Για πολύ καιρό στη Ρωσία έχει γίνει παράδοση να γιορτάζουν τη γιορτή που ονομάζεται Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου Γαβριήλ τρεις φορές το χρόνο (8 Απριλίου, 26 Ιουλίου και 21 Νοεμβρίου) τρεις φορές το χρόνο. Καθιερώθηκε προς τιμήν του ασώματος πνεύματος ─ του δούλου του Θεού, που έφερε το μήνυμα στην Υπεραγία Θεοτόκο για το μεγάλο της πεπρωμένο. Από αυτή την άποψη, καθίσταται σαφές γιατί επιλέχθηκε ως μία από τις ημέρες η ημερομηνία που ακολούθησε την εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, που εορταζόταν την προηγούμενη μέρα. Η λέξη "καθεδρικός ναός", που περιλαμβάνεται στο όνομα της γιορτής, τονίζει την καθολικότητα και τον μαζικό χαρακτήρα της. Την ημέρα αυτή, οι Χριστιανοί συγκεντρώνονται για να δοξάσουν τον Θεό και τον πιστό αγγελιοφόρο Του.
Αρχάγγελος, που ονομάζεται "φρούριο του Θεού"
Για να διαβάσουμε πιο συνειδητά τον ακάθιστο και τις προσευχές κατά τη διάρκεια του εορτασμού του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, θα πρέπει να σταθούμε λεπτομερέστερα σε όσα γνωρίζουμε από τις Αγίες Γραφές και την Παράδοση για αυτόν τον εκπρόσωπο των τάξεων των άγγελοι.
Καταρχάς, σημειώνουμε ότι το όνομά του ─ Γαβριήλ, μεταφράζεται από τα εβραϊκά ως "Φρούριο του Θεού". Επιπλέον, είναι γενικά αποδεκτό ότι μεταξύ των αρχαγγέλων, οι οποίοι είναι εκπρόσωποι της δεύτερης τάξης των ουρανίωνπνεύματα (είναι εννέα συνολικά), παίρνει θέση αμέσως πίσω από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, κρατώντας ένα πύρινο σπαθί στο χέρι του και φρουρώντας την είσοδο στον κήπο της Εδέμ.
Αναφορά του Αρχαγγέλου Γαβριήλ στην Παλαιά Διαθήκη
Κάθε άγγελος είναι αγγελιοφόρος κάτι (σημειώνουμε παρεμπιπτόντως ότι έτσι μεταφράζεται η λέξη «άγγελος» από τα ελληνικά), αλλά στον Αρχάγγελο Γαβριήλ έχει ανατεθεί μια ειδική αποστολή ─ να αποκαλύψει το κρυμμένο νόημα των οραμάτων, και προμηνύει στους ανθρώπους την πορεία των μελλοντικών γεγονότων. Επιπλέον, έχει πολλές ευθύνες. Συγκεκριμένα, στέκεται στον θρόνο του Θεού, υμνεί τον Δημιουργό του Σύμπαντος και προσεύχεται για όσους ζουν στη γη.
Μεταξύ άλλων ανώτερων δυνάμεων του ασώματος κόσμου, διοικεί τον Ουράνιο Όμιλο. Όπως είναι σαφές από το 1ο κεφάλαιο του Βιβλίου της Παλαιάς Διαθήκης του Ενώχ, μεταξύ άλλων αρχαγγέλων, ο Γαβριήλ στάλθηκε από τον Δημιουργό για να τιμωρήσει τους έκπτωτους αγγέλους. Επίσης, ενέπνευσε τον προφήτη Μωυσή να δημιουργήσει το Βιβλίο της Γένεσης και του αποκάλυψε το μέλλον του εβραϊκού λαού. Ωστόσο, αυτό απέχει πολύ από όλα όσα κάνουν τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου Γαβριήλ μια από τις πιο σεβαστές γιορτές μεταξύ των ανθρώπων.
