Η ελληνικής προέλευσης λέξη «μετάνοια» περιλαμβάνεται αναπόσπαστα στην έννοια του Χριστιανισμού. Η μετάνοια είναι ένας μετανιωμένος αναστεναγμός για τις αμαρτίες και μια απαραίτητη επιθυμία να μην τις ξανακάνουμε, μια τέτοια κατάσταση της ψυχής, στην οποία προστίθενται η ειλικρινής προσευχή, η μεταμέλεια και η επακόλουθη χαρά. Αλλά χωρίς να συνειδητοποιήσουμε την αμαρτωλότητα της ανθρώπινης φύσης, είναι αδύνατο να φέρουμε αληθινή μετάνοια, αυτό οδηγεί στην ανάγκη να κατανοήσουμε τι είναι αμαρτία.
Χριστιανική αντίληψη της αμαρτίας
Πολλοί άγιοι ασκητές έχουν επανειλημμένα περιγράψει την ουσία της αμαρτίας, προσπαθώντας να εξηγήσουν τη φύση της και να δώσουν έναν συγκεκριμένο ορισμό. Προφανώς η αμαρτία είναι παρέκκλιση από τις εντολές που έδωσε ο Θεός. Φυσικά, η αμαρτία είναι μια εκούσια επιλογή, ανεξάρτητα από τις συνθήκες υπό τις οποίες διαπράττεται, γιατί όντας απολύτως ελεύθερος στη δράση από τη γέννησή του, ο άνθρωπος μπορεί να απέχει από το κακό και το κακό ή, αντίθετα, να υποκύψει και να το αποδεχτεί στην καρδιά του, δημιουργώντας πνευματική ασθένεια. Θα μεγαλώσει και θα καλύψει ολόκληρη την ψυχή, υποτάσσοντας μέσα από ένα συγκεκριμένο πάθος, κακή συνήθεια ή κλίση ολόκληρου του ατόμου, απομακρύνοντας έτσι από τον Θεό.
Υπάρχει μια λανθασμένη προσέγγιση στην πνευματική πλευρά της ζωής, στην οποίαπραγματοποιείται επίσημη τήρηση ορισμένων εντολών, που θεωρούνται μόνο ως αυστηροί κανόνες. Και αν η εξωτερική εκδήλωση μιας τέτοιας ζωής μπορεί να φαίνεται ευσεβής και να βασίζεται σε σοβαρούς ηθικούς σωρούς, τότε μια βαθιά ανάλυση δείχνει την παρουσία μεγάλης υπερηφάνειας, ναρκισσισμού, ματαιοδοξίας, έλλειψης πίστης και άλλων «κρυμμένων» κακών.
Με άλλα λόγια, κάποιος μπορεί να μην λέει ψέματα, να είναι αγενής ή να κλέβει, να είναι πάντα εσκεμμένα ευγενικός και συμπονετικός, να παρακολουθεί τακτικά τις λειτουργίες και να τηρεί νηστείες, αλλά να έχει περιφρόνηση, μίσος στην ψυχή του και, το πιο σημαντικό, μπορεί δεν βρίσκεις μέρη να αγαπάς.
Υπό όρους οι αμαρτίες μπορούν να χωριστούν σε διάφορους τύπους: εναντίον του Θεού, κατά του πλησίον και κατά του εαυτού μας.
Αμαρτίες κατά του Θεού
Συχνά προκύπτει η άποψη ότι κάθε αμαρτία είναι αντιπαράθεση με τον Θεό, αλλά παρά το αδιαμφισβήτητο αυτής της δήλωσης, πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ ειδικών αποκλίσεων που επηρεάζουν άμεσα τη Θεία ουσία.
Αυτά είναι η έλλειψη πίστης, η δεισιδαιμονία και η έλλειψη πίστης. Μερικές φορές γίνεται επίσημη επίσκεψη στο ναό, χωρίς φόβο ή αγάπη για τον Θεό, ως ένα είδος τελετουργίας, που είναι επίσης απαράδεκτο στον Χριστιανισμό. Κατηγορητικές ομιλίες, μουρμούρες, σπασμένοι όρκοι, όρκοι που έγιναν βιαστικά, βεβηλωμένες εικόνες, κειμήλια, βιβλία της Αγίας Γραφής, σταυροί και πρόσφορα - όλες αυτές οι ενέργειες μπορεί να γίνουν εντελώς τυχαία, αλλά θα πρέπει να οδηγήσουν στη σκέψη της μετάνοιας.
