Καθημερινά αντιμετωπίζουμε κρίση. Φαίνεται ότι έχουμε ένα πρόγραμμα για να κατηγορούμε τους πάντες και τα πάντα. Κρίνουμε τους ανθρώπους με βάση τις δικές μας έννοιες, τις αδυναμίες και τα πλεονεκτήματά μας, μερικές φορές ταπεινώνοντας και προσβάλλοντας τους άλλους. Πώς να κατανοήσετε την αμαρτία της καταδίκης; Μπορεί να είναι διαφορετικό για το ίδιο αμάρτημα, ειδικά όταν αφορά τον εαυτό του, ένα αγαπημένο πρόσωπο. Μπορούμε πάντα να δικαιολογούμε τον εαυτό μας και τους ανθρώπους που αγαπάμε. Ναι, και τα δικά τους λάθη δεν φαίνονται τόσο σοβαρά, αλλά οι ίδιες αμαρτίες των άλλων είναι απλώς ταπεινωτικές, βρώμικες και αφόρητες. Το νόημα της αμαρτίας της καταδίκης είναι πάντα μια αρνητική αξιολόγηση ενός ατόμου, των πράξεών του, μια κατηγορία.
Σε πολλές θρησκείες, η κρίση είναι φυσιολογική. Οι άνθρωποι όχι μόνο καταδικάστηκαν, αλλά και τιμωρήθηκαν αυστηρά σωματικά για τις αμαρτίες τους, μέχρι και τη θανατική ποινή. Αυτό το θεωρούμε φυσικό: το έγκλημα πρέπει να τιμωρηθεί και η ανταπόδοση πρέπει να ξεπεράσει τον αμαρτωλό. Στην Ορθοδοξία όμως θεωρείται το αμάρτημα της καταδίκηςσοβαρά.
Στην Ορθοδοξία
Στο Ευαγγέλιο, η καταδίκη θεωρείται μία από τις βαρύτερες αμαρτίες, που οδηγεί σε αποχώρηση από τον Χριστό, απώλεια αγάπης και πνευματική απώλεια. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν χωρίζονται σε δύο αντίθετα στρατόπεδα και στον καθένα μας υπάρχει και το κακό και το καλό σε διαφορετικές αναλογίες. Επομένως, στη στάση μας απέναντι στους ανθρώπους, πάνω απ' όλα, πρέπει να υπάρχει συγχώρεση, συγχώρεση που καλύπτει τα πάντα, αφού εμείς οι ίδιοι πρέπει να συγχωρούμαστε συνεχώς.
Οι άνθρωποι συχνά δεν βλέπουν τίποτα επιλήψιμο στη συμπεριφορά, στα λόγια, στις σκέψεις τους. Πρέπει να προσεγγίζουμε συνειδητά τις πράξεις μας, να δίνουμε μεγάλη προσοχή σε σκέψεις στις οποίες μπορούμε να καταδικάσουμε κάποιον, και αυτό είναι επίσης μεγάλη αμαρτία. Δεν έχουμε δικαίωμα να κρίνουμε τους ανθρώπους. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, σταυρωμένος στον σταυρό, παρακάλεσε τον Πατέρα να συγχωρήσει αυτούς που το έκαναν, πιστεύοντας ότι δεν καταλάβαιναν τις πράξεις τους… Ο Ιησούς Χριστός δικαιολόγησε μια τέτοια θηριωδία σε σχέση με τον εαυτό του, πώς μπορούμε να καταδικάσουμε τους ανθρώπους για κάποιες αμαρτίες, μερικές φορές δεν μας αφορά προσωπικά;
Έννοια
Το να καταδικάζεις σημαίνει να αξιολογείς τις αρνητικές πτυχές του χαρακτήρα, τις ενέργειες ενός άλλου ατόμου. Η καταδίκη είναι πάντα μια αρνητική γνώμη για ένα άτομο, όταν χαρακτηρίζουν τα ελαττώματά του με προκατάληψη, αναζητούν ενοχές σε κάτι, τον καταδικάζουν για κάτι ανάξιο, του αντιμετωπίζουν με δυσπιστία, με αποδοκιμασία.
