Στην πόλη της Μόσχας, στην ιστορική συνοικία Kadashevskaya Sloboda, υπάρχει μια όμορφη εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού. Ονομάζεται μαργαριτάρι Zamoskvoretskaya. Έχοντας περάσει από τα δύσκολα ορόσημα της ρωσικής ιστορίας, διατήρησε τη γοητευτική του εμφάνιση και την πνευματικότητά του. Μετά το κλείσιμο της εκκλησίας στη δεκαετία του τριάντα του περασμένου αιώνα στις αρχές της δεκαετίας του ενενήντα, η χριστιανική ζωή επέστρεψε σε αυτήν.
Η αρχή της ιστορίας
Ο ναός χτίστηκε τον 17ο αιώνα. Οφείλει το όνομά του στον μεγάλο και πλούσιο οικισμό της πόλης της Μόσχας. Ήταν στο Zamoskvorechye, δίπλα στο Κρεμλίνο. Ο οικισμός (Kadashevskaya) οφείλει το όνομά του στην αρχαία τέχνη των κατοίκων της Μόσχας. Περίπου στους XV-XVI αιώνες, ντόπιοι τεχνίτες έφτιαχναν εδώ καδιά (βαρέλια).
Στα μέσα του 17ου αιώνα, η Kadashevskaya Sloboda έγινε το κέντρο της υφαντικής υποδομής της Μόσχας. Περίπου το 1658-1661, ανεγέρθηκε εδώ η βαρετή αυλή του Τσάρου, η οποία έγινε ένα από τα πρώτα ρωσικά εργοστάσια.
Ειδικεύτηκε στην κατασκευή και προμήθεια υφασμάτων στο βασιλικόαυλή. Ως αποτέλεσμα, η Kadashevskaya Sloboda αποδείχθηκε ότι κατοικούνταν από khamovniks, κρατικούς υφαντές.
Η Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού ήταν ένα Ορθόδοξο κέντρο έξω από τη Μόσχα ακόμη και πριν από το σχηματισμό της Kadashevskaya Sloboda. Σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, η ξύλινη κατασκευή του βρισκόταν στη διασταύρωση δύο μεγάλων δρόμων του κράτους της Μόσχας, που πήγαιναν από το Belokamennaya προς τα νότια. Αυτό το γεγονός ξεχώρισε την εκκλησία από άλλα ορθόδοξα κτίρια στο Zamoskvorechye.
Οι ιστορικοί βρήκαν την πρώτη αναφορά της εκκλησίας στο καταστατικό του Patrikeev Ivan Yuryevich, βοεβόδα της Μόσχας, πρίγκιπας. Το 1493 ανέφερε την εκκλησία της Ανάστασης πάνω στις λάσπες. Μια τέτοια ασυνήθιστη σύγκριση οφείλεται στο γεγονός ότι στη θέση της εκκλησίας, ο ποταμός της Μόσχας υπερχείλισε έντονα στα τέλη της άνοιξης - αρχές καλοκαιριού. Αυτό έκανε το ανάχωμα, που ερχόταν κατευθείαν στο ναό, βαλτώδες, παχύρρευστο, δύσκολο.
Από το πρώτο μισό του 17ου αιώνα, περίπου από το 1625, υπάρχουν τακτικές καταγραφές του ναού στο Kadashi στα Πατριαρχικά βιβλία.
Αναγέννηση, νέες δοκιμές
Η πέτρινη εκκλησία ανεγέρθηκε για πρώτη φορά το 1657. Η ύπαρξή του ήταν βραχύβια, περίπου 30 χρόνια. Στη θέση του, το 1687, άρχισαν να χτίζουν νέο πεντάτρουλο διώροφο ναό. Τα κεφάλαια για την κατασκευή συγκεντρώθηκαν από κατοίκους της Kadashevskaya Sloboda. Θραύσματα της παλιάς πέτρινης κατασκευής συμπεριλήφθηκαν εν μέρει στο νέο κτίριο.
