Στο κέντρο του Ροστόφ του Μεγάλου, στις όχθες της λίμνης Νέρων, υπάρχει ένα μοναδικό μνημείο ρωσικής μεσαιωνικής αρχιτεκτονικής - το Κρεμλίνο του Ροστόφ, που χτίστηκε το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα με εντολή του Μητροπολίτη Ιωνά (Sysoevich) και ήταν η κατοικία του επισκόπου. Από την αρχαιότητα, η αρχαία εκκλησία του Σωτήρος στο Senyah, που κάποτε ήταν το κεντρικό κτίριο ολόκληρου του συγκροτήματος, διατηρείται στην επικράτειά του. Μετά το θάνατο του ιδρυτή του, έγινε ο οικιακός ναός όλων των διαδόχων του. Η σημερινή διεύθυνση του ναού: Rostov the Great, st. Petrovicheva, d. 1. Τι είναι γνωστό σήμερα για την ιστορία της;
Στοιχεία προηγούμενων ετών
Η ακριβής ημερομηνία ίδρυσης της εκκλησίας του Σωτήρος στο Senya στο Rostov Veliky μπορεί να προσδιοριστεί από την επιγραφή που έγινε στον τρούλο σταυρό της και καλά διατηρημένη τους περασμένους αιώνες. Λέει ότι το 1675, υπό τον ευσεβή κυρίαρχο Alexei Mikhailovich, ολοκληρώθηκε η κατασκευή του και ο κύριος βωμός καθαγιάστηκε προς τιμήν της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Από αρχειακό υλικό είναι γνωστό ότι ο συγκεκριμένος ναός ήταντο κέντρο της πνευματικής ζωής όχι μόνο του σπιτιού του επισκόπου, αλλά και του παρακείμενου τμήματος της πόλης.
Πυρκαγιές και καθυστερημένη ανοικοδόμηση της εκκλησίας
Περαιτέρω, το χρονικό αναφέρει ότι δύο φορές - το 1730 και το 1758. - Το Κρεμλίνο του Ροστόφ τυλίχθηκε σε τρομερές πυρκαγιές, οι οποίες προκάλεσαν σημαντικές ζημιές στην εκκλησία του Σωτήρος στη Σενύα. Ο γνωστός αρχιτέκτονας S. V. Ukhtomsky έφτασε από τη Μόσχα για να αποκαταστήσει το κατεστραμμένο από τη φωτιά ιερό.
Για να ελαχιστοποιηθεί ο κίνδυνος πυρκαγιάς στο μέλλον, πρότεινε να αντικατασταθεί η προηγουμένως υπάρχουσα ξύλινη στέγη με σίδηρο. Αυτή η εργασία διήρκεσε σχεδόν ένα τέταρτο του αιώνα και ολοκληρώθηκε μόλις το 1783, αφού όλα τα εξαρτήματα σφυρηλατήθηκαν σε εργοστάσια της Σιβηρίας και, κατά την άφιξή τους στο χώρο, εγκαταστάθηκαν σύμφωνα με το έργο που είχε αναπτυχθεί προηγουμένως.
Debunked Shrines
Έτσι, η Εκκλησία του Σωτήρα στο Senyah ήταν σε μεγάλο βαθμό ασφαλισμένη από την άποψη της φωτιάς, αλλά μπροστά από αυτήν και τις υπόλοιπες εκκλησίες που βρίσκονται στην επικράτεια του Κρεμλίνου, περίμεναν νέα απρόβλεπτα προβλήματα. Έτυχε ότι το 1788, με εντολή της Ιεράς Συνόδου, η επισκοπική έδρα μεταφέρθηκε από το Ροστόφ το Μέγα στο Γιαροσλάβλ. Αυτή η καθαρά διοικητική καινοτομία είχε, δυστυχώς, εκτεταμένες συνέπειες.