Στην Ορθοδοξία το αμάρτημα της καταδίκης θεωρείται σημάδι ματαιοδοξίας. Αυτές είναι οι συνέπειες του μίσους, αυτό είναι το κενό της καρδιάς, η απώλεια της αγάπης, αυτή είναι μια πολύ επικίνδυνη κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής.
Μερικές φορές κοροϊδεύουμε τις αμαρτίες κάποιου άλλουμόνο για πλάκα και, κατά κανόνα, αυτό συμβαίνει με τη μορφή κουτσομπολιού χωρίς την παρουσία του καταδικασμένου. Δεν πιστεύουμε καθόλου ότι αύριο όχι μόνο θα είμαστε αντικείμενα διασκέδασης, αλλά θα πρέπει να εμφανιστούμε και ενώπιον της κρίσης του Θεού. Τότε είναι απίθανο να γελάμε, γιατί το να καταδικάζεις σημαίνει να κρίνεις. Όλοι υποφέρουμε από μομφή για τον διπλανό μας, μερικές φορές δεν δίνουμε σημασία καν στα λόγια μας. Αλλά η καταδίκη είναι η βαρύτερη αμαρτία. «Γιατί με τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς», λέει το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο.
Κίνδυνος αμαρτίας
Κυριολεκτικά καταδικάζουμε κάποιον σε κάθε συζήτηση, μερικές φορές θεωρώντας το αλάθητο, την παιδεία μας. Κάνοντας αυτό, απλώς καταστρέφουμε τις ψυχές μας, εμποδίζοντας την περαιτέρω ανάπτυξη της πνευματικής μας ζωής, οδηγώντας τις ψυχές μας μακριά από τον Χριστό, και αυτό είναι επικίνδυνο για εμάς τους ίδιους. Η καταδίκη ενός ανθρώπου είναι μεγάλη και επικίνδυνη αμαρτία για εμάς, που πρέπει να καταπολεμηθεί. Είναι τρομερό γιατί εμείς, με τη θέλησή μας, ενώνουμε το κακό και γινόμαστε συνένοχοι.
Καταδικάζοντας, αρχίζουμε να κρίνουμε τους ανθρώπους και μόνο ο ανώτατος δικαστής έχει το δικαίωμα να το κάνει. Κατηγορώντας τις φαινομενικά λανθασμένες ενέργειες των άλλων, φαίνεται να διεκδικούμε τα δικαιώματα του Θεού. Αλλά μόνο αυτός έχει το δικαίωμα να τιμωρήσει ή να συγχωρήσει ένα άτομο.
Οι απλοί άνθρωποι βλέπουν μόνο τη σημερινή αμαρτία του καταδικασμένου, δεν γνωρίζουν τις συνθήκες που οδήγησαν το άτομο σε μια τέτοια πράξη. Και μόνο ο Θεός γνωρίζει όλες τις αποχρώσεις της ζωής του. Μόνο αυτός γνωρίζει τις σκέψεις και τις επιθυμίες, όλες τις κακές και ευσεβείς πράξεις και τον αριθμό τους.
Και αν οι άνθρωποι κρίνονται, τότε είναι δυσαρεστημένοι με την απόφαση του Παντοδύναμου; Να γιατίτο αμάρτημα της κρίσης είναι, πρώτα απ' όλα, τρομερό για τον ίδιο τον δικαστή, για την ψυχή του.
Αιτίες της κακίας
Μία από τις αιτίες της κακίας είναι η υπερηφάνεια. Οι περήφανοι δεν είναι σε θέση να εκτιμήσουν αμερόληπτα τις ελλείψεις τους. Ωστόσο, παρατηρεί ότι οι υπόλοιποι, σύμφωνα με τα πρότυπα του, κάνουν τα πάντα λάθος, ακόμη και τρώνε και κοιμούνται, για να μην πω τίποτα για σοβαρές αμαρτίες. Η ίδια του η υπερηφάνεια τυφλώνει τα μάτια του και το άτομο δεν βλέπει πλέον ότι ο ίδιος είναι πιο αμαρτωλός ενώπιον του Θεού από εκείνους που καταδικάστηκε από αυτόν. Κατηγορώντας ένα άτομο, φαίνεται να εξυψώνουμε τον εαυτό μας στα μάτια μας και στα μάτια των άλλων, υποτιμώντας τον κατηγορούμενο και εξυψώνοντας τον εαυτό μας πάνω από αυτόν.