Πρώτες προφητείες της Καινής Διαθήκης
Ήταν ο Αρχάγγελος Γαβριήλ που εμφανίστηκε στη δίκαιη Άννα όταν λυπήθηκε για την στειρότητά της και της ανακοίνωσε ότι η προσευχή της στον Κύριο εισακούστηκε και σύντομα θα γεννούσε την Παναγία, μέσω της οποίας Ο Υιός του Θεού θα ενσαρκωθεί στον κόσμο. Τα λόγια του εκπληρώθηκαν επακριβώς, και μετά τον καθορισμένο χρόνο, η δίκαιη Άννα γέννησε την Υπεραγία Θεοτόκο.
Όταν μεακούγεται ένα κήρυγμα την ημέρα του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, τότε, κατά κανόνα, αναφέρει επίσης πώς ο αγγελιοφόρος του Θεού έμενε αόρατα με την Παναγία στον ναό της Ιερουσαλήμ κατά την εφηβεία της και στη συνέχεια προστάτευε όλες τις ημέρες της επίγεια ζωή. Σε τέτοιες περιπτώσεις, δεν ξεχνούν να αναφέρουν πώς ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, έχοντας εμφανιστεί στον ιερέα Ζαχαρία, ανακοίνωσε ότι η σύζυγός του Ελισάβετ θα γεννούσε σύντομα έναν γιο - τον μελλοντικό Ιωάννη τον Βαπτιστή. Όταν αμφέβαλλε για την αλήθεια της προφητείας, ο αρχάγγελος τον χτύπησε με άλαλο.
Ευαγγελισμός στην αμόλυντη Παρθένο
Ωστόσο, η κύρια πράξη του, που έκανε τη γιορτή του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου Γαβριήλ ιδιαίτερα αγαπητή σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, είναι τα καλά νέα που έφερε στην Υπεραγία Θεοτόκο για τη σύλληψη του Υιού του Θεού στο Αυτή από την πτώση και τη δράση του Αγίου Πνεύματος. Δύο ευαγγελιστές αφηγούνται για αυτό το γεγονός: ο Ματθαίος και ο Λουκάς, και αν ο πρώτος από αυτούς είναι πολύ σύντομος, τότε ο δεύτερος δίνει μια λεπτομερή ιστορία.
Επιπλέον, για να σώσει την αμόλυντη Παναγία από τις υποψίες που προέκυψαν από τον αρραβωνιασμένο (επίσημο σύζυγό της) Ιωσήφ, μη μπορώντας να κατανοήσει το θείο μυστικό με αδύναμο ανθρώπινο μυαλό, του εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ σε ένα όνειρο και ανακοίνωσε ότι η Κόρη, έχοντας συλλάβει στη μήτρα, παρέμεινε αθώα, αφού αυτό συνέβη από τη δράση του Αγίου Πνεύματος, που αλλάζει την ανθρώπινη φύση. Με αυτό, ενστάλαξε γαλήνη και ηρεμία στην ψυχή του δίκαιου γέροντα Ιωσήφ, η οποία αναφέρεται και στην εορτή του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου Γαβριήλ.
Τα νέα της έλευσης του Σωτήρα στον κόσμο
Ο Άγιος Ευαγγελιστής Λουκάς, που περιγράφειη γέννηση στη Βηθλεέμ του Υιού του Θεού - Ιησούς Χριστός, αναφέρει ότι ήταν ο Αρχάγγελος Γαβριήλ που εμφανίστηκε στους βοσκούς που φύλαγαν τα κοπάδια και τους ανακοίνωσε για μεγάλη χαρά - την εμφάνιση στην πόλη του Δαβίδ του Σωτήρος, που προοριζόταν να σώσει όλους τους ανθρώπους του κόσμου από τον αιώνιο θάνατο. Αυτός, περιτριγυρισμένος από Ουράνιους πολεμιστές, ήταν ο πρώτος που τραγούδησε τον Παντοδύναμο, ο οποίος ενσταλάζει ειρήνη και καλή θέληση στις καρδιές των παιδιών του.
Ο Αγγελιαφόρος του Θεού, Άγιος Ιωσήφ ο Αρραβωνιαστικός, δεν άφησε τη φροντίδα του ακόμη και μετά τη γέννηση του Ιησού. Σταλμένος από τον Κύριο, του εμφανίστηκε για δεύτερη φορά σε όνειρο και διέταξε, μαζί με τη Μητέρα του Θεού και το Αιώνιο Βρέφος της, να καταφύγουν στην Αίγυπτο για να βρουν εκεί τη σωτηρία από τις μηχανορραφίες του πονηρού βασιλιά Ηρώδη, που σχεδίαζε να καταστρέψουν την Αγία τους Οικογένεια.
