Το Αντίφωνο είναι εναλλακτικό τραγούδι. Ένας ψαλμός ή ένας ύμνος ψάλλεται εναλλάξ από δύο χορωδίες. Αυτός ο τρόπος ψαλμωδίας εισήχθη στη Δύση γύρω στο 500 μ. Χ. ε., αντικαθιστώντας τη φόρμα απάντησης. Τα αντίφωνα είναι επίσης σύντομοι στίχοι που τραγουδιούνται πριν και μετά από έναν ψαλμό ή τραγούδι. Καθορίζουν τη μουσική εικόνα και παρέχουν μια ένδειξη για το λειτουργικό νόημα. Μπορεί να είναι από ψαλμό, μυστήριο ή γιορτή. Αντίφωνο στην ορθόδοξη λατρεία - ύμνος.
Περιγραφή
Το Αντίφωνο είναι μια έννοια ελληνικής προέλευσης, που σημαίνει «ακούγεται ενάντια», «ανταποκρινόμενος ήχος», «αντίθετο τραγούδι». Αυτή τη στιγμή αποτελείται από έναν ή περισσότερους στίχους του ψαλμού στον οποίο ψάλλεται. Ο στίχος που χρησιμεύει ως κείμενο περιέχει την κύρια ιδέα και υποδεικνύει την οπτική γωνία από την οποία πρέπει να γίνει κατανοητή.
Πρώιμη Εκκλησία
Αρχικά το άσμα των αντιφώνων εφαρμόστηκε στην Εισαγωγή,Προσφορά και Κοινωνία της Θείας Λειτουργίας. Αυτό συνέβη την ώρα που ο δοξασμένος ετοιμαζόταν για την ιερή θυσία. Θεωρείται ότι ο Πάπας Σελεστίνος Α' έγινε ο δημιουργός των αντιφώνων. Προκαθόρισε ότι οι ψαλμοί του Δαβίδ θα ψάλλονταν πριν τη λειτουργία. Ο στίχος που χρησιμεύει ως αντιφωνικό κείμενο άρχισε να επαναλαμβάνεται σε ξεχωριστή μελωδία μετά από κάθε στίχο του ψαλμού.
Σύνθεση
Οι μελωδίες στις οποίες τραγουδιούνται οι στίχοι είναι συνήθως απλοί. Μερικά από αυτά είναι εντελώς συλλαβικά. Η μελωδική έννοια των αντιφώνων είναι η προετοιμασία του νου για την επόμενη μελωδία του ψαλμού, ο σχηματισμός ενός είδους πρελούδιο. Έχει διαπιστωθεί ότι υπάρχουν μόνο 47 τυπικές μελωδίες. Κάθε ένα από αυτά χρησιμεύει για πολλά διαφορετικά κείμενα.
Μερικές φορές μία ή η άλλη από τις 47 τυπικές αντιφωνικές μελωδίες προηγείται της μελωδίας του ψαλμού σύμφωνα με μια αργία ή εποχή. Οι πιο όμορφες μελωδίες θεωρούνται «Alma Redemptoris», «Salve Regina» και «Regina Coeli». Όλοι αυτοί αποτελούν μέρος της λειτουργίας προς τιμήν της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.
Ορθοδοξία
Την εποχή του Ιωάννη του Χρυσοστόμου σε πόλεις όπως η Κωνσταντινούπολη, όλες οι ορθόδοξες εκκλησίες ήταν μία. Τις Κυριακές τελούνταν Θεία Λειτουργία στον κυρίως ναό. Όλοι οι κάτοικοι της πόλης παρακολούθησαν τη λειτουργία αυτή. Υπήρχαν επίσης επισκέψεις σε μικρότερες εκκλησίες.
Για παράδειγμα, την ημέρα της γιορτής του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν σε μια πομπή για να πάνε στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη για να εκτελέσουν ορθόδοξους ύμνους. Κατά τη διάρκεια της πομπής έψαλλαν ύμνους. Ψάλτηςεπανέλαβε έναν ή δύο στίχους ενός ψαλμού, και ο κόσμος τραγούδησε ένα ρεφρέν. Αυτό επαναλήφθηκε αρκετές φορές. Τέτοιοι ύμνοι άρεσαν τόσο πολύ στον κόσμο που ως αποτέλεσμα εμφανίστηκαν αντίφωνα στη λειτουργία.
Μεταξύ των αντίφωνων της δοξολογίας, ο ιερέας κάνει προσευχές. Αρχικά, όταν ο κόσμος έψαλλε αντιφώντα κατά την πορεία προς την εκκλησία, ο διάκονος εισήγαγε κάθε προσευχή με τα λόγια: «Ας προσευχηθούμε στον Κύριο». Μετά από αυτό, ο ιερέας έκανε μια προσευχή και ο κόσμος απάντησε: «Αμήν».
