Στην καρδιά της Ρωσίας, στο έδαφος της περιοχής Shatsky της περιοχής Ryazan, υπάρχει το χωριό Vysha, που πήρε το όνομά του από τον ομώνυμο ποταμό, στις όχθες του οποίου απλώνονται τα σπίτια του. Οφείλει τη φήμη του στο κοντινό Μοναστήρι της Αγίας Κοιμήσεως του Βισένσκι, του οποίου η ιστορία συνδέεται με το όνομα μιας εξέχουσας θρησκευτικής φυσιογνωμίας του 19ου αιώνα, του Επισκόπου Φεοφάν (Γκοβόροφ) του Εσωτερικού. Ας σταθούμε εν συντομία στα κύρια γεγονότα του παρελθόντος και του παρόντος του.
Ασαφείς απόηχοι του παρελθόντος
Δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για το πότε και από ποιον ιδρύθηκε η μονή Κοιμήσεως του Βισένσκι, η οποία λειτουργεί επί του παρόντος στην επικράτεια της Περιφέρειας Σάτσκι. Ωστόσο, με βάση τους θρύλους που μας έχουν έρθει, καθώς και κάποιες πληροφορίες που αντλήθηκαν από το βιβλίο του Ηγουμένου Τίχων (Τσιπλιακόφσκι), που δημοσιεύτηκε το 1881, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι αυτό συνέβη την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, δηλαδή όχι αργότερα από τον 16ο αιώνα. Η πρώτη γραπτή αναφορά του, που χρονολογείται από το 1625, περιέχεται σε έναν χάρτη που συνέταξε η μητέρα του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς− καλόγρια Μάρθα.
Είναι σαφές από το έγγραφο ότι με εντολή της (προφανώς, η μητέρα του ηγεμόνα είχε την κατάλληλη εξουσία να το πράξει), το ανδρικό μοναστήρι, που βρίσκεται οκτώ μίλια ανάντη από το σημερινό μοναστήρι της Κοίμησης του Βισένσκι, μεταφέρθηκε σε ένα νέο τόπος, που βρίσκεται στη συμβολή του Ανώτερου του πλεύσιμου παραπόταμου του − Tsny.
Από τότε, η ιστορία της μονής αντικατοπτρίζεται πλήρως στα σωζόμενα αρχειακά έγγραφα. Είναι γνωστά τα ονόματα των ηγουμένων, κάτω από τα οποία έγιναν οι πιο μεγάλης κλίμακας οικοδομικές εργασίες. Αυτοί είναι οι ιερομόναχοι - ο Τύχων, ο οποίος οδήγησε τους αδελφούς από το 1625 έως το 1661, και τον διάδοχό του Γεράσιμο, ο οποίος κράτησε την ποιμαντική σκυτάλη στα χέρια του για τα επόμενα 59 χρόνια. Τα ονόματα άλλων υπουργών δεν μας έχουν έρθει.
Μια σειρά από προβλήματα και κακουχίες
Στην ιστορία του μοναστηριού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Βισένσκι, το οποίο παρέμεινε ανδρικό μοναστήρι μέχρι σήμερα, υπήρξαν περίοδοι ακμής και παρακμής. Έτσι, στο δεύτερο τέταρτο του 18ου αιώνα, ο αριθμός των αδελφών του μειώθηκε τόσο πολύ και η οικονομία έγινε τόσο φτωχή που με απόφαση της Ιεράς Συνόδου καταργήθηκε ως ανεξάρτητη μονάδα και ανατέθηκε στο μοναστήρι Cherneevskaya Nikolsky που βρίσκεται είκοσι μίλια. από αυτό. Το τι προκάλεσε μια τέτοια καταστροφική κατάσταση δεν αναφέρεται στα έγγραφα. Ωστόσο, τις επόμενες δεκαετίες η μοναστική λειτουργία συνεχίστηκε σε αυτήν.
