Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. Εορτή της καθόδου του Αγίου Πνεύματος επί των Αποστόλων

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Υπάρχουν πολλές γιορτές στις παραδόσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η Τριάδα είναι μια από τις πιο σημαντικές γιορτές μετά το Πάσχα και τα Χριστούγεννα.

Η ουσία της εορτής της Αγίας Τριάδας

Την ημέρα της Αγίας Τριάδας, η εκκλησία θυμάται ένα μεγαλειώδες βιβλικό γεγονός - την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. Αυτό το γεγονός έθεσε τα θεμέλια για την Εκκλησία του Χριστού. Την ημέρα αυτή επιβεβαιώνεται σε όλο τον κόσμο η χριστιανική πίστη, η οποία καλεί τα πνευματικά της τέκνα να ενισχύσουν και να ανανεώσουν τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος που έλαβε κατά το Μυστήριο του Βαπτίσματος. Η μυστηριώδης Χάρη του Θεού ανανεώνει και μεταμορφώνει τον εσωτερικό πνευματικό κόσμο του κάθε πιστού, του χαρίζει ό,τι είναι αγνό, πολύτιμο και μεγαλειώδες. Στην εορτή της Αγίας Τριάδας οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χαίρονται και γιορτάζουν την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους και τη γέννηση της Εκκλησίας. Επίσης αυτή την ημέρα αποκαλύφθηκε μια άλλη υπόσταση του Θεού. Στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, οι άνθρωποι γνώριζαν μόνο για τον Θεό, με τη γέννηση του Χριστού είδαν τον Μονογενή Του Υιό, και την ημέρα της Πεντηκοστής οι άνθρωποι μπορούσαν να μάθουν για το Τρίτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας - το Άγιο Πνεύμα.

Περιμένοντας το Άγιο Πνεύμα

Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους την ημέρα της Πεντηκοστής, ως μια μεγαλειώδη καμπή στην παγκόσμια ιστορία, ειπώθηκε από τον Ευαγγελιστή Λουκά στα πρώτα κεφάλαια των Πράξεων των Αποστόλων. Αυτό το γεγονός δεν ήταν έκπληξη για το κοινό - ο Θεός το προέβλεψε μέσω του στόματος των προφητών, ο Ιησούς Χριστός εξήγησε την ανάγκη της σταύρωσής Του και παρηγόρησε τους θλιμμένους αποστόλους, λέγοντάς τους για την έλευση του Αγίου Πνεύματος για να ολοκληρώσει τη σωτηρία των ανθρώπων. Περιμένετε την έλευση του Αγίου Πνεύματος; Η Παναγία, οι μαθητές του Χριστού, οι μυροφόρες γυναίκες και περισσότερα από 100 άτομα βρίσκονταν στην Ιερουσαλήμ στο Ανώγειο της Σιών, στο οποίο προηγουμένως είχε γίνει ο Μυστικός Δείπνος με τον Κύριο. Όλοι οι συγκεντρωμένοι περίμεναν την υπόσχεση του Πατέρα που είχε υποσχεθεί ο Ιησούς, αν και δεν ήξεραν πώς και πότε θα γινόταν. Μετά το γεγονός όταν ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό, ήρθε η δέκατη μέρα. Οι Εβραίοι γιόρτασαν αυτήν την ημέρα την εορτή της Πεντηκοστής της Παλαιάς Διαθήκης - την απελευθέρωση των Εβραίων από τη σκλαβιά στην Αίγυπτο και την έναρξη της ζωής σε ενότητα με τον Θεό. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους δεν έγινε τυχαία αυτή την ημέρα: απελευθέρωσε τους πιστούς στον Ιησού Χριστό από τη δύναμη του διαβόλου και ήταν η βάση για μια νέα ένωση με τον Θεό στο Βασίλειο Του. Αντικατέστησε τους αυστηρούς γραπτούς νόμους της Παλαιάς Διαθήκης με την καθοδήγηση του Θεού στο πνεύμα της αγάπης και της ελευθερίας.

Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους

Στις εννιά το πρωί, ο κόσμος που έφτασε στην Ιερουσαλήμ για τον εορτασμό της Πεντηκοστής συγκεντρώθηκε σε ναούς για προσευχή και θυσία. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους έγινε ξαφνικά: στην αρχή τελείωσεΑκούστηκε θόρυβος στο επάνω δωμάτιο της Σιών σαν από θυελλώδη άνεμο. Το σπίτι με τους αγίους αποστόλους γέμισε με αυτόν τον θόρυβο, πολλές λαμπερές, αλλά όχι φλεγόμενες, φλόγες εμφανίστηκαν πάνω από τα κεφάλια τους. Ακόμη πιο ασυνήθιστες ήταν οι πνευματικές τους ιδιότητες: όλοι πάνω στους οποίους έπεσαν ένιωσαν ένα εξαιρετικό κύμα πνευματικής δύναμης, έμπνευσης και χαράς. Νιώθοντας ειρήνη, γεμάτοι δύναμη και αγάπη για τον Θεό, οι απόστολοι άρχισαν να εκφράζουν τη χαρά τους με δυνατά επιφωνήματα και δοξολογία του Θεού, ανακαλύπτοντας ταυτόχρονα ότι μιλούν όχι μόνο τα εβραϊκά, αλλά και άλλες γλώσσες που τους ήταν προηγουμένως άγνωστες.. Έτσι κατέβηκε το Άγιο Πνεύμα στους αποστόλους, βαφτίζοντάς τους με φωτιά, όπως είχε προβλέψει ο προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής.

Πρώτο κήρυγμα του Πέτρου

Ο θόρυβος από τον αποστολικό οίκο προσέλκυσε πολύ κόσμο κοντά του. Οι απόστολοι με προσευχές και δοξασίες του Θεού πήγαν στη στέγη αυτού του σπιτιού. Ακούγοντας αυτές τις χαρούμενες προσευχές και το τραγούδι, οι άνθρωποι έμειναν κατάπληκτοι που οι μαθητές του Χριστού, κυρίως απλοί, απαίδευτοι άνθρωποι, μιλούσαν διαφορετικές γλώσσες. Και καθένας από τους ανθρώπους που ήρθαν στη γιορτή στην Ιερουσαλήμ από διάφορες χώρες άκουσαν τη μητρική τους γλώσσα και κατάλαβαν τι μιλούσαν οι απόστολοι. Εκτός από τις εσωτερικές ευλογημένες πνευματικές αλλαγές, οι απόστολοι μπόρεσαν να διαδώσουν με μεγαλύτερη επιτυχία το Ευαγγέλιο σε διαφορετικούς λαούς σε διαφορετικές γλώσσες χωρίς να τους μελετήσουν.ότι η αρχαία πρόβλεψη για τη θαυματουργή κάθοδο του Αγίου Πνεύματος έγινε πραγματικότητα και τι ακριβώς περιέχειη σωτηρία των ανθρώπων, που γι' αυτό υπέμεινε τα βάσανα του Ιησού Χριστού. Το κήρυγμα ήταν απλό, αλλά ειπωμένο με ανθρώπινα χείλη από το ίδιο το Άγιο Πνεύμα. Αυτά τα λόγια διείσδυσαν στις καρδιές του λαού που ακούει, και αμέσως έκαναν δημόσια μετάνοια για τις αμαρτίες τους και δέχτηκαν το Βάπτισμα. Η εκκλησία σε μια μέρα αυξήθηκε από 120 άτομα σε τρεις χιλιάδες. Έτσι, η ημέρα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους έγινε η αρχή της ύπαρξης της Εκκλησίας του Χριστού - μια κοινωνία γεμάτη χάρη πιστών που θέλουν να σώσουν τις ψυχές τους. Σύμφωνα με την υπόσχεση του Κυρίου, η Εκκλησία δεν θα νικηθεί από τους εχθρούς της πίστης μέχρι το τέλος του κόσμου.