Αυτό είναι επίσης σημαντικό για εκείνους τους ενορίτες των εκκλησιών που κάνουν κοσμικές συζητήσεις κατά τη διάρκεια των ακολουθιών, κάνουν αστεία και ξεσπούν σε δυνατά γέλια,αργά για την υπηρεσία και αφήστε το πριν το τέλος χωρίς καλό λόγο. Είναι απαράδεκτο να κρύβονται εκ προθέσεως αμαρτίες εκτελώντας το μυστήριο της μετάνοιας, γιατί στην περίπτωση αυτή η αμαρτία παραμένει όχι μόνο αμετανόητη, αλλά και πολλαπλασιάζει επιπλέον. Η άμεση αποστασία μπορεί να θεωρηθεί ως έκκληση σε διάφορα μέντιουμ και παρόμοιους ανθρώπους, πάθος για μαγεία, μαγεία και προσκόλληση σε σεχταριστικές δοξασίες.
Αμαρτίες κατά του πλησίον
Μία από τις κύριες εντολές είναι να αγαπάς τον πλησίον σου. Όχι μόνο οι συγγενείς και οι στενοί φίλοι εννοούνται με το κάλεσμα στην «αγάπη», αλλά ο Κύριος σημαίνει οποιοδήποτε άτομο, ακόμη και εχθρό, για τον οποίο ένας αληθινός Χριστιανός πρέπει να βρει τη δύναμη να πει μια προσευχή. Στον σύγχρονο κόσμο, είναι εξαιρετικά δύσκολο για τους ανθρώπους να συγχωρούν, να μην εκφράζουν και να μην καταδικάζουν. Κάθε άτομο δέχεται τεράστια πίεση από τα ρεύματα αδιάκοπων αρνητικών πληροφοριών, κλονισμένες ηθικές κατευθυντήριες γραμμές, μεταξύ των οποίων μερικές φορές υπάρχει χώρος για τα πιο άσεμνα και αηδιαστικά πράγματα. Ένα άτομο βρίσκεται συνεχώς σε ένταση και σε στρεσογόνες καταστάσεις, στη δουλειά, στο σπίτι, στο δρόμο.
Δεν είναι εύκολο να αντισταθείς στις πραγματικότητες, οι περισσότεροι σκληραίνουν, αφήνοντας την καρδιά να κρυώσει. Η γελοιοποίηση, οι προσβολές, η επίθεση, η αδιαφορία για τις θλίψεις και τα προβλήματα των άλλων, η απληστία και η πλήρης απροθυμία να μοιραστούν με όσους έχουν ανάγκη έχουν γίνει συνήθεια, τέτοιες αμαρτίες διαπράττονται καθημερινά από πολλούς Χριστιανούς και έχουν ριζώσει τόσο πολύ που συχνά δεν γίνονται αντιληπτές. Όλο και περισσότερο, οι άνθρωποι φορούν μια μάσκα υποκρισίας και κολακείας, καταφεύγουν στο προσωπικό συμφέρον, στο ψέμα και στη συκοφαντία, στην εξαπάτηση και στο φθόνο, τόσο αρνητικάοι ιδιότητες ενθαρρύνονται σήμερα και θεωρούνται απαραίτητες κλίσεις ενός ηγέτη. Μπορείτε επίσης να σημειώσετε ένα πολύ οδυνηρό αμάρτημα, είναι η οικειοθελής διακοπή της εγκυμοσύνης - η άμβλωση.
Αμαρτίες κατά του εαυτού σου
Καλλιεργώντας υπερβολική αγάπη για τον εαυτό του, ένα άτομο ενθαρρύνει μια πολύ ύπουλη αμαρτία - υπερηφάνεια. Η ίδια η υπερηφάνεια είναι ένας συνδυασμός άλλων κακών, ματαιοδοξίας, απόγνωσης, απόγνωσης, αλαζονείας. Μια ψυχή που παρασύρεται σε τέτοιες κακίες και ιδιότητες καταστρέφεται από μέσα.
