Είναι πολύ σημαντικό να ορίσετε για τον εαυτό σας έννοιες όπως η Θεία Λειτουργία, το Μυστήριο της Κοινωνίας και η Ευχαριστία. Στα ελληνικά η Ευχαριστία σημαίνει «το μυστήριο της ευχαριστίας». Όμως η λειτουργία είναι η μεγαλύτερη εκκλησιαστική λειτουργία, κατά την οποία η Σάρκα και το Αίμα του Χριστού θυσιάζονται με τη μορφή άρτου και κρασιού. Τότε γίνεται το ίδιο το Μυστήριο της Κοινωνίας, όταν ο άνθρωπος, τρώγοντας αφιερωμένο ψωμί και κρασί, κοινωνεί με τον Θεό, πράγμα που συνεπάγεται την αγνότητά του, σωματική και πνευματική. Επομένως, είναι επιτακτική ανάγκη να εξομολογηθεί κανείς πριν από την Κοινωνία.
Η λειτουργία της εκκλησίας είναι καθημερινή, εβδομαδιαία και ετήσια. Με τη σειρά του, ο ημερήσιος κύκλος περιλαμβάνει εκείνες τις λειτουργίες που η Ορθόδοξη Εκκλησία εκτελεί καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας. Είναι εννέα από αυτούς. Το κύριο και κύριο μέρος της εκκλησιαστικής λειτουργίας είναι η Θεία Λειτουργία.
Ημερήσιος κύκλος
Ο Μωυσής περιέγραψε τη δημιουργία του κόσμου από τον Θεό, ξεκινώντας την «ημέρα» με το βράδυ. Έτσι έγινε και στη Χριστιανική Εκκλησία, όπου και η «ημέρα» άρχιζε με τον εσπερινό και ονομαζόταν Εσπερινός. Αυτή η υπηρεσία εκτελείταιστο τέλος της ημέρας, όταν οι πιστοί ευχαριστούν τον Θεό για την προηγούμενη μέρα. Η επόμενη υπηρεσία ονομάζεται Compline και αποτελείται από μια σειρά προσευχών που διαβάζονται προκειμένου να ζητήσουμε από τον Θεό τη συγχώρεση όλων των αμαρτιών και την προστασία του σώματος και της ψυχής κατά τη διάρκεια του ύπνου από τις κακές μηχανορραφίες του διαβόλου. Στη συνέχεια έρχεται το Γραφείο του Μεσονυχτίου, καλώντας όλους τους πιστούς να είναι πάντα προετοιμασμένοι για την ημέρα που θα έρθει η Τελευταία Κρίση.
Στην πρωινή λειτουργία, οι Ορθόδοξοι ενορίτες ευχαριστούν τον Κύριο για τη νύχτα που πέρασε και του ζητούν έλεος. Η πρώτη ώρα αντιστοιχεί στις επτά το πρωί και χρησιμεύει ως ώρα αφιερώματος με προσευχή για τον ερχομό μιας νέας ημέρας. Την τρίτη ώρα (εννέα το πρωί) θυμάται η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. Την έκτη ώρα (δώδεκα το απόγευμα) μνημονεύεται η σταύρωση του Χριστού. Την ένατη ώρα (τρίτη μεσημέρι) μνημονεύεται ο θάνατος του Σωτήρος Χριστού. Μετά ακολουθεί η Θεία Λειτουργία.
Ορθόδοξη λειτουργία
Στην εκκλησιαστική λειτουργία, η Θεία Λειτουργία είναι το κύριο και κύριο μέρος της λειτουργίας, η οποία τελείται πριν από το μεσημεριανό γεύμα, ή μάλλον το πρωί. Αυτές τις στιγμές θυμάται όλη η ζωή του Κυρίου από τη στιγμή της Γέννησής Του μέχρι την Ανάληψη. Με τόσο καταπληκτικό τρόπο τελείται το Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας.
Το κύριο πράγμα που πρέπει να καταλάβουμε είναι ότι η λειτουργία είναι το Μεγάλο Μυστήριο της Αγάπης του Κυρίου Θεού για τον άνθρωπο, που καθιέρωσε ο ίδιος την ημέρα του Μυστικού Δείπνου, το οποίο πρόσταξε τους αποστόλους του να τελέσουν. Αφού ο Κύριος ανέβηκε στον ουρανό, οι απόστολοι άρχισαν να τελούν το Μυστήριο της Κοινωνίας κάθεημέρα, διαβάζοντας προσευχές, ψαλμούς και Αγία Γραφή. Την πρώτη ιεροτελεστία της Λειτουργίας συνέθεσε ο Απόστολος Ιάκωβος.