Λειτουργία της Πεντηκοστής

Στην εορτή της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους τελείται στις εκκλησίες μια από τις πιο πολύχρωμες και όμορφες ακολουθίες του χρόνου. Οι ναοί είναι διακοσμημένοι με καλοκαιρινό πράσινο - οι ενορίτες έρχονται με αγριολούλουδα, κλαδιά σημύδας. Τα δάπεδα των ναών είναι συχνά πασπαλισμένα με φρεσκοκομμένο γρασίδι, το απερίγραπτο άρωμα του οποίου, ανακατεμένο με τη μυρωδιά του θυμιάματος, δημιουργεί μια ατμόσφαιρα εξαιρετικών διακοπών. Τα χρώματα των ιματίων των λειτουργών επιλέγονται για να ταιριάζουν με τη διακόσμηση του ναού - επίσης πράσινα. Μετά τη Λειτουργία, το μεγάλο δείπνο γίνεται συχνά στις εκκλησίες αμέσως. Αν και το Δείπνο σερβίρεται συνήθως το βράδυ, γίνεται μια εξαίρεση αυτή την ημέρα λόγω του γεγονότος ότι πολλοί πιστοί δεν μπορούν να το παρακολουθήσουν. Τα τραγούδια του δείπνου δοξάζουν το Άγιο Πνεύμα. Ενώ συνεχίζεται η λειτουργία, ο ιερέας διαβάζει τρεις ειδικές προσευχές: για την Εκκλησία, για τη σωτηρία όλων όσων προσεύχονται, για την ανάπαυση των ψυχών όλων των νεκρών, ακόμη και εκείνων που βρίσκονται στην κόλαση. Όλοι οι ενορίτες αυτή την ώρα είναι γονατιστοί. Αυτή η γονατιστή προσευχή τελειώνει την περίοδο των πενήντα ημερών μετά το Πάσχα, κατά την οποία δεν τελούνταν υπόκλιση ή γονατιστή.

Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. Εικονογραφία της γιορτής

Η σύνθεση και η εμφάνιση της εικονογραφίας της Πεντηκοστής είναι ένα από τα παραδείγματα αλλαγών στην καλλιτεχνική μορφή της εικόνας υπό την επίδραση της χριστιανικής θεολογίας ανά τους αιώνες. Ο διαχωρισμός του εορτασμού της Αναλήψεως και της Πεντηκοστής ξεκίνησε τον 4ο αιώνα. Μέχρι τότε ο εορτασμός γινόταν την ίδια μέρα, κάτι που αποτυπωνόταν στις εικόνες της Αναλήψεως-Πεντηκοστής. Μετά τον XV αιώνα, ο εορτασμός χωρίστηκε, αντίστοιχα, όταν προέκυψε η ανάγκη για μια ξεχωριστή επίδειξη της Πεντηκοστής, οι καλλιτέχνες χώρισαν την εικόνα στο πάνω μέρος - "Ανάληψη" - και στο κάτω μέρος - "Πεντηκοστή". Παράλληλα, η εικόνα της Θεοτόκου έμεινε στην εικόνα της Πεντηκοστής, κάτι που ήταν παράλογο. Ως εκ τούτου, στην Ανατολή, η Μητέρα του Θεού δεν εμφανιζόταν σε εικόνες και οι δυτικοί καλλιτέχνες συνέχισαν να την σχεδιάζουν στο κέντρο της εικόνας της Πεντηκοστής. Τον 17ο αιώνα, οι Ρώσοι δάσκαλοι άρχισαν να βασίζονται σε δυτικά πρότυπα και ξανά άρχισαν να τοποθετούν τη Μητέρα του Θεού στις εικόνες της καθόδου του Αγίου Πνεύματος.

Η Ετιμασία μερικές φορές απεικονίζεται μεταξύ των αποστόλων αντί της Μητέρας του Ο Θεός - ο θρόνος της επαγγελίας, που συμβολίζει τον Θεό Πατέρα, με το ανοιχτό Ευαγγέλιο πάνω του - ένα σύμβολο του Θεού του Υιού, και από πάνω τους ένα πεταχτό περιστέρι - σύμβολο του Αγίου Πνεύματος. Μαζί, αυτό σημαίνει το σύμβολο της Τριάδας. Μια τέτοια «μισογυνική» λύση δεν ταίριαζε σε όλους τους καλλιτέχνες, η αναζήτηση μιας καλύτερης μορφής συνεχίστηκε. Κάθοδος του ΑγίουΤο πνεύμα ήταν απαράμιλλο στην ιστορία. Για τη δημιουργία μιας νέας εικονογραφικής σύνθεσης, ελήφθη ως βάση το σχήμα «Ο Χριστός ο Δάσκαλος μεταξύ των Αποστόλων». Σε αυτή την εικόνα, ο Χριστός βρίσκεται στο κέντρο, οι απόστολοι στέκονται στα πλάγια. Στην ελεύθερη θέση του «τόξου» υπάρχει ένα τραπέζι, ένα καλάθι με ειλητάρια. Μετά από κάποιες αλλαγές, οι μεταμορφώσεις οδήγησαν στην έκδοση του εικονιδίου που γνωρίζουμε τώρα.