Η κατασκευή του ναού διήρκεσε οκτώ χρόνια και τελείωσε στις αρχές του 1695. Τον Ιανουάριο του ίδιου έτους ο πατριάρχηςΟ Adrian καθαγίασε την εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού στο Kadashi.
Ιστορικά αρχεία δείχνουν ότι αυτό το θρησκευτικό κτίριο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν αξιοσημείωτο. Οι τοίχοι του είναι βαμμένοι με κόκκινο μόλυβδο, οι τρούλοι είναι επιχρυσωμένοι. Η διακόσμηση από λευκή πέτρα είναι βαμμένη κίτρινη, που έδωσε στον ναό μια χρυσή απόχρωση. Οι ραφές της πέτρας βάφτηκαν μπλε, κάτι που έδινε την εντύπωση μιας ευάερης κατασκευής, που περιβάλλεται από μια μπλε ελαφριά ομίχλη.
Το 1695, ένα κωδωνοστάσιο έξι επιπέδων ανεγέρθηκε δίπλα στην εκκλησία. Σε ύψος, έφτανε τα 43 μέτρα. Ήταν ένα κωνικό οκτάεδρο με ανοίγματα. Τον 18ο αιώνα, τέτοιες μορφές ήταν πολύ δημοφιλείς στη ρωσική αρχιτεκτονική και συνδέονταν με σκηνές. Το καμπαναριό είχε το παρατσούκλι «κερί» από τους κατοίκους της Μόσχας. Ταυτόχρονα, όλοι σημείωσαν το κομψό στυλ της.
Ως αποτέλεσμα όλων αυτών των ανακατασκευών, η Εκκλησία της Ανάληψης του Χριστού στο Kadashi έχει γίνει ένα πραγματικά εξαιρετικό αρχιτεκτονικό μνημείο του λεγόμενου μπαρόκ "Naryshkin" ή "Moscow". Αυτό το στυλ είχε μεγάλη ζήτηση στα τέλη του 18ου αιώνα. Ο ναός χρησίμευσε ως πρότυπο για πολλές άλλες ρωσικές εκκλησίες.
Υπήρχαν τέσσερις βωμοί και ένα μεγαλοπρεπές εικονοστάσι στην εκκλησία Kadashevsky. Οι εικόνες χωρίζονταν κάθετα με ξύλινους κίονες, από τους οποίους ήταν πενήντα δύο. Το ίδιο το εικονοστάσι ήταν επιχρυσωμένο με κόκκινο χρυσό. Τα άσκαπτα μέρη του είναι βαμμένα σε αποχρώσεις του μπλε. Το τέμπλο δεν έχει φτάσει στη σύγχρονη εποχή. Λεηλατήθηκε σταδιακά μετά την επανάσταση του 1917. Μερικές από τις εικόνες του, χωρισμένες, βρίσκονται σε διάφορα μέρη - στο Ιστορικό Μουσείο, στο Μουσείο Ostankino, στοΓκαλερί Tretyakov.
Πήγα στο ναό στο Kadashi και κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812. Επέζησε από την πυρκαγιά, η οποία σκότωσε τους παλιούς πίνακες, που φιλοτεχνήθηκαν από τους βασιλικούς αγιογράφους. Μια νέα ζωγραφική στους τοίχους πραγματοποιήθηκε μόλις το 1848, το εικονοστάσι επιχρυσώθηκε και πάλι. Οι εικόνες τοίχου διασώθηκαν εν μέρει μέχρι σήμερα.
Μετά την αποκατάσταση του εσωτερικού περιεχομένου του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού το 1849, επανααγιάστηκε. Ωστόσο, οι εργασίες αποκατάστασης και κατασκευής συνεχίστηκαν μέχρι το 1862.