Αποτρέποντας τις πραγματικές έννοιες στην άκρη, ένα άτομο, κυριευμένο από ατελείωτες απολαύσεις και χόμπι, βαριέται γρήγορα και προσπαθεί να βρει κάτι περισσότερο. Συχνά, αναζητώντας πρόσθετες απολαύσεις, ένα άτομο βρίσκει προσκόλληση στα ναρκωτικά ή το αλκοόλ. Η συνεχής αδράνεια, η τεμπελιά και το άγχος μόνο για τη σωματική άνεση αποδυναμώνουν εντελώς τις ηθικές αρχές, απελευθερώνουν άσκοπα και δημιουργούν την αίσθηση της υπεροχής του σώματος έναντι της ψυχής.
Το μυστήριο της μετάνοιας
Η μετάνοια ευαγγελίζεται σε πολλές θρησκείες. Ο Χριστιανισμός δίνει τη δυνατότητα στους οπαδούς του να φέρουν αληθινή μετάνοια. Οι ψυχές των ανθρώπων, βαρυμένες από κακές πράξεις και κακίες, χρειάζονται τέτοια πνευματική, άυλη βοήθεια. Η λειτουργία αυτού του μυστηρίου ξεκινά με την αφαίρεση του Σταυρού και του Ευαγγελίου και την τοποθέτηση τους στο αναλόγιο.
Ο ιερέας λέει προσευχές και τροπάρια που κάνουν τους ανθρώπους να ετοιμάζονται να εξομολογηθούν με έναν συγκεκριμένο, πολύ λεπτό τρόπο. Τότε ο εξομολογητής πλησιάζει τον ιερέα, γίνεται προσωπική εξομολόγηση, η οποίαείναι απόλυτο μυστικό, η αποκάλυψή του είναι απαράδεκτη.
Ο ιερέας μπορεί να κάνει ερωτήσεις ή να πει λόγια χωριστικών λέξεων, μετά σκεπάζει το κεφάλι του εξομολογητή με κλοπιμαία και, αφού διαβάσει την επιτρεπτή προσευχή, επισκιάζει το σημείο του σταυρού. Στη συνέχεια ο ενορίτης ασπάζεται τον Σταυρό και το Ευαγγέλιο. Σημειωτέον ότι η μετάνοια είναι ένα σημαντικό βήμα προς την Κοινωνία, η οποία επιτρέπεται χωρίς εξομολόγηση μόνο σε αυστηρά καθορισμένες περιπτώσεις. Σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, ο ιερέας παίρνει την απόφαση και αναλαμβάνει την πλήρη ευθύνη.
Η ουσία της μετάνοιας
Ο Αρχιμανδρίτης John Krestyankin συνέκρινε ένα άτομο που δεν μετανοεί με ένα άτομο που δεν ξεπλένει την υλική βρωμιά από το σώμα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η μετάνοια είναι η βάση της πνευματικής ζωής, ένα είδος οργάνου με τη βοήθεια του οποίου επιτυγχάνεται η κάθαρση της ψυχής, η ηρεμία της. Χωρίς αυτήν, είναι αδύνατο να νιώσει κανείς την εγγύτητα του Θεού και να εξαλείψει αμαρτωλά γνωρίσματα και κλίσεις. Η θεραπεία είναι ένα μακρύ και δύσκολο ταξίδι. Ποτέ δεν υπάρχει πολλή μετάνοια, γιατί ένα άτομο έχει πάντα κάτι να μετανοήσει, έχοντας κοιτάξει προσεκτικά τον εαυτό του, χωρίς αυτοδικαίωση και άλλα εγγενή «κόλπα», είναι σε θέση να διακρίνει τις αμερόληπτες γωνίες της ψυχής του και να τις εξομολογήσει..
Αλλά, δυστυχώς, δεν είναι ασυνήθιστο η επίσημη απαρίθμηση αμαρτιών σε περίπτωση παντελούς απουσίας μετάνοιας και μετάνοιας.
Μια τέτοια στάση δεν μπορεί να φέρει ανακούφιση σε ένα άτομο. Χωρίς να βιώνεις ντροπή και πόνο, είναι αδύνατη η μέτρηση του βάθους της πτώσης, της εγκατάλειψης της αμαρτίας και ακόμη περισσότερο η συγχώρεση της. Είναι πολύ σημαντικό να αποφασίσετε σταθερά μόνοι σας να πολεμήσετε, ένα προς ένα, εξαλείφοντας τις κακίες καιηθικές τρύπες. Η μετάνοια πρέπει να φέρει την αλλαγή, έχει σχεδιαστεί για να αλλάξει την κοσμοθεωρία και την κοσμοθεωρία.