Εικόνα της Πεντηκοστής

Η παλαιότερη σωζόμενη εικόνα της Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος μας παραπέμπει στο έτος 586. Αυτή η μικρογραφία του Ρωσικού Ευαγγελίου δημιουργήθηκε από τον μοναχό Ραμπούλα από τη Συρία. Επίσης, η εικόνα υπάρχει στο Ψαλτήρι και στα μπροστινά Ευαγγέλια, σε αρχαία χειρόγραφα, στις τοιχογραφίες πολλών αρχαίων ναών του Άθω, του Κιέβου, του Νόβγκοροντ και άλλων εκκλησιών. Στις εικόνες του Σινά του 7ου - 9ου αιώνα, οι απόστολοι απεικονίζονται σε καθιστή θέση και λαμβάνουν το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή ακτίνων φλόγας από τον Σωτήρα, ευλογώντας τους από τον ουρανό. Η εικόνα Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους», η φωτογραφία της οποίας παρουσιάζεται παραπάνω, είναι παραδοσιακή και απεικονίζει τους αποστόλους στην αίθουσα της Σιών με πύρινες γλώσσες πάνω από τα κεφάλια τους. Οι 12 μαθητές του Χριστού καθισμένοι σε ημικύκλιο (αντί για τον Ιούδα τον Ισκαριώτη εικονίζεται ο απόστολος Ματθαίος που επιλέχθηκε να τον αντικαταστήσει) κρατούν στα χέρια τους βιβλία και ειλητάρια - σύμβολα της εκκλησιαστικής διδασκαλίας. Τα δάχτυλά τους είναι διπλωμένα σε χειρονομίες ευλογίας. Μεταξύ των μαθητών του Χριστού, η εικόνα απεικονίζει και τον Απόστολο Παύλο, ο οποίος δεν ήταν στην αίθουσα της Σιών εκείνη την ημέρα. Αυτό δείχνει ότι το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε όχι μόνο σε όσους βρίσκονταν στο Άνω δωμάτιο της Σιών, αλλά σε ολόκληρη την Εκκλησία, που αποτελείταιτην εποχή εκείνη των δώδεκα αποστόλων. Ο κενός χώρος που υπάρχει στην εικόνα μεταξύ Παύλου και Πέτρου δείχνει την παρουσία του Αγίου Πνεύματος στην κεφαλή της Εκκλησίας. Από τον 17ο - 17ο αιώνα, η εικόνα της Μητέρας του Θεού έχει επιβεβαιωθεί στην εικόνα. Αν και δεν αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων σε αυτή την εκδήλωση, ο Λουκάς γράφει ότι μετά την Ανάληψη του Ιησού Χριστού, όλοι οι απόστολοι ήταν σε προσευχή με τις γυναίκες τους και τη Μητέρα του Θεού. Σε μια τέτοια συνάντηση έγινε η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. Η εικονογραφία ενέκρινε μια θέση για τη Μητέρα του Θεού που περιβάλλεται από τους αποστόλους στο κέντρο της εικόνας.

Ναοί αφιερωμένοι στην Αγία Τριάδα

Αν και η σχέση της Αγίας Τριάδας διατυπώθηκε τελικά στο Σύμβολο της Πίστεως τον 4ο αιώνα, οι πρώτες εκκλησίες στο όνομα της Αγίας Τριάδας στον χριστιανικό κόσμο εμφανίστηκαν όχι νωρίτερα από τον 12ο αιώνα. Στη Ρωσία, ο πρώτος ναός της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους χτίστηκε το 1335 από τον σεμνό μοναχό Σέργιο στη μέση του κωφού Radonezh Bor. Έγινε η βάση της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, ενός από τα μεγαλύτερα κέντρα πνευματικής ζωής στη Ρωσία. Αρχικά χτίστηκε ένας μικρός ξύλινος ναός στο όνομα της Αγίας Τριάδας και αρκετά μικρά κελιά. Μετά την Εκκλησία της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους και η περιοχή γύρω από αυτήν έγινε μέρος του μοναστηριού, και τελικά το πνευματικό κέντρο της Μόσχας και των κοντινών περιοχών. Τώρα, στη θέση εκείνου του ναού, από το 1423, υψώνεται ένας όμορφος τετρακιόνιος σταυροειδής τρούλος καθεδρικός ναός της Τριάδας, γύρω από τον οποίο έχει διαμορφωθεί το αρχιτεκτονικό σύνολο της Λαύρας για πολλούς αιώνες.