Κατά τα χρόνια της περεστρόικα, αναστηλώθηκε επίσης ένα από τα αρχαιότερα μοναστήρια της γης του Oryol. Ιδρύθηκε το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα και, μαζί με τη Ρωσία, επέζησε από όλες τις κακουχίες και τις κακουχίες των επόμενων αιώνων, έκλεισε και καταστράφηκε στα χρόνια του ασεβούς μπολσεβίκικου καθεστώτος. Η τρέχουσα περίοδος της εθνικής ιστορίας είναι η εποχή της δεύτερης γέννησής του.
Καμένο μοναστήρι
Η περιγραφή της ιστορίας της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Oryol) θα πρέπει να ξεκινήσει από τα μέσα του 17ου αιώνα, όταν η Μονή των Θεοφανίων βρισκόταν στην επικράτεια του φρουρίου Oryol, που περιβάλλεται από έναν πυκνό δακτύλιο από ξύλινο προαστιακό κτίρια. Οι έντιμοι μοναχοί ζούσαν εξαιρετικά φτωχά, γιατί δεν είχαν ούτε μισθό του ηγεμόνα, ούτε δουλοπάροικους, ούτε εκτάσεις που μπορούσαν να νοικιαστούν. Τρέφονταν κυρίως με αυτά που έφερναν τα αδέρφια τους, τα έστελναν στον κόσμο να ζητιανεύουν.
Η βασική τους κακοτυχία ήταν οι συχνές πυρκαγιές που κατέκλυσαν τον οικισμό και επεκτάθηκαν στα κτίρια της μονής. Και μια από τις μέρες του Ιουνίου του 1780, η φωτιά καταστράφηκε ολοσχερώςμοναστήρι, φείδοντας μόνο τον κύριο καθεδρικό ναό του, που έχει διασωθεί μέχρι την εποχή μας. Με τα κεφάλαια που συγκέντρωσε ο ίδιος κόσμος ξεκίνησαν εργασίες αποκατάστασης, την ηγεσία των οποίων ανέλαβε ο Ιερομόναχος Ευφημία.
Σε νέα τοποθεσία
Συλλογίζοντας πολύ λογικά ότι, ενώ παρέμενε στο ίδιο μέρος, το μοναστήρι θα καεί περισσότερες από μία φορές λόγω της γειτνίασής του με αμελείς Slobozhans, αποφάσισε να το μετακινήσει έξω από το φρούριο. Μετά από μια σύντομη αναζήτηση, επιλέχθηκε μια τοποθεσία, που βρισκόταν ένα βερστάκι από την πόλη στις όχθες του Οκά. Εκεί, το 1684, ίδρυσε μια ξύλινη εκκλησία, η οποία στη συνέχεια καθαγιάστηκε προς τιμή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και έδωσε το όνομά της στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως, που σώζεται μέχρι σήμερα στο Ορέλ. Ο ίδιος ο Ιερομόναχος Ευθύμιος, ο οποίος μέχρι εκείνη την εποχή είχε ανέλθει στον βαθμό του ηγουμένου, έγινε ο πρώτος του πρύτανης.
Ο πρώτος πέτρινος ναός του μοναστηριού
Δύο χρόνια αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος της Κολόμνας και του Κασίρσκι Νικήτα ευλόγησε τους αδελφούς να χτίσουν μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Και, αυτό που είναι πολύ σημαντικό, υποστήριξε τα λόγια του στέλνοντας τα απαραίτητα κεφάλαια. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, την ημέρα της τοποθέτησης της νέας εκκλησίας από το Orel στη Μονή της Κοιμήσεως, μια αρχαία βυζαντινή εικόνα παραδόθηκε με λιτανεία, η οποία δοξάστηκε από πολλά θαύματα που αποκαλύφθηκαν μέσω αυτής και αργότερα έγινε το κύριο ιερό της.
Η κατασκευή του πέτρινου ναού προχώρησε ασυνήθιστα γρήγορα. Στα τέλη του 1688 καθαγιάστηκε πανηγυρικά. Λίγο αργότερα, ένα πολυεπίπεδο καμπαναριό προσαρτήθηκε στην τραπεζαρία, στο οποίο οκτώκαμπάνες που ρίχνουν ντόπιοι τεχνίτες. Το κύριο ζύγιζε 80 κιλά, μετά ήρθε 45 κιλά και 20 κιλά. Τους συμπλήρωναν 5 μικρά κουδουνάκια, τις μέρες των γιορτών ανακοίνωναν τις εκτάσεις της Οκά με χαρμόσυνο κουδούνισμα.