Ενα βαρύ πλήγμα δέχτηκε το μοναστήρι της Κοίμησης του Βισένσκι κατά την παράλογη και ανελέητη εξέγερση του Πουγκάτσεφ (1773-1775). Τότε τα πλήθη τρελάθηκαν«Θεοφόροι άνθρωποι» (η έκφραση του Λ. Ν. Τολστόι), εισβάλλοντας στο μοναστήρι, λεηλάτησαν το ναό και έκλεψαν ό,τι μπορούσε να παρασυρθεί. Οι μοναχοί, ευτυχώς, δεν άγγιξαν, αλλά καταδικάστηκαν σε πείνα και στερήσεις, υπονομεύοντας τελικά την ήδη ερειπωμένη οικονομία.
Μαρτυρία Ιερομόναχου Λεοντίου
Μόλις στα τέλη του αιώνα, η ζωή στο μοναστήρι σταδιακά βελτιώθηκε, όπως αποδεικνύεται από την απογραφή της περιουσίας που συνέταξε το 1798 ο Ιερομόναχος Λεοντίου. Σε αυτό, εκτός από μια λεπτομερή λίστα με όλα όσα κατείχαν οι αδελφοί, υπάρχει καταγραφή ότι το μοναστήρι, στο οποίο αποδιδόταν προηγουμένως, έλαβε τελικά ανεξαρτησία, αν και παρέμεινε υπεράριθμο, δηλαδή δεν έλαβε υλική υποστήριξη από το κράτος.
Παρόλα αυτά, ο συντάκτης του εγγράφου αναφέρει ότι είχε έναν πέτρινο ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου, δίπλα στον οποίο υψωνόταν ένα καμπαναριό, καλυμμένο με σανίδα, και ολόκληρη η περιοχή ήταν περιφραγμένη με ισχυρό ξύλινο φράχτη. Η οικονομία των αδερφών παρέμενε μικρή: αποτελούταν από ένα χλοοκοπτικό και έναν μελισσοκόμο. Ο Ιερομόναχος Λεόντυς δίνει επίσης μια λεπτομερή λίστα με όλους τους μοναχούς, υποδεικνύοντας την ώρα της εισόδου τους στο μοναστήρι.
Ώρα για καλές αλλαγές
Ο επόμενος 19ος αιώνας ήταν η πιο γόνιμη περίοδος στη ζωή της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου Βισένσκι, η οποία έφτασε στο απόγειό της στο δεύτερο μισό της. Αυτό διευκόλυνε σε μεγάλο βαθμό η μεταφορά του μοναστηριού στη δικαιοδοσία της επισκοπής Tambov, με επικεφαλής την τότε εξαιρετική θρησκευτική προσωπικότητα της εποχής του - τον Αρχιεπίσκοπο Θεόφιλο (Raev). Χάρη στη φροντίδα του, τα αδέρφια μπόρεσαν να ξαναχτίσουν τα ερειπωμένα καιεγκαταστάσεις που έχουν καταστραφεί, καθώς και για να γίνουν μεγάλες επισκευές όπου είναι δυνατόν.
Οι μοναχοί Vyshensky δεν έμειναν χωρίς έναν σοφό βοσκό, ο οποίος, με εντολή του Αρχιεπισκόπου Θεόφιλου, ήταν ο Ιερομόναχος Τίχων, ο οποίος μεταφέρθηκε σε αυτούς από τη Μονή Sarov. Έχοντας λάβει τη σκυτάλη του πρύτανη, έκανε ποιμαντικές εργασίες για 44 χρόνια, κατευθύνοντας τους αδελφούς στο δρόμο της πνευματικής τελειότητας και ασκητικότητας, που περιελάμβανε τους αυστηρότερους αυτοπεριορισμούς που αποσκοπούσαν στην απελευθέρωση του νου από τα δεσμά του μάταιου κόσμου.