Με τον καιρό, οι ιερείς άρχισαν να προσεύχονται σιωπηλά. Ο διάκονος επέκτεινε την πρόσκλησή του για προσευχή για να συμπεριλάβει και άλλες αιτήσεις. Έτσι γεννήθηκε μια μικρή λιτανεία με τον Διάκονο να ψάλλει την προσευχητική επίκληση: «Ειρηνεύωμεν τον Κύριον!». Τότε: «Βοήθησέ μας, σώσε μας, και ελέησόν ημάς, Θεέ, με τη χάρη σου». Και στο τέλος: «Μνήμη της Υπεραγίας, Αγνής, Υπεραγίας και Ενδόξου Θεοτόκου μας και Υπεραγίας Θεοτόκου! Μετά από αυτό, ο ιερέας είπε τον τελευταίο αγαλλίαση της προσευχής του για να απαντήσει ο κόσμος: «Αμήν».
Τρία Αντίφωνα της Ορθοδοξίας
Οι προσευχές που γίνονται μετά το πρώτο και το δεύτερο αντίφωνο είναι μια έκκληση προς τον Θεό από τα παιδιά του με αίτημα να τα κρατήσει και να τα λάβει καθώς τον πλησιάζουν.
Κατά το τρίτο αντίφωνο, οι κληρικοί και οι ενορίτες που τους συνοδεύουν κάνουν περιφορά με το Ευαγγέλιο. Επί των ημερών του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, οι κληρικοί έμπαιναν στην εκκλησία με το Ευαγγέλιο και πήγαιναν κατευθείαν στο βωμό για να ξεκινήσουν τη λειτουργία. Τώρα που το Ευαγγέλιο φυλάσσεται στο Βωμό, φορώντας τοη πομπή έχει βαθύτερο νόημα. Δείχνει ότι ο Χριστός είναι ανάμεσα στους ανθρώπους και οι πιστοί σέβονται το ευαγγέλιο ως Ιησού.
Ορθόδοξοι ψάλλουν όλα τα αντίφωνα και τους ύμνους της Θείας Λειτουργίας όχι στη μνήμη εκείνων που πέθαναν και τους αποχωρίστηκαν, αλλά ως έκφραση χαράς που ο Χριστός είναι ζωντανός και είναι ανάμεσα στους ανθρώπους. Η περιφορά του Ευαγγελίου δείχνει τι είναι ένα ενιαίο και δυνατό ορθόδοξο άσμα.
Ανάπτυξη
Τον όγδοο αιώνα, τα αντίφωνα αποτελούνταν από:
- 92 Ψαλμός με ρεφρέν "Δια των προσευχών της Μητέρας του Θεού, σώσε, σώσε μας!";
- 93 Ψαλμός με ρεφρέν "Σώσε μας, Υιέ του Θεού… Αλληλούγια!";
- 95 Ψαλμός με τον ύμνο "Μονογενής Υιός", που γράφτηκε από τον Αυτοκράτορα Ιουστινιανό τον 6ο αιώνα.
Τον 12ο αιώνα, ορισμένοι μοναχοί στην Κωνσταντινούπολη άρχισαν το καινοτόμο έθιμο της αντικατάστασης των Ψαλμών 103, 146 και των Μακαρισμών με κανονικά αντίφωνα στην Κυριακάτικη λειτουργία.
Σήμερα μερικές εκκλησίες ακολουθούν αυτό το έθιμο. Αλλά κυρίως η ψαλμωδία των Ψαλμών 92, 93 και 95 χρησιμοποιείται ως κύρια αντίφωνα. Όποιοι ύμνοι και αν χρησιμοποιηθούν, αυτά τα τρία τραγούδια ξεκινούν όλες τις λειτουργίες.
Τύποι Αντιφώνων της Ορθοδοξίας
- Ωραία - τελειώστε τη λιτανεία και ξεκινήστε τη λειτουργία.
- Καθημερινά - αντικαταστήστε τους εικονογραφικούς ψαλμούς, εκτός εάν υποδεικνύονται άλλες υπηρεσίες, το δεύτερο όνομα είναι καθημερινά αντίφωνα.
- Διακοπές - χρησιμοποιείται για τις δωδέκατες γιορτές.
- "Ψαλμοί" - αποτελείται από στίχους των Ψαλμών.
- Δυνατό - τραγουδιέται την Κυριακή το πρωί, αποτελείται από οκτώ τραγούδια.
Καθολικός
Στον Καθολικισμό, τα αντίφωνα χρησιμοποιούνται στη Λειτουργία, κατά τη διάρκεια του Εσπερινού και σε όλες τις κανονικές ώρες. Έχουν την προβλεπόμενη θέση τους σχεδόν σε κάθε λειτουργική λειτουργία. Η ουσία της αντιφωνητικής ψαλμωδίας είναι η εναλλαγή μεταξύ των σολίστ και της χορωδίας. κατά την εκτέλεση.
