Η Αρχαία Αίγυπτος είναι γνωστή για την πλούσια μυθολογία της. Ένας από τους πιο σεβαστούς και αγαπημένους Αιγύπτιους θεούς ήταν ο Χάπι. Τον αγαπούσαν τόσο στην Κάτω όσο και στην Άνω Αίγυπτο. Θα μιλήσουμε για αυτό σήμερα. Ας μάθουμε γιατί οι Αιγύπτιοι αποκαλούσαν τον θεό Χάπι δημιουργό των σιτηρών και ποια δύναμη προσωποποιούσε.
Ποιος είναι ο Χάπι;
Αυτός είναι ένας από τους παλαιότερους Αιγύπτιους θεούς. Υπάρχουν ελάχιστες πληροφορίες για τη γέννησή του. Ο πατέρας του θεωρείται η αρχέγονη μοναχή του ωκεανού, που δημιούργησε τους περισσότερους από τους υπέρτατους αιγυπτιακούς θεούς.
Ο Χάπι ήταν ο προστάτης των πλημμυρών. Ήταν αυτός που πλημμύρισε τον μεγάλο ποταμό Νείλο, διαποτίζοντας τα εδάφη με εύφορη λάσπη. Ονομαζόταν επίσης «ο άρχοντας των πτηνών και των ψαριών των ελών», «ο άρχοντας του ποταμού που μεταφέρει τα φυτά». Είναι αρκετά ξεκάθαρο γιατί οι Αιγύπτιοι δόξασαν τον θεό Χάπι. Το γεγονός είναι ότι ο αφρικανικός ποταμός Νείλος, που ρέει σε ολόκληρη την Αίγυπτο, κατά τη διάρκεια της πλημμύρας έφερε ζωογόνο υγρασία στην αιγυπτιακή γη.
Ο Χάπι είναι ένας περιποιητικός, ευγενικός και γενναιόδωρος θεός που έδωσε νερό και φαγητό. Γι' αυτό οι αρχαίοι Αιγύπτιοι τον αγαπούσαν τόσο πολύ. Επιπλέον, παρακολουθούσε την κοσμική ισορροπία.
Οι Αιγύπτιοι ταύτισαν την ετήσια πλημμύρα του Νείλου με τον ερχομό του Χάπι. Άλλωστε φρόντιζε ότι η καλλιεργήσιμη γηέδωσε πλούσια σοδειά και τα λιβάδια παρείχαν τροφή στα ζώα. Γι' αυτό οι Αιγύπτιοι αποκαλούσαν τον θεό Χάπι δημιουργό των σιτηρών. Κατά τη διάρκεια της πλημμύρας του Νείλου, του έγιναν θυσίες και πέταξαν πάπυροι με κατάλογο δώρων στον ποταμό.
Προέλευση ονόματος
Το όνομα Χάπι (ή Χαπέι) εξακολουθεί να είναι ένα μυστήριο για τους ιστορικούς. Σύμφωνα με μια εκδοχή, έτσι ονομαζόταν κάποτε ο ποταμός Νείλος. Ωστόσο, ταυτόχρονα, δεν ήταν ο θεός του ίδιου του Νείλου, αλλά της γόνιμης δύναμης του. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η λέξη "hapi" μεταφράζεται ως "μόνο ρεύμα" (που σημαίνει την πορεία του Νείλου).
Lord of the River
Ο Χάπι προσωποποίησε τον Μεγάλο Νείλο. Αυτό το ποτάμι, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Αιγυπτίων, πηγάζει από τη μεταθανάτια ζωή του Ντουάτ. Οι πηγές του φυλάσσονται από ένα φίδι. Είναι στα πρώτα ορμητικά σημεία του ποταμού, στη σπηλιά Khenu, που ζει ο Χάπι.
Η θεότητα συχνά απεικονιζόταν σε ζευγάρι με τη γυναίκα του. Τις περισσότερες φορές ήταν η θεά Meret (μετάφραση από τα αρχαία αιγυπτιακά - "αγαπημένη"). Την ίδια στιγμή, στην Άνω Αίγυπτο, ο Χάπι είχε μια άλλη σύζυγο - τη Νεχμπέτ (η θεά της δύναμης του φαραώ με το κεφάλι ενός χαρταετού). Όμως οι κάτοικοι της Κάτω Αιγύπτου προτίμησαν να δουν τον Θεό παρέα με τη θεά Ούτο, η οποία προστάτευε την ομώνυμη πόλη στο Δέλτα του Νείλου. Απεικονίστηκε ως κόκκινη κόμπρα.
Πώς έμοιαζε ο Χάπι;
Οι Αιγύπτιοι τον αντιπροσώπευαν ως άντρα με μικρή κοιλιά και διογκωμένο, σχεδόν θηλυκό, στήθος. Είχε δέρμα με μπλε ή πράσινη απόχρωση. Η απόχρωση του δέρματός του αντιπροσώπευε το χρώμα του νερού του ποταμού, το οποίο άλλαζε με τις εποχές. Τα ειδώλια του θεού βάφτηκαν μπλε, συμβολίζοντας τη θεϊκή αρχή. Ο Χάπι φορούσε μόνο ένα εσώρουχο. Το κεφάλι του στεφανώθηκε με τιάρα (κόμμωση αρχαίων βασιλιάδων). Τα σύμβολα στην τιάρα ποικίλουν. Στα χέρια της θεότητας ήταν ένα δοχείο με νερό.