Υπό τις διαταγές του Ηγούμενου Tikhon
Η βασιλεία του ηγουμένου Τίχων (Τσιπλιακόφσκι) στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Βισένσκι, η οποία διήρκεσε από το 1800 έως το 1844, χαρακτηρίστηκε από την ανέγερση μιας νέας εκκλησίας με τετραώροφο καμπαναριό, που καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Ζωοδόχος Τριάδα και ένα κτίριο από τούβλα που στέγαζε αδελφικά κελιά.
Κάτω του, ολόκληρη η περιοχή του μοναστηριού περιβαλλόταν από έναν πέτρινο φράχτη με πύργους. Επιπλέον, σημαντικό ορόσημο στη ζωή του μοναστηριού ήταν η μεταφορά σε αυτό της θαυματουργής εικόνας Καζάν της Θεοτόκου, που ελήφθη το 1827 με τη διαθήκη της εκλιπούσας αρχόντισσας M. I. Adenkova, η οποία στο τέλος της ζωής της έγινε μοναχός. όρκους με το όνομα Miropia. Προσκυνητές από όλη τη Ρωσία προσέγγισαν αυτήν την εικόνα, η οποία κέρδισε φήμη για πολλές θεραπείες, παρέχοντας μια εισροή κεφαλαίων που αναπλήρωσαν άφθονα τον προϋπολογισμό του μοναστηριού.
Λαμπτήρας της Ρωσικής θεολογίας
Αλλά ο κύριος παράγοντας που αύξησε σημαντικά την κατάσταση του Vyshensky Uspenskyμοναστήρι, ήταν η διαμονή σε αυτό από το 1866 έως το 1894 του εξέχοντος Ρώσου θεολόγου, ασκητή και ιεροκήρυκα - Επισκόπου Feofan (Govorov), που δοξάστηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία με το πρόσχημα των αγίων και εισήλθε στην ιστορία της ρωσικής Ορθοδοξίας με τον τίτλο του Recluse.
Απομονωμένος από τον κόσμο μέσα στα τείχη του μοναστηριού, αφιέρωσε πολλά χρόνια στη συγγραφή θρησκευτικών έργων, τα οποία πήραν τη θέση που τους αρμόζει στην πατερική λογοτεχνική κληρονομιά. Το πιο διάσημο έργο του ήταν μια συλλογή πνευματικών και ηθικών οδηγιών, αποτελούμενη από 365 κεφάλαια και σχεδιασμένη για καθημερινή ανάγνωση καθ' όλη τη διάρκεια του έτους.
Αίμα χύθηκε στο χωριό Βίσα
Τον 20ο αιώνα, το μοναστήρι της Κοιμήσεως του Βισένσκι υπέστη κακοτυχίες που έγιναν η μοίρα ολόκληρης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά σε αυτήν την περίπτωση, οι ενέργειες των Μπολσεβίκων μετατράπηκαν σε ένα γεγονός που ξεπέρασε ακόμη και αυτή τη σκληρή και ανελέητη πραγματικότητα. Έχουν διατηρηθεί απομνημονεύματα αυτοπτών μαρτύρων, που διηγούνται πώς στις αρχές της δεκαετίας του '20 το χωριό Vysha βυθίστηκε σε μια επιδημία της ισπανικής γρίπης (ένα είδος γρίπης). Μη έχοντας άλλα μέσα να αντισταθούν στην ασθένεια, οι κάτοικοι διοργάνωσαν θρησκευτική πομπή, στην κεφαλή της οποίας οι μοναχοί μετέφεραν τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας.
Έφτασαν επειγόντως Τσεκιστές συνέλαβαν τους ιερείς, διέλυσαν τους προσκυνητές και αφαίρεσαν μαζί τους την ιερή εικόνα, αφού διέπραξαν δημόσια χλεύη γι' αυτήν. Υποταγμένοι μέχρι τότε, οι χωρικοί επαναστάτησαν αυτή τη φορά και μετακόμισαν δημόσια στο κτίριο της Τσέκα για να σώσουν το ιερό, αλλά αντιμετώπισαν πυρά πολυβόλων. Εκείνη την ημέρα, πολλοί πολίτες πέθαναν, η ανάμνηση των οποίων ήταν επιμελώς κρυμμένη.για πολλά χρόνια και μόνο κατά την περίοδο της περεστρόικα έγινε δημόσια γνώση. Λεπτομέρειες για αυτό το αιματηρό συμβάν μπορείτε να βρείτε στο βιβλίο του S. P. Melchuganov "Red Terror in Russia".
