Το αποτέλεσμα της Μεταρρύθμισης - ένα ευρύ αντικαθολικό κίνημα που σάρωσε την Ευρώπη τον 16ο αιώνα - ήταν ο σχηματισμός μιας ανεξάρτητης κατεύθυνσης του Χριστιανισμού, που ονομάζεται Προτεσταντισμός. Κατά τους επόμενους αιώνες, μετατράπηκε σε μια σειρά από θρησκευτικά κινήματα, εκπρόσωποι ενός από τα οποία αυτοαποκαλούνται οπαδοί της «Χριστιανικής Ευαγγελικής Εκκλησίας» και μέλη του Ναού του Χριστού. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τις περιπλοκές της πνευματικής τους ζωής.
Χαρακτηριστικά του δόγματος των Ευαγγελικών Χριστιανών
Οπαδοί της Χριστιανικής Εκκλησίας της Ευαγγελικής Πίστεως, όπως Καθολικοί και Ορθόδοξοι, έθεσαν ως στόχο τους τη σωτηρία της ψυχής και την απόκτηση της αιώνιας ζωής στη Βασιλεία του Θεού, αλλά τα μονοπάτια που κηρύττουν έχουν κάποιες ιδιόμορφες διαφορές. Η θεμελιώδης αρχή τους είναι ο ισχυρισμός ότι για τη σωτηρία ενός ανθρώπου αρκεί μόνο η προσωπική του πίστη στον Μεσσία - τον Κύριό μας Ιησού Χριστό.
Αυτό είναι εντελώς μαζί τουςεκπρόσωποι άλλων χριστιανικών δογμάτων είναι αλληλέγγυοι, αλλά το γεγονός είναι ότι οι οπαδοί της Χριστιανικής Ευαγγελικής Εκκλησίας θέτουν την προσωπική πίστη ως σχεδόν μοναδική προϋπόθεση, υποβιβάζοντας στο παρασκήνιο τις καλές πράξεις, τις θυσίες, ακόμη και την αγάπη για τον πλησίον, κάτι που επισήμανε ο Σωτήρας ως μια αναφαίρετη ιδιοκτησία των οπαδών Του.
Πνευματικοί ηγέτες αυτού του κλάδου του Προτεσταντισμού σε δημόσιες ομιλίες τονίζουν πάντα ότι ούτε η συμμετοχή σε κάποια θρησκευτική οργάνωση ούτε η συμμετοχή σε μυστήρια μπορεί να εγγυηθεί τη σωτηρία της ψυχής ενός ανθρώπου. Επιπλέον, οι πιο ριζοσπαστικοί από αυτούς κηρύττουν το δόγμα σύμφωνα με το οποίο, με πίστη, ένας άνθρωπος μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού, ακόμη και βυθισμένος στις αμαρτίες και αδιαφορώντας για τους γείτονές του.
Γεννημένος ξανά
Σε αυτήν την περίπτωση, άθελά τους τίθεται το ερώτημα: με ποιον τρόπο εκφράζεται η δέσμευσή τους στον Χριστό, εκτός από λεκτικές δηλώσεις, και πώς αυτό συμφωνεί με τα λόγια του Αποστόλου Ιακώβου ότι η πίστη χωρίς αγάπη είναι νεκρή; Φυσικά, οι οπαδοί της χριστιανικής ευαγγελικής εκκλησίας δεν είναι σε καμία περίπτωση κατά των καλών πράξεων και μερικές φορές τις κάνουν με όλη τη ζέση της καρδιάς τους, αλλά δεν τους αναθέτουν κανένα σημαντικό ρόλο στη σωτηρία της ψυχής.
Ταυτόχρονα, ένα από τα σημαντικά στοιχεία της πίστης τους είναι το δόγμα της μυστηριώδους ένωσης με τον Θεό που εκτελείται από ένα άτομο τη στιγμή της μετάνοιάς του, το οποίο στη χριστιανική θεολογία αναφέρεται συνήθως ως «αναγεννημένος . Ένα άτομο που έχει νιώσει αυτή τη διαδικασία στην ψυχή του θα πρέπει να πλημμυρίσει από χαρά από τη συνειδητοποίηση ότι τα πάνταΟι προηγούμενες ανομίες του συγχωρούνται και από την ελπίδα μιας αναμάρτητης ύπαρξης στο μέλλον.