Η σύνδεση νηστείας και μετάνοιας
Η πιο κατάλληλη στιγμή για να αναλύσετε τις δικές σας αμαρτίες και πνευματικές ελλείψεις είναι η νηστεία. Η μετάνοια για τις αμαρτίες και η νηστεία θέτουν το ίδιο καθήκον για έναν Χριστιανό - καθαρισμό της ψυχής και αλλαγή της προς το καλύτερο. Και οι δύο αυτές έννοιες θα πρέπει να θεωρηθούν ως ένα είδος όπλου που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αντιμετωπίσει τα δικά του πάθη. Η νηστεία απαιτεί σωματική και πνευματική αποχή, αυτή είναι η ώρα για ειλικρινή προσευχή, βαθιά ανάλυση του πνευματικού καμβά κάποιου, ανάγνωση διδακτικών βιβλίων και γραπτών. Ο χρόνος της νηστείας μπορεί να φανταστεί ως ένα μικρό κατόρθωμα, ο κάθε πιστός τον διανύει σε ένα πολύ ατομικό μονοπάτι, με εντελώς διαφορετικό συναισθηματικό και ψυχολογικό υπόβαθρο και νοητική στάση.
Η λογική και η κατανόηση είναι εξαιρετικά σημαντικές, ότι το κύριο πράγμα δεν είναι η απόρριψη ενός συγκεκριμένου είδους φαγητού, το να πηγαίνεις στον κινηματογράφο και άλλες κοσμικές διασκεδάσεις, αλλά η πνευματική πραότητα, να κοιτάζεις μόνο τον εσωτερικό εαυτό, απόρριψη της καταδίκης, σκληρότητα, αγένεια. Όταν ένα άτομο βυθίζεται σε σχετική «σιωπή» για αρκετές εβδομάδες, απομακρυνόμενος από τον «κόσμο» όσο το δυνατόν περισσότερο, έχει χρόνο να προσεγγίσει τη συνειδητοποίηση της αμαρτίας και να χρησιμοποιήσει αυτή την κατανόηση για αληθινή μετάνοια.
Η μετάνοια στην Ορθοδοξία
Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μετανοεί αποκλειστικά με δική του ελεύθερη βούληση. Η προσωπικότητά του έχει επίγνωση της αμαρτωλότητας της φύσης, η συνείδησή του καταδικάζει κακές πράξεις και σκέψεις, αλλά υπάρχει ελπίδα μέσα του.στο έλεος του Θεού, δεν μετανοεί ως εγκληματίας, φοβούμενος μόνο την τιμωρία, αλλά ζητά ειλικρινά συγχώρεση, σαν γιος από τον πατέρα του. Έτσι πρέπει να αντιλαμβάνεται ο Πατήρ ότι ο Θεός διδάσκεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία και η Ορθόδοξη μετάνοια, αν και πολύ συχνά η στάση και το συναίσθημα του Θεού σταματά στο να βλέπει σε Αυτόν έναν αυστηρό και σκληρό τιμωρό. Και ενόψει μιας τέτοιας λανθασμένης προσέγγισης, η μετάνοια συμβαίνει μόνο λόγω του φόβου μιας τρομερής τιμωρίας, ενώ η μετάνοια πρέπει να προέρχεται από την αγάπη για τον Θεό και την επιθυμία να τον προσεγγίσουμε με έναν πιο δίκαιο τρόπο ζωής.
Συμπέρασμα
Η μετάνοια είναι αναμφίβολα μια θρησκευτική έννοια. Αλλά πολλοί ερμηνεύουν αυτό το είδος εσωτερικής κάθαρσης και πνευματικής αυτοανάπτυξης ως ένα είδος ικανότητας να φέρνει κανείς στα μάτια του καθαρά προσωπικά μυστικά, να καταπιέζει τον εαυτό του και να ταπεινώνει τον εαυτό του. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η μετάνοια από μόνη της είναι σε πλήρη συμφωνία με την ανθρώπινη φύση, γιατί η φύση έχει καταστραφεί και τώρα χρειάζεται τακτική θεραπεία.
