Πολλοί αναρωτιούνται ποια είναι η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού. Προσπαθώντας να απαντήσουν στην ερώτηση, οι περισσότεροι Ορθόδοξοι Χριστιανοί αναφέρουν τον Πάπα, το Καθαρτήριο, το Filioque, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλές περισσότερες διαφορές και μπορεί να έχουν μάλλον θεμελιώδη χαρακτήρα. Σε αυτό το άρθρο θα θίξουμε μια τόσο σημαντική πτυχή όπως η σχέση μεταξύ της χριστιανικής πίστης και της λογικής στη θρησκεία, η οποία καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού. Η προσέγγιση σε αυτό το θέμα ήταν διαφορετική από τότε που έγινε ο διαχωρισμός της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας στα μέσα του 11ου αιώνα, και στην πορεία της ιστορίας η διαφορά σε σχέση με αυτό το θέμα έγινε μόνο μεγαλύτερη.
Λόγος και χριστιανική πίστη στην Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό
Αξίζει να σημειωθεί ότι η Καθολική και η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν παραμελούν τη φιλοσοφία και την επιστήμη για να δικαιολογήσουν και να εξηγήσουν την πίστη τους. Σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, η Ορθοδοξία δεν βασίζεται σε επιστημονικά και φιλοσοφικά συμπεράσματα. Δεν επιδιώκειτεκμηριώνει τα λόγια του Χριστού που απευθύνονται στους πιστούς με επιστημονικό ή λογικό τρόπο, δεν προσπαθεί να συμβιβάσει την πίστη και τη λογική. Εάν η φυσική, η χημεία, η βιολογία ή η φιλοσοφία υποστηρίζουν την Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν θα την εγκαταλείψει· ωστόσο, η Ορθοδοξία δεν υποκύπτει μπροστά στα πνευματικά επιτεύγματα της ανθρωπότητας. Η Εκκλησία δεν εναρμονίζει τις διδασκαλίες της με τις επιστημονικές ανακαλύψεις.
Με αυτή την έννοια, οι διαφορές μεταξύ Καθολικισμού και Ορθοδοξίας μπορούν να καταδειχθούν με το παράδειγμα της θέσης του Μεγάλου Βασιλείου, ο οποίος έδωσε εντολή στους νέους μοναχούς να χρησιμοποιούν την ελληνική φιλοσοφία, όπως η μέλισσα χρησιμοποιεί ένα λουλούδι. Το μόνο που χρειάζεται να εξαχθεί είναι το «μέλι» - η αλήθεια - που ο Θεός τοποθέτησε στη γη για να προετοιμάσει την ανθρωπότητα για την Έλευση του Κυρίου.
Για παράδειγμα, οι Έλληνες είχαν την έννοια του Λόγου. Το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο ξεκινά με τη γνωστή λέξη: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος» («λόγος» στα ελληνικά). Για τους ειδωλολάτρες, ο Λόγος δεν ήταν Θεός με τη χριστιανική έννοια, αλλά ήταν η αρχή ή η δύναμη με την οποία «ο Θεός διαμόρφωσε και κυβέρνησε τον κόσμο». Οι ιερείς επεσήμαναν τις ομοιότητες μεταξύ του Λόγου και του βιβλικού Λόγου, είδαν την πρόνοια του Θεού σε αυτόν.
Η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού είναι ότι ο πρώτος αναφέρεται στην αμαρτωλότητα του ανθρώπου και στην αδυναμία της διάνοιάς του. Αναφέρεται στα λόγια του Αποστόλου Παύλου, που ακούγονται στην προς Κολοσσαείς Επιστολή: «Προσέχετε, αδελφοί, να μη σας αιχμαλωτίσει κανείς με φιλοσοφία και κενό δόλο, σύμφωνα με την παράδοση των ανθρώπων, σύμφωνα με τα στοιχεία του κόσμου, και όχι σύμφωνα με τον Χριστό» (2:8).
Ο Ο καθολικισμός, από την άλλη πλευρά, δίνει μεγάλη αξία στον ανθρώπινο νου και η ιστορία του καταδεικνύει τον λόγο αυτής της εμπιστοσύνης στην ανθρώπινη νοημοσύνη. Στο Μεσαίωνα, ο φιλόσοφος-θεολόγος Θωμάς Ακινάτης δημιούργησε μια σύνθεση του Χριστιανισμού με τη φιλοσοφία του Αριστοτέλη - από τότε, οι Καθολικοί δεν παρέκκλιναν ποτέ από το σεβασμό τους για την ανθρώπινη σοφία. Αυτός ήταν ένας από τους λόγους για τις ριζικές αλλαγές και ενίσχυσε τη διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού.
