Σύμφωνα με τους χριστιανούς θεολόγους, περίπου δεκαπέντε Εβραίοι προφήτες από τον XV αιώνα π. Χ. μι. προέβλεψε την εμφάνιση από τον εβραϊκό λαό ενός συγκεκριμένου ατόμου που είναι ο Υιός του Θεού και η ζωντανή Του ενσάρκωση. Αυτό ακουγόταν πιο ξεκάθαρα από τα χείλη του προφήτη Ησαΐα, ο οποίος γεννήθηκε γύρω στο 765 π. Χ. μι. στην Ιερουσαλήμ. Τι είναι γνωστό για αυτόν και τι κρύβεται από το πέπλο των περασμένων αιώνων;
Η αρχή μιας μεγάλης διακονίας
Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Ησαΐας ξεκίνησε τις προφητείες του σε ηλικία είκοσι ετών, δηλαδή το 744 π. Χ. όταν ο βασιλιάς Αζαρίας βασίλεψε στην Ιουδαία. Η ώθηση για την έναρξη της μεγάλης διακονίας ήταν το όραμα που παρουσιάστηκε στον Ησαΐα στα τείχη του ναού της Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με τον ίδιο, του δόθηκε εγγύηση να δει τον ίδιο τον Κύριο Θεό, να κάθεται στον Θρόνο, περιτριγυρισμένος από τις Ουράνιες Δυνάμεις, οι οποίες Του έδιναν συνεχώς δόξα. Για να ολοκληρώσει το θαύμα, ένα από τα σεραφείμ άγγιξε τα χείλη του προφήτη με ένα αναμμένο κάρβουνο που πήρε από το θυσιαστήριο, και έτσι καθαρίστηκε από την αμαρτία και την ανομία.
Σύμφωνα με τα στοιχεία που περιέχονται στην Παλαιά Διαθήκη και στην εβραϊκή εκδοχή της - την Τορά, οι Εβραίοι συχνά παρέκκλιναν από τις Εντολές του Θεού και στη συνέχειαέπεσαν αναρίθμητα προβλήματα - επιδρομές ξένων, επιδημίες, ξηρασία κ.λπ. Μία από αυτές τις δύσκολες περιόδους παρατηρήθηκε τον VIII αιώνα π. Χ. ε., όταν ο λαός έφτασε σε ακραίο βαθμό εξαθλίωσης και βρισκόταν στα όρια της απόγνωσης. Τότε ήταν που ο Κύριος τους έστειλε τον προφήτη Του Ησαΐα, ο οποίος επί εξήντα χρόνια μαρτύρησε ακούραστα για τον μελλοντικό ερχομό του Σωτήρα στον κόσμο, ο οποίος θα ελευθερώσει τους ανθρώπους από τα δεσμά του προπατορικού αμαρτήματος και θα τους άνοιγε τις πύλες της αιώνιας ζωής.
Το "Β' Βιβλίο των Προφητών" περιέχει πληροφορίες ότι η υπηρεσία του αγγελιοφόρου του Θεού συνεχίστηκε μέχρι το 684 και κατέληξε σε μαρτύριο: με εντολή του κακού βασιλιά Οχαζία, τον έβαλαν ανάμεσα σε σανίδες κέδρου και στη συνέχεια τον έκοψαν στα δύο με ξύλινο πριόνι.
Ευαγγελιστής της Παλαιάς Διαθήκης
Ο Ησαΐας εξέθεσε τις προφητείες του με τόσο σαφή και ακριβή μορφή που αργότερα ονομάστηκε ευαγγελιστής της Παλαιάς Διαθήκης. Γεγονότα που δεν έχουν συμβεί ακόμα σε λίγους αιώνες, ο συγγραφέας περιγράφει σαν να είχαν ήδη συμβεί και να ήταν ο ζωντανός μάρτυρας τους. Για να πειστούμε γι' αυτό, αρκεί να αναφερθούμε στις προβλέψεις που έδωσε για τη γέννηση του Σωτήρος από την Υπεραγία Θεοτόκο και για τα επακόλουθα παθήματά Του για να εξιλεωθεί για τις ανθρώπινες αμαρτίες.
