Την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής, οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο γιορτάζουν την εορτή του Θριάμβου της Ορθοδοξίας. Η ιεροτελεστία τελείται την Κυριακή, σε όλες τις εκκλησίες γίνονται εορταστικές λειτουργίες.
Εορτή του Θριάμβου της Ορθοδοξίας
Ετησίως, στο όνομα της εορτής του Θριάμβου της Ορθοδοξίας, προφέρεται ο λόγος του ποιμένα, ο Μητροπολίτης Κύριλλος τελεί παραδοσιακά θεία λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού της Μόσχας. Μετά από αυτό, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης τελεί μια ειδική ιεροτελεστία, η οποία εισήχθη τον 11ο αιώνα από τον μοναχό Θεοδόσιο των Σπηλαίων του Κιέβου.
Στον μακρινό 8ο αιώνα μ. Χ., συνέβη ένα γεγονός που όχι μόνο επέστρεψε στους πιστούς την ευκαιρία να προσκυνήσουν ανοιχτά εικόνες και εικόνες αγίων, αλλά έγινε και απόδειξη της αποκατάστασης της ενότητας της Εκκλησίας, καθώς και της νίκη επί της αίρεσης και της διαφωνίας. Το κήρυγμα του Πατριάρχη, που εκφωνήθηκε την εορτή «Ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας», αποκαλύπτει σε όλους μας το βαθύ νόημα αυτού του γεγονότος.
Ιστορία των διακοπών
Ιστορικά χρονικά δείχνουν ότι η λατρεία των εικόνων με βάση την Αγία Γραφή παρέμεινε απαράβατο χριστιανικό έθιμο μέχρι τον 8ο αιώνα μ. Χ. Όμως ο βυζαντινός αυτοκράτορας Λέων Γ' ο Ίσαυρος επέβαλε την απαγόρευση της προσκύνησης των αγίων εικόνων. Χιλιάδες εικόνες, εικόνες, αγάλματα αγίων καταστράφηκαν σε όλη την αυτοκρατορία. Οι αληθινοί πιστοί Χριστιανοί, οι μοναχοί και οι απλοί Ορθόδοξοι υποβλήθηκαν σε διώξεις και σκληρά αντίποινα. Φυλακίστηκαν, βασανίστηκαν, εκτελέστηκαν.
Είναι η εικόνα είδωλο ή ιερή εικόνα;
Η εικόνα που συμβολίζει τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας - η εικόνα της γιορτής - είναι τόσο εύγλωττη και ειλικρινής που δεν θα αφήσει αδιάφορους ούτε τους πιο απομακρυσμένους από τη θρησκεία και τους αμύητους ανθρώπους. Αυτό ισχύει για σχεδόν όλες τις εικόνες εκκλησίας. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι στην αρχαιότητα κάποιος σήκωσε το χέρι για να βεβηλώσει τις εικόνες. Ίσως γι' αυτό οι ιερές εικόνες είναι τόσο βαθιές και αγγίζουν τόσο πολύ τις καρδιές των ανθρώπων που αφήνουν μέσα τους όλη τη φρίκη του βανδαλισμού και της αγριότητας;
Ο πιο σημαντικός λόγος για την απόρριψη των εικόνων ήταν η άρνηση της ίδιας της πεποίθησης ότι ο Υιός του Θεού πήρε ανθρώπινη μορφή και έσωσε ολόκληρο τον κόσμο από την καταστροφή. Η εμφάνιση του Ιησού οραματίστηκε το θείο πνεύμα, ο Θεός έγινε κοντά και προσιτός στους ανθρώπους, έγινε δυνατό να τον απεικονίσουν και να τον συλλάβουν. Ο Θεός έχασε το φωτοστέφανο της απροσπέλασης και της ασώματος και, όπως φαίνεται, έγινε πιο κοντά στους ανθρώπους από όλους. Αλλά στις Αγίες Γραφές ειπώθηκε ότι η δημιουργία ειδώλων είναι αμαρτία, πολλοί κληρικοί ήταν ενάντια στις εικόνες των αγίων. Οι οπαδοί αυτής της θεωρίας, ηγεμόνες και αυτοκράτορες, υιοθετώντας ίσως τη θεωρία της αμαρτωλότητας της δημιουργίας ειδώλων, υποχρέωσαν τους ανθρώπους να πιστεύουν στο απαράδεκτο των εκκλησιαστικών εικόνων και όσοι δεν ακολουθούσαν αυτές τις απαγορεύσεις στερήθηκαν τη ζωή τους.