Κουδούνια ναών
Η κύρια καμπάνα του ναού στο Kadashi χυτεύτηκε το 1750. Το βάρος του ήταν περίπου 400 λίβρες (περίπου 6,5 τόνοι). Δεν ήταν η μεγαλύτερη καμπάνα της Μόσχας, για παράδειγμα, στο Κρεμλίνο της Μόσχας στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, μια μεγάλη καμπάνα ζύγιζε περίπου 65 τόνους. Ωστόσο, η μοναδικότητα της καμπάνας του ναού στο Kadashi ήταν διαφορετική, τοποθετήθηκε στο ψηλότερο καμπαναριό της Μόσχας τον 18ο αιώνα.
Μετά το κλείσιμο του ναού στη δεκαετία του '30 του εικοστού αιώνα, οι καμπάνες των εκκλησιών εξαφανίστηκαν. Στις αρχές της δεκαετίας του '90, μερικά από αυτά ανακαλύφθηκαν στο Θέατρο Μπολσόι.
Πρύτανης Νικολάι Σμιρνόφ
Ένα ιδιαίτερο ρόλο στη ζωή του ναού έπαιξε ο ιερέας Νικολάι Σμιρνόφ, τον οποίο οι ευγνώμονες κάτοικοι της Μόσχας απένειμαν με το ψευδώνυμο Kadashevsky. Διηύθυνε την ενορία στις αρχές του 19ου και του 20ού αιώνα και ως πρύτανης διακρίθηκε για καινοτομία και ασκητισμό. Έτσι, οργάνωσε μια αδελφότητα στο ναό, άνοιξε ένα ελεημοσύνη, ένα καταφύγιο για τα παιδιά. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, δύο αναρρωτήρια εξοπλίστηκαν για τους τραυματίες στα παραρτήματα του ναού. Ο Smirnov απέλυσε τους χορωδούς της εκκλησίας και δημιούργησε μια λαϊκή χορωδία. Υπό την ηγεσία του, αναγνωρίστηκε στη Μόσχα ως ο πιο οργανωμένος, λεπτός και τέλειος.
Κλείσιμο του ναού, δύσκολες στιγμές, αποκατάσταση
Ο ναός έκλεισε για τους ενορίτες το 1934. Άρχισε να στεγάζει διάφορες κρατικές υπηρεσίες. Στους χώρους του λοιπόν μέχρι το 1977 λειτούργησε ο σύλλογος φυσικής καλλιέργειας του αλλαντοποιείου. Στον περίβολο της εκκλησίας κατασκευάστηκε κονσερβοποιία φρούτων και λαχανικών.
Ωστόσο, ο ναός στο Kadashi δεν ξεχάστηκε. Την περίοδο από το 1946 έως το 1966, η διάσημη Σοβιετική αρχιτέκτονας Galina Alferova πραγματοποίησε τεράστιες εργασίες για την αποκατάσταση του ναού. Του επέστρεψαν στην εμφάνιση που υπήρχε πριν από την επανάσταση.
Μετά την ολοκλήρωση αυτών των εργασιών, το 1964, τα κτίρια του ναού με την επικράτεια μισθώθηκαν στο κέντρο τέχνης αποκατάστασης που ονομάστηκε από τον I. Grabar.
Επιστροφή στους κόλπους της εκκλησίας
Η επιστροφή της εκκλησιαστικής ζωής σε αυτήν έγινε το 1992, όταν δημιουργήθηκε η ενοριακή κοινότητα του Ναού της Αναστάσεως στο Kadashi. Ωστόσο, η επιθυμία των πιστών να καταλάβουν επιτέλους τους αρχικούς ορθόδοξους ναούς δεν πραγματοποιήθηκε σύντομα. Η αντιπαράθεσή τους με το κέντρο αποκατάστασης συνεχίστηκε αρκετά ενεργά και για μεγάλο χρονικό διάστημα, μετατρέποντας μερικές φορές σε ανοιχτές αψιμαχίες.
Η τελική επανεγκατάσταση των πιστών έγινε το 2006, όταν τους VKhNRTS. Η Grabar μετακόμισε σε ένα νέο κτίριο στη Μόσχα, Radio Street.