Όλες οι εκκλησιαστικές λειτουργίες στην αρχαιότερη εποχή γίνονταν σε μοναστήρια και με ασκητές την κατάλληλη στιγμή για αυτά. Στη συνέχεια, όμως, για τη διευκόλυνση των ίδιων των πιστών, αυτές οι υπηρεσίες συνδυάστηκαν σε τρία μέρη λατρείας: το βράδυ, το πρωί και το απόγευμα.
Γενικά, η λειτουργία είναι, πρώτα απ' όλα, ευχαριστία στον Υιό του Θεού για τις ευλογίες Του, ορατές και αόρατες, τις οποίες στέλνει μέσω ανθρώπων ή οποιωνδήποτε περιστάσεων, για τον σταυρό Του θάνατο και σωτήρια βάσανα, Την ανάστασή Του και την ανάληψή Του, για έλεος και την ευκαιρία να στραφείς σε Αυτόν για βοήθεια ανά πάσα στιγμή. Οι άνθρωποι πηγαίνουν στη λειτουργία για να μεταμορφώσουν τη συνείδησή τους και να αλλάξουν την αντίληψή τους για την πραγματικότητα, ώστε να υπάρξει μια μυστηριώδης συνάντηση με τον Θεό και με τον εαυτό τους, όπως θέλει ο Κύριος να δει και περιμένει για τον εαυτό Του.
Η λειτουργία είναι επίσης μια προσευχή στον Θεό για όλους τους συγγενείς, τους φίλους, για τον εαυτό σας, για τη χώρα και για ολόκληρο τον κόσμο, ώστε στα δύσκολα να προστατεύει και να παρηγορεί. Στο τέλος της εβδομάδας, υπάρχει συνήθως μια ειδική λειτουργία των ευχαριστιών και κυριακάτικη λειτουργία.
Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας τελείται το σημαντικότερο μυστήριο της Εκκλησίας - η Ευχαριστία («Ευχαριστία»). Κάθε πιστός Χριστιανός μπορεί να προετοιμαστεί και να λάβει τη Θεία Κοινωνία μέχρι αυτή τη στιγμή.
Η ορθόδοξη λειτουργία χωρίζεται σε τρία είδη, που φέρουν τα ονόματα των Αγίων Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του Μεγάλου Βασιλείου και των Προηγιασμένων Δώρων.
Λειτουργία Ιωάννου Χρυσοστόμου
Αυτό είναι το όνομα της εκκλησιαστικής λειτουργίαςέλαβε χάρη στον συγγραφέα του, ο οποίος θεωρείται ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννης ο Χρυσόστομος.
Έζησε τον 4ο αιώνα, όταν συγκέντρωσε διάφορες προσευχές και δημιούργησε το τελετουργικό της χριστιανικής λατρείας, που τελείται τις περισσότερες ημέρες του λειτουργικού έτους, εκτός από μερικές αργίες και αρκετές ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έγινε ο συγγραφέας των μυστικών προσευχών του ιερέα που διαβάστηκαν κατά τη λειτουργία.
Η Λειτουργία του Χρυσοστόμου χωρίζεται σε τρία διαδοχικά μέρη. Πρώτα έρχεται η προσκομήδεια και ακολουθεί η Λειτουργία των Κατηχουμένων και η Λειτουργία των πιστών.
Proskomedia
Το Proskomidia μεταφράζεται από τα ελληνικά ως "προσφορά". Σε αυτό το μέρος ετοιμάζονται όλα τα απαραίτητα για την απόδοση του Μυστηρίου. Για αυτό χρησιμοποιούνται πέντε πρόσφορα, αλλά για την ίδια την κοινωνία χρησιμοποιείται μόνο μία, η οποία έχει το όνομα «Άγιος Αμνός». Τα Προσκομιδία τελούνται από ορθόδοξο ιερέα σε ειδικό βωμό, όπου τελείται το ίδιο το Μυστήριο και η ένωση όλων των σωματιδίων γύρω από τον Αμνό στην πατέντα, που δημιουργεί ένα σύμβολο της Εκκλησίας, στην κεφαλή της οποίας βρίσκεται ο ίδιος ο Κύριος.