Δημιουργία εικονιδίων
Υπήρχε μια ιεροτελεστία στη δημιουργία εικόνων. Κατά την ανέγερση της Μονής Iversky στο Valdai, αποφασίστηκε να γίνει αντίγραφο της Ιβηρικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού για τη νέα εκκλησία. Η λίστα έγινε πολύ προσεκτικά, σύμφωνα με μια ειδική τεχνολογία. Η αδελφότητα του μοναστηριού σε προσευχές αγίασε το νερό, το πότισε με κυπαρίσσι για να γράψει την εικόνα. Έπειτα αυτό το νερό ανακατεύτηκε με μπογιές, ο ισογράφος άρχισε να ζωγραφίζει την εικόνα, συνοδεύοντας τη γραφή με προσευχή και νηστεία.
Λειτουργία εικονομαχίας
Όλα έμοιαζαν με κάποιο είδος τελετουργίας ειδωλολατρίας. Ως εκ τούτου, πολλοί αξιωματούχοι της εκκλησίας πήραν το μέρος των εικονομάχων. Ο αυτοκράτορας Θεόφιλος, εικονομάχος που κυβέρνησε τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία μέχρι το 842, δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Και η σύζυγός του, η βασίλισσα Θεοδώρα, ήταν αληθινή χριστιανή.
Η πρώτη εορτή του θριάμβου της Ορθοδοξίας
Υπάρχει μια εκδοχή ότι μια μέρα, στο δωδέκατο έτος της βασιλείας του, ο αυτοκράτορας αρρώστησε πολύ και, συνειδητοποιώντας τις αμαρτίες του, μετάνιωσε για την καταστροφή των ιερών εικόνων. Η σύζυγος με μια προσευχή έβαλε πάνω του την εικόνα της Παναγίας, φιλώντας την οποία, ο αυτοκράτορας ένιωσε πολύ καλύτερα.
Ωστόσο, η ασθένεια δεν υποχώρησε, και μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Θεόφιλου, η σύζυγός του, η οποία ήταν αντιβασιλέας του βρέφους αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ', επέβαλε απαγόρευση δίωξηςΧριστιανοί και καταστροφή εικόνων. Η Αυτοκράτειρα έδωσε εντολή στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μεθόδιο να πραγματοποιήσει Σύνοδο και την πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, 11 Μαρτίου 843, όλοι οι ορθόδοξοι επίσκοποι κλήθηκαν σε πανηγυρική λειτουργία στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας. Οι συμμετέχοντες της Συνόδου κατέγραψαν τον αείμνηστο αυτοκράτορα ως αιρετικό, αλλά μετά από λίγο το όνομά του δεν ήταν στον κατάλογο.
Όλοι οι κληρικοί και οι απλοί λαϊκοί, με επικεφαλής την ίδια τη βασίλισσα, βγήκαν στους δρόμους της Κωνσταντινούπολης με εικόνες στα χέρια. Μετά την προσευχή, τελέστηκε πομπή μέσω της Κωνσταντινούπολης και οι πιστοί επέστρεψαν τις σωζόμενες εικόνες στις θέσεις τους στους ναούς.
Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια της προσευχής, η Θεοδώρα ευχαρίστησε τον Θεό για τη συγχώρεση του συζύγου της, αυτοκράτορα Θεόφιλου, ο οποίος υποστήριζε την καταστροφή των εικόνων, θεωρούσε τους λάτρεις των εικόνων αιρετικούς και τις κατέστρεψε. Αυτή η εκδήλωση ήταν η αρχή του ετήσιου εορτασμού της ιεροτελεστίας του Θριάμβου της Ορθοδοξίας, που είναι η πιο σημαντική ημερομηνία του Ορθοδόξου ημερολογίου σήμερα.
Το νόημα των διακοπών
Αλλά ο πραγματικός θρίαμβος της Ορθοδοξίας δεν ήρθε αμέσως, η ιστορία της γιορτής, αν και ξεκίνησε τον όγδοο αιώνα, η διαδικασία διωγμού των χριστιανών συνεχίστηκε μέχρι τα μέσα του 9ου αιώνα. Μόνο τότε απελευθερώθηκαν οι εικονολάδες από τη φυλακή, επέστρεψαν στις επισκοπές τους και ζητήθηκε από όσους συνομίλησαν στην εικονομαχία είτε να αποδεχτούν την εικονομαχία είτε να σταματήσουν να υπηρετούν στην εκκλησία.
