Η ιστορία της Ρωσίας στο πρώτο μισό του 14ου αιώνα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τα ονόματα δύο εξαιρετικών προσωπικοτήτων - του κοσμικού της ηγεμόνα, του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Α' Καλίτα και του Μητροπολίτη Κιέβου Θεογνώστη, τον οποίο όρισε ως ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ησαΐας. επικεφαλής της Μητρόπολης Μόσχας.
Προστατεύων του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως
Δεν έχουν διασωθεί τεκμηριωμένες πληροφορίες για τη γέννηση και τα πρώτα χρόνια της ζωής του σεβαστού αρχιεφημέριου. Είναι γνωστό μόνο ότι ήταν Έλληνας στην καταγωγή και ακόμη και στα νιάτα του έδωσε μοναστικούς όρκους, που μπορούν να κριθούν όχι από βιογραφικά στοιχεία, που είναι πολύ σπάνια, αλλά από τα δικά του λόγια ότι μπορεί κανείς να καταλάβει μόνο το υψηλότερο εκκλησιαστικό αξίωμα. αφού πέρασε με όλη την πληρότητα μιας μακράς μοναστικής ανδρείας.
Οι αρχαιότερες πληροφορίες για το χρονικό του χρονολογούνται από το 1328 και συνδέονται με τη μετεγκατάσταση του Μητροπολίτη Θεογνώστη στη Μόσχα, όπου στάλθηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ησαΐα. Είναι γνωστό ότι εκείνη την εποχή το Βυζάντιο πλησίαζε ραγδαία την παρακμή του και, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στην πολιτική προσωπικού, ο πρωτεύωνΗ Εκκλησία, η οποία ήταν και ο Οικουμενικός Πατριάρχης, προσπάθησε να σταματήσει αυτή τη διαδικασία.
Ο ρόλος του Μητροπολίτη στην ανέγερση των εκκλησιών της Μόσχας
Φτάνοντας στην πρωτεύουσα του Πριγκιπάτου της Μόσχας και αναλαμβάνοντας την καρέκλα του πρώην επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησίας, Αγίου Πέτρου, ο Μητροπολίτης Θεόγνωτος πραγματοποίησε τις δραστηριότητές του σε στενή συνεργασία με τον τότε κυβερνώντα Μέγα Δούκα Ιωάννη Α' Καλίτα, ο οποίος πραγματοποίησε μεγάλης κλίμακας κατασκευή ναών τόσο στην επικράτεια του Κρεμλίνου όσο και εκτός αυτού. Από αυτή την άποψη, ο μητροπολίτης είχε το καθήκον να παρακολουθεί τη συμμόρφωση με τις κανονικές απαιτήσεις για όλα τα θρησκευτικά κτίρια που κατασκευάζονται, είτε πρόκειται για καθεδρικό ναό είτε για ένα μικρό παρεκκλήσι.
Κατά τα πρώτα χρόνια της δραστηριότητάς του, ο Μητροπολίτης Μόσχας Θεόγνωστος είχε την ευκαιρία να καθαγιάσει τρεις εκκλησίες από λευκή πέτρα που περιλαμβάνονταν στο θησαυροφυλάκιο της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Μεταξύ αυτών ήταν: ο Καθεδρικός Ναός του Σωτήρος στο Μπορ, ο οποίος έγινε ο πυρήνας της μελλοντικής Μονής Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, ο Καθεδρικός Ναός Αρχαγγέλου, που ανεγέρθηκε προς ευγνωμοσύνη στον Κύριο για την απελευθέρωση από την πείνα που έπληξε την πρωτεύουσα το 1330, και η Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακας, που έγινε διάσημος για το περίφημο καμπαναριό που ανεγέρθηκε κοντά του δύο αιώνες αργότερα ο Μέγας Ιβάν.
Ανησυχίες για τη συμφιλίωση των αντιμαχόμενων πριγκίπων
Πιασμένος στο πάχος του πολιτικού αγώνα για τον συγκεντρωτισμό του Μοσχοβιτικού κράτους, που μερικές φορές μετατράπηκε σε ανοιχτή στρατιωτική αντιπαράθεση μεταξύ των πριγκίπων, ο Μητροπολίτης Theognost δεν μπορούσε παρά να γίνει ενεργός συμμετέχων σε αυτήν. Έτσι, χάρη στην παρέμβασή του το 1329, κατέστη δυνατό να συναχθεί το συμπέρασμαμια συμμαχία μεταξύ της Μόσχας και του Pskov, των οποίων οι κάτοικοι απολάμβαναν τα ευρύτερα δυνατά δικαιώματα εσωτερικής αυτοδιάθεσης. Αυτό βοήθησε να αποφευχθεί η περιττή αιματοχυσία εκείνη την εποχή.