Η "Χρυσή Εποχή" των μοναχών Oryol
Ένα αιώνα αργότερα, τον Μάιο του 1788, ιδρύθηκε η επισκοπή Oryol με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου. Τις επόμενες δεκαετίες η ηγεσία της συνέβαλε σταθερά στην ανάπτυξη και βελτίωση της μονής που λειτουργούσε στην επικράτειά της. Χάρη σε αυτό, μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, το μοναστήρι προς τιμή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ήταν ένα πολύ εκτεταμένο συγκρότημα, το οποίο περιλάμβανε 5 εκκλησίες που λειτουργούσαν, καθώς και μεγάλο αριθμό από διάφορες διοικητικές και οικονομικές δομές.
Στην επικράτειά του λειτουργούσε δημοτικό σχολείο για παιδιά από οικογένειες χαμηλού εισοδήματος, καθώς και εργαστήριο αγιογραφίας και βιβλιοδεσίας. Μέχρι εκείνη την εποχή, η περιοχή του νεκροταφείου της μονής είχε διαμορφωθεί και μετατραπεί σε νεκρόπολη, όπου ο εξέχων φιλάνθρωπος και θεατρικός κόμης G. I. Chernyshev, καθώς και ο ήρωας του πολέμου του 1812, Βαρόνος F. K.
Κατά τη διάρκεια αυτής της πιο ευνοϊκής περιόδου της ιστορίας της, οι αδελφοί της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως (Oryol), εκτός από κρατικές επιχορηγήσεις, λάμβαναν έσοδα από εκτεταμένες αλιευτικές περιοχές που τους ανήκαν, καθώς και εκμισθώσεις δωρεών πλουσίων προσκυνητές. Είχαν επίσης δικά τους εργαστήρια παραγωγής, στα οποία δούλευαν μαζί με υπαλλήλους.
Βάνδαλοι του 20ου αιώνα
Αμέσως μετά τον Οκτώβριοένοπλο πραξικόπημα και η άνοδος στην εξουσία της θεομαχικής κυβέρνησης των Μπολσεβίκων, άρχισε η δίωξη της εκκλησίας. Άγγιξαν και τους Ορθόδοξους κατοίκους της πόλης Ορέλ. Η Ιερά Μονή Κοιμήσεως έκλεισε και οι κάτοικοί της εκδιώχθηκαν από τα κατοικημένα κελιά τους. Στη συνέχεια, πολλοί από αυτούς καταπιέστηκαν επειδή προώθησαν μια θρησκευτική ιδεολογία ξένη προς τη νέα κυβέρνηση και εντάχθηκαν στις τάξεις των αμέτρητων Ρώσων Νεομαρτύρων του 20ου αιώνα.
Όσο για την επικράτεια του μοναστηριού και τα κτίρια που βρίσκονται σε αυτήν, τις επόμενες δεκαετίες χρησιμοποιήθηκαν με τον πιο βάρβαρο τρόπο. Έτσι, οι εξαιρετικά καλλιτεχνικές μαρμάρινες επιτύμβιες στήλες που προηγουμένως κοσμούσαν τη νεκρόπολη καταστράφηκαν στα μέσα της δεκαετίας του 1920 και χρησιμοποιήθηκαν ως οικοδομικό υλικό για την ανοικοδόμηση του φράγματος απέναντι από το Oka. Αυτά που για διάφορους λόγους δεν ταίριαζαν στους οικοδόμους, απλώς πετάχτηκαν στο νερό.
Μια παρόμοια πράξη βανδαλισμού διαπράχθηκε κατά του πρώην πρυτανείου, που ήταν ένα ζωντανό παράδειγμα αρχιτεκτονικής των αρχών του 19ου αιώνα. Για τον εξοπλισμό των χώρων παραγωγής του τοπικού υφαντουργείου σε αυτό, το κτίριο ξαναχτίστηκε, στερώντας του την αρχική του εμφάνιση και μετατρέποντάς το σε μια τραχιά, χωρίς χαρακτηριστικά κατασκευή. Τα υπόλοιπα κτίρια της μονής, συμπεριλαμβανομένων των πέντε εκκλησιών που βρίσκονται στην επικράτειά της, τέθηκαν επίσης στη διάθεση διαφόρων οικονομικών οργανώσεων. Και τα επόμενα χρόνια, καταστράφηκαν ανελέητα.