Η ημέρα που εορτάζεται ο Θρίαμβος της Ορθοδοξίας σηματοδοτείται όχι μόνο από τη νίκη της εκκλησίας επί των πρωταθλητών των εικόνων. Η νίκη προοριζόταν για τη χριστιανική εκκλησίατην ευκαιρία να διεισδύσουν πλήρως στα βάθη της συνείδησης των ανθρώπων με την αλήθεια, να καθαρίσουν το μυαλό τους, να τους δώσουν την ευκαιρία να ξεκινήσουν τον αληθινό δρόμο. Η Εκκλησία γιόρτασε τον θρίαμβο σε όλες τις αιρέσεις, αυταπάτες και διαφωνίες.
Καθιερώθηκε η ιεροτελεστία του Θριάμβου της Ορθοδοξίας, μια ειδική λειτουργία κατά την οποία περιγράφονται τα ψηφίσματα όλων των Οικουμενικών Συνόδων, ευλογούνται οι προσκυνητές των εικόνων, εκφράζεται ευλάβεια για τους νεκρούς ηγεμόνες, πατριάρχες και άρχισαν αργότερα κείμενα με ορθόδοξα δόγματα. να συμπεριληφθεί.
Η ιεροτελεστία του αναθεματισμού
Ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας σηματοδοτείται από τη λατρεία, η οποία περιλαμβάνει ένα ειδικό μέρος - την ιεροτελεστία του αναθεματισμού, δηλαδή έναν κατάλογο πράξεων που οδηγούν στον αφορισμό από την εκκλησία. Έτσι, η εκκλησία προειδοποιεί όλους τους πιστούς πώς είναι απαράδεκτο να ενεργούν, και αναθεματίζεται σε όσους έχουν διαπράξει τέτοιες αμαρτίες.
Στην αρχή, στον βαθμό του θριάμβου της Ορθοδοξίας, υπήρξαν μόνο 20 αναθεματισμοί και ο κατάλογος των προσώπων που αναθεματίστηκαν ήταν έως και 4 χιλιάδες άτομα. Κατά καιρούς, ο Αρχιμανδρίτης Κασσιανός, ο Στέπαν Ραζίν, ο Γκριγκόρι Οτρεπίεφ, ο Αρχιερέας Αββακούμ, ο Έμελιαν Πουγκάτσεφ, ο συγγραφέας Λέων Τολστόι, ο μοναχός Φιλάρετος, ο Γκλεμπ Πάβλοβιτς Γιακούνιν.
Η ιστορία της ιεροτελεστίας του αναθεματισμού
Η ιεροτελεστία της Ορθοδοξίας τελέστηκε μπροστά στις εικόνες του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού στους καθεδρικούς ναούς. Στα τέλη του 18ου αιώνα, το 1767, έγιναν αλλαγές και προσθήκες στο τάγμα της Ορθοδοξίας. Ο Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Γαβριήλ έκανε προσαρμογές,εξαιρουμένων πολλών ονομάτων. Μετά από 100 χρόνια, ο βαθμός μειώθηκε περαιτέρω. Μέχρι το 1917, παρέμειναν 12 αναθεματισμοί, δηλαδή προειδοποιήσεις για το γιατί μπορούσε να αφοριστεί ένα άτομο από την εκκλησία και όλα τα ονόματα αποκλείστηκαν από αυτήν. Το 1971, το ανάθεμα αφαιρέθηκε από τους Παλαιοπίστους και επέστρεψαν στους κόλπους της εκκλησίας.
Οι κληρικοί της εκκλησίας τονίζουν ότι ο αναθεματισμός δεν είναι κατάρα. Ένας μετανοημένος μπορεί να επιστρέψει στην εκκλησία και θα γίνει δεκτός εάν υπάρχουν αρκετά στοιχεία για την ειλικρίνεια της μετάνοιάς του. Το ανάθεμα μπορεί να αρθεί μετά θάνατον.
Σήμερα, οι αναθεματισμοί συνήθως δεν περιλαμβάνονται στην ιεροτελεστία του Θριάμβου της Ορθοδοξίας, υπάρχουν μόνο στις επισκοπικές ακολουθίες.
Η εικόνα των υπέροχων διακοπών
Η εικόνα «Ο Θρίαμβος της Ορθοδοξίας» φιλοτεχνήθηκε τον 15ο αιώνα στην Κωνσταντινούπολη (σήμερα είναι η πόλη της Κωνσταντινούπολης). Το πρωτότυπο της ιερής εικόνας βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο στο Λονδίνο.