Οι περισσότεροι από τους κληρικούς άφησαν τα σπίτια τους και μετακόμισαν μετά τον αρχιεφημέριό τους στο Βόλγα. Οι εκκλησίες του Ροστόφ ήταν άδειες και οι λειτουργίες σε αυτές σταμάτησαν. ΣΤΟΣυμπληρωματικά, πολλά από αυτά μεταφέρθηκαν στη δικαιοδοσία των πολιτικών ιδρυμάτων, η ηγεσία των οποίων άρχισε να χρησιμοποιεί τους χώρους του ναού για οικονομικούς σκοπούς. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι η εκκλησία του Σωτήρος στο Senyah παραδόθηκε σε μια αποθήκη κρασιού και αλατιού.
Δίκαιη οργή υψηλών προσώπων
Αυτή η κραυγαλέα ιεροσυλία, ανάλογη μόνο με τη βεβήλωση των εκκλησιών κατά το καθεστώς των Μπολσεβίκων, συνεχίστηκε σε όλο το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Τα κτίρια των αρχαίων ναών καταστράφηκαν υπό την επίδραση της υγρασίας και το ένα μετά το άλλο ερειπώθηκαν. Οι κοσμικές αρχές δεν σκέφτηκαν καμία επισκευή.
Το τέλος μιας τέτοιας βλάσφημης στάσης απέναντι στα οικιακά ιερά τέθηκε αφού το 1851 την πόλη επισκέφθηκαν μέλη του βασιλέως Οίκου - Μεγάλοι Δούκες Νικολάι Νικολάεβιτς και ο αδελφός του Μιχαήλ. Μαζί τους έφτασε και η μελλοντική αυτοκράτειρα Μαρία Αλεξάντροβνα, σύζυγος του Αλέξανδρου Β', της οποίας το πορτρέτο παρουσιάζεται παρακάτω. Τρομοκρατημένοι από αυτό που είδαν, διέταξαν να τεθούν αμέσως στη διάθεση των επισκοπικών αρχών τα κτίσματα του ναού και να ξεκινήσουν ολοκληρωμένες εργασίες για την αποκατάστασή τους. Έτσι ξεκίνησε μια διαδικασία πολύ παρόμοια με αυτή που επαναλήφθηκε ενάμιση αιώνα αργότερα, ήδη στα χρόνια της περεστρόικα.
Αναβίωση βεβηλωμένων ιερών
Έχοντας δώσει οδηγίες και απαιτώντας την άμεση εκτέλεσή τους, υψηλόβαθμα πρόσωπα δεν ασχολήθηκαν με την υλική πλευρά του θέματος, με αποτέλεσμα η αναζήτηση των απαραίτητων πόρων έπεσε στους ώμους της επισκοπικής ηγεσίας, η οποία ωφελήθηκαν. Το ερώτημα ήταν σοβαρό, αλλά, ευτυχώς, στη Ρωσία ανά πάσα στιγμήστέρεψαν ευσεβείς δωρητές. Το βρήκαν και αυτή τη φορά. Έτσι, ο πλούσιος έμπορος V. I. Korolev συνεισέφερε χρήματα για την επισκευή και την αποκατάσταση της Εκκλησίας του Σωτήρος στο Senyakh στο Κρεμλίνο του Ροστόφ. Χάρη στη γενναιοδωρία του, η οροφή του κτιρίου αντικαταστάθηκε και οι τοίχοι ξανασοβατίστηκαν.
Από την περιγραφή της Εκκλησίας του Σωτήρος, που χρονολογείται από τα μέσα της δεκαετίας του '90 του 19ου αιώνα, είναι σαφές ότι, χωρίς να περιορίζονται σε ένα συγκρότημα κατασκευαστικών έργων, οι αρχές έκαναν ό,τι ήταν απαραίτητο για να δώσουν την κατάλληλη μεγαλοπρέπεια στην εσωτερική διακόσμηση. Από αυτή την άποψη, αναφέρεται ότι ο καλλιτέχνης V. V. Lopakov προσκλήθηκε από το Yaroslavl, ο οποίος, μαζί με μια ομάδα ζωγράφων με επικεφαλής τον ίδιο, αποκατέστησε τις διατηρημένες εικόνες και ζωγράφισε εκείνες που χάθηκαν. Επιπλέον, αποκατέστησαν επίσης πλήρως την τοιχογραφία που ήταν κρυμμένη κάτω από φρέσκο σοβά.