Στα μεταπολεμικά χρόνια δημιουργήθηκε παιδική εκπαιδευτική αποικία στην επικράτεια της μονής, τοπου για τρεις δεκαετίες κράτησε εφήβους που δεν είχαν ενηλικιωθεί, αλλά που κατάφεραν να έρθουν σε σύγκρουση με το νόμο. Η παρουσία τους επίσης δεν συνέβαλε στη διατήρηση όσων απέμειναν από το ερειπωμένο μοναστήρι. Ως αποτέλεσμα, στις αρχές της δεκαετίας του '80, σχεδόν όλοι οι ναοί καταστράφηκαν.
Αθώο ολυμπιακό θύμα 80
Οι κομμουνιστές έθεσαν το τελευταίο σημείο σε αυτή τη βαρβαρότητα το 1980, όταν, με εντολή της ηγεσίας της επιτροπής της πόλης του ΚΚΣΕ, κατεδαφίστηκε ο ίδιος πέτρινος ναός της Κοίμησης, που έχτισαν οι πρόγονοι το 1688. Δυστυχώς, βρισκόταν κοντά στη διαδρομή κατά την οποία υποτίθεται ότι θα μεταφερόταν η Ολυμπιακή φλόγα και οι αρχές θεώρησαν ότι η εμφάνισή της έριξε σκιά στους διοργανωτές μιας τέτοιας προοδευτικής εκδήλωσης.
Η δεύτερη γέννηση του μοναστηριού
Η αναβίωση της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου, όπως και πολλών Ορθόδοξων μοναστηριών στη Ρωσία, ξεκίνησε κατά την περίοδο της περεστρόικα. Τον Απρίλιο του 1992, με εντολή του δημάρχου της πόλης, A. G. Kislyakov, όλη η επικράτεια που του ανήκε προηγουμένως μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία της επισκοπής Oryol, μετά την οποία ξεκίνησαν μεγάλης κλίμακας εργασίες αποκατάστασης. Σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα M. B. Skorobogaty, ο Ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου αναστηλώθηκε και τα θαυματουργικά διατηρημένα κτίρια αποκαταστάθηκαν.
Το 1998, η Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου (διεύθυνση: Orel, Monastyrskaya Square, 3) ξανάρχισε τις δραστηριότητές της μετά από πολλές δεκαετίες παραμέλησης και καταστροφής. Όπως και πριν, προσκυνητές άρχισαν να έρχονται κοντά του από όλη τη Ρωσία για να προσκυνήσουν τα ιερά που φυλάσσονταν εντός των τειχών της.
Υπό επισκόπου Νεκταρίου
Μεγάλη αξία στην οργάνωση της πνευματικής και οικονομικής ζωής του αναβιωμένου μοναστηριού ανήκει στον αντιβασιλέα του, επίσκοπο Λιβνύ και Μικρού Αρχάγγελσκ Νεκτάριο (Σελέζνιεφ), ο οποίος διορίστηκε σε αυτή τη θέση το 2012. Η φωτογραφία του φαίνεται στο άρθρο. Με πρωτοβουλία του επισκόπου, στο έδαφος του μοναστηριού ανεγέρθηκε μαρμάρινη πλάκα στη μνήμη ενός γηγενή από το Orel, ενός διάσημου ποιητή-μοναρχικού και ενεργού συμμετέχοντος στο κίνημα της Λευκής Φρουράς Sergei Bekhteev.
Πολλοί προσκυνητές προσελκύονται από την ιερή πηγή, πάνω από την οποία, με εντολή του επισκόπου Νεκταρίου, ανεγέρθηκε παρεκκλήσι προς τιμή του μακαριστού πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι. Το νερό του, που προέρχεται από ένα αρτεσιανό πηγάδι που φτάνει σε βάθος 150 μέτρων, αποθηκεύεται σε ειδικό ασημένιο δοχείο και έχει θεραπευτικές ιδιότητες.