Ευαγγελισμός των τριών κύριων γεγονότων του Ευαγγελίου
Αλλά αυτό απέχει πολύ από όλες τις πράξεις του Αγγελιαφόρου του Θεού που αναφέρονται στον ακάθιστο στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, ο οποίος διαβάζεται σε όλες τις Ορθόδοξες εκκλησίες στη Ρωσία. Σε μια από τις πιο δραματικές στιγμές της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού - τις προσευχές Του στον Κήπο της Γεθσημανής, που έγινε το κατώφλι της Σταύρωσης, ο Κύριος έστειλε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ για να ενισχύσει τον Υιό Του. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς περιγράφει λεπτομερώς στο κεφάλαιο 22 πώς ο Αγγελιοφόρος του Θεού βρισκόταν αχώριστα κοντά στον Ιησού, βοηθώντας τον να διατηρήσει την παρουσία του νου.
Επιπλέον, αυτή τη φορά και οι τέσσερις ευαγγελιστές αναφέρουν την εμφάνιση του Αρχαγγέλου Γαβριήλ στις Μυροφόρες Γυναίκες, οι οποίες εμφανίστηκαν νωρίς το πρωί στον Πανάγιο Τάφο, για να αλείψουν το τίμιο σώμα Του με θυμίαμα. Παρά το γεγονός ότι οι μαρτυρίες τους διαφέρουν κάπως στην απαρίθμησησυμμετέχοντες αυτής της εκδήλωσης, είναι όλοι ομόφωνοι σε ένα πράγμα - στην είσοδο του σπηλαίου, οι ευσεβείς γυναίκες συναντήθηκαν από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, ο οποίος ανακοίνωσε την ανάσταση του Υιού του Θεού από τους νεκρούς. Έτσι, ήταν ο προάγγελος των τριών κύριων γεγονότων της Καινής Διαθήκης που σχετίζονται με το όνομα του Ιησού Χριστού - τη σύλληψή Του, τη γέννηση και την ανάστασή Του.
Και τέλος, το τελευταίο επεισόδιο που σχετίζεται με τον Αρχάγγελο Γαβριήλ και περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη, είναι η εμφάνισή του στην Υπεραγία Θεοτόκο, η οποία ήρθε στο τέλος του ταξιδιού της ζωής της στο Όρος των Ελαιών για να προσευχηθεί. Ο Αιώνιος Υιός της. Έχοντας ανακοινώσει την προσέγγιση της ημέρας της τίμιας Κοιμήσεως Της και της Ανάληψής Της στους ουρανούς, άφησε στη Μητέρα του Θεού ένα φωτεινό κλαδί από τον Κήπο της Εδέμ.
Θαύμα στο Άγιο Όρος
Όλα όσα ειπώθηκαν παραπάνω είναι γνωστά από τις σελίδες της Καινής Διαθήκης, αλλά ιστορίες για τον αγγελιοφόρο του Θεού μπορούν επίσης να βρεθούν στην Ιερά Παράδοση. Και παρόλο που δεν ακούγονται από τους άμβους της εκκλησίας την ημέρα του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, οι Χριστιανοί τα φυλάσσουν προσεκτικά για πολλούς αιώνες. Ας θυμηθούμε μόνο ένα από αυτά.
Λένε, για παράδειγμα, ένα τόσο αξιοπερίεργο γεγονός, που σχετίζεται άμεσα με τον εορτασμό του Καθεδρικού Ναού του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, ─ η προσευχή «Αξίζει να φάει», που διαβάζεται καθημερινά από όλους τους εκκλησιαζόμενους. αποδεικνύεται, φέρθηκε στον κόσμο από αυτόν ακριβώς τον αγγελιοφόρο του Θεού. Συνέβη στα τέλη του 11ου αιώνα στο Άγιο Όρος, όπου κάποιος ερημίτης μοναχός και ο αρχάριος του κατέφευγαν τότε.