Ο ναός μετατράπηκε σε μουσείο
Με την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία ξεκίνησε το δεύτερο στάδιο του «αφορισμού» της πολύπαθης Εκκλησίας του Σωτήρα του Ροστόφ στη Σενύα. Είναι αλήθεια ότι αυτή τη φορά το αντιμετώπισαν σαν θεό και, αφού το πήραν από τους πιστούς, δεν το μετέτρεψαν σε αποθήκη κρασιού, αλλά το παρέδωσαν στο μουσείο τοπικής ιστορίας, το οποίο άνοιξε το παράρτημά του σε αυτό.
Μόνο μία φορά καταστροφή έπληξε το κτίριο του ναού, απειλώντας την πλήρη καταστροφή του. Συνέβη τον Ιούλιο του 1953, όταν ένας τυφώνας σάρωσε το κέντρο της Ρωσίας, προκαλώντας πολυάριθμες καταστροφές. Κοίταξε επίσης το Ροστόφ. Η εκκλησία του Σωτήρος στο Senyah, κάτω από την επίθεση του, έχασε τον τρούλο της και ένα σημαντικό μέρος της στέγης, αλλά οι τοίχοι της επέζησαν. Η επόμενη χρονιά ξεκίνησεεργασίες αποκατάστασης, χάρη στις οποίες, μετά από 3 χρόνια, ο ναός, που έγινε μουσείο, επέστρεψε στην αρχική του εμφάνιση.
Εξωτερική εμφάνιση της Εκκλησίας του Σωτήρος στο Senyah
Ας σταθούμε τώρα εν συντομία στα αρχιτεκτονικά του χαρακτηριστικά. Σύμφωνα με τη διάταξή του, ο ναός βρίσκεται κοντά σε τετράγωνο, γεγονός που τον κάνει παρόμοιο με άλλα παρόμοια κτίρια του δεύτερου μισού του 17ου αιώνα. Χαρακτηριστική της εποχής εκείνης είναι και η οκτάρριχτη στέγη, πάνω από την οποία υψώνεται ένας μικρός τρούλος. Η συνέχεια του ανατολικού τμήματος του κτηρίου είναι ένα έντονα προεξέχον τμήμα του βωμού - η αψίδα, και από τα δυτικά προσαρτάται σε αυτό ο λεγόμενος Λευκός Θάλαμος, που είναι το δωμάτιο στο οποίο βρίσκεται η μπροστινή τραπεζαρία. Την εποχή του Μητροπολίτη Ιωνά υπήρχε επίσης ένα καμπαναριό, που διαλύθηκε ως περιττό στα τέλη του 18ου αιώνα, όταν ο ναός μετατράπηκε σε αποθήκη κρασιού και τουρσιών, στην οποία οι άνθρωποι πήγαιναν πρόθυμα ακόμη και χωρίς υπερβατικά κουδούνια.
Από άλλα κτίρια ναών του Κρεμλίνου του Ροστόφ, η Εκκλησία του Σωτήρος στο Senyakh διακρίνεται από μια σειρά από συγκεκριμένες αρχιτεκτονικές λύσεις, όπως: ένα τρούλο τύμπανο τοποθετημένο σε τετράγωνο βάθρο, το οποίο είναι πιο χαρακτηριστικό για τα κτίρια του τον επόμενο αιώνα, καθώς και μια διάταξη δύο επιπέδων ανοιγμάτων παραθύρων (στυλ της Μόσχας). Το κύριο χαρακτηριστικό της εκκλησίας είναι το σχέδιο του βωμού, ο οποίος, σε αντίθεση με την παράδοση εκείνων των χρόνων, υψώνεται πάνω από το επίπεδο του δαπέδου σχεδόν στο ύψος της ανθρώπινης ανάπτυξης.