Και επίσης υπάρχει πολύς θυμός στις ζωές των ανθρώπων, και αυτό είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο, αφού ο διάβολος είναι πάντα δίπλα στο κακό. Ήταν ο πρώτος που συκοφάντησε τον Θεό, τον καταδίκασε και μετά άρχισε να πειράζει και τους ανθρώπους. Η κρίση είναι μια δαιμονική κατάσταση που ξεκινά με την έλλειψη αγάπης. Δεν πρέπει να κατηγορούμε ούτε καν να ακούμε τους κατηγόρους, καθώς και αυτό είναι αμαρτία. Το δικαίωμα της καταδίκης και της κρίσης ανήκει μόνο στον Θεό. Αυτός μόνο έχει τη δύναμη να συγχωρεί ή να τιμωρεί.
Η καταδίκη είναι ένα ισχυρό διαβολικό όπλο που εμποδίζει την πνευματική μας ζωή, καθιστώντας αδύνατη την ειλικρινή προσευχή στον Θεό, βυθίζοντάς τον σε αμαρτωλά πάθη.
Επίσης, τα αίτια της αμαρτωλής μομφής είναι ανθρώπινες κακίες όπως η εκδίκηση, η καχυποψία, η μνησικακία, η γελοιοποίηση, η γοητεία, ο εφησυχασμός, η συκοφαντία.
Ο Θεός επιτρέπει τον πειρασμό σε όσους έχουν την αμαρτία της κρίσης. Όταν κάποιος υπερηφανεύεται ή κατηγορεί τον πλησίον του, ο πειρασμός εισχωρεί στην ψυχή του, αφού περάσει από τον οποίο πρέπει ναΜάθε ένα μάθημα, νιώσε αληθινές αξίες και ταπεινότητα.
Γιατί δεν μπορείς να κρίνεις έναν άνθρωπο;
Οι καλές ανθρώπινες πράξεις και πράξεις, κατά κανόνα, δεν συζητούνται και ξεχνιούνται γρήγορα. Αλλά κάθε τι κακό θυμάται για πολύ καιρό και καταδικάζεται όσο το θυμούνται. Συχνά απλώς δεν καταλαβαίνουμε γιατί είναι απαράδεκτο να στιγματίζουμε όταν αντιμετωπίζουμε βία, τρομερή σκληρότητα και ούτω καθεξής.
Ο Χριστός μας έδωσε ένα παράδειγμα καλοσύνης προς τους ανθρώπους, για το οποίο πρέπει όλοι να αγωνιζόμαστε. Δεν καταδίκασε την πόρνη, δεν καταδίκασε τους ανθρώπους που του αρνήθηκαν τροφή και στέγη, δεν καταδίκασε τον Ιούδα και τον ληστή, τους φέρθηκε με οίκτο, με αγάπη. Μόνο οι αρχιερείς, οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι ο Ιησούς αποκάλεσε «φίδια», «φύτρα οχιών». Ήταν στα χέρια τους ότι ήταν η υπέρτατη εξουσία, και ήταν αυτοί που έπαιρναν στον εαυτό τους το δικαίωμα να κρίνουν, να επιβάλλουν ποινές και να τους κάνουν πράξη…
Οποιαδήποτε καταδίκη είναι μεγάλη αμαρτία στον Χριστιανισμό. Σε όλους τους ανθρώπους, ο Θεός έχει βάλει πόθο για κάθε καλό, για καλοσύνη. Και όταν καταδικάζουμε τις πράξεις κάποιου, βάζουμε τον πήχη κάτω από τον οποίο εμείς οι ίδιοι δεν πρέπει να γλιστράμε. Επομένως, η καταδίκη έχει το δικαίωμα να ενεργήσει κατά του ίδιου του ατόμου. Έτσι λειτουργεί ο υπέροχος κανόνας της πνευματικής ζωής: «Με όποια κρίση κρίνεις, με τέτοια θα κριθείς». Πρέπει όλοι να μάθουμε να ξεχωρίζουμε τον αμαρτωλό από τις ασεβείς πράξεις του. Πρέπει να αγαπάμε τους ίδιους τους αμαρτωλούς και να περιφρονούμε την αμαρτία. Άλλωστε, σε κάθε άνθρωπο υπάρχει ένα κομμάτι Θεού.
