Η γνώση του εαυτού είναι ένα από τα αρχαιότερα ερωτήματα της ανθρωπότητας. Απαντήσεις, καθώς και πρότυπα, γεννήθηκαν πάρα πολλά αυτό το διάστημα. Δυστυχώς, δεν υπάρχει ένας σωστός τρόπος. Οποιοσδήποτε τρόπος κατανόησης της ψυχής, ακόμη και ο δικός του, δεν είναι πλήρης χωρίς αποχρώσεις, που σε ένα τόσο περίπλοκο θέμα συχνά παίζουν μοιραίο ρόλο. Σήμερα θα στραφούμε σε μία από αυτές τις μεθόδους, ή μάλλον, μόνο σε μια ξεχωριστή πτυχή της κοινωνιολογίας - λευκή αισθητηριακή.
Socionics
Η Η κοινωνιολογία συχνά δεν λαμβάνεται σοβαρά υπόψη και δεν έχει καμία επιστημονική υπόσταση. Και πραγματικά, στην πραγματικότητα, αυτή είναι απλώς μια έννοια προσωπικότητας και τύπων χαρακτήρων. Αξίζει να πούμε ότι μια τέτοια πειθαρχία συχνά ερμηνεύεται διφορούμενα. Κάποιος βλέπει σε αυτό μόνο ένα απλό πλαίσιο ψυχολογίας, ενώ κάποιος το βλέπει ως μια σχεδόν ολοκληρωμένη επιστήμη. Αλλά εδώ θα εξετάσουμε μόνο την ψυχολογική του πτυχή, δηλαδή, το λευκό αισθητήριο.
Για να έχουμε μια πρόχειρη κατανόηση του τι γράφεται στη συνέχεια, ας ρίξουμε μια ματιά στο σχέδιο από ένα ύψος πτήσης. Στην κοινωνιολογία, διακρίνονται 16 τύποι προσωπικότητας, καθένας από τους οποίους έχει ένα γράμμαονομασία, την οποία θα συζητήσουμε αργότερα, και ένα ψευδώνυμο:
- "Stirlitz" (LSE).
- "Μαξίμ Γκόρκι" (LSI).
- "Jack London" (LIE).
- "Robespierre" (LII).
- "Hugo" (ESE).
- "Dreiser" (ESI).
- "Άμλετ" (EIE).
- "Ντοστογιέφσκι" (EII).
- Zhukov (SLE).
- "Gabin" (SLI).
- "Ναπολέων" (ΔΕΙΤΕ)
- "Dumas" (SEI).
- "Δον Κιχώτης" (ILE).
- "Balzac" (OR).
- "Huxley" (IEE).
- "Yesenin" (IEI).
Αυτή η επισήμανση δεν φαίνεται καθόλου επιστημονική και γεννά δυσπιστία. Ωστόσο, ας προσπαθήσουμε να απορρίψουμε τον σκεπτικισμό και να επικεντρωθούμε στα στοιχεία κάθε κοινωνιότυπου.
Δομή
Αν όλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα με το ψευδώνυμο, τότε προκύπτουν ερωτήματα σχετικά με τον προσδιορισμό του γράμματος. Στη διαδικασία να τους απαντήσουμε, απλώς θα σκοντάψουμε στον σκοπό του άρθρου.
Οι ονομασίες γραμμάτων αντικατοπτρίζουν τις κύριες λειτουργίες ενός συγκεκριμένου κοινωνιακού τύπου. Δηλαδή:
- L - Λογική.
- S - Αισθητήριο.
- E - Ηθική.
- I - Διαίσθηση.
Σε αυτήν την περίπτωση, το τελευταίο γράμμα δείχνει τον ψυχολογικό τύπο προσωπικότητας:
- E - Εξωστρεφής.
- I - Εσωστρεφής.
Δηλαδή, για παράδειγμα, ο LII είναι ένας λογικά-διαισθητικός εσωστρεφής, ο SEE είναι ένας εξωστρεφής έμμηνος-ηθικός. Τώρα ας δούμε τις λειτουργίεςπιο κοντά.
Λειτουργίες
Η λογική είναι υπεύθυνη για τη σκέψη, τη διαμόρφωση γεγονότων και την ανάλυση πληροφοριών, με άλλα λόγια, για τη λογική σκέψη.
Η ηθική είναι υποκειμενικές κρίσεις για ένα αντικείμενο, αξιολόγηση: καλό ή κακό, όμορφο ή άσχημο.
Αισθητήρια - οποιαδήποτε αντίληψη μέσω των αισθήσεων: οπτική επαφή, πληροφορίες που ακούγονται, άνεση ή έλλειψη.
Η διαίσθηση είναι η αντίληψη μέσω της ασυνείδητης επαφής. Καλύπτει οποιαδήποτε αντικείμενα και φαινόμενα. Η προαίσθηση του κέρδους ή του κινδύνου είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα διαίσθησης.