Τον τέταρτο αιώνα, η εναλλακτική ψαλμωδία, που μέχρι τότε χρησιμοποιούνταν μόνο σε κοσμικές συγκεντρώσεις, βρήκε τη θέση της στις λατρευτικές συγκεντρώσεις. Αυτό δεν σημαίνει ότι η αντιφωνική ψαλμωδία ήταν νέα. Χρησιμοποιήθηκε με επιτυχία στη Συναγωγή. Η πραγματική καινοτομία ήταν η συμπερίληψη μιας πιο περίτεχνης μελωδίας. Ο σολίστ έψαλλε το κείμενο του ψαλμού και σε ορισμένα διαστήματα ο κόσμος έπαιρνε το τραγούδι με ένα ρεφρέν.
Από ρεφρέν στο αντίφωνο
Το Καθολικό Αποστολικό Σύνταγμα προσδιορίζει το έθιμο που χρησιμοποιήθηκε στην εποχή του Ευσεβίου. Το αντίφωνο δεν έγινε plug-in ρεφρέν, αλλά ένα πολύ σύντομο τέλος. Μερικές φορές μόνο μια συλλαβή που φώναζε όλος ο κόσμος, πνίγοντας τη φωνή του σολίστ. Το ρεφρέν, ένα είδος θαυμασμού, ξένο στα συμφραζόμενα και επαναλαμβανόμενο σε τακτά χρονικά διαστήματα, αποτελούνταν από μία ή περισσότερες λέξεις. Μερικές φορές ήταν ολόκληρος στίχος ή τροπάριο. Αυτή η αντιφωνική μέθοδος χρησιμοποιήθηκε και από τους Εβραίους. Μπορεί εύκολα να αναγνωριστεί στην περίπτωση ορισμένων ψαλμών. Αυτή είναι η μέθοδος που η Εκκλησία έχει πάρει για τη δική της. Ο Άγιος Αθανάσιος, μιλώντας για τη θέση της Αλληλούγια στους Ψαλμούς, την αποκαλεί «ρεφρέν» ή"απάντηση". Χρησιμοποιείται πιο συχνά.
Κανόνας των Αντιφώνων
Αυτή η συλλογή αντιφώνων εκδόθηκε από τον Cardinal Pitra. Ο Κανόνας περιλαμβάνει πολλές πολύ σύντομες φόρμουλες, μεταξύ των οποίων επαναλαμβάνεται συχνά το Αλληλούια. Τα υπόλοιπα συνήθως λαμβάνονται από τον πρώτο στίχο των αντίστοιχων ψαλμών. Το μεγαλύτερο ρεφρέν δεν ξεπερνούσε μια φράση δεκαπέντε λέξεων. Αυτό οδηγήθηκε από την επιθυμία να επιτραπεί στους ανθρώπους να συμμετάσχουν στη λειτουργία, ενώ τους γλίτωσε από το να απομνημονεύουν ολόκληρους ψαλμούς.
Το ίδιο έθιμο επικράτησε στην Κωνσταντινούπολη το 536 για το Τρισάγιο. Άξιος αναφοράς είναι και ο ύμνος του Αγίου Μεθοδίου στην «Εορτή των Δέκα Παρθένων» του, που συνέθεσε πριν το 311. Κάθε αλφαβητική γραμμή που τραγουδά η παράνυμφος ακολουθείται από ένα μόνο ρεφρέν που τραγουδά η χορωδία των παρθένων.
Επτά καθολικά αντίφωνα
Στις 17 Δεκεμβρίου, οι Καθολικοί ξεκινούν καθημερινές μεταστροφές στον Χριστό με επτά μεσσιανικούς τίτλους βασισμένους σε προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης. Η Εκκλησία θυμάται όλη την ποικιλία των ανθρώπινων προβλημάτων πριν από τον ερχομό του Λυτρωτή. Αυτές τις μέρες τραγουδούν τα χριστουγεννιάτικα αντίφωνα:
- "Ω, σοφία του Θεού μας Υψίστου, καθοδηγώντας τη δημιουργία με δύναμη και αγάπη, έλα να μας μάθεις τον δρόμο της γνώσης!". Οι πιστοί πετούν πίσω στα βάθη της αιωνιότητας για να στραφούν στη σοφία, τον Λόγο του Θεού.
- "Ο αρχηγός του οίκου του Ισραήλ, που δίνεις νόμο στον Μωυσή στο Σινά: έλα να μας σώσεις με τη δύναμή του!". Οι άνθρωποι μετακινούνται απόαιωνιότητα στην εποχή του Μωυσή.