Στάση προς τον κλήρο
Τι είναι το αμάρτημα να καταδικάζεις έναν ιερέα; Μας αρέσει να πηγαίνουμε σε εκείνες τις εκκλησίες όπου μας αρέσουν οι ιερείς,που μας φαίνονται σχεδόν ιερά. Αλλά συμβαίνει ότι οι λειτουργοί της εκκλησίας έχουν σαφώς τις ίδιες κακίες με εμάς, και τότε τα κηρύγματά τους γίνονται αντιληπτά από εμάς με σύγχυση. Αν εσύ ο ίδιος δεν μπορείς να αντιμετωπίσεις την αμαρτία, πώς μπορείς να μας καλέσεις να απαλλαγούμε από την ίδια;
Ο Ιησούς Χριστός αντιπροσώπευε ποιος θα υπηρετούσε στις εκκλησίες που έχτιζε. Δεν υπάρχουν απολύτως άγιοι μεταξύ των ανθρώπων, και επομένως οι ιερείς θα είναι δίκαιοι άνθρωποι, ο καθένας με τη δική του κακία. Αλλά σε κάθε περίπτωση, κάνουν πράξεις επιτρεπόμενες από τον Θεό, και αυτό δεν εξαρτάται τόσο από τις προσωπικές τους ιδιότητες, και δεν έχει σημασία ποιος ιερέας βάφτισε. Η δύναμη του βαπτίσματος θα είναι η ίδια. Δεν έχει σημασία ποιος ιερέας θα προσευχηθεί για σένα, όλη η χάρη είναι από τον Θεό. Τόσο η εκκλησία όσο και η ίδια η Ορθοδοξία δεν εξαρτώνται από τον κλήρο.
Μια ιδιαίτερα σοβαρή αμαρτία είναι η αμαρτία της καταδίκης ενός ιερέα. Οι κληρικοί προσωποποιούν την εκκλησία, αντίστοιχα, η στάση απέναντί τους μεταφέρεται στη θρησκεία. Η καταδίκη του ιερέα ταυτίζεται με την καταδίκη του δούλου και βοηθού του Θεού, με τα χέρια του οποίου τελεί τα μυστήρια. Κατηγορώντας, ένα άτομο εκφράζει αρνητική στάση απέναντι στην εκκλησία και στον Κύριο. Η καταδίκη των εκπροσώπων της εκκλησίας κάνει λόγο για δυσπιστία απέναντί της. Μια τέτοια συμπεριφορά στερεί από τον άνθρωπο τη χάρη, γιατί πηγαίνει στην εκκλησία όχι για χάρη του ιερέα, αλλά για την ευλογία που έχει ανατεθεί σε κάθε λειτουργό.
Δεν έχουμε δικαίωμα να καταδικάσουμε κανέναν, πόσο μάλλον έναν ιερέα. Θα είναι υπόλογος στον ίδιο τον Θεό. Και η τιμωρία για αυτόν θα είναι πολύ πιο σοβαρή σε σύγκριση με τους απλούς ανθρώπους. Για κάθε αμαρτία στην Εσχάτη Κρίση, θα είναι δύσκολο για τους κληρικούς να δικαιολογηθούν.
Ίσο με τον κλήρο, η καταδίκη των αρχών είναι βαρύ αμάρτημα. Όλοι οι άνθρωποι πρέπει να υπακούουν στις ανώτατες αρχές, αφού ένα άτομο λαμβάνει το δικαίωμα στην εξουσία μόνο με την άδεια του Θεού.
Η αμαρτία της καταδίκης και η ανταμοιβή της
Επηρεάζοντας σταδιακά το υποσυνείδητο των ανθρώπων, η καταδίκη διαβρώνει τις ψυχές τους, εμποδίζοντας την πνευματική μας ζωή, η οποία συνεπάγεται σωματικά βάσανα. Επομένως, αρχίζουν ασθένειες που η ιατρική δεν μπορεί να θεραπεύσει. Η ασθένεια, όπως λες, σταματά το περαιτέρω υποσυνείδητο πρόγραμμα καταστροφής. Όχι μόνο η κοινωνία υποφέρει από καταδίκη, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό το Σύμπαν, αφού κάθε άνθρωπος, όποιος κι αν είναι, είναι ένα μόριο του Θεού, του Σύμπαντος, και δεν ξέρουμε γιατί είναι εδώ, τι ζωτικά καθήκοντα επιτελεί. Εξ ου και οι τρομερές ασθένειες που σχετίζονται με τον θάνατο και την καταστροφή των αρχών μας.