Τον Δεκέμβριο του 2006, ο ναός στο Kadashi στη Μόσχα παραδόθηκε επίσημα, μευπογράφοντας τα σχετικά έγγραφα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Αξιοθέατα του ναού
Τώρα υπάρχουν δύο παρεκκλήσια στην επικράτεια του ναού: το πρώτο - προς τιμή των βασιλικών μαρτύρων. το δεύτερο - στο όνομα της Μητέρας του Θεού Pochaev.
Ο ναός είναι περήφανος για τα ιερά του, μεταξύ των οποίων:
- εικόνα του Ιώβ του Pochaev του 17ου αιώνα και μέρος των λειψάνων του·
- κουπαστές (μανίκια) του Αμφιλόχιου Ποτχαγιέφσκι, ασκητικό;
- λείψανα του Αγίου Ευτροπίου της Ρώμης;
- σωματίδια των λειψάνων των μαρτύρων της εποχής των ταραχών;
- τούβλο από το σπίτι του Ιπάτιεφ με την εικόνα του Νικολάου Β'.
Στο έδαφος της Εκκλησίας της Αναστάσεως στο Kadashi Moscow, από το 2004, λειτουργεί ένα μικρό μουσείο τοπικής ιστορίας που ονομάζεται "Kadashevskaya Sloboda". Ο εμπνευστής του ήταν ο πρύτανης του ναού - ο αρχιερέας S altykov. Οι μουσειακές εκθέσεις μιλούν για την ιστορία του οικισμού, για τους ανθρώπους που έζησαν εδώ και τον τρόπο ζωής τους.
Μάχη του Kadashi
Την περίοδο από το 2009 έως το 2010, ο Ναός της Αναστάσεως του Χριστού βρέθηκε στο επίκεντρο της αντιπαράθεσης μεταξύ των κατοίκων αυτής της περιοχής της Μόσχας και μιας κατασκευαστικής εταιρείας. Ο τελευταίος σχεδίασε και έχει ήδη ξεκινήσει τις εργασίες για την κατασκευή συγκροτήματος με το όνομα «Πέντε Πρωτεύουσες». Παράλληλα, ξεκίνησαν οι εργασίες για την κατεδάφιση κτιρίων που βρίσκονταν υπό κρατική προστασία. Κοινές διαμαρτυρίες από κατοίκους της Μόσχας και ενορίτες του ναού, οι οποίοι αποκαλούνταν στα μέσα ενημέρωσης «μάχη του Καντάσι», οδήγησαν στο γεγονός ότι η κατεδάφιση ιστορικών κτιρίων σταμάτησε και το σχέδιο ανάπτυξης στάλθηκε για αναθεώρηση.
Προοπτικές για την Kadashevskaya Sloboda
Αυτήνχρόνο, μετά από πολλή δουλειά, κατά την οποία υπήρξαν διαπραγματεύσεις με επενδυτές και την ηγεσία της Μόσχας, πάρθηκε μια απόφαση που ταίριαζε σε όλους. Ως αποτέλεσμα, η έκταση που σχεδιάστηκε για ανάπτυξη μειώθηκε τρεις φορές. Εξαιρούνται οι κατασκευές σε περιοχές που γειτνιάζουν με μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς. Το ύψος των κτιρίων υπό κατασκευή στο Kadashi ορίζεται ότι δεν υπερβαίνει τους τρεις ορόφους, το οποίο σε μέτρα είναι περίπου 14,5. Επιτρέπονται μόνο τα χαμηλά κτίρια.
Τέτοιοι περιορισμοί θεσπίστηκαν για να διασφαλιστεί η οπτική αντίληψη των αρχιτεκτονικών μνημείων της πόλης της Μόσχας.
Τοποθεσία ναού
Διεύθυνση της Εκκλησίας της Αναστάσεως στο Kadashi: Μόσχα, δεύτερη λωρίδα Kadashevsky, σπίτι 7. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ο σταθμός του μετρό της Μόσχας "Tretyakovskaya". Ο ναός βρίσκεται σε μια απομονωμένη γωνία Zamoskvoretsky, που περιβάλλεται από σπίτια του 17ου-18ου αιώνα.