Εδώ θα επικεντρωθούμε στα αισθητήρια και θα εξετάσουμε τους τύπους τους.
Αισθητήρες
Στην κοινωνιολογία υπάρχουν λευκοί και μαύροι αισθητηριακοί. Αν και σχετίζονται με την ίδια λειτουργία, είναι εντελώς διαφορετικά πράγματα.
Το μαύρο αισθητήριο συνδέεται με τη δύναμη, τη δύναμη και τη θέληση. Όσοι έχουν μια τέτοια αισθητηριακή όψη δίνουν την εντύπωση ανθρώπων με ισχυρή θέληση που είναι σε θέση να αναγκάσουν τον εαυτό τους και τους άλλους να δράσουν. Σκόπιμοι και αξιόπιστοι, δημιουργούν τα δικά τους απαραβίαστα σύνορα, πέρα από τα οποία περνούν μόνο οι «εκλεκτοί».
Τα άτομα με κυρίως λευκές αισθήσεις είναι πραγματικοί κύριοι της άνεσης, τόσο σωματικής όσο και πνευματικής. Ξέρουν πάντα πώς να οργανώσουν μια ζεστή ατμόσφαιρα, και ως εκ τούτου μια ορισμένη εφήμερη ζεστασιά αισθάνεται πάντα δίπλα τους. Όσοι έχουν αίσθηση λευκού σε έντονη φόρμα δεν προσπαθούν απαραίτητα να φαίνονται ή να ενεργούν με «ευχάριστο» τρόπο. Είναι μάλλονφορούν αυτή την «άνεση» από μόνοι τους, δείχνοντας εξίσου αρμονικά με ένα αυστηρό σμόκιν και με μια στολή κλόουν τσίρκου.
Προβολές
Οι αισθητήρες, όπως και άλλες λειτουργίες, μπορούν να βρίσκονται σε μία από τις θέσεις του χαρακτήρα ενός ατόμου. Κάθε θέση αναλαμβάνει το δικό της είδος λειτουργίας. Εξετάστε τρεις τύπους λευκών αισθητήρων:
- Βασικό.
- Παιχνίδι ρόλων.
- Επώδυνο.
Η βασική λευκή αισθητηριακή ονομάζεται «βασική» γιατί έχει κυρίαρχη θέση στον χαρακτήρα της προσωπικότητας, δηλαδή είναι η κύρια. Με βάση την έννοια που δόθηκε προηγουμένως, υπενθυμίζουμε ότι αυτή είναι η αντίληψη μέσω των αισθήσεων. Αυτό σημαίνει ότι για ένα τέτοιο άτομο, πρώτον, η σωματική άνεση είναι πολύ σημαντική, πράγμα που σημαίνει ότι η επιθυμία για αυτήν εξηγεί τους κύριους στόχους στη ζωή. Δεύτερον, ένα τέτοιο άτομο αντιλαμβάνεται τις πληροφορίες κυρίως μέσω αυτών των αισθήσεων και όχι μέσω της σκέψης ή της διαίσθησης.
Το λευκό αισθητήριο ρόλου έχει ένα αυτονόητο όνομα. Τέτοιος αισθητηριακός είναι ο ρόλος που παίζει ένα άτομο στην κοινωνία. Σε αυτό το πλαίσιο, ένα άτομο με μια τέτοια λειτουργία ρόλου προσπαθεί να δημιουργήσει την εντύπωση ενός οικονομικού και πρακτικού ατόμου που είναι εξοικειωμένο με την άνεση από πρώτο χέρι. Από τη στιγμή που το ανθρώπινο περιβάλλον εξαφανιστεί, ένας τέτοιος άνθρωπος δεν χρειάζεται πλέον να δοκιμάζει τον ρόλο του «θερμού οικοδεσπότη». Δεν ενδιαφέρεται να δημιουργήσει άνεση για τον εαυτό του.
Το επώδυνο λευκό αισθητήριο είναι ένα είδος αδύναμου σημείου στην ψυχή του ατόμου. Μπορεί να εκδηλωθεί με πολλούς τρόπους:ένα άτομο είτε το αγνοεί εντελώς είτε το αντιλαμβάνεται πολύ έντονα. Στο πλαίσιο της λευκής αίσθησης, ένα άτομο μπορεί είτε να αγνοήσει εντελώς τα σήματα του σώματος και να μην νοιάζεται για την άνεση, είτε να βιώσει άγχος με την παραμικρή σωματική ταλαιπωρία ή μικρό πόνο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είναι δύσκολο για ένα άτομο να αξιολογήσει επαρκώς τις δυνατότητές του όσον αφορά τη λειτουργία του πόνου.