Περιγραφή της εικόνας "Θρίαμβος της Ορθοδοξίας"
Ως σύμβολο του βάθους, της πολυπλοκότητας και της ετερογένειας μιας τέτοιας γιορτής όπως ο Θρίαμβος της Ορθοδοξίας, η εικόνα που είναι αφιερωμένη σε αυτήν δεν απεικονίζει έναν μάρτυρα, αλλά πολλά και αποτελείται από δύο μέρη. Στην κορυφή της σύνθεσης βρίσκεται μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, της Οδηγήτριας, μιας αγαπημένης εικόνας των Ελλήνων. Η Μητέρα του Θεού δείχνει τον γιο της, τον Ιησού, που κάθεται στην αγκαλιά της και η εικόνα της είναι θλιβερή, γιατί ήδη ξέρει τι τον περιμένει στο μέλλον. Πιστεύεται ότι η αρχική Οδηγήτρια γράφτηκε από τη ζωή από τον Άγιο Λουκά. Για πολλά χρόνια, οι αγιογραφίες καταστρέφονταν και η εικόνα «Θρίαμβος της Ορθοδοξίας» είναι εικόνα στοεικονίδιο, τονίζοντας ότι τα εικονίδια δεν είναι πλέον παράνομα, ότι μπορείτε να τα γράψετε και κανείς δεν θα τα καταστρέψει.
Στην κορυφή, ο καλλιτέχνης απεικόνιζε την αυτοκράτειρα Θεοδώρα με τον γιο της Μιχαήλ. Στην κάτω σειρά, η εικόνα «Ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας» δείχνει ανθρώπους που μαρτύρησαν στο όνομα της προσκύνησης της εικόνας. Δεξιά του θρόνου στέκεται ο Άγιος Μεθόδιος καθώς και ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Η εικόνα με την εικόνα του Ιησού Χριστού κρατούν ο Άγιος Θεόφανος ο Σιγριανός Ομολογητής και ο Στέφανος ο Νέος, μοναχός Στα δεξιά τους εγγράφεται ο Επίσκοπος Νικομήδειας Θεοφύλακτος, ο Ομολογητής, οι αδελφοί, ο Θεόδωρος και ο Θεοφάνης (ο αυτοκράτορας Θεόφιλος διέταξε να ζωγραφιστούν στίχοι στα πρόσωπα των αδέρφια ως ένδειξη της ανυπακοής τους στην εικονομαχία). Στα αριστερά του θρόνου, η μάρτυς Θεοδοσία αγκαλιάζει την εικόνα του Χριστού. Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, δέχτηκε τον θάνατο, μην επιτρέποντας στον στρατιώτη να πετάξει την εικόνα του Σωτήρος από τις Πύλες της Κωνσταντινούπολης.
Η εικόνα «Ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας», φωτογραφία και πρωτότυπη, μεταφέρει την ενότητα και τη συνοχή των ανδρών που απεικονίζονται στον καμβά. Πράγματι, όλες έχουν γένια, και είναι ντυμένες στο ίδιο στυλ. Παρατηρώντας αυτή την ταυτότητα, ο καλλιτέχνης προφανώς ήθελε να τονίσει ότι ο αριθμός των προσκυνητών των εικόνων είναι πολύ μεγάλος, πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να προσηλυτίζονται στην αγία και αγνή πίστη.
Βαθιά σημασία του εικονιδίου
Αν κοιτάξετε προσεκτικά, το εικονίδιο «Θρίαμβος της Ορθοδοξίας», με την πρώτη ματιά, έχει κάποιες ανακρίβειες. Μια περίεργη λεπτομέρεια ήταν ότι ο αγιογράφος του 15ου αιώνα απεικόνιζε ανθρώπους που έζησαν τον ένατο αιώνα. Γιατί τους θυμήθηκαν μετά θάνατον; Το θέμα είναι ότι στοΤον 15ο αιώνα τα σύνορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας περιορίστηκαν σημαντικά. Η αυτοκρατορία έγινε φτωχή, υπέμεινε τις επιδρομές των εχθρών, συμπεριλαμβανομένων των Μουσουλμάνων, οι οποίοι ήταν σκληροί υπερασπιστές οποιωνδήποτε εικόνων ανθρώπων ως ιερών εικόνων. Οι Βυζαντινοί δεν είχαν άλλη επιλογή από το να ζητήσουν βοήθεια για την προμήθεια όπλων και κεφαλαίων από τους Ευρωπαίους γείτονές τους, ιδίως από τη Γαλλία, προκειμένου να προστατευτούν από τους Μουσουλμάνους. Αλλά η γαλλική πλευρά τους αρνήθηκε.