- "Ω, η ρίζα του στελέχους του Ιεσσαί, ένα σημάδι της αγάπης του Θεού για όλο τον λαό του: έλα να μας σώσεις χωρίς καθυστέρηση!". Ο λαός έφτασε στην εποχή που ο Θεός ετοίμαζε τη γραμμή του Δαβίδ.
- "Ω, το κλειδί του Δαβίδ, ανοίγοντας τις πύλες της αιώνιας Βασιλείας του Θεού: έλα να ελευθερώσεις τους αιχμαλώτους του σκότους!". Οι άνθρωποι πλησίασαν το έτος 1000.
- "Ω ακτινοβόλο Αυγή, ακτινοβολία αιώνιου φωτός, ήλιος της δικαιοσύνης: έλα να λάμψεις για όσους κατοικούν στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου!". Η γραμμή του Δαβίδ υψώνεται έτσι ώστε τα έθνη να μπορούν να κοιτάξουν προς το ανατέλλον αστέρι στην ανατολή.
- "Ω Βασιλιάς όλων των εθνών και ακρογωνιαίος λίθος της Εκκλησίας: έλα να σώσεις τον άνθρωπο που δημιούργησες από το χώμα!". Αυτό φέρνει τον κόσμο στο βράδυ της Ολονύχτιας Αγρυπνίας.
- "Ω Εμμανουήλ, Βασιλιά και νομοθέτη μας: έλα να μας σώσεις, Κύριε ο Θεός μας!". Ο κόσμος χαιρετίζει τον Χριστό με το επίθετο μεγάλο όνομα.
Πολυφωνικά αντίφωνα
Εμφανίστηκε στην Αγγλία τον 14ο αιώνα ως ένα σύνολο κειμένων προς τιμήν της Παναγίας. Τραγουδήθηκαν χωριστά από τη λειτουργία και το γραφείο. Τις περισσότερες φορές μετά το Compline. Στα τέλη του 15ου αιώνα, Άγγλοι συνθέτες δημιούργησαν εννέα μέρη με αυξημένο εύρος φωνητικών. Η μεγαλύτερη συλλογή τέτοιων αντιφώνων στην καθολική λατρεία είναι η χορωδία του Eton στα τέλη του 15ου αιώνα. Τέτοια άσματα εξακολουθούν να είναι κοινά στην αγγλικανική μουσική παράδοση.
Antiphons of Great Advent
Χρησιμοποιείται στην απογευματινή προσευχή των τελευταίων ημερών της Έλευσης. Κάθε αντίφωνο είναι το όνομα του Χριστού. Στη ρωμαιοκαθολική παράδοση, αυτοίψάλλεται ή διαβάζεται στον Εσπερινό από 17 έως 23 Δεκεμβρίου. Στην Εκκλησία της Αγγλίας, χρησιμοποιούνται ως πρελούδια του Magnificat κατά τη διάρκεια της βραδινής προσευχής. Επιπλέον, ψάλλονται σε λουθηρανικές εκκλησίες.
Πολυχορική αντιφωνία
Δύο ή περισσότερες ομάδες τραγουδιστών τραγουδούν εναλλάξ. Αυτός ο τρόπος εκτέλεσης αντιφώνων ξεκίνησε στην Αναγέννηση και το πρώιμο μπαρόκ. Ένα παράδειγμα είναι το έργο του Giovanni Gabrieli. Αυτή η μουσική αναφέρεται συχνά ως το βενετσιάνικο στυλ. Εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη μετά το 1600.
Ύμνοι στη Μαρία
Τα Μαριανά αντίφωνα είναι χριστιανικά τραγούδια αφιερωμένα στην Παναγία. Χρησιμοποιούνται στη λατρεία της Ρωμαιοκαθολικής, της Ανατολικής Ορθόδοξης, της Αγγλικανικής και της Λουθηρανικής εκκλησίας. Τις περισσότερες φορές μπορούν να ακουστούν στις μηνιαίες προσευχές του Μαΐου. Κάποια από αυτά έχουν υιοθετηθεί και ως χριστουγεννιάτικα αντίφωνα. Ενώ υπάρχει ένας αριθμός αρχαίων Μαριανών ύμνων, ο όρος χρησιμοποιείται πιο συχνά για να αναφέρεται σε τέσσερις ύμνους:
- Alma Redemptoris Mater (Έρχεται έως τις 2 Φεβρουαρίου).
- Ave Regina Kelorum (Εισαγωγή του Κυρίου έως τη Μεγάλη Παρασκευή).
- Regina Koepi (εποχή του Πάσχα).
- Salve Regina (από το πρώτο κυριακάτικο απόγευμα του Trinity to Advent).