Η κατοικία μετατράπηκε σε σπίτι θλίψης
Παρά το γεγονός ότι λίγο μετά τα περιγραφόμενα γεγονότα, το μοναστήρι έκλεισε και οι κάτοικοί του εκδιώχθηκαν, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '30, οι θείες ακολουθίες συνεχίστηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Γεννήσεως του Χριστού που του ανήκε. Ωστόσο, το 1936 έκλεισε αυτό το τελευταίο κέντρο της Ορθοδοξίας και ολόκληρη η επικράτεια περιήλθε στη διάθεση διαφόρων οικονομικών οργανώσεων. Υπήρχε εκεί ένα ξυλουργείο, μετά ένα χοιροτροφείο, το οποίο έδωσε τη θέση του σε μια πόλη για παιδιά, και από το 1938, οι πρώην εκκλησίες και τα κελιά των μοναχών μεταφέρθηκαν στο τοπικό ψυχιατρείο. Ήταν το ιατρικό της προσωπικό και οι ασθενείς που για αρκετές δεκαετίες παρέμειναν οι μόνοι κάτοικοι του βεβηλωμένου ιερού.
Η κατάσταση του μοναστηριού σήμερα
Οι γόνιμοι άνεμοι της περεστρόικα που έπνεαν στις αρχές της δεκαετίας του '90 άλλαξαν σε μεγάλο βαθμό τη στάση των αρχών απέναντι στα θρησκευτικά ζητήματα και δημιούργησαν ευνοϊκό έδαφος για τη μεταβίβαση περιουσίας που τους αφαιρέθηκε παράνομα στους πιστούς. Ανάμεσα στα ακίνητα που επιστράφηκαν στην Εκκλησία ήταν το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Vyshensky. Παρακάτω δίνεται φωτογραφία των εργασιών που ξεκίνησαν αμέσως μετά την εκτέλεση των σχετικών εγγράφων. Σας επιτρέπει να φανταστείτε πόσο μεγάλη ήταν η ανακατασκευή.
Σημαντική βοήθεια στην υλοποίησή του έδωσε το γεγονός ότι το 1988 τελέστηκε η αγιοποίηση του Αγίου Θεοφάν (Γκοβόροφ) του Εσωτερικού, που προαναφέρθηκε. Αυτό τράβηξε την προσοχή όλων στο μοναστήρι και συνέβαλε στην εισροή των απαραίτητων πόρων. Με την ολοκλήρωση όλων των εργασιών επισκευής και αποκατάστασης, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, το αναβιωμένο προσκυνητάρι παραδόθηκε στις μοναχές. Έτσι, το ανδρικό μοναστήρι, το οποίο λειτουργούσε για αρκετούς αιώνες και καταργήθηκε από τους Μπολσεβίκους, έλαβε νέα ζωή αυτή τη φορά ως γυναικείο μοναστήρι Κοίμησης Βισένσκι.
Αυτή τη στιγμή, υπάρχουν τέσσερις εκκλησίες στην επικράτειά του: ο Καθεδρικός Ναός του Καζάν και της Γέννησης, ο οικιακός ναός των Θεοφανείων και η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όπως και τα προηγούμενα χρόνια, η κύρια λάρνακα της μονής είναι η θαυματουργή εικόνα του Καζάν της Θεοτόκου, στην οποία η ροή των προσκυνητών δεν στεγνώνει. Διεύθυνση μονής: περιοχή Ryazan, περιοχή Shatsky, χωριό Vysha, st. Zarechnaya, 20.