Οι προφητείες του Ησαΐα για τον Μεσσία, του οποίου η έλευση στον κόσμο περιγράφεται με εκπληκτική ακρίβεια και αφθονία λεπτομερειών, παρουσιάζουν αναμφισβήτητο ενδιαφέρον. Αναφέρθηκε, ειδικότερα, ότι ανήκει στην οικογένεια του βασιλιά Δαβίδ. Αυτή η ντοκιμαντέρ παρουσίαση των επερχόμενων γεγονότων σε όλες τις εποχές οδήγησε τους θεολόγους στην ιδέα ότιο αληθινός εμπνευστής της δημιουργίας των κειμένων είναι ο ίδιος ο Κύριος Θεός, ο οποίος θέλησε έτσι να αναγγείλει στους Εβραίους και σε όλους τους ανθρώπους που κατοικούσαν στη γη το μέλλον τους.
Δομή και χρονολόγηση του βιβλίου της προφητείας
Η Παλαιά Διαθήκη περιλαμβάνει το «Βιβλίο του Προφήτη Ησαΐα», το οποίο περιέχει τα κείμενα μεμονωμένων ομιλιών αυτής της εξαιρετικής θρησκευτικής προσωπικότητας σε ένα ευρύ εβραϊκό κοινό. Πολλά από αυτά έχουν συγκεκριμένη χρονολόγηση, η οποία επιτρέπει στους ερευνητές να καθορίσουν τα χρονολογικά όρια της περιόδου της δημόσιας υπηρεσίας του, που πραγματοποιήθηκε μεταξύ 733 και 701 π. Χ. μι. Το ίδιο ιστορικό έγγραφο εκτίθεται στο Tanakh - την εβραϊκή εκδοχή των Αγίων Γραφών - και τοποθετείται εκεί στο 12ο βιβλίο από την ενότητα "Nevi'im" (Προφήτες).
Τόσο στην Παλαιά Διαθήκη όσο και στο Tanakh, όλα τα κείμενα που αναφέρονται ενώνονται όχι με τη χρονολογική σειρά της δημιουργίας τους, αλλά με μια σημασιολογική σειρά που διευκολύνει τον εντοπισμό της εξέλιξης της σκέψης του συγγραφέα. Έτσι, το πρώτο μέρος των προφητειών του Ησαΐα έχει τη φύση κατηγορητικών ομιλιών, στις οποίες ο συγγραφέας κατηγορεί τους συγχρόνους του ότι παραβίασαν τις Εντολές που έδωσε ο Κύριος στον Μωυσή στο όρος Σινά και προβλέπει την αναπόφευκτη τιμωρία τους. Τα κεφάλαια 1 έως 39 είναι αφιερωμένα σε αυτό το θέμα. Ακολουθεί μια ενότητα (κεφ. 40-66), όπου ο συγγραφέας δίνει παρηγοριές για την επερχόμενη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία (597-539). Περιέχει επίσης τις προφητείες του Ησαΐα για τους έσχατους καιρούς και την εμφάνιση του Μεσσία στον κόσμο. Όλη η αφήγηση διεξάγεται με ζωντανή και προσιτή μορφή.
Μια ματιά στο μέλλον
Στο 40ο κεφάλαιο του βιβλίου,που περιέχει τις προφητείες του Ησαΐα, λέγεται ότι της εμφάνισης του Σωτήρα στον κόσμο θα προηγηθεί η γέννηση του Προδρόμου Του, ο οποίος, καλώντας τους ανθρώπους σε μετάνοια για αμαρτίες, θα προετοιμάσει γι' Αυτόν το μονοπάτι της μεσσιανικής υπηρεσίας. Ο προφήτης σημείωσε επίσης μια τέτοια λεπτομέρεια όπως ο ακραίος ασκητισμός της ζωής του κήρυκα της δικαιοσύνης του Θεού, ο οποίος περνούσε τις μέρες του στην έρημο και από εκεί ύψωσε τη φωνή του.
Δεν βρίσκει λογική εξήγηση και η προφητεία του Ησαΐα για τη γέννηση του Χριστού, η οποία συνέβη σχεδόν επτάμισι αιώνες μετά το θάνατό του. Στο 7ο κεφάλαιο του βιβλίου που προαναφέραμε, λέγεται πώς η επίγεια Παναγία θα «λάβει στην κοιλιά της» το Άγιο Πνεύμα και με τέτοιο υπερφυσικό τρόπο θα γίνει η άσπιλη σύλληψη του Υιού Της, στον οποίο θα δοθεί το όνομα. Εμμανουήλ, που στα εβραϊκά σημαίνει «ο Θεός είναι μαζί μας». Ο Προφήτης ανακοίνωσε ότι ο Μεσσίας που στάλθηκε στον κόσμο θα είχε μέσα Του την πληρότητα των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος: μυαλό, σοφία, δύναμη, γνώση, φόβο Θεού και ευσέβεια.