Μια φορά, όταν πήγε στο ναό για την ολονύχτια λειτουργία, ένας άγνωστος γέροντας επισκέφτηκε το κελί του και δίδαξε αυτόν που παρέμενε σε αυτόη νεολαία, που εκείνη την ώρα γονάτισε μπροστά στην εικόνα της Θεοτόκου, το κείμενο αυτής της νέας, τότε, προσευχής. Για να μην σβήσουν τα λόγια της από τη μνήμη του νεαρού, ο νυχτερινός καλεσμένος τα έγραψε με το δάχτυλό του σε μια πέτρινη πλάκα, η επιφάνεια της οποίας έγινε ταυτόχρονα απαλή σαν κερί. Μετά από αυτό, εξαφανίστηκε τόσο μυστηριωδώς όσο εμφανίστηκε, δίνοντας μόνο το όνομά του - Γαβριήλ. Επιστρέφοντας από τον Εσπερινό και ακούγοντας την ιστορία του αρχάριου, ο μοναχός συνειδητοποίησε ότι ελλείψει του, το κελί επισκέφτηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ.
Στη συνέχεια, η είδηση του θαυματουργού περιστατικού διαδόθηκε σε όλο τον κόσμο και έφτασε στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί, προς επιβεβαίωση της γνησιότητας των όσων συνέβησαν, στάλθηκε μια πέτρινη πλάκα με το κείμενο της προσευχής «Αξίζει να φάμε», η οποία διαβάζεται καθημερινά έκτοτε και απαγγέλλεται ιδιαίτερα επίσημα την ημέρα του Καθεδρικού Ναού του Αρχάγγελος Γαβριήλ. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού, ενώπιον της οποίας προσευχόταν ο νεαρός και ο νυχτερινός καλεσμένος του, έλαβε έκτοτε επίσης το όνομα «Αξίζει να φάει». Η εικόνα της φαίνεται παρακάτω.
Συζητήσεις επιστημόνων
Μεταξύ των ιστορικών της εκκλησίας δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με την επίσημη ημερομηνία καθιέρωσης της εορτής της Ημέρας του Καθεδρικού Ναού του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Πολλοί από αυτούς τείνουν να πιστεύουν ότι αυτή η παράδοση προέρχεται από τον καθαγιασμό τον 17ο αιώνα του ναού της Κωνσταντινούπολης, που ανεγέρθηκε προς τιμήν του. Ωστόσο, οι αντίπαλοί τους πολύ εύλογα επισημαίνουν πολλά στοιχεία ότι η ιστορία του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου Γαβριήλ έχει πολύ βαθύτερες ρίζες.
Οι δύο πρώτες ημέρες της μνήμης του Αρχαγγέλου Γαβριήλ
Όσο για τις γενικά αποδεκτές ημέρες μνήμης αυτούτο ασώματο πνεύμα, ο αγγελιοφόρος του Θεού, που έφερε νέα στον κόσμο που έγιναν τα κύρια ορόσημα στην ιστορία του, τότε, όπως ειπώθηκε στην αρχή του άρθρου, είναι τρεις. Η πρώτη από αυτές ─ 26 Μαρτίου (8 Απριλίου), γιορτάζεται την επομένη της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, αφού ο Αρχάγγελος Γαβριήλ έχει την πιο άμεση σχέση μαζί της.
Η επόμενη ημερομηνία ─ 13 Ιουλίου (26) ορίζεται προς τιμήν του καθαγιασμού του ναού αφιερωμένου στον Αρχάγγελο Γαβριήλ στην Κωνσταντινούπολη, που έγινε πριν από τέσσερις αιώνες, αυτό συζητήθηκε επίσης παραπάνω. Παρεμπιπτόντως, σημειώνουμε ότι υπάρχει μια πεποίθηση μεταξύ των ανθρώπων ─ αν αυτή η μέρα αποδειχθεί, ακόμα κι αν είναι κρύο, αλλά χωρίς βροχή, τότε το φθινόπωρο θα είναι ξηρό και ζεστό.