Ενδιαφέρον γεγονός: μερικές φορές ο Χάπι επέλεγε το πρόσχημα του ιπποπόταμου.
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι Ρωμαίοι και οι Έλληνες καλλιτέχνες αντιπροσώπευαν τον Θεό με λίγο διαφορετικό τρόπο. Παρουσιαζόταν ως ένας μεγαλόσωμος άνδρας με δυο παραπάνω κιλά, μπούκλες με γένια. Δίπλα του ήταν παραδοσιακά μια σφίγγα, ένας κερατοειδής και 16 παιδιά. Ο αριθμός των παιδιών έχει επίσης συμβολική σημασία - πιστεύεται ότι η στάθμη του νερού ανέβηκε κατά 16 πήχεις κατά την πλημμύρα του Νείλου.
Χαπίς Άνω και Κάτω Αιγύπτου
Η Άνω και η Κάτω Αίγυπτος ήταν δύο διαφορετικά βασίλεια. Για πολύ καιρό πολέμησαν μεταξύ τους και μόνο αιώνες αργότερα ενώθηκαν. Είναι αξιοσημείωτο ότι η αιτία ενός από τους μεγαλύτερους πολέμους ήταν η αγάπη των ιπποπόταμων. Ο φαραώ ενός βασιλείου διέταξε ένα άλλο να καταστρέψει την πισίνα των ιπποπόταμων, την οποία αγαπούσε πολύ ο αντίπαλός του. Αυτός ο πόλεμος κράτησε για αιώνες.
Οι θεοί της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου επίσης συχνά απεικονίζονταν διαφορετικά. Επιπλέον, τους έδωσαν διαφορετικά ονόματα. Ωστόσο, ο αρχαίος Αιγύπτιος θεός Χάπι τιμούνταν σχεδόν σε όλες τις αιγυπτιακές περιοχές.
Οι κάτοικοι της Άνω Αιγύπτου στόλισαν την τιάρα του με εικόνες λωτών, κρίνων ή ακόμα και κροκόδειλων. Υπήρχαν πολλά από αυτά τα αρπακτικά στην Άνω Αίγυπτο.
Η Χάπη Τιάρα της Κάτω Αιγύπτου ήταν διακοσμημένη με πάπυρο και βατράχια. Είναι αυτοίήταν τα σύμβολα αυτής της περιοχής.
Χάπι και Σεμπέκ
Αυτές οι δύο θεότητες μοιάζουν πολύ, παρά τις εμφανείς διαφορές στην εμφάνιση. Άλλωστε, αν ο Χάπι έμοιαζε με άντρα, τότε ο Σεμπέκ ήταν θεότητα με κεφάλι κροκόδειλου. Πιο αρχαίες λατρείες τον ζωγράφισαν ακόμη και σε σώμα κροκόδειλου. Είναι αλήθεια ότι τέτοιες εικόνες είναι σπάνιες.
Ο Σεμπέκ είναι ένας από τους αρχαιότερους θεούς της Αιγύπτου. Διέταξε το νερό και έλεγξε την πλημμύρα του Νείλου. Δηλαδή πρακτικά αγωνίστηκε με τον Χάπι. Γι' αυτό αυτές οι θεότητες δεν είχαν την ίδια δύναμη σε καμία από τις αιγυπτιακές περιοχές. Εκεί που τον τιμούσαν τον κροκόδειλο, δεν υπήρχε θέση για τον θεό Χάπι. Σε αυτές τις περιοχές, ο Σεμπέκ όχι μόνο έχασε τη σημασία του. Μετατράπηκε σε μια πιο ανεξέλεγκτη, απρόβλεπτη και ύπουλη θεότητα.
Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι αρχαίοι άνθρωποι ταύτιζαν με τους θεούς τα πιο επικίνδυνα πλάσματα. Σήμερα, οι κροκόδειλοι σκοτώνουν εκατοντάδες ανθρώπους ετησίως και στην αρχαιότητα υπήρχαν πιθανώς πολύ περισσότερα θύματα αρπακτικών. Ο μαγικός τρόπος για να προστατευτείτε από τον κίνδυνο να σας φάει ένας κροκόδειλος είναι να τον κάνετε θεότητα. Στη Μέση Αίγυπτο, χτίστηκε ακόμη και ένα τεράστιο συγκρότημα ναών αφιερωμένο στον Σεμπέκ. Περιέχει χιλιάδες μουμιοποιημένους κροκόδειλους που οι Αιγύπτιοι κρατούσαν ως ιερά κατοικίδια.
Συμπέρασμα
Σήμερα ανακαλύψαμε γιατί οι Αιγύπτιοι δόξασαν τον θεό Χάπι. Αυτή η θεότητα είναι ένας από τους πιο ενδιαφέροντες χαρακτήρες στη μυθολογία της Χώρας των Πυραμίδων. Ο Χάπι είναι ο πιο ευγενικός και γενναιόδωρος από το τεράστιο πάνθεον των Ελλήνων θεών, που, αν κρίνουμε από τους αρχαίους πάπυρους, δεν τον ένοιαζε ιδιαίτεραγια απλούς θνητούς.