Άλλα χαρακτηριστικά της ζωής των Ευαγγελικών Αδελφών
Εκτός από τις ιδιαιτερότητες του δόγματος τους, η ζωή της Χριστιανικής Ευαγγελικής Εκκλησίας έχει μια σειρά από τελετουργικές διαφορές. Έτσι, οι λατρευτικές εκδηλώσεις, τις οποίες οι ίδιοι οι πιστοί της αποκαλούν «συνάξεις», γίνονται σε ευαγγελικές εκκλησίες σχεδόν αποκλειστικά τις Κυριακές και εξαιρετικά σπάνια τις καθημερινές. Συχνότερα, η συγκέντρωση των μελών της κοινότητας γίνεται στο πλαίσιο των λεγόμενων οικιακών ομάδων σε οικιστικούς χώρους κατάλληλους για το σκοπό αυτό. Σε αυτές τις συναθροίσεις, εκτός από το να ψάλλουν ψαλμούς και να διαβάζουν προσευχές, οι πιστοί ασχολούνται με την κοινή μελέτη της Βίβλου.
Σημειώστε παρεμπιπτόντως ότι, ενώ αναγνωρίζουν την Αγία Γραφή, οι Ευαγγελικοί Χριστιανοί απορρίπτουν την Ιερά Παράδοση, η οποία βασικά συγκεντρώνεται σε υλικά που λαμβάνονται από την πατερική βιβλιογραφία (έργα των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας) και τα διατάγματα διαφόρων Συνόδων. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ούτε οι άγιοι του Θεού, ούτε καν οι ιεράρχες της εκκλησίας, είναι εξουσία γι' αυτούς.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα των οπαδών της Χριστιανικής Ευαγγελικής Εκκλησίας είναι η απόρριψη των εικόνων, στις οποίες βλέπουν ένα λείψανο ειδωλολατρίας. Ταυτόχρονα, μεταξύ των τελετουργιών που κάνουν, την ηγετική θέση κατέχουν τα παραδοσιακά χριστιανικά μυστήρια - το βάπτισμα, που τελείται, σε αντίθεση με τα έθιμά μας, μόνο στην ενήλικη ζωή, και η Κοινωνία, την οποία με τον δικό τους τρόπο αποκαλούν "Δείπνο του Κυρίου" ή " ΠΡΩΙΝΟ ΓΕΥΜΑ". Όπως τα περισσότερα προτεσταντικά δόγματα, οι ευαγγελικοί δεν αναγνωρίζουν την ιεραρχία της εκκλησίας, πιστεύονταςότι όταν ένα άτομο επικοινωνεί με τον Θεό, δεν χρειάζεται μεσάζοντες.
Οπαδοί του Calvin
Εμφανιζόμενο τον 16ο αιώνα στα κύματα της Μεταρρύθμισης και έχοντας λάβει ισχυρή ώθηση για την ανάπτυξή του, το προτεσταντικό κίνημα εξαπλώθηκε γρήγορα στην Ευρώπη και, καλύπτοντας εκατομμύρια ανθρώπους, προκάλεσε αρκετούς θρησκευτικούς πολέμους. Η πνευματική του βάση διαμορφώθηκε με βάση τις ιδέες που εξέφρασε ο Γάλλος θεολόγος John Calvin, καθώς και εκπρόσωποι του Αναβαπτισμού.
Οι συμμετέχοντες αυτού του ριζοσπαστικού θρησκευτικού κινήματος ως επί το πλείστον απέρριψαν την προσωπική ιδιοκτησία και, κηρύττοντας την κοινότητα της ιδιοκτησίας (και μερικές ακόμη και των γυναικών), έφτασαν στον πλήρη παραλογισμό, που επαναλήφθηκε αρκετούς αιώνες αργότερα από κάθε είδους ουτοπιστές κομμουνιστές.
Στάδια πνευματικής ανάπτυξης
Το κίνημα των Ευαγγελικών Χριστιανών, το οποίο έχει λάβει ευρεία ανάπτυξη στις μέρες μας, προήλθε από την πυκνότητα των προτεσταντικών κινημάτων, αλλά πριν διαμορφωθεί στη σημερινή του μορφή, υπέστη ορισμένες σημαντικές αλλαγές. Όπως μαρτυρούν οι ιστορικοί, μια από τις πρώτες εκδηλώσεις του ήταν ο λεγόμενος Μενονίτης - ένα προτεσταντικό δόγμα που πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή του - τον Ολλανδό Menno Simons, ο οποίος κήρυττε τη μη χρήση βίας σε καμία περίπτωση. Οι οπαδοί του αρνήθηκαν να πάρουν τα όπλα και να υπηρετήσουν στο στρατό.