Ημέρα τιμής όλων των ασωμάτων των ουράνιων δυνάμεων
Αλλά επιλέχθηκε η 8η Νοεμβρίου (21), γιατί αυτήν την ημέρα τιμάται ο Αρχάγγελος Μιχαήλ και μαζί του όλα τα ασώμαστα πνεύματα ίσα με αυτόν σε βαθμό: Jerimiel, Yehudiel, Uriel, Barachiel, Selaphiel και, φυσικά, ο πλησιέστερος σε αυτόν ─ Αρχάγγελος Γαβριήλ. Επιπλέον, αυτή την ημέρα, αποδίδεται τιμή σε όλες τις Ουράνιες Δυνάμεις που βρίσκονται στον Θρόνο του Υψίστου και εκπληρώνουν το άγιο θέλημά Του.
Τα χαρακτηριστικά των διακοπών
Για πολύ καιρό, οι άνθρωποι έχουν αναπτύξει πολλές πεποιθήσεις που καθορίζουν τι μπορεί και τι δεν μπορεί να γίνει στη γιορτή του Καθεδρικού Ναού του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Μεταξύ των πράξεων που αναγνωρίζονται ως κατάλληλες, μπορεί κανείς να σημειώσει κοινές χριστιανικές ευσεβείς πράξεις, όπως μονοήμερη νηστεία την παραμονή της εορτής, εκκλησιασμός με ανάγνωση προσευχής κατάλληλης για την περίσταση, καθώς και παροχή κάθε δυνατής βοήθειας σε όλους όσους το χρειάζεται. Στην περίπτωση αυτή, οι απαιτήσεις δεν υπερβαίνουν τα συνήθη πρότυπα συμπεριφοράς των ευσεβώνΧριστιανός.
Πράγματα που πρέπει να αποφύγετε
Ο κατάλογος των απαγορεύσεων που επιβάλλονται αυτή την ημέρα είναι αρκετά περίεργος. Πρώτα απ 'όλα, πιστεύεται ότι στις 8 Νοεμβρίου (21) δύο πράγματα δεν μπορούν να γίνουν: κόψιμο με μαχαίρι και μαχαίρι με τσεκούρι. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, που τιμάται την ίδια μέρα, μπορεί να προσβληθεί, αφού το μαχαίρι και το τεμαχισμό είναι προνόμιο του πύρινου ξίφους του. Είναι επίσης αδύνατο να υφανθεί, αν και είναι δύσκολο να βρεθεί ο λόγος για αυτό.
Ωστόσο, αυτές οι απαγορεύσεις μπορεί να σχετίζονται με μια πιο αρχαία πεποίθηση, σύμφωνα με την οποία αυτή την ημέρα ένα άτομο μπορεί να επιστραφεί για τις αμαρτίες του όσο είναι ακόμα ζωντανό, δηλαδή κάτι απρόβλεπτο και μοιραίο, για παράδειγμα, κάποιο είδος ατύχημα. Από αυτή την άποψη, ήταν σύνηθες να αποφεύγεται η εκτέλεση διαφόρων σκληρών εργασιών, κατά τις οποίες ήταν δυνατόν, ας πούμε, η υπερένταση ή εκείνων που σχετίζονται με τον κίνδυνο τραυματισμού.
Φυσικά, οι εξαιρέσεις ήταν εκείνες οι δραστηριότητες που ένα άτομο ήταν υποχρεωμένο να εκτελέσει παρά τη θέλησή του, για παράδειγμα, επίσημα ή παραγωγικά καθήκοντα. Αυτό περιελάμβανε και πράξεις, αν και σχετίζονταν με σκληρή ή επικίνδυνη εργασία, αλλά ταυτόχρονα αποσκοπούσαν στο να κάνουν κάτι καλό και ευάρεστο στον Θεό. Είναι σημαντικό μόνο να μην επιδιώκονται εγωιστικοί στόχοι.
Το κοινό για το τριήμερο της τιμής του Αρχάγγελου Γαβριήλ ήταν η απαίτηση να κάνουμε όσο το δυνατόν περισσότερες καλές πράξεις, κάτι που όμως ισχύει για όλη την ανθρώπινη ζωή.