Μερικοί παθαίνουν καρκίνο, αλκοολισμό και ούτω καθεξής. Άλλοι έχουν άλλες τιμωρίες για την καταδίκη τους. Έτσι, σε οικογένειες που καταδικάζουν τα σαρκικά αμαρτήματα, μπορεί να εμφανιστούν μοχθηρά παιδιά που κάνουν χρήση ναρκωτικών. Και σε μια καλή και ευημερούσα οικογένεια, αλλά που μισεί τους αλκοολικούς, εμφανίζεται ξαφνικά ένας γιος που πίνει.
Από τη συνεχή καταδίκη, εμφανίζεται το μίσος, και αυτό είναι ήδη σαν μια οδυνηρή ψυχική ασθένεια που συνεπάγεται μεγάλη ταλαιπωρία. Μπορεί να καταστρέψει έναν άνθρωπο ως άτομο, να στερήσει την εργασία, να καταστρέψει οικογένειες και να κάνει τις χώρες σε εχθρότητα. Για παράδειγμα, όταν κάποιος καταδικάζεται συνεχώς σε μια οικογένεια (σύζυγος, σύζυγος, παιδιά), τότε εμφανίζεται μίσος, αρχίζουν τα σκάνδαλα και μια τέτοια οικογένεια παύει να υπάρχει.
ΦυσικάΔεν είναι ο Θεός που τιμωρεί τους ανθρώπους για τις αμαρτίες τους, αλλά δημιουργούν αυτές τις ασθένειες και τις αφόρητες καθημερινές καταστάσεις για τον εαυτό τους με την καταδίκη τους, τις άδικες πράξεις, τις κακόβουλες συζητήσεις, παραβιάζοντας έτσι τους κανόνες του σύμπαντος. Συχνά χρειάζεται απλώς να αλλάξετε τις απόψεις σας για το περιβάλλον και η ασθένεια δεν χρειάζεται πλέον, η αναγκαιότητά της εξαφανίζεται.
Πώς να αντιμετωπίσετε το αμάρτημα της καταδίκης των Ορθοδόξων
Ο ευκολότερος τρόπος για τη σωτηρία είναι να μην κρίνεις κανέναν. Είναι ο πιο δύσκολος για εμάς. Αυτή η αμαρτία, όπως μια χρόνια ασθένεια, έχει ριζώσει στη ζωή.
Οι πνευματικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι αυτή η αμαρτία μπορεί να ξεπεραστεί. Συμβουλεύουν να στραφούμε στον Θεό πιο συχνά με ένα αίτημα για βοήθεια, γιατί μπορεί να μην έχουμε αρκετή δύναμη στον αγώνα ενάντια στην αμαρτία της καταδίκης, γιατί αυτός είναι ένας αγώνας με τον εαυτό μας. Οι άνθρωποι σχεδόν χωρίς εξαίρεση «αρρωσταίνουν» από καταδίκη. Πρέπει να θέλεις πραγματικά και να κάνεις κάθε προσπάθεια για να το παλέψεις. Πρέπει να σκέφτεσαι συνεχώς τις αμαρτίες σου, να αναλύεις τις πράξεις σου, να προσεγγίζεις τις αδυναμίες σου πολύ σοβαρά. Πρέπει να προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά πιο συχνά για τους καταδικασμένους από εμάς και για την ψυχή μας.
Ένας αποδεδειγμένος τρόπος για να σας βοηθήσει να αντιμετωπίσετε τις αδυναμίες σας είναι να τις αντικαταστήσετε με καλές σκέψεις και πράξεις. Πρέπει να πιέσετε τον εαυτό σας στην αρχή, και μετά θα είναι πιο εύκολο, και μετά θα είναι φυσικό να αγαπάτε όλους τους ανθρώπους, να αντιμετωπίζετε αυτούς και τις αμαρτίες σας ισότιμα, με συγκατάβαση και συμπόνια. Πρέπει να καταλάβεις πόσο αμαρτωλός είσαι και τότε η ανάγκη να σκεφτείς τις αμαρτίες κάποιου άλλου θα φύγει.