Prince of Peace
Εξάλλου, στις προφητείες του Ησαΐα για τον Μεσσία, δίνονται ονόματα που θα τον αποκαλούν οι άνθρωποι. Μεταξύ αυτών είναι: ο Πρίγκιπας της Ειρήνης, ο Πατέρας της Αιωνιότητας, ο Πανίσχυρος Θεός, ο Υπέροχος και μια σειρά από άλλους. Δεν παρέλειψε να αναφέρει ότι ο Υιός του Θεού θα ενώσει μέσα Του την ταπείνωση και την πραότητα με τη μεγαλύτερη πνευματική δύναμη, που θα Του επιτρέψει να οικοδομήσει τη Βασιλεία Του στη γη. Ωστόσο, γι' αυτό θα πρέπει να υπομείνει οικειοθελώς την ταπείνωση, το μαρτύριο και τον ίδιο τον θάνατο, για να αναστηθεί και να δώσει αιώνια ζωή σε όλους όσοι, αφού καθάρισαν τις ψυχές τους με μετάνοια, πατήσουν κάτω από τη σκιά τουΕκκλησία.
Ερμηνευτής Βιβλικής Προφητείας
Όλα όσα είπε ο προφήτης και εκτίθενται στις σελίδες του βιβλίου του με εκπληκτική ακρίβεια αντιστοιχούν στις περιγραφές των γεγονότων που έδωσαν οι ευαγγελιστές, οι οποίοι ήταν σύγχρονοι του Ιησού Χριστού και έγιναν ζωντανοί μάρτυρές τους. Σε μεταγενέστερες ιστορικές περιόδους, πολλοί διαπρεπείς θεολόγοι συνέταξαν τις δικές τους ερμηνείες για τις προφητείες του Ησαΐα. Ανάμεσά τους, τα πιο γνωστά είναι τα έργα του Αιγύπτιου θρησκευτικού προσώπου του τέλους του 4ου και των αρχών του 5ου αιώνα, Κύριλλου Αλεξανδρείας. Αυτός ο εξαίρετος ερμηνευτής των βιβλικών κειμένων (εξηγητής) αποκάλεσε τον Ησαΐα όχι μόνο προφήτη, αλλά και τον πρώτο απόστολο του Ιησού Χριστού, ο οποίος ήταν αρκετούς αιώνες μπροστά από όλους τους άλλους κήρυκες της ιερής διδασκαλίας του.
Εστιάζει επίσης στο τελευταίο μέρος του βιβλίου των προφητειών του Ησαΐα για τον Μεσσία, το οποίο μιλά για τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου. Συγκεκριμένα, ο Κύριλλος Αλεξανδρείας δίνει κυριολεκτική σημασία στα λόγια του Ιησού ότι, έχοντας εμφανιστεί στον κόσμο, θα συγκεντρώσει γύρω Του όλες τις γλώσσες (λαούς), οι οποίοι, έχοντας εμφανιστεί στο κάλεσμα, θα δουν το μεγαλείο και τη δόξα Του..
Προτεσταντική προσέγγιση στα κείμενα της προφητείας
Ας σημειωθεί ότι μεταξύ των εκπροσώπων της φιλελεύθερης - κυρίως προτεσταντικής - θεοσοφίας υπάρχει η άποψη ότι η συγγραφή του «Βιβλίου του Προφήτη Ησαΐα» ανήκει σε τρεις διαφορετικές θρησκευτικές προσωπικότητες που παρέμειναν ανώνυμες και έζησαν σε διαφορετικές ιστορικές εποχές. Κατά συνέπεια, ολόκληρο το κείμενο του εγγράφου χωρίζεται υπό όρους από αυτούς σε τρία ξεχωριστά μέρη. Ο μεταγλωττιστής του πρώτου από αυτούς, που καλύπτει τα κεφάλαια 1 έως 39, αποκαλούν τον ΠρώτοΟ Ησαΐας, μερικές φορές, όμως, επιτρέπει τη χρήση του κοινού του ονόματος. Ο συγγραφέας του επόμενου μέρους, που περιλαμβάνει τον όγκο του υλικού από τα κεφάλαια 40 έως 55, αναφέρεται από αυτούς ως Δευτερο-Ησαΐας. Συχνά αποκαλείται επίσης Deuterosaiah ή Deutero-Yeshaiah, που είναι αρκετά πανομοιότυπο. Και τέλος, το τελευταίο μέρος του βιβλίου αποδίδεται σε κάποιον Τρίτο Ησαΐα ή Τριτοισαΐα.