Το 1331, χάρη στις προσπάθειές του, η σύγκρουση με ένα άλλο δημοκρατικό κέντρο εκείνων των χρόνων, το Νόβγκοροντ, επιλύθηκε με επιτυχία. Αιτία της αναταραχής ήταν η επιθυμία των Νοβγκοροντιανών να έχουν όχι μόνο πολιτική, αλλά και εκκλησιαστική ανεξαρτησία από τη Μόσχα. Ωστόσο, αυτή τη φορά η επιτυχία του Μητροπολίτη διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από τον στρατό που έστειλε ο Μέγας Δούκας κάτω από τα τείχη της επαναστατημένης πόλης και ξεψύχησε τη θέρμη των κατοίκων της.
Θύμα της απληστίας του Χαν
Όπως οι περισσότερες μεγάλες πολιτικές και θρησκευτικές προσωπικότητες που έζησαν κατά την περίοδο του Ταταρομογγολικού ζυγού, ο Μητροπολίτης Theognost αναγκαζόταν να επισκέπτεται περιοδικά την Ορδή. Τέτοια ταξίδια έγιναν από αυτόν δύο φορές, και τις δύο φορές συνδέθηκαν με σοβαρή ψυχική και σωματική ταλαιπωρία.
Κακές γλώσσες ανέφεραν στον Χαν Τζανιμπέκ ότι ο επικεφαλής της ρωσικής εκκλησίας λαμβάνει τεράστια εισοδήματα από τις επισκοπές του και, ως εκ τούτου, έχει σημαντικά κεφάλαια. Ο Τατάρος ηγεμόνας ζήτησε να του δοθεί μέρος του πλούτου και υπέβαλε τον αντιρρητικό επίσκοπο σε βαριά βασανιστήρια. Μόνο ένας επαρκής αυτοέλεγχος επέτρεψε στον Theognost να μείνει ζωντανός και να αποτρέψει την καταστροφή του θησαυροφυλακίου της εκκλησίας.
Αρχιερατικές Φροντίδες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου
Παρ' όλα τα δεινά του μάταιου κόσμου, ο κύριος τομέας δραστηριότητας του Μητροπολίτη Θεογνώστη ήταν πάντα ο δικός τουαρχιποιμαντική διακονία με στόχο τη συγκέντρωση και τον εξορθολογισμό της εκκλησιαστικής εξουσίας. Από αυτή την άποψη, έκανε πολλή δουλειά για να ρευστοποιήσει ανεξάρτητες μητροπολιτικές περιοχές, όπως η Λιθουανία, η Γαλικία και πολλές άλλες.
Με πρωτοβουλία του Theognost, ο προκάτοχός του στον καθεδρικό ναό της Μόσχας, Μητροπολίτης Πέτρος, ανακηρύχθηκε άγιος και δοξάστηκε ως άγιος, και ένα εξαιρετικό λογοτεχνικό μνημείο εκείνης της εποχής, το Siysk Ευαγγέλιο, το οποίο φυλάσσεται σήμερα στις συλλογές του η βιβλιοθήκη της Ακαδημίας Επιστημών της Ρωσίας, συντάχθηκε.
Το τέλος της επίγειας ζωής του αγίου
Το 1353, η πρωτεύουσα του Πριγκιπάτου της Μόσχας βρέθηκε στο επίκεντρο μιας τρομερής καταστροφής - μιας επιδημίας πανώλης, η οποία επισκεπτόταν συχνά την Αρχαία Ρωσία και πήρε πολλές ζωές μαζί της. Αυτή τη φορά, ένα από τα θύματά της ήταν ο Μητροπολίτης Θεογνώστης, ο θάνατος του οποίου ακολούθησε στις 11 Μαρτίου και έγινε ανεπανόρθωτη απώλεια για την εκκλησία που ηγείται.
Λίγες μέρες αργότερα, η ταφή του έγινε στον βωμό του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου και σχεδόν έναν αιώνα αργότερα, σύμφωνα με το χρονικό, κατά τις επισκευές, τα λείψανα διαπιστώθηκε ότι ήταν άφθαρτα. Το γεγονός αυτό, καθώς και τα θαύματα που επανειλημμένα εκδηλώθηκαν με προσευχές στον τάφο του δικαίου, έγιναν αφορμή για την αγιοποίηση του Μητροπολίτη Θεογνώστη και τη δοξολογία με το πρόσχημα των αγίων με τον ετήσιο εορτασμό της μνήμης στις 14 Μαρτίου.
