλεση των θείων λειτουργιών στην εκκλησία του πατέρα του, όντας βωμός. Νιώθοντας ότι καλείται να υπηρετήσει τον Θεό, μπήκε στο ιεροσπουδαστήριο της Αγίας Πετρούπολης το 1987.
Ο Vasechko σπούδασε στις ΗΠΑ, όπου αποφοίτησε από θεολογικό εκπαιδευτικό ίδρυμα, λαμβάνοντας επίτιμο πτυχίο Master of theology. Διδάσκει από το 1996. Δύο από τα παιδιά του γεννήθηκαν σε έναν ευτυχισμένο γάμο με τη Yulia Sergeevna Shubina. Τώρα εργάζεται προς όφελος της εκκλησίας στη θέση του πρύτανη στην εκκλησία της Αικατερίνης στη Μόσχα. Απονομή: θωρακικός σταυρός. Το σχολικό βιβλίο «Συγκριτική Θεολογία» γράφτηκε από τον ίδιο το 1996. Κυκλοφόρησε το 2012 σε κυκλοφορία 2000 αντιτύπων.