Πρέπει να λυπόμαστε όλους τους ανθρώπους και τότε δεν θα υπάρχει τόπος και χρόνος για μομφές. Πράγματι, καταδικάζοντας, εμείς οι ίδιοι πέφτουμε στην αμαρτία και χάνουμε τη χάρη του Θεού, και η πλήρης μετάνοια δενμόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις, μπορούν να μας ανεβάσουν σε ένα νέο πνευματικό επίπεδο.
Τι να κάνουμε αν είμαστε καταδικασμένοι
Μπορούμε να καταδικαστούμε, να κατηγορηθούμε για κάτι, άλλοτε τυχαία, ας το πούμε έτσι, κάτω από ένα ζεστό χέρι, και άλλοτε εσκεμμένα να μας εξευτελίσουν, κάτι που είναι ιδιαίτερα προσβλητικό και προσβλητικό. Μερικές φορές, από αγανάκτηση, ένα άτομο είναι έτοιμο να ορμήσει στον παραβάτη του με τις γροθιές του, να κλάψει και να τον βρίσει. Τι να κάνουμε λοιπόν; Απάντηση με καταδίκη;
Καταδικάστηκαν και οι άγιοι πατέρες που το δέχτηκαν με ταπείνωση. Δεν μπορείς να ανταποδώσεις το κακό με κακό. Όσοι καταδικάζουν τον εαυτό τους καταδικάζουν τον εαυτό τους, οδηγώντας την ψυχή τους μακριά από τον Χριστό. Οι άγιοι Πατέρες συνιστούν να αποδεχτείτε την μομφή με ψυχραιμία, ως άλλη δοκιμασία στον αγώνα κατά των αμαρτιών, και τότε αυτός που σας καταδίκασε θα ντραπεί. Εξάλλου, είμαστε όλοι παιδιά του Θεού, και ο Θεός είναι αγάπη.
Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός υπέστη τη μομφή. Δεν δικαίωσε, δεν καταδίκασε και δεν έβγαζε δικαιολογίες. Πρέπει να κάνουμε χωρίς αγανάκτηση και να προσευχόμαστε για όσους μας καταδικάζουν.
Πρέπει να θυμόμαστε μια αλήθεια, ότι εάν κανείς δεν μας καταδικάζει, αλλά εμείς οι ίδιοι αμαρτάνουμε συνεχώς και η ζωή μας είναι αμαρτωλή, τότε δεν πρέπει να ελπίζουμε στο έλεος του Θεού. Αντίθετα, εάν ζούμε με ευσέβεια, καμία καταδίκη δεν θα μας βλάψει και θα είμαστε άξιοι της Βασιλείας των Ουρανών. Επομένως, δεν πρέπει να κοιτάμε αυτούς που μας κατηγορούν, αλλά να σκεφτόμαστε τη δικαιοσύνη της ζωής μας και να κάνουμε προσπάθειες για αυτό.
Συμπεράσματα
Ο Θεός θυμάται πάντα τους ανθρώπους, πάντα μαζί μας, μας ακούει με προσοχή και μας βλέπει, και αυτό πρέπει να το καταλάβουμε μόνοι μας. Μας έδωσε τις εντολές του και θέλει να ζούμε σύμφωνα με τους νόμους του. Οποιοςένας άνθρωπος μπορεί να αμαρτήσει άθελά του, και ο καθένας προσεύχεται για συγχώρεση για τον εαυτό του, όλοι τρέμουν μπροστά στη μελλοντική Αυλή του Υψίστου και όλοι θέλουν πίστη και τέρψη απέναντί μας.
Ο Χριστός είπε ότι «με τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς». Πάντα να το θυμόμαστε αυτό, πρέπει κανείς να απαλλαγεί από αυτήν την αμαρτία και να αγαπά όλους τους ανθρώπους, χωρίς εξαίρεση, να είναι ελεήμων μαζί τους. Τότε ίσως τα λόγια μας να μας δικαιώσουν ενώπιον του Θεού.