Σημειώνουμε ιδιαίτερα ότι μια τέτοια προσέγγιση στο βιβλίο, που περιέχει τις προφητείες του Ησαΐα για τον Μεσσία, είναι τυπική μόνο για εκπροσώπους ορισμένων προτεσταντικών δογμάτων του Χριστιανισμού, ενώ η θεολογική επιστήμη στο σύνολό της αναγνωρίζει την πατρότητα μόνο ενός πρόσωπο του οποίου η θρησκευτική δραστηριότητα χρονολογείται από τον VIII αιώνα π. Χ ε.
Απόκρυφα με τίτλο το όνομα του προφήτη
Εξάλλου, είναι αδύνατο να περάσουμε από πολλά κείμενα, ενωμένα με τη γενική ονομασία «Η Ανάληψη του Ησαΐα» και χρησιμοποιούνται ευρέως στο Μεσαίωνα. Όλα αυτά είναι απόκρυφα, δηλαδή συγγράμματα που δεν έχουν λάβει αναγνώριση από την επίσημη Εκκλησία, άρα και αιρετικά ως προς το περιεχόμενό τους. Περιέχουν επίσης τις μεσσιανικές προφητείες του Ησαΐα, αλλά σε μια έκδοση σημαντικά διαφορετική από την ευαγγελική ερμηνεία των γεγονότων.
Σύμφωνα με ερευνητές, αυτό το λογοτεχνικό μνημείο δημιουργήθηκε στα Βαλκάνια από μέλη του αντικληρικού κινήματος των Βογομίλων που ξεκίνησε εκεί τον 10ο αιώνα. Κατά τους επόμενους πέντε αιώνες, το κείμενό του αντιγράφηκε επανειλημμένα και διασκορπίστηκε σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο, μέχρι που απαγορεύτηκε επίσημα από τον πάπα και οι διανομείς του δεν το απαγόρευσαν.διώχθηκαν. Από τα 11 κεφάλαια που κάποτε ανήκαν σε αυτό, μόνο 6 έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.
Άλλες μεσσιανικές προβλέψεις
Στο τέλος του άρθρου, σημειώνουμε ότι οι προφητείες του Ησαΐα για τον Σωτήρα δεν είναι οι μοναδικές που περιέχονται στις σελίδες της Αγίας Γραφής, μια πρόβλεψη για την εμφάνιση του Υιού του Θεού στον κόσμο. Τα ίδια καλά νέα βρίσκονται σε πολλά κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης, αρκεί μόνο να μελετήσουμε προσεκτικά την «Πεντάτευχο του Μωυσή», τις παραβολές του βασιλιά Σολομώντα, καθώς και το «Βιβλίο των Ψαλμών». Κορυφαίοι χριστιανοί θεολόγοι ισχυρίζονται ότι, άμεσα ή έμμεσα, περιέχουν πληροφορίες για γεγονότα που εκπληρώθηκαν την εποχή του Ιησού Χριστού και αντικατοπτρίστηκαν στα κείμενα των τεσσάρων κανονικών Ευαγγελίων.
Ωστόσο, σε κανένα από αυτά δεν αναπαράγεται η εικόνα του μέλλοντος τόσο ζωντανά και πειστικά όσο σε ένα βιβλίο που συντάχθηκε από τις ομιλίες του Εβραίου προφήτη Ησαΐα. Γι' αυτόν τον λόγο του δίνεται μια ιδιαίτερη θέση ανάμεσα σε όλους τους εκλεκτούς του Θεού, που επισκιάζεται από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και του παρέχεται εγγύηση να δει τι κρύβεται από άλλους ανθρώπους στο πάχος των επόμενων αιώνων.
Περαιτέρω λέξη
Μέχρι την εποχή της γέννησης του Ιησού Χριστού, η εβραϊκή παράδοση να βλέπουμε συγκεκριμένες προφητείες στα κείμενα του Tanakh είχε διαρκέσει για αρκετούς αιώνες. Αναπτύχθηκε επίσης μια συγκεκριμένη ιδέα τόσο για την προσωπικότητα του ερχόμενου Μεσσία όσο και για τους στόχους της παρουσίας Του. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι, σύμφωνα με τη μαρτυρία των ευαγγελιστών, πολλοί Εβραίοι πίστευαν στον Υιό του Θεού, το μεγαλύτερο μέρος των Εβραίων μέχρι σήμερα δεν αναγνωρίζει τον Ιησού Χριστό ως Μεσσία και συνεχίζει να περιμένει την εκπλήρωσηπροφητείες που σχετίζονται με τον ερχομό Του στον κόσμο.