Βρέθηκαν χωρίς προστασία και χρήματα, οι Βυζαντινοί αποφάσισαν να ζωγραφίσουν μια εικόνα ως την τελευταία τους ευκαιρία, την τελευταία έκκληση στην εποχή που η αυτοκρατορία ήταν πλούσια και ισχυρή. Η εικόνα εκείνης της εποχής ήταν μια προσπάθεια να αποδείξουμε στον εαυτό μας και να πιστέψουμε ότι η δύναμη της αυτοκρατορίας δεν είχε ακόμη στερέψει. Και έτσι ο καλλιτέχνης απεικόνισε ανθρώπους από το παρελθόν, τον ένατο αιώνα, συμβολίζοντας μια ευημερούσα αυτοκρατορία. Ο βυζαντινός λαός, όπως όλοι οι αληθινοί πιστοί χριστιανοί, πίστευε ότι η ιερή εικόνα θα τον βοηθούσε σίγουρα να επιβιώσει και να ανακτήσει τις χαμένες θέσεις του.
Δυστυχώς, αυτό δεν βοήθησε, η μεγάλη αυτοκρατορία έπεσε, αλλά το ισχυρό πνεύμα των ανθρώπων που πιστεύουν αληθινά στην αγιότητα του Θεού, ότι θα σώσει τα παιδιά του, που του είναι αφοσιωμένα μέχρι το μεδούλι, δεν ήταν σπασμένο.
Τι μπορείτε να πείτε στα παιδιά για τις διακοπές;
Η πρώτη, πιο αυστηρή εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής ολοκληρώνεται με τη γιορτή «Θρίαμβος της Ορθοδοξίας». Το κήρυγμα του ιερέα, η προσευχή και η ειλικρινής πίστη θα βοηθήσουν να αντέξει ολόκληρη τη νηστεία. Εάν η νηστεία τηρείται από τους Ορθόδοξους πιστούς σύμφωνα με όλους τους κανόνες, τότε μετά από αυστηρή αποχή έρχεται ένα αίσθημα ελαφρότητας και χαράς για το τμήμα της διαδρομής που έχει ολοκληρωθεί. Και αυτόένα άτομο όχι μόνο ξεπέρασε το μονοπάτι, αλλά έγινε καλύτερο περνώντας το. Ειδικά αν απείχε όχι μόνο από το φαγητό, αλλά και δεν αμάρτηνε, απέφευγε τις συγκρούσεις και τους καυγάδες με τους γείτονές του, τους συγγενείς του, γέμιζε τις καρδιές τους με τη φροντίδα και την αγάπη του.
Είναι καλό ο Θρίαμβος της Ορθοδοξίας για τα παιδιά να γίνει η ίδια σημαντική γιορτή με τους ενήλικες. Προηγουμένως, τα σχολεία δίδασκαν μαθήματα στα οποία τα παιδιά μάθαιναν την εκκλησιαστική εθιμοτυπία, μελετούσαν τις Αγίες Γραφές. Σήμερα δεν συμβαίνει αυτό, αλλά πρέπει να κατανοήσουν τα βασικά σημεία τουλάχιστον για τη συνολική εξέλιξη. Εάν το νόημα της έννοιας του «θριάμβου της Ορθοδοξίας» μεταφερθεί σωστά στη σύγχρονη νεότερη γενιά, η ιστορία των διακοπών για τα παιδιά θα αποδειχθεί πολύ ενδιαφέρουσα και θα αγγίξει βαθιά τις καρδιές τους, φυσικά, εάν πιστεύουν ειλικρινά Ο Θεός από νωρίς και να μην αποχωρίζονται από την εκκλησία. Εξάλλου, ξεκινάει από κάθε άτομο στην καρδιά του.
Η γιορτή, που σηματοδοτεί τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας για παιδιά και ενήλικες, πρέπει αρχικά να γεννηθεί στην ψυχή κάθε ανθρώπου σαν ειλικρινής και θερμή προσευχή και νηστεία. Αν κάποιος ακολουθεί το μονοπάτι της πίστης, η ψυχή του γεμίζει ευτυχία, αγάπη, μια αίσθηση ότι ανήκει σε κάτι αληθινό και αιώνιο. Μπορούμε να πούμε ότι ο καθένας από εμάς μπορεί να γιορτάζει την προσωπική του γιορτή του Θριάμβου της Ορθοδοξίας περισσότερες από μία φορές το χρόνο, αλλά πολύ πιο συχνά αν επιλέξει τον σωστό, αγνό δρόμο αγάπης και καλοσύνης.