Συμπεριφορές
Για καλύτερη κατανόηση, ας πάρουμε τρία αφηρημένα παραδείγματα, ένα για κάθε τύπο λευκού αισθητήρα. Ας τους ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.
Για παράδειγμα, ένα άτομο του οποίου η λευκή αίσθηση βρίσκεται στην κύρια, βασική θέση μπορεί να αναγνωριστεί από τους στόχους της ζωής. Κατά κανόνα, προσπαθεί για μια άνετη ζωή για τον εαυτό του και τους αγαπημένους του. Πρώτα απ 'όλα, είναι η υλική άνεση που υπονοείται. Έτσι, εάν ο κύριος στόχος της δραστηριότητας ενός συγκεκριμένου ατόμου είναι να κερδίσει χρήματα, να έχει υλικό πλούτο και να ζήσει μια άνετη ζωή, τότε μπορούμε με ασφάλεια να υποθέσουμε ότι έχει ως βασική λειτουργία την αίσθηση λευκού.
Τώρα εξετάστε το ακόλουθο παράδειγμα. Το παιχνίδι ρόλων λευκών αισθητηριακών, όπως θυμόμαστε, δεν συνεπάγεται ειλικρινή επιθυμία για μια άνετη ζωή. Αυτός είναι μόνο ο ρόλος του ατόμου μέσα στην κοινωνία. Έτσι, αν κάποιος μοιάζει με άτομο που εκτιμά την άνεση και μπορεί να αισθάνεται άνεση, αλλά ταυτόχρονα δεν ακολουθεί τόσο την υλική του κατάσταση και δεν είναι τόσο δεμένος μαζί της, τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι απλώς «παίζει ένα ρόλος.
Μπορεί να είναι επώδυνη λευκή αισθητικήαναγνωρίζονται από μια οξεία ή αδιάφορη αντίδραση. Δηλαδή, ένα άτομο αντιδρά στις εκδηλώσεις του με ακρότητες, του προκαλούν ταλαιπωρία. Ας πάρουμε την κατάσταση της απουσίας της συνήθους άνεσης, για παράδειγμα, ένα ταξίδι με σκηνές και άλλα χαρακτηριστικά. Ένα άτομο με λευκή αίσθηση πόνου είτε θα αποφεύγει κάθε τσίμπημα κουνουπιού είτε θα συμπεριφέρεται σαν να είχε περάσει τη μισή του ζωή σε τέτοιες συνθήκες: ακόμη και η πιο σοβαρή ενόχληση θα περάσει απαρατήρητη. Τις περισσότερες φορές, φυσικά, το πρώτο. Η δεύτερη επιλογή μπορεί να θεωρηθεί ως συνειδητή/ασυνείδητη απόδραση από τη δική του αδυναμία. Με άλλα λόγια, τέτοιοι άνθρωποι απλά δεν μπορούν να ερμηνεύσουν σωστά τα σήματα του σώματός τους.
Κοινωνιότυποι με λευκό αισθητήριο
Δεδομένου ότι βρισκόμαστε ήδη στη γραμμή τερματισμού, για λόγους πληρότητας, θα υποδείξουμε κοινωνιότυπους με τις παραπάνω λειτουργίες.
Βασική αίσθηση λευκού:
- Dumas (αισθητικός-ηθικός εσωστρεφής).
- Gabin (αισθητικο-λογικός εσωστρεφής).
Αισθητήρια λευκού ρόλων:
- Yesenin (διαισθητικός-ηθικός εσωστρεφής).
- Balzac (διαισθητικός-λογικός εσωστρεφής).
Επώδυνο λευκό αισθητήριο:
- Άμλετ (ηθικά-διαισθητικός εξωστρεφής).
- Jack London (λογικά-διαισθητικός εξωστρεφής).
Ας τραβήξουμε τη γραμμή
Φυσικά, αυτή είναι μόνο μια πτυχή της κοινωνιολογίας και δεν μας δίνει την πλήρη εικόνα. Και το σύνολο των socionics στο σύνολό του δεν φαίνεται να είναι πανάκεια για προσωπική ρίψη. Άλλωστε, αν το σκεφτείς,Ο Γιουνγκ και πολλοί άλλοι ψυχολόγοι αφιέρωσαν τη ζωή τους στη μελέτη της ανθρώπινης ψυχής. Και θα ήταν περίεργο να υποθέσουμε ότι η απάντηση στις πολλές ερωτήσεις τους βρίσκεται στους δεκαέξι τύπους προσωπικότητας. Ωστόσο, «ακόμα και ένα ταξίδι χιλίων μιλίων ξεκινά με ένα μόνο βήμα». Γιατί λοιπόν δεν χαράξουμε αυτή τη γραμμή εκκίνησης μέσω της κοινωνιολογίας;