Λειτουργία των Κατηχουμένων
Το μέρος αυτό αποτελεί συνέχεια της λειτουργίας του Αγίου Χρυσοστόμου. Αυτή την ώρα αρχίζει η προετοιμασία των πιστών για το Μυστήριο της Κοινωνίας. Η ζωή και τα βάσανα του Χριστού θυμούνται. Η Λειτουργία των Κατηχουμένων πήρε το όνομά της επειδή στην αρχαιότητα επιτρεπόταν να την παρακολουθήσουν μόνο σε καθοδηγούμενους ή κατηχουμένους που ετοιμάζονταν να λάβουν το Άγιο Βάπτισμα. Στάθηκαν στη βεράντα και έπρεπε να φύγουν από το ναό μετά από ειδικήλόγια του διακόνου: «Ανακοίνωση, βγείτε…».
Λειτουργία των Πιστών
Παρίστανται μόνο βαπτισμένοι Ορθόδοξοι ενορίτες. Πρόκειται για ειδική θεία λειτουργία, το κείμενο της οποίας διαβάζεται από την Αγία Γραφή. Αυτές τις στιγμές ολοκληρώνονται σημαντικές ιερές τελετές, που προετοιμάστηκαν νωρίτερα κατά τα προηγούμενα μέρη των λειτουργιών. Τα δώρα από το θυσιαστήριο μεταφέρονται στο θρόνο, οι πιστοί προετοιμάζονται για τον καθαγιασμό των Δώρων, στη συνέχεια αγιάζονται και τα Δώρα. Τότε όλοι οι πιστοί προετοιμάζονται για Κοινωνία και κοινωνούν. Ακολουθεί η Ημέρα των Ευχαριστιών για την Κοινωνία και την απόλυση.
Λειτουργία Βασιλείου του Μεγάλου
Ο θεολόγος Βασίλειος ο Μέγας έζησε τον 4ο αιώνα. Κατείχε σημαντική εκκλησιαστική θέση ως Αρχιεπίσκοπος Καισαρείας στην Καππαδοκία.
Ένα από τα κύρια δημιουργήματά του θεωρείται η λειτουργία της Θείας Λειτουργίας, όπου καταγράφονται οι μυστικές προσευχές των κληρικών που διαβάζονται κατά τη λειτουργία της εκκλησίας. Συμπεριέλαβε επίσης άλλα αιτήματα προσευχής εκεί.
Σύμφωνα με τον Χριστιανικό Χάρτη της Εκκλησίας, αυτή η ιεροτελεστία τελείται μόνο δέκα φορές το χρόνο: την ημέρα της μνήμης του Μεγάλου Βασιλείου, τα Χριστούγεννα και τα Θεοφάνια, από την 1η έως την 5η Κυριακή του Μεγάλη Σαρακοστή, τη Μεγάλη Πέμπτη και τις εβδομάδες του Μεγάλου Σαββάτου.
Αυτή η λειτουργία μοιάζει από πολλές απόψεις με τη Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, η μόνη διαφορά είναι ότι οι νεκροί δεν μνημονεύονται στις λιτανείες, διαβάζονται μυστικές προσευχές, πραγματοποιούνται ορισμένες ψαλμωδίες της Θεοτόκου.
Η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου έγινε αποδεκτή από όλη την Ορθόδοξη Ανατολή. Αλλά μέσωΓια κάποιο διάστημα ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, αναφερόμενος στην ανθρώπινη αδυναμία, έκανε μειώσεις, οι οποίες όμως αφορούσαν μόνο μυστικές προσευχές.
Η Μνήμη του Αγίου Βασιλείου γιορτάζεται την 1η Ιανουαρίου κατά το παλιό ύφος και στις 14 Ιανουαρίου κατά το νέο.
Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων
Αυτή η παράδοση της εκκλησιαστικής λατρείας αποδίδεται στον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα (Dvoeslov), τον Πάπα της Ρώμης, ο οποίος κατείχε αυτό το υψηλό αξίωμα από το 540 έως το 604. Τελείται μόνο κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, δηλαδή Τετάρτη, Παρασκευή και κάποιες άλλες αργίες, μόνο αν δεν πέφτουν Σάββατο και Κυριακή. Ουσιαστικά η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων είναι εσπερινός και συνδυάζει τη λειτουργία λίγο πριν τη Θεία Κοινωνία.
Ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό αυτής της λειτουργίας είναι ότι αυτή τη στιγμή μπορεί να τελεστεί το Μυστήριο της Ιερωσύνης μέχρι το βαθμό του διακόνου, ενώ στις άλλες δύο λειτουργίες, του Χρυσοστόμου και του Μεγάλου Βασιλείου, ένας υποψήφιος για την ιερωσύνη μπορεί να χειροτονηθεί.