Στην περαιτέρω ανάπτυξή τους, οι ευαγγελικοί Χριστιανοί, επικοινωνώντας στενά με Βαπτιστές, Μεθοδιστές και αργότερα με Πεντηκοστιανούς, έμαθαν πολλά από την ιδεολογική τουςαποσκευές. Συγκεκριμένα, από αυτούς δανείστηκε η ιδέα του «ανταγωνισμού» - μια επιστροφή στα πρωτοχριστιανικά ιδανικά, που καταπατήθηκαν στους επόμενους αιώνες από τους ιεράρχες της Καθολικής Εκκλησίας και μετατράπηκαν, κατά τη γνώμη τους, σε κενά λόγια.
Πρωτεύουσες Παραρτήματα Ευαγγελικών Χριστιανών Αδελφών
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το μαζικό κίνημα που δημιουργήθηκε από την εποχή της Μεταρρύθμισης στους επόμενους αιώνες οδήγησε σε μια σειρά από ανεξάρτητα θρησκευτικά κινήματα, στα οποία περιλαμβάνονταν οι οπαδοί της Ευαγγελικής Εκκλησίας, οι οποίοι δημιούργησαν τα παραρτήματά τους στις περισσότερες χώρες της ο κόσμος. Η Ρωσία δεν ήταν εξαίρεση.
Το κεντρικό γραφείο της Χριστιανικής Ευαγγελικής Εκκλησίας στη Μόσχα βρίσκεται στην οδό Irkutskaya, στην 11/1. Επικεφαλής του είναι ο πάστορας Rick Renner (φωτογραφία παραπάνω), ο οποίος είναι πολίτης των ΗΠΑ και διαμένει προσωρινά στην πρωτεύουσα, σύμφωνα με την άδεια παραμονής του. Εκτός από τις θρησκευτικές του δραστηριότητες, είναι γνωστός ως συγγραφέας και εκδότης πνευματικών και ηθικών βιβλίων.
ιεραποστολικό έργο Rick Renner
Το 1993, ο πάστορας του εξωτερικού ήρθε στη Ρίγα, όπου ίδρυσε τη Χριστιανική Ευαγγελική Εκκλησία "Good News", η οποία, έχοντας επιβιώσει με επιτυχία όλες τις πολιτικές και κοινωνικές αναταραχές της δεκαετίας του '90, μετατράπηκε σε μια ισχυρή θρησκευτική οργάνωση. Με βάση την εμπειρία του στη Λετονία, ο κ. Renner δημιούργησε παρόμοιες δομές στη Μόσχα και λίγο αργότερα στο Κίεβο.
Παρά το γεγονός ότι σε όλες τις πόλεις όπου λειτουργούν μόνιμα παραρτήματα της Ευαγγελικής Εκκλησίας,έχουν τα δικά τους γραφεία, οι συναντήσεις προσευχής των μελών του γίνονται, κατά κανόνα, σε προσωρινά ενοικιαζόμενους χώρους. Οι διευθύνσεις και οι ώρες δημοσιεύονται εκ των προτέρων σε έναν από τους ιστότοπους του οργανισμού.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι, εκτός από διαλέξεις, κηρύγματα και διάφορα είδη συνομιλιών, ο Rick Renner διεξάγει επίσης εκτεταμένο πολιτιστικό και μαζικό έργο. Συγκεκριμένα, και στις τρεις πόλεις ίδρυσε ερασιτεχνικές χορωδίες της Χριστιανικής Ευαγγελικής Εκκλησίας. Παρά το γεγονός ότι το ρεπερτόριό τους αποτελείται από καθαρά θρησκευτικά άσματα, εκτελούνται σε τόσο υψηλό καλλιτεχνικό επίπεδο που σημειώνουν επιτυχία ακόμη και σε ακροατές που απέχουν πολύ από την πίστη.
Δημιουργία Διεθνούς Προτεσταντικού Κινήματος
Σημαντικό βήμα στις δραστηριότητες των προτεσταντικών θρησκευτικών κοινοτήτων ήταν η δημιουργία το 1983 του διεθνούς κινήματος «Λόγος Ζωής». Η χριστιανική ευαγγελική εκκλησία από τις πρώτες μέρες ήταν από τους πιο ενεργούς συμμετέχοντες. Το 1995, ο ιδρυτής και πνευματικός ηγέτης αυτής της οργάνωσης, ο Σουηδός ιεροκήρυκας Ulf Ekman, επισκέφτηκε τη Μόσχα και κήρυξε τη δημιουργία του μεγαλύτερου ενωμένου προτεσταντικού κέντρου στη Ρωσία. Ο προαναφερθείς Αμερικανός ιεροκήρυκας Ρικ Ρένερ έγινε ο πλησιέστερος βοηθός του. Από τότε, Ρώσοι ευαγγελικοί αδελφοί συνεργάζονται στενά με μέλη του Ναού του Χριστού από άλλες χώρες.
